ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
اولیاء اللہ کے فضائل و مناقب کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
بے شک اللہ کے دوستوں کو نہ کوئی خوف ہوتا ہے اور نہ وہ غمگین ہوتے ہیں۔
جو ایمان لائے اور متقی تھے۔
ان کی اس زندگی میں اور بعد کی زندگی میں جلد ہوتی ہے۔ خدا کے الفاظ میں کوئی تبدیلی نہیں ہے۔
یہ بہت بڑی جیت ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور کھجور کے تنے کو اپنی طرف ہلاؤ، وہ تم پر میٹھی کھجوریں گرائے گی۔
کھاؤ پیو
آیت
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
زکریا جب بھی اُس کے لیے حرم میں داخل ہوتا، اُسے اُس کے پاس رزق ملتا تھا۔
اس نے کہا: اے مریم اس کے لیے میں تمہارا ہوں۔
اس نے کہا یہ خدا کی طرف سے ہے۔
اللہ جسے چاہتا ہے بے حساب رزق دیتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور اگر تم ان سے الگ ہو جاؤ اور وہ خدا کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرتے
یا غار کی طرف، اور تمہارا رب تمہارے لیے اپنی رحمت پھیلا دے گا۔
وہ آپ کو آپ کے معاملات میں آسانی فراہم کرے گا۔
اور تم سورج کو دیکھو گے جب وہ طلوع ہوگا، ان کے غار سے دائیں طرف مڑتا ہوا ہے۔
اور جب وہ غروب ہو جائے تو تم انہیں شمال کی طرف ادھار دو
آیت
ابو محمد عبدالرحمٰن بن ابی بکر الصدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
اس خصلت کے حامل لوگ غریب لوگ تھے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ فرمایا
جس کے پاس دو وقت کا کھانا ہو وہ تیسرا لے آئے
اور جس کے پاس کھانا ہے، چار
چھٹے کے ساتھ پانچویں کو جانے دیں۔
یا جیسا کہ اس نے کہا
اور ابوبکر رضی اللہ عنہ تین لائے
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنا دسواں حصہ لے کر روانہ ہوئے۔
اور ابوبکر رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کھانا کھایا
پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انتظار نہیں کیا یہاں تک کہ آپ نے عصر کی نماز پڑھ لی
پھر وہ واپس آگیا
وہ رات گزرنے کے بعد آیا، انشاء اللہ
اس کی بیوی نے کہا
آپ کو مہمان نوازی سے کس چیز نے روکا؟
امی اشتھم نے کہا
اس نے کہا، "ابو جب تک تم نہ آؤ۔" انہوں نے اسے پیش کیا۔
اس نے کہا تو میں جا کر چھپ گیا۔
اس نے کہا، گنتھر
وہ غصے میں آ گیا اور بدتمیزی کرنے لگا
اس نے کہا، "کھاؤ، نہیں، خوش۔"
خدا کی قسم میں اسے کبھی نہیں کھلاؤں گا۔
اس نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
ہم نے ایک کاٹ نہیں لیا
سوائے اس کے کہ اس کے نیچے اس سے زیادہ بارش تھی۔
جب تک وہ مطمئن نہ ہو گئے۔
یہ پہلے سے زیادہ ہو گیا۔
ابوبکر نے اس کی طرف دیکھا
اس نے اپنی بیوی سے کہا
اے بنی فراس کی بہن!
