خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
آرزوؤں کے قلم سے
اور محبت کی سیاہی۔۔۔
ہم سونے سے زیادہ قیمتی لفافے لکھتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرنے میں
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شمائل محمدیہ
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عبادت کے بارے میں بیان ہوا ہے۔
حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
اس نے رات کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی۔
جب نماز میں داخل ہوئے تو فرمایا:
خدا سب سے بڑا ہے، بادشاہی، طاقت، فخر، اور عظمت کا مالک ہے۔
پھر اس نے البقرہ پڑھی۔
پھر وہ جھک گیا۔
اس کا جھکاؤ اس کے کھڑے ہونے کے برابر تھا۔
اور کہہ رہا تھا۔
میرا عظیم رب پاک ہے۔
پھر اس نے سر اٹھایا
اس کا کھڑا ہونا اس کے گھٹنے ٹیکنے جیسا تھا۔
اور کہہ رہا تھا۔
الحمد للہ
پھر سجدہ کیا۔
اس کا سجدہ اس کے کھڑے ہونے کے برابر تھا۔
اور کہہ رہا تھا۔
پاک ہے میرا رب جو سب سے بلند ہے۔
پھر اس نے سر اٹھایا
دونوں سجدوں کے درمیان سجدہ جیسی چیز تھی۔
اور کہہ رہا تھا۔
اے رب مجھے معاف کر دو
یہاں تک کہ وہ البقرہ پڑھے۔
اور عمران کا خاندان
اور خواتین
اور میز یا مویشی
شوبہ جس نے میز اور مویشیوں پر شک کیا۔
اس حدیث میں
حذیفہ رضی اللہ عنہ
اس نے رات کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی۔
شاید یہ رمضان کے مہینے میں تھا۔
مسند احمد کی روایت کے مطابق
اور اس نے کہا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز میں داخل ہوئے۔
یعنی وہ اس میں داخل ہونا چاہتا تھا۔
اس نے کہا
خدا سب سے بڑا ہے، بادشاہی، طاقت، فخر، اور عظمت کا مالک ہے۔
یہ سب اللہ تعالیٰ کی تسبیح کی تصریحات ہیں۔
وہ بادشاہی، طاقت، غرور اور عظمت کا مالک ہے۔
بادشاہی بادشاہ کی طرف سے ہے۔
اور ظلم الجبرا سے ہے۔
وہ، پاک ہے، وہ زبردست بادشاہ ہے۔
اور اس نے کہا
پھر اس نے البقرہ پڑھی۔
یعنی مکمل
پھر وہ جھک گیا۔
اس کا جھکاؤ اس کے کھڑے ہونے کے برابر تھا۔
اور کہہ رہا تھا۔
میرا عظیم رب پاک ہے۔
اس میں اس کے رکوع کی لمبائی بھی شامل ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وہ دہرا رہا تھا، پاک ہے میرا رب عظیم
رب العزت کی شان میں
کیونکہ گھٹنے ٹیکنا خدا کی تمجید کرنے کی جگہ ہے۔
اور اس نے کہا
پھر اس نے سر اٹھایا
اس کا کھڑا ہونا اس کے گھٹنے ٹیکنے جیسا تھا۔
یعنی رکوع کے بعد اعتدال
وہ گھٹنے ٹیکنے کے لیے کافی لمبا کھڑا ہے۔
اور کہہ رہا تھا۔
الحمد للہ
پھر سجدہ کیا۔
اس کا سجدہ اس کے کھڑے ہونے کے برابر تھا۔
اور کہہ رہا تھا۔
پاک ہے میرا رب جو سب سے بلند ہے۔
یعنی اپنے لمبے سجدے کے دوران اس کو دہرایا
پھر اس نے سر اٹھایا
تو دونوں سجدوں کے درمیان جو کچھ تھا وہ سجدہ جیسا تھا۔
اور کہہ رہا تھا۔
رب مجھے معاف کر دے۔
یہاں تک کہ وہ البقرہ پڑھے۔
اور عمران کا خاندان
اور خواتین
اور میز
یا مویشی
یعنی یہ سورتیں پڑھیں
چار رکعتوں میں
اور کہو
شوبہ جس نے میز اور مویشیوں پر شک کیا۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ حدیث میں دونوں سورتوں میں سے کون سی سورت کا ذکر ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم، اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم، گلاب
قرآن کی ایک آیت کے ساتھ
رات
اس حدیث میں
