ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
अल-तबारी की व्याख्या से निष्कर्ष
इसका सारांश डॉ. अकील बिन सलेम अल-शम्मारी द्वारा किया गया था
सूरत अल-मारिज
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
एक प्रश्नकर्ता ने सचमुच पीड़ा से पूछा
अविश्वासियों के लिए कोई मकसद नहीं है
ईश्वर की ओर से, जो उन्नति का स्वामी है
देवदूत और आत्मा उसके पास चढ़ते हैं
एक दिन यह इसके लायक था
पचास हजार वर्ष
एक प्रश्नकर्ता ने पूछा कि भगवान की सजा किसके लिए हो रही है
अविश्वासियों पर
उस पीड़ा के लिए नहीं जो अविश्वासियों पर पड़ी
परमेश्वर की ओर से एक मकसद है जो उसे उनकी ओर से प्रेरित करता है
परमेश्वर की ओर से, परमप्रधान और परमप्रधान
और गुण और आशीर्वाद
स्वर्गदूत और गेब्रियल, शांति उस पर हो, चढ़ते हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर को
एक दिन उनके स्वर्गारोहण की मात्रा अधिक थी
पचास हजार वर्ष
ऐसा इसलिए है क्योंकि यह उसके मामले के अंत से उगता है
सातवीं पृथ्वी के नीचे से
अपने जीवन के अंत तक
सात आसमानों के ऊपर से
इसलिए बहुत धैर्य रखें
वे उसे दूर से देखते हैं
हम जल्द ही उससे मिलेंगे
जिस दिन आकाश नरक के समान होगा
और पहाड़ काँटों जैसे हो जाएँगे
वह किसी घनिष्ठ मित्र के घनिष्ठ मित्र से नहीं पूछता
तो धैर्य रखें, हे मुहम्मद, धैर्य रखें
इन मुश्रिकों की हानि से कोई भय नहीं है
ये बहुदेववादी हैं
वे उस पीड़ा को दूर से देखते हैं जिसके बारे में उन्होंने पूछा था
क्योंकि उन्होंने उस पर विश्वास नहीं किया
वे मृत्यु के बाद पुनरुत्थान से इनकार करते हैं
हम इसे जल्द ही देखेंगे
क्योंकि वह है और जो कुछ आनेवाला है वह निकट है
जिस दिन आसमान पिघली हुई चीज़ जैसा होगा
पहाड़ ऊन के समान हो जायेंगे
पड़ोसी अपने पड़ोसी से नहीं पूछता
उसकी अपने प्रति चिंता के बारे में
वे उन्हें देखते हैं
अपराधी मुक्ति पाना चाहेगा
उस दिन की यातना से उसके बच्चों को पीड़ा होती है
और उसका साथी और भाई
और वह गुट जो उसे आश्रय देता है
और पृथ्वी पर हर कोई
फिर वह उसे बचाता है
रिश्तेदार अपने रिश्तेदारों को देखते हैं
और वे उन्हें जानते हैं
फिर वे एक दूसरे से दूर भागते हैं
उस दिन अविश्वासी को यह अच्छा लगेगा
उसे उम्मीद है कि उसे छुटकारा मिल जायेगा
उस दिन उस पर परमेश्वर की सज़ा से
अपनी बेटी और अपने साथी के साथ
वह उसकी पत्नी, उसका भाई और उसकी पलटन है
वे उसके कुल हैं जो उसे आश्रय देते हैं
इसका मतलब है कि इसमें वह अपनी यात्रा में शामिल है
और पृथ्वी पर सारी सृष्टि के साथ
तब वह उसे उस दिन परमेश्वर की यातना से बचाएगा
वह लड़कों का जिक्र करने लगा
फिर दोस्त, फिर भाई
उनके सेवकों की ओर से एक अधिसूचना
वह बड़ी बात जो अविश्वासी को घटित होती है
विपदा का वह दिन
यदि उसे ऐसा करने का कोई रास्ता मिल जाए तो वह अपना बलिदान दे देगा
वह दुनिया का सबसे प्रिय व्यक्ति था
और वंश में उनके सबसे करीब
नहीं, यह अभी भी है
ग्रिल के लिए विवाद
वह उन लोगों को बुलाती है जो उसका प्रबंधन और देखभाल करते हैं
और फ़ाओआ का बहुवचन
नहीं, ऐसा नहीं है
कोई भी चीज उसे भगवान की सजा से नहीं बचाएगी
यह अभी भी है
यह भी नर्क के नामों में से एक है
यह सिर और शरीर के अंगों से त्वचा को हटा देता है
वह लाधा को अपने पास बुलाती है
इस संसार में कौन परमेश्वर की आज्ञा मानने से विमुख होता है?
