WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
अच्छी टिप्पणी

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:35.299 --> 00:00:37.299
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:42.299 --> 00:00:44.420
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:44.420 --> 00:00:46.420
सूरत अल-सफ़

00:00:46.420 --> 00:00:48.420
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:48.420 --> 00:00:50.420
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान

00:00:50.420 --> 00:00:52.420
और प्रार्थना और शांति

00:00:52.420 --> 00:00:54.420
और भविष्यद्वक्ताओं और दूतों की मुहर पर

00:00:55.179 --> 00:00:57.179
और उसके सारे परिवार और साथियों पर

00:00:57.179 --> 00:00:59.179
उन्होंने दयालु टिप्पणी से हमें अलग कर दिया

00:00:59.179 --> 00:01:01.179
पहचान पत्र पर

00:01:01.179 --> 00:01:03.179
और हम सूरत अल-सफ़ पहुँचे

00:01:03.179 --> 00:01:06.180
इसमें तीन विराम हैं

00:01:06.180 --> 00:01:08.180
पहला पड़ाव

00:01:08.180 --> 00:01:10.180
पूरे सूरह में जो उल्लेख किया गया था उसके साथ

00:01:10.180 --> 00:01:12.730
उन्होंने कहा कि मैंने इसे खोला

00:01:12.730 --> 00:01:14.730
एक घोषणात्मक वाक्य में

00:01:14.730 --> 00:01:17.049
फिर यह शुरुआती सूरहों में से एक है

00:01:17.049 --> 00:01:19.049
प्रशंसा के साथ

00:01:19.049 --> 00:01:21.049
और सच

00:01:21.049 --> 00:01:23.049
यह असंगत है

00:01:23.049 --> 00:01:25.049
पुस्तक के दृष्टिकोण के साथ

00:01:25.049 --> 00:01:27.049
उपरोक्त सूरह अल-इसरा में है

00:01:27.049 --> 00:01:29.370
और किताब की शुरुआत में

00:01:29.370 --> 00:01:31.370
यदि आप पुस्तक की शुरुआत को देखें

00:01:31.370 --> 00:01:33.370
पेज चौदह और पन्द्रह पर

00:01:33.370 --> 00:01:35.370
मुझे एक लंबा उद्धरण मिला

00:01:35.370 --> 00:01:37.370
इमाम अल-सुयुति के अधिकार पर

00:01:37.370 --> 00:01:39.370
पढ़ने के प्रकार बताइये

00:01:39.370 --> 00:01:41.370
और उन्होंने क्या उल्लेख किया

00:01:41.370 --> 00:01:43.370
अच्छा परिश्रम

00:01:43.370 --> 00:01:45.370
लेकिन वह चीजों से असहमत हो सकता है

00:01:45.370 --> 00:01:47.819
लेकिन अगर आप प्रतिबद्ध हैं

00:01:47.819 --> 00:01:49.819
पुस्तक में जैसा कि मैंने वहां उल्लेख किया है

00:01:49.819 --> 00:01:51.939
इमाम अल-सुयुती ने क्या उल्लेख किया

00:01:51.939 --> 00:01:54.329
इसलिए

00:01:54.329 --> 00:01:56.329
यहाँ अधिक सटीक है

00:01:56.329 --> 00:01:58.329
उपयुक्त एवं सुसंगत

00:01:58.329 --> 00:02:00.329
सूरत अल-इज़राइल में उपरोक्त के साथ

00:02:00.329 --> 00:02:02.329
कहा जाए

00:02:02.329 --> 00:02:04.329
मैंने एक वाक्य के साथ शुरुआत की

00:02:04.329 --> 00:02:06.420
द्वि

00:02:06.420 --> 00:02:08.419
यह उल्लिखित प्रकारों में से एक है

00:02:08.419 --> 00:02:10.419
निरपेक्ष रूप से

00:02:10.419 --> 00:02:12.419
तो हम कहते हैं कि यह एक द्विआधारी वाक्य के साथ खुला