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے قرآن کی ایک آیت کی تلاوت کی۔
ساری رات
امام احمد کی مسند میں اس کا ذکر ہے۔
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے رات کی نماز پڑھی۔
چنانچہ اس نے صبح تک ایک آیت پڑھی۔
اس کے ساتھ رکوع اور سجدہ کرتا ہے۔
اگر تم ان پر ظلم کرو گے تو وہ تمہارے بندے ہیں۔
اور اگر تو نے ان کو معاف کر دیا تو تو غالب حکمت والا ہے۔
یہ ایک آیت کے دہرانے کے جواز کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
یا ایک سورہ
ایک رکعت میں یا ایک رات میں؟
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
اگر لوگوں کو معلوم ہوتا کہ قرآن پڑھنے میں کیا ہے تو وہ اس کے بارے میں سوچتے
وہ ہر چیز کے بجائے اس میں مشغول ہوں گے۔
وہ پڑھتا ہے تو سوچتا ہے۔
جب تک کہ اسے کوئی نشانی نظر نہ آئے اور اس کی ضرورت ہو۔
اس کے دل کو ٹھیک کرنے کے لیے
اسے سو بار بھی دہرائیں۔
یہاں تک کہ ایک رات
ایک آیت پڑھنا آپ کو سوچنے اور سمجھنے پر مجبور کرتا ہے۔
خاتمہ پڑھنے سے بہتر ہے۔
غور و فکر کے بغیر
اور دل کے لیے زیادہ فائدہ مند ہے۔
اس نے ایمان کو پکارا۔
اور قرآن کی مٹھاس کا مزہ چکھو
یہ اسلاف کا رواج تھا۔
کوئی صبح تک آیت کو دہرائے
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
میں نے ایک رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی۔
یہ اب بھی کھڑا ہے۔
جب تک میں نے کچھ برا نہیں سوچا۔
اسے بتایا گیا۔
اور مجھے اس کی کوئی پرواہ نہیں تھی۔
اس نے کہا
میں بیٹھ کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں دعا کرنے والا تھا۔
اس حدیث میں
رات کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کی لمبائی کی وضاحت
بعض اوقات نفلی نماز میں باجماعت نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں۔
اس میں امام کا اختلاف بھی شامل ہے۔
یہ ایک بری چیز ہے۔
اس لیے اس نے کہا، خدا اس سے راضی ہو۔
مجھے کچھ برا ہونے کی فکر تھی۔
جب اسے بتایا گیا۔
اور مجھے اس کی کوئی پرواہ نہیں تھی۔
اس نے کہا
میں بیٹھ کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں دعا کرنے والا تھا۔
اس کے کئی معنی ہیں۔
اس سے
وہ بیٹھتا ہے اور بیٹھتے ہی اپنی نماز پوری کرتا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو کھڑے ہو کر نماز پڑھنے کو کہا جاتا ہے۔
یا نماز ترک کرنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تنہا نماز پڑھنے کے لیے کہا جاتا ہے۔
یا وہ رول ماڈل سے کٹنے کا ارادہ رکھتا ہے۔
وہ اپنی نماز اکیلے ادا کرتا ہے۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تنہا چھوڑ دیا۔
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نماز پڑھتے تھے۔
بیٹھ کر پڑھتا ہے۔
اگر اس کی تلاوت کی تیس یا چالیس آیات باقی ہوں۔
اس نے کھڑے ہو کر تلاوت کی۔
پھر رکوع کیا اور سجدہ کیا۔
پھر دوسری رکعت میں بھی ایسا ہی کیا۔
اس حدیث میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نماز پڑھتے تھے۔
یہ اس کی زندگی کے آخری دور میں تھا جب وہ بوڑھا ہو گیا تھا۔
جیسا کہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا
اس نے کبھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا، رات کی نماز بیٹھ کر پڑھی۔
اس سے بھی بڑی عمر
وہ بیٹھا پڑھ رہا تھا۔
چاہے وہ گھٹنے ٹیکنا چاہے
