WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
اچھا تبصرہ

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
شناختی کارڈ کی کتاب پر

00:00:35.299 --> 00:00:37.299
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

00:00:42.299 --> 00:00:44.420
خدا اس کی حفاظت کرے۔

00:00:44.420 --> 00:00:46.420
سورۃ الصف

00:00:46.420 --> 00:00:48.420
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:48.420 --> 00:00:50.420
الحمد للہ رب العالمین

00:00:50.420 --> 00:00:52.420
اور دعائیں اور سلامتی

00:00:52.420 --> 00:00:54.420
اور نبیوں اور رسولوں کی مہر پر

00:00:55.179 --> 00:00:57.179
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر

00:00:57.179 --> 00:00:59.179
اس نے مہربان تبصرہ کے ساتھ ہمیں الگ تھلگ کردیا۔

00:00:59.179 --> 00:01:01.179
شناختی کارڈز پر

00:01:01.179 --> 00:01:03.179
اور ہم سورۃ الصف پہنچ گئے۔

00:01:03.179 --> 00:01:06.180
اس میں تین وقفے ہیں۔

00:01:06.180 --> 00:01:08.180
پہلا پڑاؤ

00:01:08.180 --> 00:01:10.180
جس کا ذکر پوری سورت میں آیا ہے۔

00:01:10.180 --> 00:01:12.730
اس نے کہا میں نے اسے کھولا۔

00:01:12.730 --> 00:01:14.730
ایک اعلانیہ جملے میں

00:01:14.730 --> 00:01:17.049
پھر یہ ابتدائی سورتوں میں سے ہے۔

00:01:17.049 --> 00:01:19.049
تعریف کے ساتھ

00:01:19.049 --> 00:01:21.049
اور سچائی

00:01:21.049 --> 00:01:23.049
یہ متضاد ہے۔

00:01:23.049 --> 00:01:25.049
کتاب کے نقطہ نظر کے ساتھ

00:01:25.049 --> 00:01:27.049
مذکورہ بالا سورۃ الاسراء میں ہے۔

00:01:27.049 --> 00:01:29.370
اور کتاب کے شروع میں

00:01:29.370 --> 00:01:31.370
اگر آپ کتاب کے شروع میں دیکھیں

00:01:31.370 --> 00:01:33.370
چودہ اور پندرہ صفحات پر

00:01:33.370 --> 00:01:35.370
مجھے ایک لمبا اقتباس ملا

00:01:35.370 --> 00:01:37.370
امام سیوطی رحمہ اللہ کی روایت سے

00:01:37.370 --> 00:01:39.370
پڑھنے کی اقسام کی وضاحت کریں۔

00:01:39.370 --> 00:01:41.370
اور جس کا اس نے ذکر کیا۔

00:01:41.370 --> 00:01:43.370
اچھی تندہی

00:01:43.370 --> 00:01:45.370
لیکن وہ چیزوں سے اختلاف کر سکتا ہے۔

00:01:45.370 --> 00:01:47.819
لیکن اگر آپ عہد کریں۔

00:01:47.819 --> 00:01:49.819
کتاب میں جیسا کہ میں نے وہاں ذکر کیا ہے۔

00:01:49.819 --> 00:01:51.939
جسے امام سیوطی نے ذکر کیا ہے۔

00:01:51.939 --> 00:01:54.329
اس لیے

00:01:54.329 --> 00:01:56.329
یہاں زیادہ درست

00:01:56.329 --> 00:01:58.329
مناسب اور مستقل

00:01:58.329 --> 00:02:00.329
سورۃ الاسراء میں مذکورہ بالا کے ساتھ

00:02:00.329 --> 00:02:02.329
کہا جائے ۔

00:02:02.329 --> 00:02:04.329
میں نے ایک جملے کے ساتھ کھولا۔

00:02:04.329 --> 00:02:06.420
دو

00:02:06.420 --> 00:02:08.419
یہ ذکر کردہ اقسام میں سے ایک ہے۔

00:02:08.419 --> 00:02:10.419
مطلق الفاظ میں

00:02:10.419 --> 00:02:12.419
تو ہم کہتے ہیں کہ یہ بائنری جملے کے ساتھ کھلا۔

00:02:12.419 --> 00:02:14.490
پھر یہ سورہ سے ہے۔

00:02:14.490 --> 00:02:16.490
یہ تعریف سے شروع ہوتا ہے کیونکہ تعریف

00:02:16.490 --> 00:02:18.490
اقسام جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے۔

