خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ المعارج
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ایک سائل نے بڑی تکلیف سے پوچھا
کافروں کے لیے کوئی مقصد نہیں ہے۔
خدا کی طرف سے، جو چڑھائیوں کا مالک ہے۔
فرشتے اور روح اس کی طرف چڑھتے ہیں۔
ایک دن اس کے قابل تھا۔
پچاس ہزار سال
ایک سائل نے اللہ کے عذاب کے بارے میں پوچھا کہ یہ کس کے لیے ہو رہا ہے؟
کافروں پر
اس عذاب کے لیے نہیں جو کافروں کو پہنچے
خدا کی طرف سے ایک مقصد ہے جو اسے ان کی طرف سے چلاتا ہے۔
خدائے بزرگ و برتر کی طرف سے
اور فضائل و برکات
فرشتے اور جبرائیل علیہ السلام چڑھتے ہیں۔
خداتعالیٰ کے پاس
ایک دن ان کے چڑھنے کی مقدار زیادہ تھی۔
پچاس ہزار سال
اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ اس کے معاملے کی انتہا سے اٹھتا ہے۔
ساتویں زمین کے نیچے سے
اپنی زندگی کے آخر تک
ساتوں آسمانوں کے اوپر سے
تو بہت صبر کرو
وہ اسے دور دیکھتے ہیں۔
ہم اسے جلد ہی دیکھیں گے۔
جس دن آسمان جہنم جیسا ہو گا۔
اور پہاڑ کانٹوں کی طرح ہوں گے۔
وہ کسی قریبی دوست سے نہیں پوچھتا
پس اے محمد صبر کرو
ان مشرکوں کے نقصان میں کوئی خوف نہیں۔
یہ مشرک ہیں۔
وہ عذاب دیکھتے ہیں جس کے بارے میں انہوں نے پوچھا تھا۔
کیونکہ وہ اس پر یقین نہیں رکھتے تھے۔
وہ مرنے کے بعد جی اٹھنے کا انکار کرتے ہیں۔
ہم اسے جلد ہی دیکھتے ہیں۔
کیونکہ وہ ہے اور جو کچھ آنے والا ہے وہ قریب ہے۔
جس دن آسمان کچھ پگھلا ہوا ہو گا۔
پہاڑ اون کی طرح ہوں گے۔
پڑوسی اپنے پڑوسی سے نہیں پوچھتا
پڑوسی اپنے پڑوسی سے نہیں پوچھتا
اپنے بارے میں اس کی فکر کے بارے میں
وہ انہیں دیکھتے ہیں۔
مجرم چھڑانا چاہے گا۔
اس دن سے اس کی اولاد پر عذاب آتا ہے۔
اور اس کا ساتھی اور بھائی
اور وہ گروہ جو اسے پناہ دیتا ہے۔
اور زمین پر ہر کوئی
پھر وہ اسے بچاتا ہے۔
رشتہ دار اپنے رشتہ داروں کو دیکھتے ہیں۔
اور وہ انہیں جانتے ہیں۔
پھر وہ ایک دوسرے سے دور بھاگتے ہیں۔
کافر اس دن پسند کرے گا۔
اسے امید ہے کہ اسے نجات مل جائے گی۔
اس دن اس پر خدا کے عذاب سے
اپنی بیٹی اور ساتھی کے ساتھ
وہ اس کی بیوی، اس کا بھائی اور اس کی پلٹن ہے۔
وہ اس کے قبیلے ہیں جو اسے پناہ دیتے ہیں۔
اس کا مطلب ہے کہ اس میں وہ اپنے سفر میں شامل ہے۔
اور زمین کی تمام مخلوقات کے ساتھ
تو اس دن اسے خدا کے عذاب سے بچا لے گا۔
وہ لڑکوں کا ذکر کرنے لگا
پھر دوست، پھر بھائی
اس کے بندوں کی طرف سے ایک اطلاع
بڑی چیز جو کافر کو پہنچتی ہے۔
وہ آفت کا دن
اگر اسے ایسا کرنے کا کوئی راستہ مل گیا تو وہ اپنے آپ کو قربان کر دے گا۔
وہ دنیا کا سب سے پیارا شخص تھا۔
اور نسب میں اس کے قریب ترین
نہیں، یہ اب بھی ہے۔
گرل کے لیے ایک تنازعہ
وہ ان لوگوں کو بلاتی ہے جو اس کا انتظام کرتے ہیں اور اس کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔
اور faoa کی جمع
نہیں، ایسا نہیں ہے۔
اسے خدا کے عذاب سے کوئی چیز نہیں بچا سکے گی۔
یہ اب بھی ہے
یہ بھی جہنم کے ناموں میں سے ایک نام ہے۔
یہ سر اور جسم کے اعضاء سے جلد کو ہٹاتا ہے۔
وہ لدھا کو اپنے پاس بلاتی ہے۔
اس دنیا میں کون خدا کی اطاعت سے منہ موڑتا ہے؟