آپ نے کھڑے ہو کر تقریباً تیس یا چالیس آیات کی تلاوت کی۔
پھر وہ جھک گیا۔
ممکن ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیٹھ کر نماز پڑھی ہو۔
تھکاوٹ، بیماری، بڑھاپا، یا اس طرح کے لیے
عبداللہ بن شقیق سے مروی ہے کہ:
عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بارے میں، ان کی نفلی نماز کے بارے میں
اور کہنے لگی
رات بھر کھڑے نماز پڑھتے رہے۔
اور رات دیر تک بیٹھنا
اگر وہ کھڑے ہوکر پڑھے۔
اس نے کھڑے ہو کر گھٹنے ٹیک دیئے اور سجدہ کیا۔
اور اگر بیٹھ کر پڑھے۔
بیٹھتے ہی گھٹنے ٹیک کر سجدہ کیا۔
اس حدیث میں
عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں۔
رات کے وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا
تو وہ کہتی ہے۔
رات بھر کھڑے نماز پڑھتے رہے۔
اگر وہ کھڑے ہوکر پڑھے۔
اس نے کھڑے ہو کر گھٹنے ٹیک دیئے اور سجدہ کیا۔
یعنی اگر کھڑے ہوکر پڑھنا شروع کردے۔
وہ کھڑے ہوتے ہوئے رکوع کرتا ہے اور کھڑے ہوتے ہوئے سجدہ کرتا ہے۔
کبھی وہ لمبی راتیں بیٹھ کر نماز پڑھتا ہے۔
یعنی اگر بیٹھ کر پڑھنا شروع کردے۔
وہ بیٹھتے ہی گھٹنے ٹیکتا اور سجدہ کرتا ہے۔
اس گفتگو کے لیے ان کا شکریہ ادا کیا جا سکتا ہے۔
عائشہ کی سابقہ حدیث جس میں
وہ بیٹھا پڑھ رہا تھا۔
چاہے وہ گھٹنے ٹیکنا چاہے
آپ نے کھڑے ہو کر تقریباً تیس یا چالیس آیات کی تلاوت کی۔
پھر وہ جھک گیا۔
ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا
یہ اس کی پہلی حالت کی پیش گوئی ہے۔
اس سے پہلے کہ وہ بوڑھا ہو جائے۔
دونوں احادیث کا مجموعہ
اور بیٹھے ہوئے آدمی کی نماز
اس کا ثواب قائم نماز کا نصف ہے۔
لیکن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہوئی۔
اس سے خارج ہے۔
اس کی نماز بیٹھی ہے۔
کھڑے ہو کر نماز پڑھنے سے اس کے ثواب میں کوئی کمی نہیں ہوتی
جیسا کہ مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
عبداللہ بن عمر کی حدیث ہے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
اس نے کہا
ایسا ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایک آدمی بیٹھ کر نماز پڑھ رہا ہے۔
آدھی نماز
اس نے کہا
چنانچہ میں اس کے پاس آیا اور اسے بیٹھا نماز پڑھتے پایا
تو میں نے اس کے سر پر ہاتھ رکھا
اور اس نے کہا
عبداللہ بن عمر تمہیں کیا ہوگیا ہے؟
میں نے کہا
ایسا ہوا کہ یا رسول اللہ آپ نے فرمایا
آدمی کی بیٹھ کر نماز آدھی نماز ہے۔
اور تم بیٹھ کر نماز پڑھو
اس نے کہا
جی ہاں
لیکن میں تم میں سے کسی کی طرح نہیں ہوں۔
یہ ان کی خصوصیات میں سے ایک سمجھا جاتا تھا، خدا ان پر رحم کرے اور انہیں سلامتی عطا فرمائے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے بیٹھے اپنی مالا پڑھا کرتے تھے۔
وہ سورہ پڑھتا ہے اور اس کی تلاوت کرتا ہے۔
تاکہ یہ اس سے اونچا ہے اس سے لمبا ہے۔
اس حدیث میں
حفصہ، مومنوں کی ماں، خدا ان سے راضی ہو، کہتی ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے بیٹھے اپنی مالا پڑھا کرتے تھے۔
یہاں مالا سے مراد رضاکارانہ ہے۔
نفلی نماز کو مالا کہتے ہیں۔
اس میں موجود حمد کی وجہ سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نفلی نماز پڑھا کرتے تھے۔
اور یہ اس کی زندگی کے آخری حصے میں تھا جب وہ بھاری ہو گیا۔
اور کہو
وہ سورہ پڑھتا ہے اور اس کی تلاوت کرتا ہے۔
