スンニ派の概念の概要
真実と虚偽の間の闘いにおけるお世辞と軌道の違い
お世辞は宗教の基本的なものを放棄することです
世俗的な利益を得るため、またはそれを維持するため
地位やお金を得るために虚偽を支持する人のようなもの
あるいはそれを失うのが怖いから
それは世俗的な生活を得るために真実を話すことを黙っている人のようなものです
したがって、イスラム法によれば、お世辞は禁止されており、非難されます。
全能の神はそれを非難してこう言われました
否定派に従わないでください
彼らは油そそがれ、油そそがれることを望んでいます。
経営とは、この世や個人の財産から何かを放棄することです
宗教とその原則を守り、腐敗を防ぐため
または、宗教とその人々の保護に関連する利益を達成するため
この例
メッカ時代の戦闘による抵抗
そして、フダイビヤ条約で多神教徒と締結された平和条約の条件
したがって、軌道は許容されます
実際には法的に義務付けられている可能性もある
アル・ブハーリーよ、神が彼を憐れんでくださいますように、彼のサーヒー本にそれが含まれています
人々との軌道への扉
彼はアブ・アル・ダルダの権威に関する自身の言葉を引用した、「神が彼を喜ばれますように」
私たちは笑顔を作ります、つまり、彼らに笑顔を見せます
人々の顔と私たちの心は彼らを呪う
そして彼の言葉は、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
人の悪は神の目にはステータスである
誰がそれを放棄するか、あるいはその猥褻さを避けるために人々に放置させるか
イブン・ハジャールはこれら 2 つの影響を懸念し、次のように述べました。
イブン・バッタルは、軌道は信者の道徳の一つであると述べた
人に翼を下げて言葉に甘い
そしてクロージングは彼らに任せてください
アル＝クルトゥビ氏はこう語った：「軌道」と「お世辞」の違い
軌道は世界や宗教の利益のために世界に与えている
それは許容され、おそらく望ましいことです
お世辞は世界の利益のために宗教を放棄することです
イブン・アル・カイムよ、神が彼を憐れんでくださいますように、と言いました。
軌道は賞賛の属性であり、お世辞は非難の属性です
両者の違いは南国性が優しいこと
彼が彼から真実を引き出すまで、または彼を偽りから遠ざけるまで、その所有者と一緒にいます
お世辞を言う人は親切にも彼の虚偽を認め、彼の望むままにしておいてくれる
礼儀は信仰を持つ人々のためのものであり、お世辞は偽善的な人々のためのものです
この明らかな違いで
神の宗教を侵害し、神の敵と友人になることは誰にとっても正しいことではありません
軌道と公差を口実に
また、宗教とその人々について嘘をつくために必要な道を放棄することも正しくありません。
お世辞を言われることを恐れて