00:02:18.490 --> 00:02:20.490
تعریف سمیت

00:02:20.490 --> 00:02:22.710
ان میں حمد ہے اور ان میں برکت ہے۔

00:02:22.710 --> 00:02:24.710
لہٰذا یہ ان سورتوں میں سے ہے جو حمد سے شروع ہوتی ہیں۔

00:02:24.710 --> 00:02:26.969
تو بن جاتا ہے۔

00:02:26.969 --> 00:02:28.969
اس کا آغاز خبر کے ایک جملے سے ہوا۔

00:02:28.969 --> 00:02:30.969
پھر حمد سے شروع ہونے والی سورت ہے۔

00:02:30.969 --> 00:02:32.969
اسے شامل کیا جا سکتا ہے۔

00:02:32.969 --> 00:02:34.969
اسے عمل سے کھولا گیا۔

00:02:34.969 --> 00:02:36.969
میرا ماضی

00:02:36.969 --> 00:02:38.969
خواہ آپ اسی وطن واپس لوٹ جائیں۔

00:02:38.969 --> 00:02:40.969
اگر آپ کو کوئی وضاحت مل جائے۔

00:02:40.969 --> 00:02:43.159
تو صفحہ پر

00:02:43.159 --> 00:02:45.159
چودہ

00:02:45.159 --> 00:02:47.159
خاص طور پر

00:02:47.159 --> 00:02:49.159
میں نے کہا چودہ

00:02:49.159 --> 00:02:51.159
پندرہ

00:02:51.159 --> 00:02:53.159
یہ منتقلی ہے۔

00:02:53.159 --> 00:02:55.159
حمد ایک ایسا لفظ ہے جس پر خدا نے قابو پالیا ہے۔

00:02:55.159 --> 00:02:57.159
تو ماخذ سے شروع کریں۔

00:02:57.159 --> 00:02:59.159
بنی اسرائیل میں

00:02:59.159 --> 00:03:01.289
سورۃ الاسراء میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

00:03:01.289 --> 00:03:03.289
جس نے اپنے بندے کو اسیر کر لیا۔

00:03:03.289 --> 00:03:05.289
اس نے کہا کیونکہ یہ اصل ہے۔

00:03:05.289 --> 00:03:07.289
اخذ کردہ الفاظ کی اصل

00:03:07.289 --> 00:03:09.289
ماخذ

00:03:09.289 --> 00:03:11.289
مسئلہ دراصل متنازعہ ہے۔

00:03:11.289 --> 00:03:13.289
پھر اس نے ماضی میں لوہے اور ہیش میں کہا

00:03:13.289 --> 00:03:15.289
کیونکہ یہ دو وقتوں میں سے پہلا ہے۔

00:03:15.289 --> 00:03:17.289
ہمارے پاس وقت ہے۔

00:03:17.289 --> 00:03:19.289
ماضی اور ہمارے پاس موجودہ دور ہے۔

00:03:19.289 --> 00:03:21.289
ان دونوں میں، ماضی سے پہلے

00:03:21.289 --> 00:03:23.289
تو اس نے استری اور کرامنگ سے شروع کیا۔

00:03:23.289 --> 00:03:25.289
پھر اس نے جمعہ کے دن موجودہ تناؤ میں کہا

00:03:25.289 --> 00:03:27.289
اور غیر حاضری۔

00:03:27.289 --> 00:03:29.289
اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ موجود اور قبول کرنے والا تناؤ ہے۔

