最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において
オベリスク工場
構造について何を知っていますか?
簒奪したユダヤ人たちはさまざまな方法や手段で試みている
私たちの土地パレスチナにおける彼らの存在を確認し、正当化する
彼らは70年以上占領してきた
彼らは地球の遠い隅からやって来ました
彼らには国家的または歴史的なつながりがありません
人種的でも文化的でもない
言語的でも文化的でもない
彼らは100以上の国籍と50の言語を理解します
これは多くの人を驚かせるかもしれない事実です
シオニストは、世界の前で自分たちの存在を枠組みにし、確立し、正当化する最も強力なつながりを発見した
それは彼らが所属しているとされる寺院の革新であり発明である
イスラム教徒が寺院の遺跡にアル・アクサ・モスクを建てたと主張
彼らはそこをソロモンの神殿と呼んだ
虚偽と虚偽
シオニスト初代首相ベン・グリオンは言う
エルサレムのないイスラエルには意味も価値もない
神殿がなければエルサレムには価値がない
ユダヤ人は偽造、歪曲、欺瞞、欺瞞で有名です
多くの研究者や東洋学者さえも主張しました
タールス寺院とされる伝説
彼らはいくつかの理論を使用してそれを再構築しようとしています
その中でも最悪の場所の 1 つは、岩のドームとキブリ礼拝堂の間にあることです。
ユダヤ人にとって神殿は主の家と呼ばれます
彼らの物語は紀元前1005年に彼から始まります。
つまり、ソロモンの入国と建設の日から
彼らは誰を預言者ではなく王としか考えていない
そうすることで、彼らはエルサレムの千年の歴史を抹消していることになります。
あの古代の古代都市
ユダヤ人は、第一神殿は第二次バビロン捕囚の際に破壊されたと主張している
紀元前586年
ネブカドネザルまたはネブカドネザルによって
第二神殿はローマの殺人者ティトゥスによって破壊された
西暦70年
彼らはまた、ブラクの壁についても主張している。
構造物の残りの部分です
トーラーやタルムードには言及されていない
彼らが「嘆きの壁」と呼ぶもの
ユダヤ人は嘆きの壁を神聖化するという考えに同意しなかった
ユダヤ人はいわゆる神殿の建設に努めています
300以上の専門機関がある
それはそれで効きます
建設を示す標識があります
赤牛の登場です
灰を撒いた後、燃やして清めます。
それから彼らにとって最も神聖な場所、つまり岩に入ります。
彼らはそれを至聖所と呼んでいます
これらの主張に反論するために、私たちは次のように言います。
アル アクサ モスクは神聖であり、その場所は古くから有名です
アダムの時代に最初の設立と設立以来
その後、預言者、聖人、王子が次々と誕生しました。
構築、復元、更新するには
古い基準に基づいて
イスラム教の宗教遺産を今日まで残すために
コーランに記載されている疑いのない真実
ユダヤ人は預言者たちとは何の関係もつながりもないこと
全能の神は言いました
アブラハムはユダヤ人でもキリスト教徒でもなかった
しかし彼はハニフ族のイスラム教徒だった
そして彼は多神教徒の一人ではありませんでした
アブラハムに最もふさわしい人々
彼とこの預言者に従った人々のために
これが預言者と信じる者たちです
神は信者たちの守護者です
重要なことの 1 つ
アルアクサモスクはモスクです
それは特定の日ではありませんでした
全能の神が関係している寺院または神殿
期間限定で残す
ゴリアテの信奉者である巨人の異教徒によって支配されていたとき
全能の神はそれをモスクと呼びました
全能の神は言いました
夜、神聖モスクからアル・アクサ・モスクまで僕を連れて行った彼に栄光あれ
そして私たちの全能の主がアブラハムについて言われたこと、彼に平安あれ
そしてわれは彼とロトをわれが世界のために祝福した地に引き渡した
それは、その土地がアブラハムの前に祝福されたことを示しています、彼の上に平安あれ
またモーセの舌で私たちの主が語られた、「彼の上に平安あれ」
おお人々よ、聖地へ入りなさい
古代からの土地の神聖さと地位についての重要な言及
モーセがそこに到着する前に、彼の上に平安あれ