اور اس نے اپنی کتاب اور اپنے رسولوں پر ایمان چھوڑ دیا۔
اس نے پیسے جمع کر کے ایک ڈبے میں ڈالے۔
اور خدا کے حق کو اس سے روکے۔
اس نے نہ زکوٰۃ ادا کی اور نہ اس پر خرچ کیا جس پر خدا نے اسے خرچ کرنے کا حکم دیا تھا۔
انسان خوف سے پیدا ہوا ہے۔
اگر اسے برائی لگ جائے تو وہ خوفزدہ ہو جاتا ہے۔
اور اگر نیکی اسے چھوتی ہے تو وہ متنوع ہے۔
سوائے نمازیوں کے
جو اپنی نمازوں میں قائم رہتے ہیں۔
کافر آدمی خوف کے ساتھ پیدا کیا گیا تھا۔
اور گھبراہٹ
انتہائی بے چینی کے ساتھ انتہائی بے تابی اور بوریت
اگر اس کے پاس پیسہ کم ہے اور غربت اور بے نیازی اس پر پڑتی ہے۔
وہ اس سے خوفزدہ ہے اور اس کے لیے صبر نہیں کرتا
اگر اس کے پاس بہت پیسہ ہے اور وہ امیر ہو جاتا ہے۔
جو اس کے ہاتھ میں ہے اس سے وہ بخل کرتا ہے۔
وہ اسے خدا کی اطاعت میں خرچ نہیں کرتا
وہ اس سے خدا کے حقوق پورے نہیں کرتا
سوائے ان کے جو خدا کی اطاعت کرتے ہیں۔
مطلوبہ نماز ادا کرنا
اور وہ ایسا کرنے کے لیے پرعزم ہیں۔
وہ کچھ بھی ضائع نہیں کرتے
کیونکہ وہ خوف سے اس کی تخلیق کی تعداد میں شامل نہیں ہیں۔
اور جن کے مال میں ایک معلوم حق ہے۔
سائل اور محروم کے ساتھ
اور جو قیامت کے دن پر ایمان رکھتے ہیں۔
اور جو اپنے رب کے عذاب سے پریشان ہیں۔
ان کے رب کے عذاب سے محفوظ نہیں۔
ورنہ جن کا اپنے پیسوں پر عارضی حق ہے۔
یہ زکوٰۃ ہے۔
اس سائل کے لیے جو اس سے اس کے پیسے کے بارے میں پوچھتا ہے۔
اور وہ محروم جو گانے سے محروم ہو گیا ہے۔
وہ غریب ہے پوچھتا نہیں۔
ورنہ جو قیامت اور جزا کا اقرار کرتے ہیں۔
اور جو لوگ اس دنیا میں ہیں وہ اپنے رب کے عذاب سے ڈرتے ہیں۔
آخرت میں انہیں اذیت دینا
اس کے خوف سے وہ اس کے لیے ایک فرض کو ضائع نہیں کرتے
وہ اس کی حد سے تجاوز نہیں کرتے
ان کے رب کے عذاب سے محفوظ نہیں۔
اس کی نافرمانی اور اس کے حکم کی نافرمانی کرنے والوں کو سزا دینا
اور جو اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کرتے ہیں۔
سوائے ان کی بیویوں کے یا ان کے جو ان کے دست راست ہیں۔
ان کا قصور نہیں ہے۔
جو اس سے آگے کی تلاش کرتا ہے۔
وہ عام لوگ ہیں۔
اور جو اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کرتے ہیں۔
ہر اس چیز کے لیے جو خدا نے انہیں اس میں ڈالنے سے منع کیا ہے۔
لیکن وہ قصوروار نہیں ہیں۔
اسے اپنے شریک حیات پر چھوڑنے میں
یا جو لونڈیاں ان کے داہنے ہاتھ میں ہوں ۔
جو اس کی عفت کا طالب ہے وہ شادی شدہ ہے۔
سوائے اس کی بیوی یا اس کے دائیں ہاتھ کے مال کے
جو لوگ ایسا کرتے ہیں وہ عام ہیں۔
جو اس سے تجاوز کرتے ہیں جو اللہ نے ان کے لیے حلال کیا ہے۔
جس چیز سے انہیں منع کیا گیا تھا۔
وہ قصور وار ہیں۔
اور جو اپنی امانتوں اور عہدوں کا خیال رکھتے ہیں۔
اور جو اپنی شہادتوں پر قائم ہیں۔
اور جو اپنی نماز کو قائم رکھتے ہیں۔
جنت والے عزت دار ہیں۔
ورنہ وہ لوگ جو خدا کی امانتیں رکھتے ہیں۔
جو اس نے اپنے فرائض کے حصے کے طور پر ان کے سپرد کیا۔
اور اس کے بندوں کی امانتیں جن پر وہ بھروسہ کرتے تھے۔
اور جو عہد اُس نے اُن سے باندھے تھے۔
اس کی اطاعت کرتے ہوئے جس کا اس نے ان کو حکم دیا اور جس سے منع کیا۔
اور وہ عہد جو اس نے اپنے بندوں کو دیے۔
جس کے لیے اس نے انہیں اپنے لیے رکھا
چرواہے اس کے منتظر ہیں۔
وہ اسے محفوظ رکھتے ہیں اور اسے ضائع نہیں کرتے
لیکن وہ اسے انجام دیتے ہیں اور اس کا عہد کرتے ہیں۔
جیسا کہ خدا نے ان پر فرض کیا ہے۔
اس کی حفاظت ان پر فرض تھی۔
اور جو اس بات کو نہیں چھپاتے جس کے خلاف گواہی دیتے ہیں۔
لیکن وہ اسے انجام دیتے ہیں۔
جہاں وہ اسے انجام دینے کی ضرورت ہے۔
نہ بدلا نہ بدلا۔
اور جو اپنی نماز کے اوقات کی پابندی کرتے ہیں۔
جو خدا نے ان پر مسلط کر دیا تھا۔
اور ان پر عائد کردہ حدود
وہ برقرار رکھتے ہیں۔
وہ اس کے لیے کوئی وقت یا حد ضائع نہیں کرتے
جو یہ حرکتیں کرتے ہیں۔
عزت کے باغات میں
خدا ان کو اپنے وقار سے نوازتا ہے۔
تو کافروں کے لیے کیا ہے؟
انہوں نے جلدی میں آپ کو بوسہ دیا۔
دائیں اور بائیں دو کان ہیں۔
کیا ان میں سے ہر ایک لالچ کرتا ہے؟
نعمتوں کی جنت میں داخل ہونا
نہیں، ہم نے انہیں پیدا کیا۔
جس سے وہ جانتے ہیں۔
ان لوگوں کا کیا ہوگا جنہوں نے خدا کے ساتھ کفر کیا۔
تیرے سامنے اے محمد جلدی کرنے والا
آپ کے دائیں طرف، محمد!
اور آپ کے بائیں طرف، وہ الگ ہو گئے ہیں
حلقے اور کونسلز
گروپ گروپ
آپ سے اور خدا کی کتاب سے منہ موڑنا
کیا ان لوگوں میں سے ہر ایک لالچ کرتا ہے؟
جو لوگ تم سے پہلے کافر تھے وہ تقسیم ہو گئے۔
خدا اسے نعمتوں کے باغوں میں داخل کرے۔
اس سے لطف اندوز ہوں۔
نہیں، یہ وہ نہیں ہے جس کی وہ امید کرتا ہے۔
یہ کافر
کہ ان میں سے ہر ایک داخل ہوتا ہے۔
نعمتوں کی جنت
ہم نے ان کو گندے منی سے پیدا کیا۔
بلکہ اس کے لیے جنت میں داخل ہونا ضروری ہے۔
ان میں سے کس کی اطاعت کی ضرورت ہے؟
وہ جنت میں جانے کی تمنا کیسے کر سکتے ہیں؟
وہ نافرمان اور کافر ہیں۔
میں مشرق کے رب کی قسم نہیں کھاتا
اور مراکشی
ہم اہل ہیں۔
ہمیں بدلنا ہوگا۔
ان سے بہتر
اور ہم بے مثال نہیں ہیں۔
میں مشرق کے رب کی قسم نہیں کھاتا
زمین اور اس کا مغرب
ہم اہل ہیں۔
کہ ہم ان کو تباہ کر دیں۔
اور ہمیں ان سے اچھائی ملتی ہے۔
وہ میری اطاعت کرتے ہیں اور میری نافرمانی نہیں کرتے
اور ہمیں ان سے کیا کمی محسوس ہوتی ہے۔
کوئی ایسا شخص جس کے ساتھ ہم اس سے چاہتے ہیں۔
ہم بھاگنے سے قاصر ہیں۔
تو انہیں باہر جا کر کھیلنے دو
جب تک وہ اپنے دن سے نہ ملیں۔
جسے وہ شمار کرتے ہیں۔
جس دن وہ باہر آئیں گے۔
پیڈلز سے جلدی سے
گویا وہ ترتیب دے رہے ہیں۔
وہ انکار کرتے ہیں۔
ان کی آنکھیں جھکی ہوئی ہیں۔
ذلت انہیں تھکا دیتی ہے۔
اس دن وہ
وہ گن رہے تھے۔
پس ان مشرکوں کو چھوڑ دو
وہ اپنے جھوٹ کا کھوج لگاتے ہیں۔
اور وہ اس دنیا میں کھیلتے ہیں۔
یہاں تک کہ انہیں عذاب کا سامنا کرنا پڑے
قیامت کے دن جس کی وہ تیاری کر رہے ہیں۔
جس دن وہ باہر آئیں گے۔
قبروں سے جلدی
گویا وہ جانتے تھے۔
اُس نے اُنہیں پیشگی کے لیے ترتیب دیا۔
ان کی نظروں کو مسخر کریں۔
جس میں وہ ہیں۔
ذلت اور رسوائی کا
ذلت ان پر حاوی ہو جاتی ہے۔
یہ وہ دن ہے جسے میں نے بیان کیا ہے۔
وہ قریش کا مشرک تھا۔
وہ اس دنیا میں شمار ہوتے ہیں۔
وہ اس سے بعد کی زندگی میں ملے
اور وہ اس کے بارے میں جھوٹ بول رہے تھے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