داستان رنج زنان در زمان موسی علیه السلام
رنج زنانی که بیرون از خانه کار می کنند
موسی وقتی چشم دو دختر را دید از نوشیدن آب با مردم اجتناب کرد
با تعجب و شگفتی از آنچه انجام داده اند، رو به آنها کرد
گفت چه بلایی سرت آمده؟
ابن جریر طبری رحمه الله گفت
موسی به آن دو زن گفت
دفاع از کاری که با مردم کردی، تو را چه می‌کنی؟
آیا آن را با دام های مردم آبیاری نمی کنید؟
آل طاهر بن عاشور رحمه الله گفت
وقتی موسی آن دو زن را دید که چهارپایان خود را از شراب باز می دارند
از آنها پرسید شما چه مشکلی دارید؟
این سؤال در مورد داستان و امور آنها است
وقتی آب آمد
جرات نمی کرد به گوسفندانشان آب بدهد
جواب عالی بود
که امروز برای هر دختری که می خواهد بیرون از خانه کار کند، درسی است
گفت: تا مراتع رها نشود آب نمی دهیم
پدر ما شیخ بزرگی است
ابن کثیر رحمه الله گفت
یعنی تا زمانی که آنها تمام نشده اند آبیاری نمی کنیم
آلوسی رحمه الله گفت
انگار گفته اند
دو زن ضعیف پنهان شده اند
ما نمی توانیم با مردان بحث کنیم یا با آنها جوکی کنیم
ما مردی نداریم که این کار را بکند
پدر ما یک شیخ قدیمی است
پیری او را ضعیف کرده است
باید آبیاری را تا زمانی که مردم بمیرند یا کم آب شوند به تعویق بیندازیم
پس دلیل دوری از آبیاری را توضیح دادم
عدم تمایل به شلوغی و اختلاط با مردان
سپس او این موضوع را با توضیح بهانه ای که آنها را به کار در خارج از خانه سوق داد، دنبال کرد
گفت: پدر ما پیرمردی است.
ابن کثیر رحمه الله گفت
یعنی این وضعیتی است که ما را به آنچه می بینید پناه می دهد
آل طاهر بن عاشور رحمه الله گفت
گفتند: پدر ما شیخ بزرگی است.
به عنوان عذرخواهی از اینکه با مردها به آبیاری آمدم
چون مردی پیدا نکردند که برایشان آب بدهد
چون تنها مردی که دارند پدرشان است
او یک شیخ بزرگ است
نمی تواند به آب برسد زیرا برای رقابت با آن بسیار ضعیف است
الشعراوی رحمه الله گفت
بنابراین ما در این داستان سه شرط داریم
تا مرتع بیرون نیاید آب نمی دهیم
حکمی داد
پدر ما شیخ بزرگی است
حکمی داد
پس به آنها آب داد
او حکم سومی را صادر کرد
این سه حکم
موضوع کار زنان برای جامعه مسلمان را تنظیم می کند
وقتی زنان مجبور به کار می شوند چه کنیم؟
اولین حکم است
می دانیم که آب دادن به دام ها کار مردان است
از حکم دوم
ما می دانیم که زنان برای کار بیرون نمی روند مگر در موارد ضروری
کار مردان را انجام نمی دهد
مگر اینکه مرد نتواند این وظیفه را انجام دهد
پدر ما شیخ بزرگی است
در مورد حکم سوم
او جامعه مسلمانان یا حتی جامعه بشردوستانه را می شناسد
اگر ببیند زن برای کار بیرون رفته است
او نباید مردی برای انجام این کار داشته باشد
او باید به او کمک کند و ماموریت او را تسهیل کند
به یاد دارم زمانی که به عربستان سعودی سفر کردم
در سال هزار و نهصد و پنجاه
با یکی از همکارانش سوار ماشینش شدم
در راه دیدم که از ماشینش پیاده شد
و به یکی از خانه ها رفت
روبرویش یک میز چوبی بود
با یک تکه پارچه پوشانده شده است
پس او را گرفت و سوار ماشین کرد
بعد راه افتادیم
بنابراین از او پرسیدم که چه کار می کند؟
و او گفت
این رسم است که اگر درب خانه چنین میزی دیدید
یعنی صاحب خانه حضور ندارد
و زن خانه خمیر را آماده کرده بود
و می خواهید کسی آن را بپزد
اگر یکی از ما رد می شد، آن را می گرفت و می پخت
سپس میز را در جای خود قرار داد
و به قول خداوند متعال
تا مراتع رها نشوند آب نمی دهیم
نشانه این است که اگر یک زن مجبور است برای کار بیرون برود
او این ضرورت را داشت
او باید تا آنجا که می تواند نیاز را تحمل کند
با مردان اختلاط نکنید
و خود را از شلوغی و تماس با آنها منزوی کند