イスラエルの子らの預言者よ、彼の上に平安あれ
アル・アクサ・モスクはそこでの礼拝のためにのみ設立されました
そして全能の神の一神教を達成する
全能の神を祀るモスクでない限り、これは不可能です
そしてモスクは神のものだから、神と共にある人を呼んではいけない
そしてソロモンの再生、彼の上に平安あれ
モスクの改修工事です
いわゆる構造とは関係ありません
それで、彼の上に平安あれ、彼は善良で崇拝的な預言者でした
全能の神はダビデ、ゼカリヤ、マリア、イエスの崇拝について言及されました、彼の上に平安あれ
皮肉なことに、この神殿はユダヤ人にとって神聖な場所です
それは真の啓示と明確で正しいナレーションの連鎖によって伝えられていませんでした
むしろ、預言者によるものではないのは、イスラエルの子らの書物の中にある。
この作品は、その中で言及されている出来事から数年後に書かれたものです
それらのほとんどは空想です
奇妙なのは、ユダヤ人の研究者が
彼らは今日に至るまで疑問の余地なく神殿の位置を特定できていない
その場所と建設された場所については、いくつかの意見や理論があります。
アル・アクサ・モスクの下にあると言う人もいる
アル・アクサはその遺跡の上に建てられました
この構造物は岩の上にあると信じている人もいます
そしてそれが礎石です
他の人はそれが部族の血清の一種であると信じています
そしてロックモスクのドーム
サマリアのユダヤ人は、それがナブルス近くのゲリジム山にあると信じています。
などなど
驚くべきことは、ユダヤ人、ヨーロッパ、アメリカの考古学者が
アル・アクサ・モスクの地下の掘削やトンネルの発掘や作業に従事した人々の中に
彼らは、彼らの遺骨とされる痕跡を何も発見しなかった
彼らの中には、寺院の話はおとぎ話だと断言する人もいました。
最も著名なユダヤ人考古学者は言う
テルアビブ大学イスラエル・フレンクスタイン
彼はシオニスト団体の中で古代遺物の父と呼ばれている
彼はユダヤ人の考古学者がこう言っています。
構造物の存在を示す歴史的および考古学的証拠は見つからなかった
あるいはその構造はすでに存在していた
イスラエル・フリンクシュタインは神殿の存在について疑問を抱いていた
彼女の約束はまったく存在しない単なる神話です
そして、3世紀のトーラーの作者は、実際には起こらなかった物語を追加しました
さらに驚くべきことは、ユダヤ人は自分たちの聖域の場所を知らないということです。
彼らはそれに同意しません
彼らはダビデとソロモンを預言者とは考えていないが、彼らに平安あれ
しかし二人の王は
彼らがそこに属する預言者や先祖たちの土地を神聖化しているのをあなたは見ていません。
アブラハム（彼の上に平安あれ）がいたヘブロン市のように
ユダヤ人は神殿に関連したいくつかの奇妙な信念を持っています
その中には、妻がアルアクサ広場に行くことも含まれています
つまり、彼らが持っている構造は、
夫に会いに行く前に神殿のことを思い出すことができるように
そして新郎新婦が立つときも
彼はハルクに思い出させるために彼らの目の前でグラスを割る
その中には、ラビが自分の家を染めて揚げる者全員に命令するというものがあります。
彼は寺院を思い出させるように広場を残しました
組織や省庁のあらゆる場所に構造モデルを配布したことも含めて
ユダヤ人の役人でさえ、彼らのうちの一人に個人的には近づきませんでした
彼は彼に神殿のミニチュア模型をプレゼントした
そう、祈祷殿です
私たちは沈まない太陽です
説教者が呼んだら、私たちは答えます
真実をそのまま返します
私たちは愛するアル・アクサをサポートします
彼の中には最高の創造物が宿っている、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
はい、祈祷殿です
忠実な啓示の着陸地
メッセンジャーに送信されました
イスラム教徒のためのキブラ
征服者の征服者
彼の中には最高の創造物が宿っている、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
はい、祈祷殿です