और उसने अपनी किताब और अपने दूतों पर विश्वास करना छोड़ दिया
उसने पैसे इकट्ठे किये और एक डिब्बे में रख दिये
और उस से परमेश्वर का हक़ रोको
उसने न तो ज़कात अदा की और न ही उस चीज़ पर ख़र्च किया जिसके लिए ईश्वर ने उसे आदेश दिया था
मनुष्य का निर्माण भय से हुआ है
यदि कोई बुराई उसे छूती है तो वह भयभीत हो जाता है
और यदि अच्छाई उसे छूती है, तो वह विविध है
सिवाय उपासकों के
जो लोग अपनी प्रार्थनाओं में निरंतर हैं
अविश्वासी मनुष्य भय के साथ बनाया गया था
और घबराओ
अत्यधिक उत्सुकता और ऊब के साथ अत्यधिक चिंता
यदि उसके पास कम पैसा है और गरीबी और शून्यता उस पर हावी हो जाती है
वह इससे भयभीत है और उसके पास इसके लिए धैर्य नहीं है
अगर उसके पास बहुत सारा पैसा हो और वह अमीर हो जाए
उसके हाथ में जो कुछ है उसमें वह कंजूस है
वह इसे परमेश्वर की आज्ञाकारिता में खर्च नहीं करता
वह उससे परमेश्वर के अधिकार पूरे नहीं करता
सिवाय उन लोगों के जो परमेश्वर की आज्ञा मानते हैं
आवश्यक प्रार्थना करना
और वे ऐसा करने के लिए कृतसंकल्प हैं
वे कुछ भी बर्बाद नहीं करते
क्योंकि वे भय के कारण उसकी सृष्टि की गिनती में सम्मिलित नहीं हैं
और जिनके धन में ज्ञात अधिकार है
प्रश्नकर्ता और वंचितों के साथ
और जो लोग क़यामत के दिन पर ईमान लाए
और जो लोग अपने पालनहार की यातना से चिंतित हैं
उनके रब का अज़ाब सुरक्षित नहीं है
अन्यथा, जिनके पास अपने पैसे पर अस्थायी अधिकार है
यह जकात है
प्रश्नकर्ता के लिए जो उससे उसके पैसे के बारे में पूछता है
और जो वंचित गायन से वंचित रह गया है
वह गरीब है और पूछता नहीं
अन्यथा, जो लोग पुनरुत्थान और पुरस्कार के दिन को स्वीकार करते हैं
और जो लोग इस संसार में हैं वे अपने पालनहार की यातना से डरते हैं
उन्हें परलोक में यातना देना
इस डर से, वे उसके लिए कोई दायित्व बर्बाद नहीं करते
वे इसकी सीमा से आगे नहीं बढ़ते
उनके रब का अज़ाब सुरक्षित नहीं है
उन लोगों को दंडित करना जिन्होंने उसकी अवज्ञा की और उसकी आज्ञा का उल्लंघन किया
और जो अपने प्राइवेट पार्ट्स की सुरक्षा करते हैं
सिवाय उनकी पत्नियों या उन लोगों के जिन पर उनका दाहिना हाथ अधिकार रखता है
वे दोषी नहीं हैं
जो कोई उससे आगे की खोज करता है
वो तो साधारण लोग हैं
और जो अपने प्राइवेट पार्ट्स की सुरक्षा करते हैं
हर उस चीज़ के लिए जिसे भगवान ने उन्हें इसमें डालने से मना किया है
लेकिन वे दोषी नहीं हैं
इसे अपने जीवनसाथी पर छोड़ने में
या जो दासियाँ उनके दाहिने हाथ के पास हों
जो कोई उसकी पवित्रता चाहता है, वह विवाहित है
सिवाय उसकी पत्नी या उसके दाहिने हाथ की संपत्ति के
जो लोग ऐसा करते हैं वे सामान्य लोग हैं
जो लोग उस चीज़ का उल्लंघन करते हैं जिसे परमेश्वर ने उनके लिए वैध ठहराया है
जिस चीज़ के लिए उन्हें मना किया गया था
वे दोषी हैं
और जो लोग अपनी अमानतों और अहदों से सावधान रहते हैं
और जो अपनी गवाही पर कायम हैं
और जो लोग अपनी नमाज़ कायम रखते हैं
स्वर्ग में रहने वालों का सम्मान किया जाता है
वरना जो लोग भगवान भरोसे होते हैं
जिसे उन्होंने अपने कर्तव्यों के हिस्से के रूप में उन्हें सौंपा था
और उसके बन्दों की अमानत जिस पर उन्होंने भरोसा किया
और जो वाचा उस ने उन से बान्धी
जो कुछ उस ने उनको आज्ञा दी, और उनको रोका, उसका पालन करके
और जो वाचा उस ने अपके दासोंको दी
जिसके लिए उसने उन्हें अपने पास रखा
चरवाहे उसका इंतजार कर रहे हैं
वे इसे संरक्षित करते हैं और इसे बर्बाद नहीं करते हैं
लेकिन वे इसे निभाते हैं और इसकी प्रतिज्ञा करते हैं
जैसा कि भगवान ने उन्हें बाध्य किया
वे इसे संरक्षित करने के लिए बाध्य थे
और जो लोग उस बात को नहीं छिपाते जिसके विरूद्ध उन्होंने गवाही दी
लेकिन वे इसे निभाते हैं
जहां उन्हें इसे निष्पादित करना आवश्यक है
न बदला न बदला
और जो लोग अपनी प्रार्थना के समय का पालन करते हैं
जो भगवान ने उन पर थोपा था
और उन पर लगाई गई सीमाएं
वे कायम रखते हैं
वे इसके लिए कोई समय या सीमा बर्बाद नहीं करते
जो ये कर्म करते हैं
सम्मान के बगीचों में
भगवान उन्हें अपनी गरिमा से सम्मानित करते हैं
तो अविश्वास करने वालों के लिए क्या है?
