Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso
Conclusão da interpretação de Al-Tabari
Foi resumido pelo Dr. Aqeel bin Salem Al-Shammari
Surat Al-Ma'arij
Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso
Um questionador perguntou com verdadeira agonia
Para os incrédulos não há motivo
De Deus, o Possuidor de Ascensões
Os anjos e a alma ascendem a Ele
Um dia valeu a pena
Cinquenta mil anos
Um questionador perguntou sobre o castigo de Deus para quem isso está acontecendo
Sobre os incrédulos
Não pelo tormento que se abateu sobre os incrédulos
De Deus há um motivo que o impulsiona em favor deles
De Deus, o Altíssimo e Altíssimo
E virtudes e bênçãos
Os anjos e Gabriel, que a paz esteja com ele, ascendam
Para Deus Todo-Poderoso
Um dia a quantidade de sua ascensão foi alta
Cinquenta mil anos
Isso ocorre porque surge do final de sua matéria
Do fundo da sétima terra
Até o fim de sua vida
Acima dos sete céus
Então tenha muita paciência
Eles o veem longe
Nós o veremos em breve
No dia em que o céu estará um inferno
E as montanhas serão como espinhos
Ele não pergunta a um amigo próximo de um amigo próximo
Então seja paciente, ó Muhammad, seja paciente
Não há medo no dano desses politeístas
Estes são politeístas
Eles veem o tormento sobre o qual perguntaram longe
Porque eles não acreditaram nele
Eles negam a ressurreição após a morte
Vemos isso em breve
Porque Ele está e tudo que está por vir está próximo
O dia em que o céu será como algo derretido
As montanhas serão como lã
Um vizinho não pergunta ao seu vizinho
Um vizinho não pergunta ao seu vizinho
Sobre sua preocupação consigo mesmo
Eles os veem
O criminoso gostaria de ser redimido
Do tormento daquele dia recai sobre seus filhos
E seu companheiro e irmão
E a facção que o abriga
E todos na terra
Então ele o salva
Parentes veem seus parentes
E eles os conhecem
Então eles fogem um do outro
O incrédulo gostaria naquele dia
Ele espera que ele seja redimido
Do castigo de Deus sobre ele naquele dia
Com sua filha e seu companheiro
Ela é sua esposa, seu irmão e seu pelotão
Eles são o seu clã que o abriga
Isso significa que isso o inclui em sua jornada
E com toda a criação na terra
Então isso o salvará do castigo de Deus naquele dia
Ele começou a mencionar os meninos
Depois o amigo, depois o irmão
Uma notificação de Seus servos
A grande coisa que acontece ao incrédulo
Aquele dia de calamidade
Ele se sacrificaria se encontrasse uma maneira de fazer isso
Ele era a pessoa mais amada do mundo
E o mais próximo dele na linhagem
Não, ainda está
Uma disputa pela churrasqueira
Ela chama aqueles que administram e cuidam dela
E o plural de faoa
Não, não é
Nada o salvará do castigo de Deus
Ainda está
É também um dos nomes do Inferno
Remove a pele da cabeça e dos membros do corpo
Ela chama Ladha para si mesma
Quem neste mundo deixa de obedecer a Deus?
E ele abandonou a fé em seu livro e em seus mensageiros
Ele juntou dinheiro e colocou em um recipiente
E impedir dele o direito de Deus
Ele não pagou zakat nem gastou o que Deus lhe ordenou que gastasse.
O homem foi criado pelo medo
Se o mal o toca, ele fica com medo
E se a bondade o toca, é diversa
Exceto os adoradores
Aqueles que são constantes em suas orações
O homem incrédulo foi criado com medo
E pânico
Ansiedade extrema junto com extrema ansiedade e tédio
Se ele tem pouco dinheiro e a pobreza e o nada se abatem sobre ele
Ele está assustado com isso e não tem paciência para isso
Se ele tem muito dinheiro e fica rico
Ele é mesquinho com o que tem na mão
Ele não gasta em obediência a Deus
Ele não cumpre os direitos de Deus sobre ele
Exceto aqueles que obedecem a Deus
Realizando a oração necessária
E eles estão determinados a fazer isso
Eles não desperdiçam nada
Pois aqueles não estão incluídos no número de Sua criação por medo
E aqueles em cuja riqueza existe um direito conhecido
Com o questionador e o privado
E aqueles que acreditam no Dia do Juízo
E aqueles que estão ansiosos com o castigo de seu Senhor
A punição de seu Senhor não é segura
Caso contrário, aqueles que têm direito temporário ao seu dinheiro
É zakat
Para o questionador que lhe pergunta sobre seu dinheiro
E o privado que foi privado de cantar
Ele é pobre e não pergunta
Caso contrário, aqueles que reconhecem o Dia da Ressurreição e da Recompensa
E aqueles que estão neste mundo têm medo do castigo do seu Senhor
Para torturá-los na vida após a morte
Por medo disso, não desperdiçam uma obrigação por ele
Eles não excedem seu limite
A punição de seu Senhor não é segura
Para punir aqueles que o desobedeceram e desobedeceram ao seu comando
E aqueles que protegem suas partes íntimas
Exceto suas esposas ou aqueles que possuem a mão direita
Eles não são os culpados
Quem busca além disso
Esses são os comuns
E aqueles que protegem suas partes íntimas
Por tudo que Deus os proíbe de colocar nele
Mas eles não são os culpados
Ao deixar isso para seus cônjuges
Ou quaisquer escravas que sua mão direita possua
Quem busca sua castidade é casado
Exceto sua esposa ou a propriedade de sua mão direita
Aqueles que fazem isso são os habituais
Aqueles que transgridem o que Deus tornou lícito para eles
Para o que foi proibido para eles
Eles são os culpados
E aqueles que são cuidadosos com suas confianças e convênios
E aqueles que mantêm seus testemunhos
E aqueles que mantêm suas orações
Aqueles no Paraíso são homenageados
Caso contrário, aqueles que pertencem aos trustes de Deus
Que Ele lhes confiou como parte de Seus deveres
E as confianças de Seus servos em que eles confiaram
E os convênios que ele fez com eles
Obedecendo-lhe naquilo que Ele lhes ordenou e proibiu
E os convênios que Ele fez a Seus servos
Pelo que ele os segurou para si mesmo
Os pastores estão ansiosos por isso
Eles preservam e não desperdiçam
Mas eles executam e se comprometem com isso
Como Deus os obrigou
Eles foram obrigados a preservá-lo
E aqueles que não escondem aquilo contra o que testemunharam
Mas eles executam isso
Onde eles são obrigados a realizá-lo
Não alterado ou alterado
E aqueles que seguem seus momentos de oração
Que Deus lhes impôs
E os limites impostos a eles
Eles mantêm
Eles não perdem tempo ou limite para isso
Aqueles que fazem essas ações
Nos pomares de honra
Deus os honra com Sua dignidade
Então, o que é para aqueles que não acreditam?
Eles te beijaram com pressa
À direita e à esquerda estão duas orelhas
Cada um deles cobiça?
Para entrar em um paraíso de felicidade
Não, nós os criamos
Pelo que eles sabem
E aqueles que não acreditavam em Deus?
Diante de você, ó Muhammad, apressando
À sua direita, Muhammad
E à sua esquerda, eles estão separados
Círculos e conselhos
grupo grupo
Afastando-se de você e do Livro de Deus
Cada uma dessas pessoas cobiça?
Aqueles que não acreditaram antes de você foram divididos
Que Deus o insira em jardins de felicidade
Aproveite
Não, não é o que ele espera
Esses infiéis
Que cada um deles entre
Um paraíso de felicidade
Nós os criamos a partir de sêmen imundo
Em vez disso, requer entrar no Paraíso
Quem dentre eles exige obediência?
Como eles podem aspirar a entrar no Paraíso?
Eles são desobedientes e infiéis
Eu não juro pelo Senhor do Oriente
E os marroquinos
Nós somos capazes
Temos que mudar
Melhor que eles
E não somos sem precedentes
Eu não juro pelo Senhor do Oriente
A terra e seu oeste
Nós somos capazes
Que nós os destruímos
E ficamos bem com eles
Eles me obedecem e não me desobedecem
E o que sentimos falta deles
Alguém com algo que queremos dele
Não conseguimos escapar
Então deixe-os sair e brincar
Até que eles encontrem seu dia
O que eles contam
O dia em que eles saem
Dos remos rapidamente
Como se estivessem montando
Eles recusam
Seus olhos estão abaixados
A humilhação os esgota
Naquele dia que
Eles estavam contando
Então deixe esses politeístas
Eles mergulham em sua falsidade
E eles brincam neste mundo
Até que eles enfrentem o tormento
O Dia da Ressurreição que eles estão preparando
O dia em que eles saem
Dos túmulos rapidamente
Como se eles soubessem
Ele os preparou para antecipar
Subjugar a visão deles
Pelo que eles estão
De vergonha e humilhação
A humilhação os domina
Este é o dia que descrevi
Ele era um politeísta dos Quraish
Eles são considerados neste mundo
Eles o conheceram na vida após a morte
E eles estavam mentindo sobre ele
Conclusão da interpretação de Al-Tabari