00:02:12.419 --> 00:02:14.490
फिर यह सुरा से है

00:02:14.490 --> 00:02:16.490
इसकी शुरुआत प्रशंसा से होती है क्योंकि प्रशंसा

00:02:16.490 --> 00:02:18.490
ऊपर बताये अनुसार प्रकार

00:02:18.490 --> 00:02:20.490
प्रशंसा सहित

00:02:20.490 --> 00:02:22.710
उनमें प्रशंसा है, और उनमें आशीर्वाद है

00:02:22.710 --> 00:02:24.710
इसलिए, यह उन सूरहों में से एक है जो प्रशंसा से शुरू होती हैं

00:02:24.710 --> 00:02:26.969
तो यह बन जाता है

00:02:26.969 --> 00:02:28.969
इसकी शुरुआत एक समाचार वाक्य के साथ हुई

00:02:28.969 --> 00:02:30.969
फिर यह एक सूरह है जो प्रशंसा से शुरू होती है

00:02:30.969 --> 00:02:32.969
इसे जोड़ा जा सकता है

00:02:32.969 --> 00:02:34.969
कार्रवाई कर इसे खुलवाया गया

00:02:34.969 --> 00:02:36.969
मेरा अतीत

00:02:36.969 --> 00:02:38.969
भले ही आप उसी मातृभूमि पर लौटें

00:02:38.969 --> 00:02:40.969
यदि आपको कोई स्पष्टीकरण मिल जाए

00:02:40.969 --> 00:02:43.159
तो पेज पर

00:02:43.159 --> 00:02:45.159
चौदह

00:02:45.159 --> 00:02:47.159
विशेष रूप से

00:02:47.159 --> 00:02:49.159
मैंने कहा चौदह

00:02:49.159 --> 00:02:51.159
पंद्रह

00:02:51.159 --> 00:02:53.159
वहाँ यह स्थानांतरण है

00:02:53.159 --> 00:02:55.159
प्रशंसा एक ऐसा शब्द है जिस पर ईश्वर ने नियंत्रण कर लिया है

00:02:55.159 --> 00:02:57.159
तो स्रोत से शुरू करें

00:02:57.159 --> 00:02:59.159
इसराइल के बच्चों में

00:02:59.159 --> 00:03:01.289
सूरत अल-इज़राइल में, उनकी जय हो, उन्होंने कहा:

00:03:01.289 --> 00:03:03.289
जिसने उसके नौकर को बंदी बना लिया

00:03:03.289 --> 00:03:05.289
उन्होंने कहा, क्योंकि यह असली है

00:03:05.289 --> 00:03:07.289
व्युत्पन्न शब्दों की उत्पत्ति

00:03:07.289 --> 00:03:09.289
स्रोत

00:03:09.289 --> 00:03:11.289
मामला दरअसल विवादास्पद है

00:03:11.289 --> 00:03:13.289
फिर उन्होंने अतीत में आयरन और हैश में कहा

00:03:13.289 --> 00:03:15.289
क्योंकि यह दो बार में से पहला है

00:03:15.289 --> 00:03:17.289
हमारे पास समय है

00:03:17.289 --> 00:03:19.289
अतीत और हमारे पास वर्तमान काल है

00:03:19.289 --> 00:03:21.289
उन दोनों में अतीत पहले आता है

00:03:21.289 --> 00:03:23.289
इसलिए उन्होंने आयरन और रटने से शुरुआत की

00:03:23.289 --> 00:03:25.289
फिर उन्होंने शुक्रवार को वर्तमान काल में कहा

00:03:25.289 --> 00:03:27.289
और अनुपस्थिति

00:03:27.289 --> 00:03:29.289
इसका मतलब यह है कि यह वर्तमान और ग्रहणशील काल है

00:03:29.289 --> 00:03:31.289
फिर उसने ऊपर आदेश कहा

00:03:31.289 --> 00:03:33.319
मामला भविष्य का है

00:03:33.319 --> 00:03:35.319
उसने समझते हुए कहा

00:03:35.319 --> 00:03:37.319
यह शब्द अपने सभी पहलुओं में

00:03:37.319 --> 00:03:39.319
उन्होंने यही उल्लेख किया है

00:03:39.319 --> 00:03:41.319
अपने आप में प्यारा लेकिन

00:03:41.319 --> 00:03:43.319
यह सबसे सटीक व्याख्या नहीं है

00:03:43.319 --> 00:03:45.319
ऐसी विविधता के लिए

00:03:45.319 --> 00:03:47.319
बल्कि विविधता का निर्माण होता है

00:03:47.319 --> 00:03:49.319
उपयुक्त स्थान

00:03:49.319 --> 00:03:51.319
हर सूरह की एक हैसियत होती है

00:03:51.319 --> 00:03:53.319
और उससे एक गलती है

00:03:53.319 --> 00:03:55.319
सूत्र आता है

00:03:55.319 --> 00:03:57.319
पद के लिए उपयुक्त

00:03:57.319 --> 00:03:59.319
इसे विशेष शोध हेतु सुरक्षित रखा गया है

00:03:59.319 --> 00:04:01.319
जिसमें अनुसंधान भी शामिल है

00:04:01.319 --> 00:04:03.319
विशेषकर यह

00:04:03.319 --> 00:04:05.319
प्रशंसा के साथ शुरुआत

00:04:05.319 --> 00:04:07.319
और अंतर

00:04:07.319 --> 00:04:09.319
उनके बीच और प्रत्येक के लिए उपयुक्त

00:04:09.319 --> 00:04:11.319
संदर्भ के लिए

00:04:11.319 --> 00:04:13.319
पूरी कविता को देख रहे हैं

00:04:13.319 --> 00:04:15.319
अल्लाह की स्तुति करो जो कुछ आकाशों और धरती में है

00:04:15.319 --> 00:04:17.319
और इसी तरह

00:04:17.319 --> 00:04:19.319
फार्मूला अलग-अलग होता है

00:04:19.319 --> 00:04:21.319
पूरी कविता के लिए

00:04:21.319 --> 00:04:23.319
और वह

00:04:23.319 --> 00:04:25.509
अच्छा विषय

00:04:25.509 --> 00:04:27.509
वास्तव में

00:04:27.509 --> 00:04:29.509
और इसकी जरूरत है

00:04:29.509 --> 00:04:31.509
ध्यान करें

00:04:31.509 --> 00:04:33.509
जहाँ तक विराम की बात है

00:04:33.509 --> 00:04:35.509
दूसरा

00:04:35.509 --> 00:04:37.740
तो उन्होंने जो कुछ भी बताया

00:04:37.740 --> 00:04:39.740
सूरह वेबसाइट पर

00:04:39.740 --> 00:04:41.740
इसमें इसका जिक्र किया गया था

00:04:41.740 --> 00:04:43.740
यह परीक्षक के लिए उपयुक्त है

00:04:43.740 --> 00:04:45.740
षडयंत्र

00:04:45.740 --> 00:04:47.740
लड़कर

00:04:47.740 --> 00:04:49.740
सच तो यह है कि मुद्दा यह है

00:04:49.740 --> 00:04:51.740
मिशन

00:04:51.740 --> 00:04:53.740
हमेशा जैसा वह कहता है

00:04:53.740 --> 00:04:55.740
अलवणीकरण से पहले वैक्यूम वैज्ञानिक

00:04:55.740 --> 00:04:57.740
यह जरूरी है

00:04:57.740 --> 00:04:59.740
सबसे पहले फ़िल्टरिंग

00:04:59.740 --> 00:05:01.740
सबके दिल से

00:05:01.740 --> 00:05:03.959
अहसास

00:05:03.959 --> 00:05:05.959
सर्वशक्तिमान ईश्वर संतुष्ट नहीं है

00:05:05.959 --> 00:05:08.180
और उससे

00:05:08.180 --> 00:05:10.180
काफ़िरों के प्रति वफ़ादारी

00:05:10.180 --> 00:05:12.180
उनकी वफादारी

00:05:12.180 --> 00:05:14.180
लड़ाई ही परीक्षा है

00:05:14.180 --> 00:05:16.220
पिछला

00:05:16.220 --> 00:05:18.220
विश्वासियों के दिलों को शुद्ध करो

00:05:18.220 --> 00:05:20.220
इस अशुद्धता से

00:05:20.220 --> 00:05:22.220
यह एक दोष है जो प्रभावित करता है

00:05:22.220 --> 00:05:24.220
जैसा कि इस सूरह में कहा गया है

00:05:24.220 --> 00:05:26.220
विश्वासियों की लड़ाई

00:05:26.220 --> 00:05:28.220
सफ़ा और उनका संघ

00:05:28.220 --> 00:05:30.220
इसके लिए पहले की आवश्यकता है

00:05:30.220 --> 00:05:32.279
या उससे पहले उन्हें अपने हृदय को शुद्ध करने की आवश्यकता है

00:05:32.279 --> 00:05:34.279
और इसकी पवित्रता

00:05:34.279 --> 00:05:36.279
काफ़िरों के प्रति वफ़ादारी की अशुद्धियों में से एक

00:05:36.279 --> 00:05:38.279
तो यह दो सुरों के बीच था

00:05:38.279 --> 00:05:40.279
उपयुक्त और सहायक

00:05:40.279 --> 00:05:42.279
जैसा कि मैंने कहा, यह परित्याग के मुद्दे पर वापस जाता है

00:05:42.279 --> 00:05:44.279
और यह पहले भी होगा

00:05:44.279 --> 00:05:46.279
मिठाई

00:05:46.279 --> 00:05:48.279
काफ़िरों से लड़ना एक दावत है

00:05:48.279 --> 00:05:50.279
लेकिन उससे पहले मेरा दिल साफ होना चाहिए

00:05:50.279 --> 00:05:52.279
इन अशुद्धियों का

00:05:52.279 --> 00:05:54.279
जहाँ तक विराम की बात है

00:05:54.279 --> 00:05:56.279
तीसरा

00:05:56.279 --> 00:05:58.279
उसमें जो कुछ बताया गया, उससे वह क्रम जिसमें सूरह अवतरित हुआ

00:05:58.279 --> 00:06:00.279
जैसे आख़िर में आ गया

00:06:00.279 --> 00:06:02.279
और उसके रहस्योद्घाटन के अनेक कथन

00:06:02.279 --> 00:06:04.279
आपको नियुक्त किया जा सकता है

00:06:04.279 --> 00:06:06.279
इसके अवतरण का इतिहास

00:06:06.279 --> 00:06:08.279
इसके रहस्योद्घाटन के एकाधिक कथन

00:06:08.279 --> 00:06:10.279
जब हम अवतरण का कारण खोलते हैं

00:06:10.279 --> 00:06:12.279
हम केवल एक ही कारण ढूंढ सकते हैं

00:06:12.279 --> 00:06:14.279
इससे पहले कि मैं स्टॉप पूरा करूँ

00:06:14.279 --> 00:06:16.279
मैं आगे बढ़ना और कहना चाहता हूं

00:06:16.279 --> 00:06:18.279
उपरोक्त गिरावट का कारण

00:06:18.279 --> 00:06:20.279
अधूरा

00:06:20.279 --> 00:06:22.279
यदि आप मुहम्मद के मुद्दे पर लौटते हैं

00:06:22.279 --> 00:06:24.279
तुम्हें यह पूरी तरह मिल जायेगा

00:06:24.279 --> 00:06:26.279
और इसके समापन में, संपूर्ण सूरा

00:06:26.279 --> 00:06:28.279
मैं नीचे चला गया

00:06:28.279 --> 00:06:30.279
इस कथन के स्पष्ट अर्थ के विपरीत

00:06:30.279 --> 00:06:32.279
तो ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, हमें पढ़ें

00:06:32.279 --> 00:06:34.279
जो कुछ स्वर्ग में है और जो कुछ पृथ्वी पर है वह परमेश्वर की महिमा करता है

00:06:34.279 --> 00:06:36.279
उनके कहने पर, "वह भगवान की दृष्टि में अहंकारी है।"

00:06:36.279 --> 00:06:38.279
फिर उन्होंने श्लोक के शेष भाग में इसका उल्लेख किया

00:06:38.279 --> 00:06:40.279
सूरा पूरा करें

00:06:40.279 --> 00:06:42.279
इसका असर होता है

00:06:42.279 --> 00:06:44.279
इसके अवतरण पर

00:06:44.279 --> 00:06:46.279
यह एक ही बार में नीचे आ गया

00:06:46.279 --> 00:06:48.279
तो इसका इतिहास अराफात है

00:06:48.279 --> 00:06:50.279
अनुमान या जांच से

00:06:50.279 --> 00:06:52.279
यह अपने सभी छंदों से परिपूर्ण है

00:06:52.279 --> 00:06:54.279
हम इसके रहस्योद्घाटन की कहानियों पर लौटते हैं

00:06:54.279 --> 00:06:56.279
इसके रहस्योद्घाटन के कथन कैसे हैं और हमारे पास क्या है

00:06:56.279 --> 00:06:58.279
सिवाय एक कारण के

00:06:58.279 --> 00:07:00.279
यह दो चीजों के कारण है

00:07:00.279 --> 00:07:02.279
सबसे पहले तो यही उसका एक कारण है

00:07:02.279 --> 00:07:04.279
एकाधिक आख्यान

00:07:04.279 --> 00:07:06.279
इसे नामित किया जा सकता है क्योंकि आप बहुवचन हैं

00:07:06.279 --> 00:07:08.279
कोई उल्लेख कर सकता है

00:07:08.279 --> 00:07:10.279
जिन साथियों को हम जानते थे

00:07:10.279 --> 00:07:12.279
उनके इस्लाम में रूपांतरण का इतिहास

00:07:12.279 --> 00:07:14.279
प्रमाणपत्र या अन्यथा

00:07:14.279 --> 00:07:16.279
यह हमें इतिहास में मदद करता है

00:07:16.279 --> 00:07:18.279
आटा एकत्रित करने की विधियाँ

00:07:18.279 --> 00:07:20.279
कुछ नाम याद रखें

00:07:20.279 --> 00:07:22.279
या घटनाएँ या स्थान

00:07:22.279 --> 00:07:24.279
तो जीवनी के बारे में हमारे ज्ञान में हमारी मदद करें

00:07:24.279 --> 00:07:26.279
सटीक इतिहास पर

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नीचे जाकर मई कहने से

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क्योंकि ये रिसर्च अभी तक नहीं हुई है

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यह आ सकता है

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इन आख्यानों को एकत्रित करने के बाद

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सटीक रूप से निर्धारित करने के लिए

00:07:36.279 --> 00:07:38.279
अवतरण तिथि तक

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फिर दूसरी ओर बहुलता

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निःसंदेह, यहां एक कारण का उल्लेख किया गया है

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लेकिन अन्य कारण भी हैं

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अन्य पुस्तकों में उल्लेख किया गया है

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लेकिन जैसा कि आपने समझाया, मैंने इसे सीमित कर दिया

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अन्य स्थानों पर

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और किताब में ही

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अल-सहीही की किताब रहस्योद्घाटन के कारणों में से एक है

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शेख डॉ. असम अल-हुमैदान द्वारा

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इस पुस्तक में इसका अनुमोदन किया गया है

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अन्य कारणों का उल्लेख किया गया है

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यह भी जानना है

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अवतरण की सटीक तिथि

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तो आख्यान

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एक ही कारण से अनेक

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नियुक्त और आख्यान हैं

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दूसरे का उल्लेख यहां नहीं किया गया है क्योंकि यह कोई शर्त नहीं है

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पुस्तक भी नियुक्त है

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सूरत अल-सफ़ के पास ये रकम पर्याप्त है

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और मैं भगवान से पूछता हूं

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मेरे दिल और आपके दिलों को रोशन करने के लिए

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मेरी राहें और तुम्हारी राहें

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महान कुरान के लिए

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मैं ईश्वर से हमारे पैगंबर मुहम्मद के लिए प्रार्थना करता हूं

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और उसके सारे परिवार और साथियों पर

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ईश्वर संसार का स्वामी है