उन्होंने जल्दबाजी में तुम्हें चूम लिया
दायीं और बायीं ओर दो कान हैं
क्या उनमें से हर कोई लालच करता है?
आनंद के स्वर्ग में प्रवेश करने के लिए
नहीं, हमने उन्हें बनाया है
वे जो जानते हैं उससे
उन लोगों के बारे में क्या जिन्होंने ईश्वर में विश्वास नहीं किया?
तुमसे पहले, हे मुहम्मद, जल्दी करो
आपके दाहिनी ओर, मुहम्मद
और आपके बाईं ओर, वे अलग हो गए हैं
मंडलियाँ और परिषदें
समूह समूह
आपसे और ईश्वर की पुस्तक से विमुख होना
क्या इनमें से प्रत्येक व्यक्ति लालच करता है?
तुमसे पहले जो लोग काफ़िर हुए, वे बंट गये
भगवान उसे आनंद के बगीचों में प्रवेश करायें
इसका आनंद उठायें
नहीं, यह वह नहीं है जिसकी वह आशा करता है
ये काफ़िर
कि उनमें से हर एक प्रवेश करता है
आनंद का स्वर्ग
हमने उन्हें गंदे वीर्य से पैदा किया
बल्कि, इसके लिए स्वर्ग में प्रवेश की आवश्यकता है
उनमें से किसे आज्ञाकारिता की आवश्यकता है?
वे स्वर्ग में प्रवेश करने की आकांक्षा कैसे कर सकते हैं?
वे अवज्ञाकारी और काफ़िर हैं
मैं पूर्व के भगवान की कसम नहीं खाता
और मोरक्कोवासी
हम सक्षम हैं
हमें बदलना होगा
उनसे बेहतर
और हम अभूतपूर्व नहीं हैं
मैं पूर्व के भगवान की कसम नहीं खाता
पृथ्वी और उसका पश्चिम
हम सक्षम हैं
कि हम उन्हें नष्ट कर दें
और उनसे हमें अच्छा मिलता है
वे मेरी आज्ञा मानते हैं, मेरी अवज्ञा नहीं करते
और हम उनसे क्या मिस करते हैं
किसी के पास कुछ ऐसा है जो हम उससे चाहते हैं
हम भागने में असमर्थ हैं
तो उन्हें बाहर जाकर खेलने दो
जब तक वे अपने दिन से नहीं मिलते
जिसे वे गिनते हैं
जिस दिन वे बाहर आएंगे
पैडल से जल्दी से
मानो वे सेटिंग कर रहे हों
उन्होंने मना कर दिया
उनकी नजरें झुकी हुई हैं
अपमान उन्हें थका देता है
वो दिन वो
वे गिनती कर रहे थे
अतः इन बहुदेववादियों को छोड़ दो
वे अपने झूठ की गहराई में उतरते हैं
और वे इस दुनिया में खेलते हैं
जब तक उन्हें यातना का सामना न करना पड़े
पुनरुत्थान का दिन जिसकी वे तैयारी कर रहे हैं
जिस दिन वे बाहर आएंगे
कब्रों से जल्दी
मानो वे जानते हों
उसने उन्हें पूर्व-खाली करने के लिए स्थापित किया
उनकी दृष्टि को वश में करो
वे किस स्थिति में हैं
शर्म और अपमान का
अपमान उन पर हावी हो जाता है
यही वह दिन है जिसका मैंने वर्णन किया था
वह क़ुरैश का बहुदेववादी था
वे इस संसार में माने जाते हैं
वे उनसे परलोक में मिले
और वे उसके बारे में झूठ बोल रहे थे
अल-तबारी की व्याख्या से निष्कर्ष