یہ کیا ہے؟
اس نے نہیں کہا اور میری آنکھوں کو چھو لیا۔
اب یہ پہلے سے تین گنا زیادہ ہے۔
تو ابوبکر نے اس میں سے کھا لیا۔
اس نے کہا یہ شیطان کی طرف سے ہے۔
مطلب اس کا حق ہے۔
پھر اس نے اس کا ایک ٹکڑا کھایا
پھر وہ اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں لے گیا۔
تو میں اس کے ساتھ ہو گیا۔
ہمارے اور لوگوں کے درمیان ایک عہد تھا۔
ڈیڈ لائن گزر گئی۔
بارہ آدمی منتشر ہو گئے۔
ہر آدمی کے ساتھ لوگ ہوتے ہیں۔
خدا جانتا ہے کہ ہر آدمی کے ساتھ کتنا ہے۔
چنانچہ سب نے اس میں سے کھایا
اور ایک ناول میں
ابوبکر نے قسم کھائی کہ میں اسے کھانا نہیں کھلاؤں گا۔
عورت نے اسے کھانا نہ کھلانے کی قسم کھائی
مہمان یا مہمان نے قسم کھائی
اسے یا ان کو کھانا کھلانا نہیں۔
جب تک وہ اسے کھانا نہ کھلائے
ابوبکر نے کہا
یہ شیطان کی طرف سے ہے۔
چنانچہ اس نے کھانا منگوایا
تو انہوں نے کھایا اور کھایا
تو انہوں نے ایک کاٹ بھی نہیں اٹھایا
سوائے اس کے کہ اس نے اس کے نیچے سے زیادہ تھپکی دی۔
اور اس نے کہا
اے بنی فراس کی بہن یہ کیا ہے؟
اور کہنے لگی
اور میری آنکھوں میں خوشی تھی۔
یہ اب ہمارے کھانے سے پہلے مزید کے لیے ہے۔
تو انہوں نے کھا لیا۔
انہوں نے اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھیجا۔
اس نے ذکر کیا کہ اس میں سے کھایا
اور ایک ناول میں
کہ ابوبکر نے عبدالرحمٰن سے کہا
آپ کی مہمان نوازی کا شکریہ
مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی فکر ہے
میرے آنے سے پہلے اس نے ان کے گاؤں ختم کر دیے۔
چنانچہ عبدالرحمن روانہ ہوا۔
جو کچھ اس کے پاس تھا وہ لے آیا
اور اس نے کہا
کھانا کھلانا
اور کہنے لگے
ہمارے گھر کا مالک کہاں ہے؟
اس نے کہا
کھانا کھلانا
کہنے لگے
جب تک ہمارے گھر کا مالک نہیں آتا ہم نہیں کھائیں گے۔
اس نے کہا
ہم سے اپنے گائوں کو قبول فرما
کیونکہ اگر وہ آئے اور تمہیں کھانا نہ ملے
آئیے ہمیں اس سے دور پھینک دیں۔
انہوں نے انکار کر دیا۔
تو میں جانتا تھا کہ وہ مجھے ڈھونڈ لے گا۔
جب وہ آیا تو میں اس سے دور ہو گیا۔
اور اس نے کہا
تم نے کیا کیا؟
تو انہوں نے اس سے کہا
اور اس نے کہا
اے عبدالرحمن
تو وہ خاموش رہا۔
پھر فرمایا
اے عبدالرحمن
تو وہ خاموش رہا۔
اور اس نے کہا
ارے گنتھر
میں نے تم سے قسم کھائی کہ اگر تم نے میری آواز سنی ہوتی تو میں نہ آتا
تو میں نے باہر نکل کر کہا
اپنے مہمانوں سے پوچھیں۔
اور کہنے لگے
یقین کرو
وہ ہمارے پاس لے آیا
اور اس نے کہا
لیکن تم نے میرا انتظار کیا۔
میں قسم کھاتا ہوں کہ میں اسے آج رات نہیں کھلاؤں گا۔
اور دوسروں نے کہا
خدا کی قسم ہم اسے اس وقت تک نہیں کھلائیں گے جب تک آپ اسے نہ کھلائیں۔
اور اس نے کہا
خوش آمدید
تم اپنے گاؤں ہم سے کیوں نہیں مانتے؟
اپنا کھانا لاؤ
تو وہ لے آیا
تو اس نے اپنا ہاتھ نیچے رکھا
اور اس نے کہا
خدا کے نام پر
پہلا شیطان کی طرف سے ہے۔
تو انہوں نے کھایا اور کھایا
اتفاق کیا۔
گانتھر کہہ رہا ہے۔
یعنی جاہل بیوقوف
اور اس نے جو کہا وہ سنجیدہ تھا۔
یعنی اس کی توہین کرنا
اور جودا کٹ ہے۔
اس کا کہنا مجھے ڈھونڈتا ہے۔
یعنی وہ مجھ سے ناراض ہو جاتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
غریبوں کے لیے پناہ کی اجازت
مساجد کو
جب آپ کو آرام کی ضرورت ہو۔
اگر اس میں نہیں۔