تاکہ یہ اس سے اونچا ہے اس سے لمبا ہے۔
یعنی وہ سورۃ کو آہستہ اور سوچ سمجھ کر پڑھتا ہے۔
یہاں تک کہ سورہ مختصر ہو جائے اور تلاوت کی جائے۔
لمبی سورت سے زیادہ لمبی
ابو سلمہ بن عبدالرحمٰن کی روایت سے
عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات نہیں ہوئی۔
یہاں تک کہ ان کی زیادہ تر نمازیں بیٹھ کر پڑھی جاتی تھیں۔
اس حدیث میں
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
زیادہ تر وقت بیٹھ کر نماز پڑھتے تھے۔
یہ اس وقت ہوا جب وہ اپنی موت کے قریب تھا۔
کیونکہ وہ بڑا اور بھاری ہے۔
لیکن اس نے ایسا کیا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
کیونکہ وہ کام کرتے رہنا پسند کرتا تھا۔
مجھے خدا کے لیے کام کرنا، اسے قائم رکھنا اور اسے منتقل کرنا پسند ہے۔
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
دوپہر سے پہلے دو رکعتیں۔
اور اس کے بعد دو رکعتیں۔
اور اپنے گھر میں غروب آفتاب کے بعد دو رکعتیں۔
اور اس کے گھر پر رات کے کھانے کے بعد دو رکعت
اس موضوع پر گزشتہ احادیث میں
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا تھی۔
رات کی نماز میں
اور مندرجہ ذیل گفتگو میں
تنخواہ کے معیار کا بیان
اور انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی۔
اس حدیث کا مفہوم ہے۔
یعنی محض اس کی تقلید کرنا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
نماز میں
ابن عمر نے اکیلے دو رکعت نماز پڑھی۔
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی
دو رکعت
ابن عمر سے بھی آئے گا۔
آپ نے فجر سے پہلے دو رکعتوں کا ذکر کیا۔
یہ دس رکعات ہیں جنہیں سنت الرواطب کہتے ہیں۔
یہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث سے نکلے گا۔
وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے دوپہر سے پہلے چار نمازیں ادا کیں۔
اہل علم میں سے وہ ہیں جو اس کی دو صورتوں میں تشریح کرتے ہیں۔
ایک دفعہ چار لوگوں نے نماز پڑھی۔
جیسا کہ عائشہ نے بیان کیا۔
اور ایک مرتبہ دو مرتبہ نماز پڑھے۔
جیسا کہ ابن عمر نے روایت کیا ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
حدیث میں گھر میں سنتیں ادا کرنے کی فضیلت ہے۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اس نے کہا
حفصہ نے مجھے بتایا
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
فجر کے وقت دو رکعتیں پڑھتے تھے۔
پکارنے والا پکارتا ہے۔
ایوب نے کہا
یا فرمایا دو ہلکے
اس حدیث میں
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی کا ذکر کیا۔
فجر کی نماز سے پہلے
یہ دس رکعات کی تکمیل ہے۔
ابن عمر، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
آٹھ رکعت نماز پڑھتا ہے۔
ان کی بہن حفصہ نے جو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا
فجر کی تنخواہ
کیونکہ وہ اپنے گھر میں نماز پڑھتے تھے۔
تو دس ہو گئے۔
یہ دو رکعتیں ہیں۔
مسلمان فجر کے بعد ان کی نماز پڑھتا ہے۔
اذان دینے کے بعد نماز کے لیے
ہلکی نماز پڑھنا سنت ہے۔
اس کا ان پر کوئی اثر نہیں ہوتا
اور ان پر بھی سنت کا اطلاق ہوتا ہے۔
پہلے پڑھنے کے لیے
کہو اے کافرو
اور دوسرے میں، اس نے کہا، "وہ خدا ہے، ایک ہے۔"
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سیکھا ہے۔
آٹھ رکعات
دوپہر سے پہلے دو رکعتیں۔
اور اس کے بعد دو رکعتیں۔