00:03:29.289 --> 00:03:31.289
پھر فرمایا اوپر والا حکم

00:03:31.289 --> 00:03:33.319
معاملہ مستقبل کا ہے۔

00:03:33.319 --> 00:03:35.319
اس نے سمجھ بوجھ کر کہا

00:03:35.319 --> 00:03:37.319
یہ لفظ اپنے تمام پہلوؤں میں

00:03:37.319 --> 00:03:39.319
اس کا ذکر اس نے کیا ہے۔

00:03:39.319 --> 00:03:41.319
اپنے آپ میں پیارا لیکن

00:03:41.319 --> 00:03:43.319
یہ سب سے زیادہ درست وضاحت نہیں ہے۔

00:03:43.319 --> 00:03:45.319
اس طرح کے تنوع کے لیے

00:03:45.319 --> 00:03:47.319
بلکہ تنوع پیدا ہوتا ہے۔

00:03:47.319 --> 00:03:49.319
مناسب جگہ

00:03:49.319 --> 00:03:51.319
ہر سورہ کی ایک حیثیت ہے۔

00:03:51.319 --> 00:03:53.319
اور اس کی غلطی ہے۔

00:03:53.319 --> 00:03:55.319
فارمولا آتا ہے۔

00:03:55.319 --> 00:03:57.319
عہدے کے لیے موزوں

00:03:57.319 --> 00:03:59.319
اسے خصوصی تحقیق کے لیے محفوظ کیا گیا ہے۔

00:03:59.319 --> 00:04:01.319
تحقیق سمیت

00:04:01.319 --> 00:04:03.319
خاص طور پر یہ

00:04:03.319 --> 00:04:05.319
تعریف کے ساتھ افتتاح

00:04:05.319 --> 00:04:07.319
اور فرق

00:04:07.319 --> 00:04:09.319
ان کے درمیان اور ہر ایک کے لیے موزوں ہے۔

00:04:09.319 --> 00:04:11.319
سیاق و سباق کے لیے

00:04:11.319 --> 00:04:13.319
پوری آیت کو دیکھا

00:04:13.319 --> 00:04:15.319
تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے۔

00:04:15.319 --> 00:04:17.319
وغیرہ وغیرہ

00:04:17.319 --> 00:04:19.319
فارمولا مختلف ہوتا ہے۔

00:04:19.319 --> 00:04:21.319
پوری آیت کے لیے

00:04:21.319 --> 00:04:23.319
اور وہ

00:04:23.319 --> 00:04:25.509
اچھا موضوع ہے۔

00:04:25.509 --> 00:04:27.509
حقیقت میں

00:04:27.509 --> 00:04:29.509
اور اس کی ضرورت ہے۔

00:04:29.509 --> 00:04:31.509
مراقبہ کریں۔

00:04:31.509 --> 00:04:33.509
جہاں تک توقف کا تعلق ہے۔

00:04:33.509 --> 00:04:35.509
دوسرا

00:04:35.509 --> 00:04:37.740
تو اس نے جو بھی ذکر کیا۔

00:04:37.740 --> 00:04:39.740
سورہ کی ویب سائٹ پر

00:04:39.740 --> 00:04:41.740
اس میں اس کا ذکر تھا۔

00:04:41.740 --> 00:04:43.740
اس کی ممتحن کے لیے موزوں ہے۔

00:04:43.740 --> 00:04:45.740
سازش

00:04:45.740 --> 00:04:47.740
لڑ کر

00:04:47.740 --> 00:04:49.740
سچ تو یہ ہے کہ مسلہ

00:04:49.740 --> 00:04:51.740
مشن

00:04:51.740 --> 00:04:53.740
ہمیشہ جیسا کہ وہ کہتا ہے۔

00:04:53.740 --> 00:04:55.740
صاف کرنے سے پہلے ویکیوم سائنسدان

00:04:55.740 --> 00:04:57.740
یہ ضروری ہے۔

00:04:57.740 --> 00:04:59.740
سب سے پہلے فلٹرنگ

00:04:59.740 --> 00:05:01.740
سب سے دل

00:05:01.740 --> 00:05:03.959
احساس

00:05:03.959 --> 00:05:05.959
اللہ تعالیٰ راضی نہیں ہے۔

00:05:05.959 --> 00:05:08.180
اور اس سے

00:05:08.180 --> 00:05:10.180
کافروں سے وفاداری۔

00:05:10.180 --> 00:05:12.180
ان کی وفاداری۔

00:05:12.180 --> 00:05:14.180
لڑائی ہی امتحان ہے۔

00:05:14.180 --> 00:05:16.220
پچھلا

00:05:16.220 --> 00:05:18.220
مومنوں کے دلوں کو پاک کر دے۔

00:05:18.220 --> 00:05:20.220
اس نجاست سے

00:05:20.220 --> 00:05:22.220
یہ ایک خامی ہے جو متاثر کرتی ہے۔

00:05:22.220 --> 00:05:24.220
جیسا کہ اس سورہ میں بیان ہوا ہے۔

00:05:24.220 --> 00:05:26.220
اہل ایمان کی لڑائی

00:05:26.220 --> 00:05:28.220
صفا اور ان کا اتحاد

00:05:28.220 --> 00:05:30.220
اس سے پہلے کی ضرورت ہے۔

00:05:30.220 --> 00:05:32.279
یا اس سے پہلے انہیں اپنے دلوں کو پاک کرنے کی ضرورت ہے۔