عجلت اور کوئی الجھن نہیں۔
نمازیوں پر
غیبت جائز ہے۔
خاندان، بچے اور مہمان کے بارے میں
اگر آپ ان کے لیے کافی تیاری کرتے ہیں۔
مہمان اور اہل خانہ کے ساتھ وقت گزارنا جائز ہے۔
ابوبکر
وہ اپنے گھر والوں اور مہمانوں کے پاس واپس آیا
اس کے بعد انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عصر کی نماز پڑھی۔
پھر جو بات حدیث میں ہے وہ ان کے درمیان ہوئی۔
عورتوں کے لیے عمل کرنے کی اجازت
جبکہ اسے مہمان کو پیش کر کے کھلایا جاتا ہے۔
آدمی کی خصوصی اجازت کے بغیر
باپ کے لیے بچے کی توہین کرنا جائز ہے۔
نظم و ضبط اور تربیت کے لحاظ سے
نیک اعمال اور اس کے استعمال پر
جو حلال ہے اسے چھوڑنے کی قسم کھانا جائز ہے۔
ایک ایماندار آدمی کی حلف کے بارے میں اپنے علم کی تصدیق
حلف اٹھانے کے بعد جھوٹ بولنے کی اجازت
اگر اس میں شیطان کی مجبوری شامل ہو۔
کیونکہ اس کی زینت سے اس نے بیعت کرنے کا ارادہ کیا۔
اس کے اور اس کے مہمانوں کے درمیان تنہائی پیدا کرنا
تو ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ان کو رسوا کیا۔
قسم توڑ کر جو بہتر ہے۔
سنتوں اور نیک لوگوں کے کھانے سے برکت
وہ کھانا دکھائیں جس میں یہ ظاہر ہوتا ہے۔
بڑوں پر درود اور ان کی اس بات کو قبول فرما
مروجہ رائے کے مطابق عمل کریں۔
کیونکہ ابوبکر کا خیال تھا کہ عبدالرحمن
ضرورت سے زیادہ مہمان نوازی۔
تو اس نے جلدی سے اس کی توہین کی۔
گمان یہ ہے کہ وہ اس سے چھپا ہوا ہے۔
اللہ تعالیٰ کی مہربانی کی وضاحت
اپنے سرپرستوں کے ساتھ
مہمان کے ساتھ حسن سلوک سے پیش آئیں
ابوبکر نے جھوٹ بولا۔
اپنے مہمان کی عزت میں اضافہ
ان کو کھا کر اپنا مطلوبہ مقصد حاصل کرنا
اور اس لیے کہ وہ ان سے زیادہ کفارہ پر قادر ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
یہ تم سے پہلے کی قوموں میں تھا۔
جدید لوگ
میری امت کے لیے ایک ہی شخص کافی ہے۔
یہ زندگی بھر ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
اسے مسلم نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔
ان کی روایت میں ابن وہب کہتے ہیں:
ماڈرنسٹ
یعنی وہ متاثر ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا ایک پردہ دار بیان
عمر نے اس کا ذکر کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ان کے ساتھ بہت سی چیزیں پیش آنے کی وجہ سے
منظوریوں کا
جس کے مطابق قرآن نازل ہوا۔
یہ ان کے ساتھ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد ہوا تھا۔
کئی زخمی
اپ ڈیٹ کریں اور حوصلہ افزائی کریں۔
اور بصیرت اور ایماندارانہ وژن
اسے فیصلوں کا ثبوت نہیں سمجھا جاتا
اگر اس کے وجود کی تصدیق ہو جائے۔
اس سے فیصلہ نہیں کیا جاتا
بلکہ اسے قرآن و سنت کے سامنے پیش کیا جائے۔
اگر وہ ان سے اتفاق کرتا تو اس پر عمل کرتا
ورنہ چھوڑ دو
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
کوفہ کے لوگ خوش تھے۔
اس کا مطلب ہے میرے باپ کا بیٹا اور نابالغ، خدا اس سے راضی ہو۔
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کو
تو وہ الگ تھلگ تھا۔
اور اس نے ان پر ایک عمارت استعمال کی۔
تو انہوں نے شکایت کی۔
انہوں نے یہاں تک کہا کہ وہ نماز پڑھنے میں اچھا نہیں ہے۔
چنانچہ اس کے پاس بھیجا۔
اور اس نے کہا
اے ابو اسحاق
یہ لوگ دعویٰ کرتے ہیں کہ تم اچھی طرح نماز نہیں پڑھتے
اور اس نے کہا
جہاں تک میرا تعلق ہے، میں قسم کھاتا ہوں۔
کیونکہ میں ان کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا پڑھتا تھا۔
مجھے اس کی کوئی پرواہ نہیں ہے۔
میں شام کی نماز پڑھتا ہوں۔
تو میں پہلے دو میں بھاگا۔
اور باقی دو میں ہلکا
اس نے کہا
ابو اسحاق آپ کے بارے میں یہی خیال تھا۔
اس نے اپنے ساتھ ایک آدمی یا آدمی کوفہ بھیجا۔
اہل کوفہ اس کے بارے میں پوچھتے ہیں۔
بغیر پوچھے مسجد نہیں بلایا
اور وہ آپ کی خوب تعریف کرتے ہیں۔
یہاں تک کہ وہ بنو عباس کی ایک مسجد میں داخل ہوا۔
پھر ان میں سے ایک آدمی کھڑا ہوا۔
اس کا نام اسامہ بن قتادہ ہے۔
انہیں ابو سعدہ کہتے ہیں۔
اور اس نے کہا
جہاں تک ہم پیاسے ہو گئے۔
سعد خفیہ نہیں تھا۔
وہ برابر قسمیں نہیں کھاتا
اس سے معاملہ نہیں بدلتا
سعد نے کہا
خدا کی قسم میں ہمیں تین چیزوں کی طرف دعوت دوں گا۔
یا اللہ اگر تیرا یہ بندہ جھوٹا ہے۔
وہ اپنی ساکھ دکھانے کے لیے اٹھ کھڑا ہوا۔
تو میں بوڑھا ہو رہا ہوں۔
میں پیراگراف فولڈ کرتا ہوں۔
اور اسے فتنہ میں مبتلا کر دے۔
اور اس کے بعد جب اس سے پوچھا جاتا تو کہتا
ایک متوجہ بوڑھا آدمی
مجھے سعد کی کال پر جھٹکا لگا
عبدالملک بن عمیر نے کہا
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
میں نے اسے ابھی تک دیکھا ہے۔
اس کی بھنویں بڑھاپے سے اس کی آنکھوں پر گر گئی تھیں۔
وہ سڑکوں پر ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہے۔
وہ ان پر آنکھ مارتا ہے۔
اتفاق کیا۔
ان پر عمارت کا استعمال کریں۔
جی ہاں، اللہ نے نماز کا حکم دیا۔
اے ابو اسحاق
سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کی کنیت
کتنی احمقانہ بات ہے۔
یعنی میں کمی نہیں کرتا
تو میں پہلے دو میں بھاگا۔
یعنی میں انہیں دیر تک پڑھوں گا۔
آپ کا وہ خیال
یعنی ہم یہی کہتے ہیں۔
وہ وہی ہے جو ہم نے آپ کو سمجھا تھا۔
بین نے جھکایا
یہ قیس کا ایک بڑا قبیلہ ہے۔
اس نے ہمیں بلایا
یعنی آپ نے ہم سے کہنے کو کہا
یہ چھپ کر نہیں جاتا
یعنی یہ رازداری کے ساتھ نہیں ہے۔
یہ فوج کا ایک ٹکڑا ہے۔
کیس
یعنی حکم
منافقت اور سنی سنائی بات
یعنی لوگوں کو دیکھنے اور سننے کے لیے
اس طرح اس کا ایک ذکر اور ایک مہینہ ہوگا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
عوام کی شکایات اور شکایات
یہ وفاداروں کے کمانڈر کو پیش کیا جاتا ہے۔
شہزادے کو چاہیے ۔
کسی ایک فریق سے سن کر حکومت نہ کرنا
دوسرے فریق سے اس کی تصدیق اور سننے سے پہلے
ہر وقت منافق لوگ ہوتے ہیں۔
وہ حقائق کو توڑ مروڑ کر پیش کرنے کے لیے کہتے ہیں۔
نیک بندوں کی توہین کرنا
مظلوم کے لیے ظالم کے خلاف دعا کرنا جائز ہے۔
کیسی ناانصافی کے ساتھ
اللہ تعالیٰ اپنے مظلوم بندوں کی پکار پر لبیک کہتے ہیں۔
تو کیا ہوگا اگر اس میں تین خوبیاں جمع ہو جائیں؟
محبت، سرپرستی، اور دوسروں پر ظلم
سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کے لیے وقار
اور اس نے کال کا جواب دیا۔
سعد کی دعا پوری ہوئی۔
یہ ڈاکو منافق تھا۔
اس نے ایک طویل زندگی گزاری ہے اور غریب اور ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہو گیا ہے۔
جہاں وہ ریلوے پر پڑوس سے بے نقاب ہوا۔
اس کی بھنویں عمر سے گر گئی ہیں۔
وہ ان پر آنکھ مارتا ہے۔
ریاض الصالحین