این بدان معنا نیست که ضرورت زنان را مجبور به انجام کارهای مردانه کرده است
مثل آنها شد
او به خود اجازه می دهد تا با آنها درآمیخته شود
رنجی که زنان در شهر با آن روبرو شدند
وقتی برای کار بیرون از خانه بیرون می رود
از دو چیز تشکیل شده است
اولین
رنج اختلاط با مردان
دوم
رنج بردن از ماهیت کاری که برای انجام آن بیرون رفتید
در مورد اولین رنج
در حال اختلاط با مردان است
متون قرآن و سنت اشاره کرده است
در مورد ممنوعیت اختلاط زنان با مردان در تجارت
این مدرک است
داستان این دو دختر
نیاز به آبیاری دارند
با این حال، آنها به مردان نزدیک نشدند
به وضوح برو
تا اینکه مورد توجه حضرت موسی علیه السلام قرار گرفت
از جمله سخنان حق تعالی است
و در خانه های خود زندگی کنید
و مانند زمان جاهلیت خود را نشان ندهید
پس خداوند متعال تصمیم گیری در خانه ها را امر فرمود
به خاطر حمایت از زنان
دور نگه داشتن آن از وسایل فاسد
و چون زنی که در خانه اش نمی ماند
مستعد اختلاط با مردان
بخاطر بیرون رفتن مکررش
پس خدا او را انتخاب کرد که در خانه بماند
برای کاهش تماس او با مردان
بنابراین دستور با تصمیم گیری در منازل دنبال شد
با نهی از غرور
چون خانه را زیاد ترک می کنند
انتظارات زنان از ظرافت
از جمله سخنان حق تعالی است
ای پیامبر
به شوهر و دخترت بگو
و زنان مؤمن
خرقه هایشان را بر آنها می کشد
این حداقل چیزی است که باید بدانند
بنابراین آنها آسیب نخواهند دید
خداوند آمرزنده و مهربان است
پس خداوند متعال به زنان مؤمن دستور داد
با پایین آوردن جلباب روی آنها
اگه بخوایم بریم بیرون
هدف از این امر روشن است
او آنها را از مردان پنهان کرد
اگر مسدود کرده ایم
از نگاه مردان لباس پوش
چگونه می توانند با مردان مخلوط شوند؟
در فعالیت های عمومی جامعه
که خالی از مکاشفه نیست
مردان به زنان نگاه می کنند
و با آنها به وسوسه افتادن
از جمله سخن اوست که منزه است
به مؤمنان بگو چشمان خود را فرو گیرند
و از اندام خصوصی آنها محافظت کنید
برای آنها هوشمندانه تر است
خداوند به آنچه انجام می دهند آگاه است
و به زنان با ایمان بگو خشمگین شوند
از دید آنها
و از اندام خصوصی خود محافظت می کنند
زینت خود را به رخ نمی کشند
به جز آنچه ظاهر می شود
پس خداوند به زنان با ایمان امر کرد
آنچه مؤمنان را به آن امر فرمود
از پایین انداختن نگاه و پاسداری از عفت
و بدون توجه به آن شروع کرد
زیرا وسیله پیشرو است
برای حفظ امداد
او که نگاهش را پایین می آورد
بهتر است از عفت خود مراقبت کند
و هر که دید خود را رها کند
هر که راضی به فسق باشد
هیچ عاقلی در مختلط بودن زمینه ها شک ندارد
هیچ کس در آن امن نیست
از نگاه کردن به طرف مقابل
مهم ترین رشته است
که در آن زنا اتفاق می افتد
این آیه بر معنای آن دلالت دارد
در مورد ممنوعیت اختلاط
از جمله سخنان حق تعالی است
و اگر از آنها چیزی بخواهید
پس از پشت پرده از آنها بپرس
این برای دلهای شما و آنان پاکتر است
ابن کثیر رحمه الله گفت
یعنی این همان چیزی است که شما را به آن امر کردم
من آن را از حجاب برای شما مشروع کردم
خالص تر و بهتر
او از آن می فهمد
اختلاط برای دل زن و مرد پاکتر نیست
بلکه قلب همه آنها را تباه کرد
کار مختلط
رنج زیادی برای زنان در بسیاری از جنبه ها وجود دارد
از او
رنج در پایین آوردن نگاهش
او برای کنترل احساسات خود تلاش می کند
او برای حفظ پاکی قلبش تلاش می کند
و رنج خراب نکردن دل مرد
و رنج در تعهد او به لباس قانونی که پروردگارش را خشنود می کند
او از کنترل گفتار و نحوه صحبت کردنش رنج می برد
آیا زنان می توانستند در زمینه های مردانه کار کنند؟
از این رنج بگذر
انشاالله در جلسه بعدی ادامه خواهیم داد
الحمدلله پروردگار جهانیان است
داستان رنج زنان در زمان موسی علیه السلام