00:05:32.279 --> 00:05:34.279
اور اس کی پاکیزگی

00:05:34.279 --> 00:05:36.279
کافروں سے وفاداری کی نجاستوں میں سے ایک

00:05:36.279 --> 00:05:38.279
تو یہ دونوں سورتوں کے درمیان تھا۔

00:05:38.279 --> 00:05:40.279
موزوں اور معاون

00:05:40.279 --> 00:05:42.279
جیسا کہ میں نے کہا، یہ ترک کرنے کے مسئلے پر واپس چلا جاتا ہے۔

00:05:42.279 --> 00:05:44.279
اور اس سے پہلے ہو گا۔

00:05:44.279 --> 00:05:46.279
میٹھا

00:05:46.279 --> 00:05:48.279
کافروں سے لڑنا عافیت ہے۔

00:05:48.279 --> 00:05:50.279
لیکن اس سے پہلے میرا دل صاف ہو جانا چاہیے۔

00:05:50.279 --> 00:05:52.279
ان نجاستوں کی

00:05:52.279 --> 00:05:54.279
جہاں تک توقف کا تعلق ہے۔

00:05:54.279 --> 00:05:56.279
تیسرا

00:05:56.279 --> 00:05:58.279
اس میں جس ترتیب سے سورہ نازل ہوئی اس کا ذکر کیا گیا ہے۔

00:05:58.279 --> 00:06:00.279
جیسا کہ آخر میں آیا

00:06:00.279 --> 00:06:02.279
اور اس کے نزول کی متعدد روایات

00:06:02.279 --> 00:06:04.279
آپ کو مقرر کیا جا سکتا ہے

00:06:04.279 --> 00:06:06.279
اس کے نزول کی تاریخ

00:06:06.279 --> 00:06:08.279
اس کے نزول کی متعدد روایات

00:06:08.279 --> 00:06:10.279
جب ہم نزول کی وجہ کھولتے ہیں۔

00:06:10.279 --> 00:06:12.279
ہم صرف ایک وجہ تلاش کر سکتے ہیں۔

00:06:12.279 --> 00:06:14.279
اس سے پہلے کہ میں سٹاپ مکمل کروں

00:06:14.279 --> 00:06:16.279
میں آگے بڑھ کر کہنا چاہتا ہوں۔

00:06:16.279 --> 00:06:18.279
مذکورہ کمی کی وجہ

00:06:18.279 --> 00:06:20.279
نامکمل

00:06:20.279 --> 00:06:22.279
اگر آپ مسئلہ محمدی کی طرف لوٹتے ہیں۔

00:06:22.279 --> 00:06:24.279
آپ اسے مکمل طور پر تلاش کریں گے۔

00:06:24.279 --> 00:06:26.279
اور اس کی تکمیل میں پوری سورت

00:06:26.279 --> 00:06:28.279
میں نیچے چلا گیا۔

00:06:28.279 --> 00:06:30.279
اس بیان کے ظاہری معنی کے خلاف

00:06:30.279 --> 00:06:32.279
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں پڑھ کر سنائیں۔

00:06:32.279 --> 00:06:34.279
جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے سب خدا کی تسبیح کرتے ہیں۔

00:06:34.279 --> 00:06:36.279
اس کے کہنے پر، ’’وہ خدا کی نظر میں مغرور ہے۔‘‘

00:06:36.279 --> 00:06:38.279
پھر باقی آیت میں اس کا ذکر کیا۔

00:06:38.279 --> 00:06:40.279
سورہ کو مکمل کریں۔

00:06:40.279 --> 00:06:42.279
اس کا اثر ہے۔

00:06:42.279 --> 00:06:44.279
اس کے نزول پر

00:06:44.279 --> 00:06:46.279
یہ سب ایک دم نیچے آگیا

00:06:46.279 --> 00:06:48.279
تو اس کی تاریخ عرفات ہے۔

00:06:48.279 --> 00:06:50.279
تخمینہ یا جانچ پڑتال کے ذریعہ

00:06:50.279 --> 00:06:52.279
اس کی تمام آیات جامع ہیں۔

00:06:52.279 --> 00:06:54.279
ہم اس کے نزول کی روایات کی طرف لوٹتے ہیں۔

00:06:54.279 --> 00:06:56.279
اس کے نزول کی روایات کیسی ہیں اور ہمارے پاس کیا ہے۔

00:06:56.279 --> 00:06:58.279
سوائے ایک وجہ کے

00:06:58.279 --> 00:07:00.279
یہ دو چیزوں کی وجہ سے ہے۔

00:07:00.279 --> 00:07:02.279
سب سے پہلے، یہ اس کی ایک وجہ ہے

00:07:02.279 --> 00:07:04.279
متعدد حکایات

00:07:04.279 --> 00:07:06.279
یہ نامزد کیا جا سکتا ہے کیونکہ آپ جمع ہیں

00:07:06.279 --> 00:07:08.279
کوئی ذکر کر سکتا ہے۔

00:07:08.279 --> 00:07:10.279
جن صحابہ کو ہم جانتے تھے۔

00:07:10.279 --> 00:07:12.279
اس کے اسلام قبول کرنے کی تاریخ

00:07:12.279 --> 00:07:14.279
سرٹیفکیٹ یا دوسری صورت میں

00:07:14.279 --> 00:07:16.279
یہ تاریخ کے ساتھ ہماری مدد کرتا ہے۔

00:07:16.279 --> 00:07:18.279
آٹا جمع کرنے کے طریقے

00:07:18.279 --> 00:07:20.279
کچھ نام یاد رکھیں

00:07:20.279 --> 00:07:22.279
یا واقعات یا مقامات

00:07:22.279 --> 00:07:24.279
لہذا سیرت کے بارے میں ہمارے علم میں ہماری مدد کریں۔

00:07:24.279 --> 00:07:26.279
قطعی تاریخ پر

00:07:26.279 --> 00:07:28.279
نیچے جانے اور مئی کہنے سے

00:07:28.279 --> 00:07:30.279
کیونکہ یہ تحقیق ابھی تک نہیں ہوئی۔

00:07:30.279 --> 00:07:32.279
یہ پہنچ سکتا ہے۔

00:07:32.279 --> 00:07:34.279
ان حکایات کو جمع کرنے کے بعد

00:07:34.279 --> 00:07:36.279
قطعی طور پر تعین کرنا

00:07:36.279 --> 00:07:38.279
نزول کی تاریخ تک

00:07:38.279 --> 00:07:40.279
پھر دوسری طرف ضرب

00:07:40.279 --> 00:07:42.279
یقیناً یہاں ایک وجہ ذکر کی جاتی ہے۔

00:07:42.279 --> 00:07:44.279
لیکن اس کی دوسری وجوہات ہیں۔

00:07:44.279 --> 00:07:46.279
دوسری کتابوں میں ذکر ہے۔

00:07:46.279 --> 00:07:48.279
لیکن میں نے اسے محدود کر دیا جیسا کہ آپ نے وضاحت کی۔

00:07:48.279 --> 00:07:50.279
دوسری جگہوں پر

00:07:50.279 --> 00:07:52.279
اور کتاب میں ہی

00:07:52.279 --> 00:07:54.279
کتاب الصحیح نزول کے اسباب میں سے ہے۔

00:07:54.279 --> 00:07:56.279
از شیخ ڈاکٹر عصام الحمیدان

00:07:56.279 --> 00:07:58.279
اس کی منظوری اس کتاب میں دی گئی ہے۔

00:07:58.279 --> 00:08:00.379
دیگر وجوہات بیان کی گئی ہیں۔

00:08:00.379 --> 00:08:02.379
جاننے کے لیے بھی

00:08:02.379 --> 00:08:04.379
نزول کی درست تاریخ

00:08:04.379 --> 00:08:06.379
چنانچہ حکایات

00:08:06.379 --> 00:08:08.379
اسی وجہ سے متعدد

00:08:08.379 --> 00:08:10.379
مقرر اور روایات ہیں۔

00:08:10.379 --> 00:08:12.379
دوسرے کا یہاں ذکر نہیں کیا گیا کیونکہ یہ شرط نہیں ہے۔

00:08:12.379 --> 00:08:14.379
کتاب بھی مقرر ہے۔

00:08:14.379 --> 00:08:16.379
یہ مقدار سورۃ الصف کے ساتھ کافی ہے۔

00:08:16.379 --> 00:08:18.379
اور اللہ سے مانگتا ہوں۔

00:08:18.379 --> 00:08:20.379
میرے دل اور آپ کے دلوں کو روشن کرنے کے لیے

00:08:20.379 --> 00:08:22.379
میرا راستہ اور تمہارے راستے

00:08:22.379 --> 00:08:24.379
قرآن عظیم کے لیے

00:08:24.379 --> 00:08:26.379
میں اللہ سے اپنے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مانگتا ہوں۔

00:08:26.379 --> 00:08:28.379
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر

00:08:28.379 --> 00:08:30.379
اللہ رب العالمین ہے۔