اور غروب آفتاب کے بعد دو رکعتیں۔
اور دو رکعت کھانے کے بعد
ابن عمر نے کہا
حفصہ نے مجھے کل دو رکعتیں سنائیں۔
میں نے انہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں دیکھا
عبداللہ بن شقیق سے مروی ہے کہ:
عائشہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا کے بارے میں
کہنے لگا
ظہر سے پہلے دو رکعت نماز پڑھتے تھے۔
پھر دو رکعت
غروب آفتاب کے بعد دو رکعت
رات کے کھانے کے بعد دو رکعت
طلوع فجر سے دو دن پہلے
عاصم بن دمرہ کی روایت میں انہوں نے کہا:
ہم نے علی رضی اللہ عنہ سے پوچھا کہ خدا ان سے راضی ہو۔
دن کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بارے میں
اور اس نے کہا
تم اسے برداشت نہیں کر سکتے
اس نے کہا
تو ہم نے کہا
ہم میں سے جو اس دعا کو برداشت کر سکتے ہیں۔
اور اس نے کہا
اگر سورج یہاں ہوتا
جیسا کہ یہاں دوپہر کو لگتا ہے۔
دو رکعت نماز پڑھی۔
اور اگر سورج یہاں ہوتا
جیسے یہاں دوپہر کے وقت لگتا ہے۔
چاروں نے نماز پڑھی۔
ظہر سے پہلے چار وقت نماز پڑھتا ہے۔
پھر دو رکعت
اور دوپہر کے چار ہونے سے پہلے
وہ مقرب فرشتوں، انبیاء، اور مومنین اور مسلمانوں میں ان کی پیروی کرنے والوں کو سلام کرکے ہر دو رکعت کو الگ کرتا ہے۔
اس حدیث میں بعض پیروکاروں نے علی رضی اللہ عنہ سے دن کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کے بارے میں پوچھا۔
یہ سوال صرف علم کے لیے نہیں بلکہ غور کے لیے ہے۔
اس لیے اس نے ان سے کہا، "تم یہ برداشت نہیں کر سکتے۔"
یعنی آپ اسے جاری نہیں رکھ سکتے اور اس پر قائم نہیں رہ سکتے
انہوں نے کہا: ہم میں سے جو اس کی استطاعت رکھتا ہو وہ نماز پڑھے۔
یعنی ہم یہ جاننا چاہیں گے۔
ہم میں سے جو بھی اس دعا کو برداشت کر سکے گا وہ دعا کرے گا اور اس کا ثواب حاصل کرے گا۔
علی رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا
اگر سورج یہاں ہوتا، یعنی مشرق سے پہلے، تو وہ دوپہر کے وقت یہاں سے ظاہر ہوتا
میرا مطلب ہے، دوپہر میں مراکش کی سمت سے
یعنی اگر سورج کی ظاہری شکل مشرق میں ہونے کی صورت میں ویسا ہی ہے جیسا کہ مغرب کی سمت میں ہوتا ہے تو دوپہر کو کوانڈو
دو رکعت نماز پڑھی۔
اور اس نے کہا، "اگر سورج یہاں ہوتا۔"
یعنی مشرق سے
جیسے یہاں دوپہر کے وقت لگتا ہے۔
یعنی غروب آفتاب سے پہلے
اس نے چار مرتبہ نماز پڑھی۔
اور یہ سب کچھ نمازِ ظہر میں
اور اس نے کہا
ظہر سے پہلے چار وقت نماز پڑھتا ہے۔
یعنی ظہر کی اذان کے بعد چار رکعتیں پڑھتا ہے۔
یہ دوپہر کی تنخواہ ہے۔
اور فرمایا پھر دو رکعتیں۔
یہ ظہر کے بعد کی تنخواہ ہے۔
اور دوپہر سے پہلے چار مرتبہ
یعنی عصر کی نماز سے پہلے چار رکعتیں پڑھتا ہے۔
یہ تنخواہ کے معیارات میں سے نہیں ہے۔
اس میں بڑی خوبی رہی ہے۔
یہ ابن عمر رضی اللہ عنہما کی طرف سے آیا ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا اس شخص پر رحم کرے جو عصر کی نماز سے پہلے چار وقت کی نماز پڑھے۔
اور اس نے کہا
وہ مقرب فرشتوں کو سلام کرکے ہر دو رکعت کو الگ کرتا ہے۔
اور انبیاء
اور ان کی پیروی کرنے والے مومن اور مسلمان
ممکن ہے کہ اس سے مراد وہی ہو جو تشہد میں بیان ہوئی ہو۔
ممکن ہے کہ جس سے مراد ترسیل ہو۔
یعنی وہ اپنے دائیں اور بائیں دونوں طرف سلام کرتا ہے۔
یہ سب سے واضح اور قریب ترین ہے۔
باقی بات ان شاء اللہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر