1
00:00:01,199 --> 00:00:10,300
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:10,300 --> 00:00:12,300
معنى كلمة مصطلح

3
00:00:12,300 --> 00:00:15,710
يعرف المصطلح

4
00:00:15,710 --> 00:00:17,710
بأنه اتفاق طائفة

5
00:00:17,710 --> 00:00:19,710
على وضع لفظ

6
00:00:19,710 --> 00:00:21,710
أو لفظين بإزاء

7
00:00:21,710 --> 00:00:23,710
معنى معين

8
00:00:23,710 --> 00:00:25,710
ولهذا فقد يختلف

9
00:00:25,710 --> 00:00:27,710
معنى المصطلح باختلاف واضعيه

10
00:00:27,710 --> 00:00:29,710
المصطلحين عليه

11
00:00:29,710 --> 00:00:31,710
ولئن قيل

12
00:00:31,710 --> 00:00:33,710
لا مشاحة في الاستلاح

13
00:00:33,710 --> 00:00:35,710
بمعنى أنه لا بأس

14
00:00:35,710 --> 00:00:37,710
بأن تتفق فئة معينة

15
00:00:37,710 --> 00:00:39,710
على استلاح معين

16
00:00:39,710 --> 00:00:41,710
إلا أنه ينبغي

17
00:00:41,710 --> 00:00:43,710
تحديد المصطلح

18
00:00:43,710 --> 00:00:45,710
وتحرير معناه بدقة

19
00:00:45,710 --> 00:00:47,710
عند المصطلحين عليه

20
00:00:47,710 --> 00:00:49,710
لكي لا يحدث إشكال

21
00:00:49,710 --> 00:00:51,710
أو لبس في الفهم

22
00:00:51,710 --> 00:00:53,710
ولكي تضيق دائرة الخلاف

23
00:00:53,710 --> 00:00:55,710
عند الحوار والنقاش

24
00:00:58,670 --> 00:01:00,670
انضباط المصطلحات

25
00:01:00,670 --> 00:01:03,659
يقصر طريق التفاهم

26
00:01:03,659 --> 00:01:05,659
الأصل في المصطلحات

27
00:01:05,659 --> 00:01:07,659
أنها ذات فائدة كبيرة

28
00:01:07,659 --> 00:01:09,659
حيث هي وسائل

29
00:01:09,659 --> 00:01:11,659
للتفاهم بأقصر طريق

30
00:01:11,659 --> 00:01:13,659
وأوضح دلالة

31
00:01:13,659 --> 00:01:15,659
وأقل مجهود

32
00:01:15,659 --> 00:01:17,659
فإن كانت فيما له

33
00:01:17,659 --> 00:01:19,659
تعلق بالمفاهيم الشرعية

34
00:01:19,659 --> 00:01:21,659
فينبغي أن تكون

35
00:01:21,659 --> 00:01:23,659
مقيدة بالكتاب والسنة

36
00:01:23,659 --> 00:01:25,659
وأن يبتعد فيها

37
00:01:25,659 --> 00:01:27,659
عن التعبير بالألفاظ المجملة

38
00:01:27,659 --> 00:01:29,659
أو المشتبهة في المعنى

39
00:01:29,659 --> 00:01:32,819
تغيير دلالات المصطلحات

40
00:01:32,819 --> 00:01:34,819
تشويه لها

41
00:01:34,819 --> 00:01:36,819
وتلبيس على الناس

42
00:01:39,519 --> 00:01:41,519
يظلم بعض الضالين

43
00:01:41,519 --> 00:01:43,519
المصطلحات حين يغيرون

44
00:01:43,519 --> 00:01:45,519
دلالات ألفاظها

45
00:01:45,519 --> 00:01:47,519
ليتلاعبوا بها

46
00:01:47,519 --> 00:01:49,519
ويوظفوها في التلبيس

47
00:01:49,519 --> 00:01:51,519
على الناس وإضلالهم

48
00:01:51,519 --> 00:01:53,519
إما بتشويه الحق

49
00:01:53,519 --> 00:01:55,519
أو بتزيين الباطل

50
00:01:55,519 --> 00:01:57,519
ومثال ذلك

51
00:01:57,519 --> 00:01:59,519
مصطلح التسامح والسلام

52
00:01:59,519 --> 00:02:01,519
حيث يكون التسامح في الشرع

53
00:02:01,519 --> 00:02:03,519
عند المقدرة على استيفاء الحق

54
00:02:03,519 --> 00:02:05,549
ويكون في حق

55
00:02:05,549 --> 00:02:07,549
من حقوق الدنيا

56
00:02:07,549 --> 00:02:09,580
ويكون السلام

57
00:02:09,580 --> 00:02:11,580
مع المخالفين للإسلام

58
00:02:11,580 --> 00:02:13,580
وفق معاهدات

59
00:02:13,580 --> 00:02:15,580
محددة بين

60
00:02:15,580 --> 00:02:17,580
ولاة الأمر والمخالفين

61
00:02:17,580 --> 00:02:19,580
وتكون مؤقتة

62
00:02:19,580 --> 00:02:21,580
بمدة وضوابط

63
00:02:21,580 --> 00:02:23,580
وشرط

64
00:02:23,580 --> 00:02:25,580
فيحول المغردون هذا المصطلح

65
00:02:25,580 --> 00:02:27,580
من معناه الشرعي الصحيح

66
00:02:27,580 --> 00:02:29,580
إلى أن يكون أداة

67
00:02:29,580 --> 00:02:31,580
يهدمون بها عقيدة

68
00:02:31,580 --> 00:02:33,580
الولاء والبراء

69
00:02:33,580 --> 00:02:35,580
ويبطلون شعيرة الجهاد

70
00:02:35,580 --> 00:02:37,580
في سبيل الله

71
00:02:37,580 --> 00:02:40,699
الازدواجية في فهم

72
00:02:40,699 --> 00:02:42,699
المصطلحات

73
00:02:42,699 --> 00:02:44,699
تؤدي إلى الاختلاف والفرقة

74
00:02:44,699 --> 00:02:47,340
الازدواجية

75
00:02:47,340 --> 00:02:49,340
في المصطلحات بين

76
00:02:49,340 --> 00:02:51,340
معانيها في الإسلام

77
00:02:51,340 --> 00:02:53,340
ومعانيها في الثقافة

78
00:02:53,340 --> 00:02:55,340
الغربية الغازية

79
00:02:55,340 --> 00:02:57,340
تؤدي إلى الاختلال في المفاهيم

80
00:02:57,340 --> 00:02:59,340
والسلوك بين أبناء

81
00:02:59,340 --> 00:03:01,340
الأمة الإسلامية

82
00:03:01,340 --> 00:03:03,340
مع غلبة وهيمنة السلوك

83
00:03:03,340 --> 00:03:05,340
والمفاهيم الغربية

84
00:03:05,340 --> 00:03:07,340
كما مثلنا له في

85
00:03:07,340 --> 00:03:09,340
المفهوم السابق

86
00:03:09,340 --> 00:03:11,340
وكما في مصطلح

87
00:03:11,340 --> 00:03:13,340
تجديد الخطاب الديني

88
00:03:13,340 --> 00:03:15,340
حيث يصح بمعنى

89
00:03:15,340 --> 00:03:17,340
تجديد وسائل الخطاب

90
00:03:17,340 --> 00:03:19,340
وفق التقنيات الحديثة

91
00:03:19,340 --> 00:03:21,340
ويبطل بمعنى

92
00:03:21,340 --> 00:03:23,340
تغيير ثوابت الدين وأصوله

93
00:03:23,340 --> 00:03:25,340
فيؤدي الخلاف

94
00:03:25,340 --> 00:03:27,340
فهمه إلى الاختلاف

95
00:03:27,340 --> 00:03:29,340
والفرقة بين المسلمين

96
00:03:29,340 --> 00:03:32,270
وجوب

97
00:03:32,270 --> 00:03:34,270
إحياء تدبر القرآن

98
00:03:34,270 --> 00:03:36,270
وفهمه فهما صحيحا

99
00:03:36,270 --> 00:03:38,849
ضعف الإيمان

100
00:03:38,849 --> 00:03:40,849
والجهل بالإسلام في عصرنا

101
00:03:40,849 --> 00:03:42,849
الحال أدى

102
00:03:42,849 --> 00:03:44,849
إلى سوء فهم معاني القرآن

103
00:03:44,849 --> 00:03:46,849
مما يوجب

104
00:03:46,849 --> 00:03:48,849
إحياء تدبر القرآن

105
00:03:48,849 --> 00:03:50,849
وفهمه وفق التفسير

106
00:03:50,849 --> 00:03:52,849
بالمأثور الصحيح أولا

107
00:03:52,849 --> 00:03:54,849
ثم لغة العرب

108
00:03:54,849 --> 00:03:56,849
أسالي بها ثانيا

109
00:03:56,849 --> 00:03:59,840
وجوب

110
00:03:59,840 --> 00:04:01,840
إعادة صياغة المصطلحات

111
00:04:01,840 --> 00:04:03,840
الملتبسة وفق الكتاب

112
00:04:03,840 --> 00:04:06,639
والسنة

113
00:04:06,639 --> 00:04:08,639
ينبغي لإزالة الفرقة

114
00:04:08,639 --> 00:04:10,639
والخلاف بين المسلمين

115
00:04:10,639 --> 00:04:12,639
أن تعاد المصطلحات

116
00:04:12,639 --> 00:04:14,639
إلى معانيها الأصلية

117
00:04:14,639 --> 00:04:16,639
بإعادة صياغتها

118
00:04:16,639 --> 00:04:18,639
وفهمها في ضوء القرآن

119
00:04:18,639 --> 00:04:21,569
والسنة

120
00:04:21,569 --> 00:04:23,569
المصطلحات القرآنية

121
00:04:23,569 --> 00:04:25,569
ربانية المصدر

122
00:04:25,569 --> 00:04:28,779
المصطلحات القرآنية

123
00:04:28,779 --> 00:04:30,779
ربانية المصدر

124
00:04:30,779 --> 00:04:32,779
فهي ثابتة

125
00:04:32,779 --> 00:04:34,779
ولا تتبدل

126
00:04:34,779 --> 00:04:36,779
والواجب التمسك بها

127
00:04:36,779 --> 00:04:38,779
لفظا ومعنا

128
00:04:38,779 --> 00:04:40,779
وأي تغيير لمعانيها

129
00:04:40,779 --> 00:04:42,779
هو تحريف للكلم

130
00:04:42,779 --> 00:04:44,819
عن مواضعه

131
00:04:44,819 --> 00:04:46,819
فالقرآن الكريم قسم الناس

132
00:04:46,819 --> 00:04:48,819
إلى مؤمن وكافر

133
00:04:48,819 --> 00:04:50,819
ومنافق

134
00:04:50,819 --> 00:04:52,819
فلا يعدل عن ذلك إلى تقسيمهم

135
00:04:52,819 --> 00:04:54,819
إلى يميني ويساري

136
00:04:54,819 --> 00:04:56,819
واشتراكي وعلماني

137
00:04:56,819 --> 00:04:58,819
ونحن والآخر

138
00:04:58,819 --> 00:05:00,819
إلى آخر ذلك

139
00:05:00,819 --> 00:05:05,339
الشرط

140
00:05:05,339 --> 00:05:07,339
الشرط في اللغة

141
00:05:07,339 --> 00:05:09,339
معناه العلامة

142
00:05:09,339 --> 00:05:11,339
أما في الاستلاح

143
00:05:11,339 --> 00:05:13,339
الاستلاح الفقهاء

144
00:05:13,339 --> 00:05:15,339
فهو ما يلزم من عدمه العدم

145
00:05:15,339 --> 00:05:17,339
ولا يلزم من وجوده

146
00:05:17,339 --> 00:05:19,339
الوجود

147
00:05:19,339 --> 00:05:21,339
مثاله الوضوع

148
00:05:21,339 --> 00:05:23,339
شرط لصحة الصلاة

149
00:05:23,339 --> 00:05:25,339
وتنتفي بانتفائه

150
00:05:25,339 --> 00:05:27,339
ولا يلزم من وجوده

151
00:05:27,339 --> 00:05:29,949
وجود الصلاة

152
00:05:29,949 --> 00:05:33,040
الدليل

153
00:05:33,040 --> 00:05:35,040
الدليل هو ما أوصل

154
00:05:35,040 --> 00:05:37,040
إلى المعرفة أو اليقين

155
00:05:37,040 --> 00:05:39,040
وكل لفظ له

156
00:05:39,040 --> 00:05:41,040
ثلاث دلالات

157
00:05:41,040 --> 00:05:43,040
الأولى دلالة

158
00:05:43,040 --> 00:05:45,040
بالمطابقة

159
00:05:45,040 --> 00:05:47,040
مثل دلالة الموصوف بالرحمة

160
00:05:47,040 --> 00:05:49,040
على أنه رحيم

161
00:05:49,040 --> 00:05:51,069
الثانية

162
00:05:51,069 --> 00:05:53,069
دلالة بالتضم

163
00:05:53,069 --> 00:05:55,069
مثل دلالة

164
00:05:55,069 --> 00:05:57,069
الموصوف بالرحمة على أن له مشيئة

165
00:05:57,069 --> 00:05:59,069
وكل صفة فعل

166
00:05:59,069 --> 00:06:01,069
تدل على المشيئة

167
00:06:01,069 --> 00:06:03,069
التي يفعل بها

168
00:06:03,069 --> 00:06:05,199
هذا الفعل

169
00:06:05,199 --> 00:06:07,199
الثالثة

170
00:06:07,199 --> 00:06:09,199
دلالة باللزوم

171
00:06:09,199 --> 00:06:11,199
كدلالة صفة الرحمة

172
00:06:11,199 --> 00:06:13,199
على الحياة

173
00:06:13,199 --> 00:06:15,199
إذ لا يوصف بها إلا من كانت

174
00:06:15,199 --> 00:06:17,899
له حياة

175
00:06:17,899 --> 00:06:19,899
قطعي الثبوت

176
00:06:19,899 --> 00:06:22,860
هو ما ثبت

177
00:06:22,860 --> 00:06:24,860
يقينا لا ظن

178
00:06:24,860 --> 00:06:26,860
القرآن الكريم قطعي الثبوت

179
00:06:26,860 --> 00:06:28,860
والأحاديث المتواترة

180
00:06:28,860 --> 00:06:30,860
قطعية الثبوت

181
00:06:30,860 --> 00:06:32,860
إذ المتواتر

182
00:06:32,860 --> 00:06:34,860
هو ما ثبت بالقطع

183
00:06:34,860 --> 00:06:36,860
لأن تعريفه

184
00:06:36,860 --> 00:06:38,860
أنه ما نقله

185
00:06:38,860 --> 00:06:40,860
جمع عن جمع

186
00:06:40,860 --> 00:06:42,860
من أول السند إلى منتهى

187
00:06:42,860 --> 00:06:44,860
يستحيل في العادة

188
00:06:44,860 --> 00:06:47,220
تواطؤهم على الكذب

189
00:06:47,220 --> 00:06:49,220
واشتراط قطعية الثبوت

190
00:06:49,220 --> 00:06:51,220
لنصوص العقائد

191
00:06:51,220 --> 00:06:53,220
ومنه اشتراط تواتر

192
00:06:53,220 --> 00:06:55,220
قطعي الحديث

193
00:06:55,220 --> 00:06:57,220
خطأ يرد به المبتدعة

194
00:06:57,220 --> 00:06:59,220
أحاديث الآحاد في العقائد

195
00:06:59,220 --> 00:07:01,220
ولو كانت صحيحة

196
00:07:01,220 --> 00:07:03,220
وبذلك تعطل

197
00:07:03,220 --> 00:07:05,220
كثير من مسائل

198
00:07:05,220 --> 00:07:07,220
الاعتقاد

199
00:07:07,220 --> 00:07:09,220
التي لا تثبت إلا بالآحاد

200
00:07:09,220 --> 00:07:11,220
وقد أجمع أهل

201
00:07:11,220 --> 00:07:13,949
السنة عليها

202
00:07:13,949 --> 00:07:15,949
قطعي الدلالة

203
00:07:15,949 --> 00:07:18,459
هو كل نص لا

204
00:07:18,459 --> 00:07:20,459
يحتمل إلا معنى واحدا

205
00:07:20,459 --> 00:07:22,459
وكل من عقد

206
00:07:22,459 --> 00:07:24,459
يجد عليه الإجماع

207
00:07:24,459 --> 00:07:26,459
فهو قطعي الدلالة

208
00:07:26,459 --> 00:07:28,459
لأن الإجماع على دلالة النص

209
00:07:28,459 --> 00:07:30,459
يفيد قطعيتها

210
00:07:30,459 --> 00:07:32,459
وينقلها عن دائرة

211
00:07:32,459 --> 00:07:34,589
الظن

212
00:07:34,589 --> 00:07:36,589
والنص قطعي الدلالة

213
00:07:36,589 --> 00:07:38,589
قطعي الثبوت

214
00:07:38,589 --> 00:07:40,589
يفيد العلم الضروري أو اليقيني

215
00:07:40,589 --> 00:07:42,589
ويكفر من ينكر

216
00:07:42,589 --> 00:07:44,589
العلم الضروري

217
00:07:44,589 --> 00:07:46,589
بعد إزالة الجهل عنه

218
00:07:46,589 --> 00:07:48,589
وإيقامة الحجة عليه

219
00:07:48,589 --> 00:07:51,970
النسخ

220
00:07:51,970 --> 00:07:53,970
النسخ لغة

221
00:07:53,970 --> 00:07:55,970
هو الرفع والإزالة

222
00:07:55,970 --> 00:07:57,970
وشرعا

223
00:07:57,970 --> 00:07:59,970
هو رفع حكم شرعي

224
00:07:59,970 --> 00:08:02,100
بمثله متأخر عنه

225
00:08:02,100 --> 00:08:04,100
ويفهم من التعريف

226
00:08:04,100 --> 00:08:06,100
أنه يشترط فيه

227
00:08:06,100 --> 00:08:08,100
معرفة الحكم المتأخر

228
00:08:08,100 --> 00:08:10,100
والحكم المتقدم

229
00:08:10,100 --> 00:08:12,100
لتحديد الناسخ من المنسوخ

230
00:08:12,100 --> 00:08:14,100
فالحكم المتقدم

231
00:08:14,100 --> 00:08:16,100
هو المنسوخ

232
00:08:16,100 --> 00:08:18,100
والحكم المتأخر

233
00:08:18,100 --> 00:08:20,100
هو الناسخ

234
00:08:20,100 --> 00:08:22,100
القرآن والسنة

235
00:08:22,100 --> 00:08:24,100
ودليله من القرآن

236
00:08:24,100 --> 00:08:26,100
قول الله تعالى

237
00:08:26,100 --> 00:08:28,100
ما ننسخ من آية

238
00:08:28,100 --> 00:08:30,100
أو ننسها نأتي

239
00:08:30,100 --> 00:08:32,100
بخير منها أو مثلها

240
00:08:32,100 --> 00:08:34,100
ألم تعلم

241
00:08:34,100 --> 00:08:36,100
أن الله على كل

242
00:08:36,100 --> 00:08:38,100
شيء قدير

243
00:08:38,100 --> 00:08:40,100
وقوله تعالى

244
00:08:40,100 --> 00:08:42,100
وإذا بدلنا آية

245
00:08:42,100 --> 00:08:44,100
مكان آية

246
00:08:44,100 --> 00:08:46,100
والله أعلم بما ينزل

247
00:08:46,100 --> 00:08:48,100
قالوا إنما

248
00:08:48,100 --> 00:08:50,100
أنت مفتر

249
00:08:50,100 --> 00:08:52,100
بل أكثرهم لا يعلمون

250
00:08:54,639 --> 00:08:57,659
انكار اليهود للنسخ

251
00:08:57,659 --> 00:08:59,659
أنكر اليهود النسخ

252
00:08:59,659 --> 00:09:01,659
حتى لا يلزم من اثباته

253
00:09:01,659 --> 00:09:03,659
نسخ التوراة بالإنجيل

254
00:09:03,659 --> 00:09:05,659
والقرآن

255
00:09:05,659 --> 00:09:07,659
والنصارى يجوزون

256
00:09:07,659 --> 00:09:09,659
لأكابرهم أن ينسخوا

257
00:09:09,659 --> 00:09:11,659
شرع الله بآرائهم

258
00:09:11,659 --> 00:09:13,659
أما المسلمون

259
00:09:13,659 --> 00:09:15,659
فهم الوسط وأهل الحق

260
00:09:15,659 --> 00:09:17,789
فعندهم أن الله

261
00:09:17,789 --> 00:09:19,789
ينسخ له الخلق والأمر

262
00:09:19,789 --> 00:09:21,789
فلا شرع إلا ما شرعه

263
00:09:21,789 --> 00:09:23,789
الله على ألسنات رسله

264
00:09:23,789 --> 00:09:25,789
وله أن ينسخ

265
00:09:25,789 --> 00:09:27,789
ما شاء كما

266
00:09:27,789 --> 00:09:29,789
نسخ بالمسيح ما كان

267
00:09:29,789 --> 00:09:31,789
شرعه للأنبياء قبله

268
00:09:31,789 --> 00:09:33,789
ونسخ بشريعة محمد

269
00:09:33,789 --> 00:09:35,789
صلى الله عليه وسلم

270
00:09:35,789 --> 00:09:37,789
ما سبقه من الشرائع

271
00:09:37,789 --> 00:09:39,860
وشرع

272
00:09:39,860 --> 00:09:41,860
أحكاما في أول الإسلام

273
00:09:41,860 --> 00:09:43,860
ثم نسخها فيما بعد

274
00:09:43,860 --> 00:09:45,860
بنصوص من الكتاب

275
00:09:47,019 --> 00:09:49,019
وقد انتهى النسخ

276
00:09:49,019 --> 00:09:51,019
بوفاة النبي محمد

277
00:09:51,019 --> 00:09:53,019
صلى الله عليه وسلم

278
00:09:53,019 --> 00:09:55,019
فلا نسخ بعد ذلك

279
00:09:55,019 --> 00:09:57,620
المصلحة في الناسخ

280
00:09:57,620 --> 00:09:59,620
إما أعلى مما في المنسوخ

281
00:09:59,620 --> 00:10:01,620
أو مساوية له

282
00:10:01,620 --> 00:10:04,389
لا تكون

283
00:10:04,389 --> 00:10:06,389
المصلحة في الناسخ

284
00:10:06,389 --> 00:10:08,389
أقل منها في المنسوخ

285
00:10:08,389 --> 00:10:10,389
بل هي إما أعلى منها

286
00:10:10,389 --> 00:10:12,389
أو مماثلة لها

287
00:10:12,389 --> 00:10:14,389
قال تعالى

288
00:10:14,389 --> 00:10:16,389
ما ننسخ

289
00:10:16,389 --> 00:10:18,389
من آية أو ننسها

290
00:10:18,389 --> 00:10:20,389
نأت بخير منها

291
00:10:20,389 --> 00:10:22,389
أو مثلها

292
00:10:22,389 --> 00:10:25,220
فرض الكفاية

293
00:10:25,220 --> 00:10:28,470
فرض الكفاية

294
00:10:28,470 --> 00:10:30,470
هو ما يجب على الأمة

295
00:10:30,470 --> 00:10:32,470
بمجموعها القيام به

296
00:10:32,470 --> 00:10:34,470
فإذا قام به من يكفي

297
00:10:34,470 --> 00:10:36,470
سقط عن الباقين

298
00:10:36,470 --> 00:10:38,470
فينبغي على المسلمين

299
00:10:38,470 --> 00:10:40,470
أن يعدوا لكل مصلحة

300
00:10:40,470 --> 00:10:42,470
من مصالحهم العامة

301
00:10:42,470 --> 00:10:44,470
دينية كانت أو دنيوية

302
00:10:44,470 --> 00:10:46,470
من يقوم بها

303
00:10:46,470 --> 00:10:48,470
ويوفر وقته عليها

304
00:10:48,470 --> 00:10:50,470
ويجتهد فيها

305
00:10:50,470 --> 00:10:52,470
أكثر من غيرها

306
00:10:52,470 --> 00:10:54,470
فتصبح فرضه الكفائي

307
00:10:54,470 --> 00:10:56,470
وذلك لتقوم

308
00:10:56,470 --> 00:10:58,470
مصارح المسلمين كلها

309
00:10:58,470 --> 00:11:00,470
فتتباين أعمالهم

310
00:11:00,470 --> 00:11:02,470
ولكن قصدهم واحد

311
00:11:02,470 --> 00:11:04,470
هو قيام مصلحة

312
00:11:04,470 --> 00:11:06,470
دينهم ودنياهم

313
00:11:06,470 --> 00:11:08,470
وقد أخذ العلماء

314
00:11:08,470 --> 00:11:10,470
هذا الفهم من قول الله تعالى

315
00:11:10,470 --> 00:11:12,470
وما كان

316
00:11:12,470 --> 00:11:14,470
المؤمنون لينفروا

317
00:11:14,470 --> 00:11:16,470
كافة

318
00:11:16,470 --> 00:11:18,470
فلولا نفر من كل

319
00:11:18,470 --> 00:11:20,470
فرقة منهم طائفة

320
00:11:20,470 --> 00:11:22,470
ليتفقهوا

321
00:11:22,470 --> 00:11:24,470
في الدين ولينذروا

322
00:11:24,470 --> 00:11:26,470
قومهم إذا رجعوا

323
00:11:26,470 --> 00:11:28,470
إليهم لعلهم يحذرون

324
00:11:28,470 --> 00:11:31,500
المجتهد

325
00:11:31,500 --> 00:11:34,519
هو العالم

326
00:11:34,519 --> 00:11:36,519
أو المفتي غير المقلد

327
00:11:36,519 --> 00:11:38,519
الذي وصل في العلم

328
00:11:38,519 --> 00:11:40,519
إلى مرتبة تؤهله

329
00:11:40,519 --> 00:11:42,519
للبحث بنفسه في المسائل

330
00:11:42,519 --> 00:11:44,519
وإصدار

331
00:11:44,519 --> 00:11:46,519
الشرعية بأدلتها

332
00:11:46,519 --> 00:11:48,519
وله شروط

333
00:11:48,519 --> 00:11:50,519
وأحكام تبحث في مظانها

334
00:11:50,519 --> 00:11:52,519
في كتب أصول الفقه

335
00:11:52,519 --> 00:11:54,649
وإذا اجتهد

336
00:11:54,649 --> 00:11:56,649
المجتهد في المسألة فأصاب

337
00:11:56,649 --> 00:11:58,649
الحق فله أجران

338
00:11:58,649 --> 00:12:00,649
أجر الاجتهاد

339
00:12:00,649 --> 00:12:02,649
وأجر إصابة الحق

340
00:12:02,649 --> 00:12:04,679
وإن أخطأ

341
00:12:04,679 --> 00:12:06,679
فلا يؤخذ بخطائه مادام

342
00:12:06,679 --> 00:12:08,679
قد بدل ما في وسعه في

343
00:12:08,679 --> 00:12:10,740
طلب الحق

344
00:12:10,740 --> 00:12:12,740
وله أجر واحد

345
00:12:12,740 --> 00:12:14,740
أجتهاد في طلب الحق

346
00:12:14,740 --> 00:12:18,539
الحكم الذي يرفع

347
00:12:18,539 --> 00:12:21,529
الخلاف

348
00:12:21,529 --> 00:12:23,529
الحكم الذي يرفع الخلاف

349
00:12:23,529 --> 00:12:25,529
هو حكم الحاكم العالم

350
00:12:25,529 --> 00:12:27,529
كالخلفاء الراشدين

351
00:12:27,529 --> 00:12:29,529
ومن نحا نحوهم

352
00:12:29,529 --> 00:12:31,529
أما الحاكم الجاهل

353
00:12:31,529 --> 00:12:33,529
فيحتاج أن يرفع

354
00:12:33,529 --> 00:12:35,529
الجهل عن نفسه أولا

355
00:12:35,529 --> 00:12:37,529
حتى يقبل حكمه

356
00:12:37,529 --> 00:12:39,940
الحق واحد

357
00:12:39,940 --> 00:12:43,159
الحق واحد

358
00:12:43,159 --> 00:12:45,159
لا يتعدد

359
00:12:45,159 --> 00:12:47,159
وهو في قول أحد المجتهدين

360
00:12:47,159 --> 00:12:49,159
وهو الذي له الأجران

361
00:12:49,159 --> 00:12:51,159
أجر الاجتهاد

362
00:12:51,159 --> 00:12:53,159
وأجر إصابة الحق

363
00:12:53,159 --> 00:12:55,190
في ذاته

364
00:12:55,190 --> 00:12:57,190
أما من عداه من المجتهدين

365
00:12:57,190 --> 00:12:59,190
فقولهم ليس بحق

366
00:12:59,190 --> 00:13:01,190
وإنما فقط

367
00:13:01,190 --> 00:13:03,190
يعفون عن الخطأ في اجتهادهم

368
00:13:03,190 --> 00:13:05,190
لبذلهم وسعهم في ذلك

369
00:13:05,190 --> 00:13:07,190
وينالون الأجر على

370
00:13:07,190 --> 00:13:09,190
هذا الاجتهاد

371
00:13:09,190 --> 00:13:11,379
مع عدم إقرارهم عليه

372
00:13:11,379 --> 00:13:13,379
أما من يزعمون تعدد

373
00:13:13,379 --> 00:13:15,379
فيطلقون هذا الزعم

374
00:13:15,379 --> 00:13:17,379
بحجة التسامح في الأفكار

375
00:13:17,379 --> 00:13:19,379
وعدم فرض الرأي الواحد

376
00:13:19,379 --> 00:13:21,379
فهم في حقيقة

377
00:13:21,379 --> 00:13:23,379
أمرهم يميعون

378
00:13:23,379 --> 00:13:25,379
كثيرا من قضايا الدين

379
00:13:25,379 --> 00:13:27,379
ويبطلون العديد

380
00:13:27,379 --> 00:13:29,899
من أحكامه

381
00:13:29,899 --> 00:13:32,629
التقليد

382
00:13:32,629 --> 00:13:34,629
يطلق التقليد على اتباع

383
00:13:34,629 --> 00:13:36,629
عالم أو مفتن في كل

384
00:13:36,629 --> 00:13:38,629
ما يصدر عنه

385
00:13:38,629 --> 00:13:40,629
سواء وافق الحق

386
00:13:40,629 --> 00:13:42,629
أو خالفه

387
00:13:42,629 --> 00:13:44,629
ونهوا عن هذا التقليد

388
00:13:44,629 --> 00:13:46,820
وذموه

389
00:13:46,820 --> 00:13:48,820
والواجب على غير العالم

390
00:13:48,820 --> 00:13:50,820
يختلف باختلاف مرتبته

391
00:13:50,820 --> 00:13:52,820
فإن كان طالب علم

392
00:13:52,820 --> 00:13:54,820
فحقه للاتباع

393
00:13:54,820 --> 00:13:56,820
وهو أن يأخذ الحكم

394
00:13:56,820 --> 00:13:58,820
من العلماء بأدلته

395
00:13:58,820 --> 00:14:00,820
ويختار ما يراه أرجح

396
00:14:00,820 --> 00:14:02,820
من الأدلة

397
00:14:02,820 --> 00:14:04,820
فإن لم تكن لديه قدرة

398
00:14:04,820 --> 00:14:06,820
على الترجيح أو كان من عوام

399
00:14:06,820 --> 00:14:08,820
من الناس الذين لا يفهمون

400
00:14:08,820 --> 00:14:10,820
الأدلة والترجيح بينها

401
00:14:10,820 --> 00:14:12,820
أجبه أن يأخذ بقول من يظنه

402
00:14:12,820 --> 00:14:14,820
أكثر تقا وصلاحا

403
00:14:14,820 --> 00:14:16,820
واستفاد القول

404
00:14:16,820 --> 00:14:18,820
بسعة علمه

405
00:14:18,820 --> 00:14:20,820
وتطمئن إليه نفسه

406
00:14:20,820 --> 00:14:23,299
في ذلك

407
00:14:23,299 --> 00:14:26,330
البدعة

408
00:14:26,330 --> 00:14:28,330
البدعة هي الأمر المحدث في الدين

409
00:14:28,330 --> 00:14:30,330
ويعرفها بعض العلماء

410
00:14:30,330 --> 00:14:32,330
بأنها كل طريقة

411
00:14:32,330 --> 00:14:34,330
مخترعة في الدين

412
00:14:34,330 --> 00:14:36,330
تضاهي الطريقة الشرعية

413
00:14:36,330 --> 00:14:38,330
ويقصد بها

414
00:14:38,330 --> 00:14:40,330
المبالغة في التعبد لله

415
00:14:40,330 --> 00:14:42,330
فهذه البدعة محرمة

416
00:14:42,330 --> 00:14:44,330
وكلها ضلال

417
00:14:44,330 --> 00:14:46,330
ومردودة على أصحابها

418
00:14:46,330 --> 00:14:48,330
قال صلى الله عليه وسلم

419
00:14:48,330 --> 00:14:50,330
من أحدث

420
00:14:50,330 --> 00:14:52,330
في أمرنا هذا

421
00:14:52,330 --> 00:14:54,330
ما ليس منه فهو رد

422
00:14:54,330 --> 00:14:56,330
متفق عليه

423
00:14:56,330 --> 00:14:58,360
أما المستحدث

424
00:14:58,360 --> 00:15:00,360
في أمور الدنيا

425
00:15:00,360 --> 00:15:02,360
كالاختراعات والأنظمة

426
00:15:02,360 --> 00:15:04,360
التي يحتاج إليها

427
00:15:04,360 --> 00:15:06,360
ولا تعارض الشريعة

428
00:15:06,360 --> 00:15:08,710
فلا ابتداع فيها

429
00:15:08,710 --> 00:15:10,710
البدعة تكون معصية

430
00:15:10,710 --> 00:15:12,710
أو كفر

431
00:15:12,710 --> 00:15:15,450
من البدع

432
00:15:15,450 --> 00:15:17,450
ما هو مجرد معصية

433
00:15:17,450 --> 00:15:19,450
ومنها ما هو مكفر

434
00:15:19,450 --> 00:15:21,450
كبدع الفرق الباطنية

435
00:15:21,450 --> 00:15:23,450
مثل الإسماعيلية

436
00:15:23,450 --> 00:15:25,669
والنصيرية

437
00:15:25,669 --> 00:15:28,980
التأويل

438
00:15:28,980 --> 00:15:30,980
حتى نفهم مصطلح التأويل

439
00:15:30,980 --> 00:15:32,980
لابد

440
00:15:32,980 --> 00:15:34,980
أولا أن نعرف معناه

441
00:15:34,980 --> 00:15:36,980
في كل من اللغة

442
00:15:36,980 --> 00:15:38,980
والقرآن الكريم

443
00:15:38,980 --> 00:15:40,980
في الأسفاء والأصوليين

444
00:15:40,980 --> 00:15:42,980
وفي أبواب العقيدة

445
00:15:42,980 --> 00:15:44,980
لندرك بعد ذلك

446
00:15:44,980 --> 00:15:46,980
المعنى المحمود للتأويل

447
00:15:46,980 --> 00:15:48,980
والمعنى المذموم له

448
00:15:48,980 --> 00:15:51,720
التأويل في اللغة

449
00:15:51,720 --> 00:15:54,779
الأول

450
00:15:54,779 --> 00:15:56,779
هو المرجع والمآل

451
00:15:56,779 --> 00:15:58,779
والعاقبة والمصير

452
00:15:58,779 --> 00:16:00,779
وصيغة التفعيل

453
00:16:00,779 --> 00:16:02,779
تأويل

454
00:16:02,779 --> 00:16:04,779
لا تقتضي وجود فاعل

455
00:16:04,779 --> 00:16:06,779
بل هي واقعة موقع الصفة

456
00:16:06,779 --> 00:16:08,779
فالتأويل

457
00:16:08,779 --> 00:16:10,779
هو وقوع الشيء على

458
00:16:10,779 --> 00:16:12,779
حقيقته ومآله ومصيره

459
00:16:12,779 --> 00:16:15,100
التأويل

460
00:16:15,100 --> 00:16:17,100
في القرآن الكريم

461
00:16:17,100 --> 00:16:19,740
ورد

462
00:16:19,740 --> 00:16:21,740
لفظ التأويل في القرآن الكريم

463
00:16:21,740 --> 00:16:23,740
مرتبطا بثلاثة أمور

464
00:16:23,740 --> 00:16:25,740
آيات الكتاب

465
00:16:25,740 --> 00:16:27,740
والرؤى والأفعال

466
00:16:27,740 --> 00:16:29,740
وهو في جميعها

467
00:16:29,740 --> 00:16:31,740
متوافق مع المعنى اللغوي

468
00:16:31,740 --> 00:16:33,929
فعن تأويل آيات

469
00:16:33,929 --> 00:16:35,929
الكتاب جاء

470
00:16:35,929 --> 00:16:37,929
قول الله تعالى

471
00:16:37,929 --> 00:16:39,929
ينظرون إلا تأويل

472
00:16:39,929 --> 00:16:41,929
يوم يأتي

473
00:16:41,929 --> 00:16:43,929
تأويله يقول الذين

474
00:16:43,929 --> 00:16:45,929
نسوه من قبل

475
00:16:45,929 --> 00:16:47,929
قد جاءت رسل

476
00:16:47,929 --> 00:16:50,250
ربنا بالحق

477
00:16:50,250 --> 00:16:52,250
فتأويله

478
00:16:52,250 --> 00:16:54,250
أي تحقق ما فيه من وعد

479
00:16:54,250 --> 00:16:56,250
ووعيد يوم القيامة

480
00:16:56,250 --> 00:16:58,250
وهذا التحقق والوقوع

481
00:16:58,250 --> 00:17:00,250
يوم القيامة

482
00:17:00,250 --> 00:17:02,250
هو على الأرجح المقصود

483
00:17:02,250 --> 00:17:04,250
بتأويل المتشابه

484
00:17:04,250 --> 00:17:06,250
الوارد في قوله تعالى

485
00:17:06,250 --> 00:17:08,250
الذي أنزل عليك

486
00:17:08,250 --> 00:17:10,250
الكتاب منه آيات

487
00:17:10,250 --> 00:17:12,250
محكمات هن أم

488
00:17:12,250 --> 00:17:14,250
الكتاب

489
00:17:14,250 --> 00:17:16,250
وأخر متشابهات

490
00:17:16,250 --> 00:17:18,250
فأما الذين في

491
00:17:18,250 --> 00:17:20,250
قلوبهم زيغ

492
00:17:20,250 --> 00:17:22,250
فيتبعون ما تشابه

493
00:17:22,250 --> 00:17:24,250
منه بتغاء

494
00:17:24,250 --> 00:17:26,250
الفتنة وبتغاء

495
00:17:26,250 --> 00:17:28,250
تأويله وما

496
00:17:28,250 --> 00:17:30,250
يعلم تأويله إلا الله

497
00:17:30,250 --> 00:17:32,250
والراصخون

498
00:17:32,250 --> 00:17:34,250
في العلم يقولون آمن

499
00:17:34,250 --> 00:17:36,250
وما يتذكر

500
00:17:36,250 --> 00:17:38,250
إلا أولو الألباب

501
00:17:38,250 --> 00:17:40,250
حيث يريد

502
00:17:40,250 --> 00:17:42,279
الذين في قلوبهم زيغ

503
00:17:42,279 --> 00:17:44,279
فهم المتشابه من الآيات

504
00:17:44,279 --> 00:17:46,279
وفق ما يفهمونه

505
00:17:46,279 --> 00:17:48,279
في الدنيا

506
00:17:48,279 --> 00:17:50,279
وتحقيقه على هذا

507
00:17:50,279 --> 00:17:52,279
الفهم

508
00:17:52,279 --> 00:17:54,279
وذلك كما فهم أبو جهل

509
00:17:54,279 --> 00:17:56,279
من عدد خزنة جهنم

510
00:17:56,279 --> 00:17:58,279
التسعة عشر

511
00:17:58,279 --> 00:18:00,279
أنهم مثل البشر

512
00:18:00,279 --> 00:18:02,279
فيمكن هزيمتهم

513
00:18:02,279 --> 00:18:04,279
أكثر منهم

514
00:18:04,279 --> 00:18:06,279
وأراد بذلك تضليل الناس

515
00:18:06,279 --> 00:18:08,279
وإزالة خوفهم

516
00:18:08,279 --> 00:18:10,279
من دخول النار

517
00:18:10,279 --> 00:18:12,279
والحقيقة والواقع

518
00:18:12,279 --> 00:18:14,279
أنه ما يعلم تأويله

519
00:18:14,279 --> 00:18:16,279
إلا الله

520
00:18:16,279 --> 00:18:18,279
فلا سبيل للبشر إلى العلم

521
00:18:18,279 --> 00:18:20,279
بحقيقته وعاقبته

522
00:18:20,279 --> 00:18:22,279
إلا بعد حصوله يوم

523
00:18:22,279 --> 00:18:24,380
القيامة

524
00:18:24,380 --> 00:18:26,380
وأما تأويل الرؤى

525
00:18:26,380 --> 00:18:28,380
فقد ورد الحديث عنه في سورة

526
00:18:28,380 --> 00:18:30,380
يوسف في عدة مواضع

527
00:18:30,380 --> 00:18:32,380
كلها بمعنى تحقق

528
00:18:32,380 --> 00:18:34,380
الرؤيا في الواقع

529
00:18:34,380 --> 00:18:36,380
منها قول يوسف لأبي

530
00:18:36,380 --> 00:18:38,380
عليهما السلام

531
00:18:38,380 --> 00:18:40,380
يا أبت هذا

532
00:18:40,380 --> 00:18:42,380
تأويل رؤيا من قبل

533
00:18:42,380 --> 00:18:44,380
قد جعلها ربي

534
00:18:44,380 --> 00:18:46,380
حقا

535
00:18:46,380 --> 00:18:48,380
أي هذا تفسير رؤيا

536
00:18:48,380 --> 00:18:50,630
وتحقيقها في الواقع

537
00:18:50,630 --> 00:18:52,630
وأما تأويل الأفعال

538
00:18:52,630 --> 00:18:54,630
فمنه قول الخضر

539
00:18:54,630 --> 00:18:56,630
لموسى عليه السلام

540
00:18:56,630 --> 00:18:58,630
في آخر قصته معه

541
00:18:58,630 --> 00:19:00,630
ذلك تأويل ما لم تصطع

542
00:19:00,630 --> 00:19:02,630
عليه صبرا

543
00:19:02,630 --> 00:19:04,630
أي هذا هو حقيقة

544
00:19:04,630 --> 00:19:06,630
ما قمت به من أفعال

545
00:19:06,630 --> 00:19:08,630
وأمور أنكرتها أنت

546
00:19:08,630 --> 00:19:10,630
وتعجبت منها

547
00:19:10,630 --> 00:19:12,630
ولم تصبر لمعرفة حقيقتها

548
00:19:12,630 --> 00:19:14,630
ومن ذلك أيضا

549
00:19:14,630 --> 00:19:16,630
قول السيدة عائشة

550
00:19:16,630 --> 00:19:18,630
رضي الله عنها

551
00:19:18,630 --> 00:19:20,630
كان صلى الله عليه وسلم

552
00:19:20,630 --> 00:19:22,630
يقول في ركوعه

553
00:19:22,630 --> 00:19:24,630
سبحانك اللهم

554
00:19:24,630 --> 00:19:26,630
ربنا وبحمدك

555
00:19:26,630 --> 00:19:28,630
اللهم اغفر لي

556
00:19:28,630 --> 00:19:30,630
يتأول القرآن

557
00:19:30,630 --> 00:19:32,630
متفق عليه

558
00:19:32,630 --> 00:19:34,630
فقولها يتأول القرآن

559
00:19:34,630 --> 00:19:36,630
أي حقق

560
00:19:36,630 --> 00:19:38,630
ما أمره الله به

561
00:19:38,630 --> 00:19:40,630
في كتابه من قوله

562
00:19:40,630 --> 00:19:42,630
فسبح بحمد ربك

563
00:19:42,630 --> 00:19:44,630
واستغفره

564
00:19:44,630 --> 00:19:46,759
ويطلق لفظ التأويل

565
00:19:46,759 --> 00:19:48,759
أيضا على التفسير

566
00:19:48,759 --> 00:19:50,759
كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم

567
00:19:50,759 --> 00:19:52,759
لابن عباس

568
00:19:52,759 --> 00:19:54,759
اللهم فقه

569
00:19:54,759 --> 00:19:56,759
في الدين

570
00:19:56,759 --> 00:19:58,759
وعلمه التأويل

571
00:19:58,759 --> 00:20:00,759
رواه أحمد

572
00:20:00,759 --> 00:20:02,759
وكما يقول ابن جرير

573
00:20:02,759 --> 00:20:04,759
في تفسيره قبل كل آية

574
00:20:04,759 --> 00:20:06,759
القول في تأويل

575
00:20:06,759 --> 00:20:08,759
قول الله تعالى

576
00:20:08,759 --> 00:20:10,759
يقصد بذلك

577
00:20:10,759 --> 00:20:12,759
تفسير الآية

578
00:20:12,759 --> 00:20:14,759
وهو يرجع أيضا

579
00:20:14,759 --> 00:20:16,759
إلى المعنى اللغوي

580
00:20:16,759 --> 00:20:18,759
حيث تفسير الشيء

581
00:20:18,759 --> 00:20:21,180
يوضح حقيقته

582
00:20:21,180 --> 00:20:23,180
التأويل عند الفقهاء

583
00:20:25,460 --> 00:20:27,460
عرف بعض الفقهاء والأصوليين

584
00:20:27,460 --> 00:20:29,460
التأويل بقوله

585
00:20:29,460 --> 00:20:31,460
التأويل هو صرف

586
00:20:31,460 --> 00:20:33,460
اللفظ عن معناه الراجح

587
00:20:33,460 --> 00:20:35,460
إلى المعنى المرجوح

588
00:20:35,460 --> 00:20:37,460
لدليل يقترن به

589
00:20:37,460 --> 00:20:39,549
والأصل أنه لا مشاحة

590
00:20:39,549 --> 00:20:41,549
في الاستلاح

591
00:20:41,549 --> 00:20:43,549
إذا أريد به معنى صحيح

592
00:20:43,549 --> 00:20:45,549
ولكن يتوجه

593
00:20:45,549 --> 00:20:47,549
الاعتراض فقط في هذا التعريف

594
00:20:47,549 --> 00:20:49,549
على كلمتي

595
00:20:49,549 --> 00:20:51,549
راجح ومرجوح

596
00:20:51,549 --> 00:20:53,549
لأنه إذا كان المعنى الذي

597
00:20:53,549 --> 00:20:55,549
يقال عنه مرجوحا

598
00:20:55,549 --> 00:20:57,549
له دليل يقترن به ويقوي

599
00:20:57,549 --> 00:20:59,549
فهو حينئذ

600
00:20:59,549 --> 00:21:01,549
معنى راجح وليس

601
00:21:01,549 --> 00:21:03,549
مرجوحا وغيره

602
00:21:03,549 --> 00:21:05,549
هو المرجوح

603
00:21:05,549 --> 00:21:07,549
لذا فالأولى أن يكون

604
00:21:07,549 --> 00:21:09,549
تعريف التأويل عند الفقهاء

605
00:21:09,549 --> 00:21:11,549
والأصوليين كالآتي

606
00:21:11,549 --> 00:21:13,549
التأويل هو

607
00:21:13,549 --> 00:21:15,549
صرف اللفظ عن معناه الظاهر

608
00:21:15,549 --> 00:21:17,549
إلى معنى خفي

609
00:21:17,549 --> 00:21:19,549
لدليل يقترن به

610
00:21:19,549 --> 00:21:21,549
وعندها لا يعترض

611
00:21:21,549 --> 00:21:23,549
التعريف ومسلك التأويل

612
00:21:23,549 --> 00:21:25,549
في الفقه بهذا الاعتبار

613
00:21:25,549 --> 00:21:27,549
شريطة أن يكون

614
00:21:27,549 --> 00:21:29,549
الدليل المقترن بالمعنى الخفي

615
00:21:29,549 --> 00:21:31,549
صحيحا وسالما من

616
00:21:31,549 --> 00:21:33,549
المعارضة ليسوغ

617
00:21:33,549 --> 00:21:35,549
صرف اللفظ عن المعنى الظاهر

618
00:21:35,549 --> 00:21:37,549
المتبادر إلى المعنى الخفي

619
00:21:37,549 --> 00:21:39,940
التأويل

620
00:21:39,940 --> 00:21:41,940
في أبواب العقيدة

621
00:21:43,019 --> 00:21:45,019
لا يوجد تعارض

622
00:21:45,019 --> 00:21:47,019
حقيقي بين النصوص الواردة

623
00:21:47,019 --> 00:21:49,019
في أبواب العقيدة

624
00:21:49,019 --> 00:21:51,019
لذا فلا مجال

625
00:21:51,019 --> 00:21:53,019
التأويل فيها

626
00:21:53,019 --> 00:21:55,019
وإنما يفعله المبتدعة

627
00:21:55,019 --> 00:21:57,019
لتأكيد معتقداتهم الباطلة

628
00:21:57,019 --> 00:21:59,019
ويتكئون في ذلك

629
00:21:59,019 --> 00:22:01,019
على تعريف التأويل

630
00:22:01,019 --> 00:22:03,019
عند الفقهاء

631
00:22:03,019 --> 00:22:05,019
ويقرونه في باب العقيدة

632
00:22:05,019 --> 00:22:07,019
وفي ذلك مغالقة كبيرة

633
00:22:07,019 --> 00:22:09,019
إذ الدليل عندهم

634
00:22:09,019 --> 00:22:11,019
المقترن بالمعنى الخفي

635
00:22:11,019 --> 00:22:13,019
الذي يريدون ترويجه

636
00:22:13,019 --> 00:22:15,019
هو العقل

637
00:22:15,019 --> 00:22:17,059
وليس نصوص الشرع

638
00:22:17,059 --> 00:22:19,059
وعند التحقيق نجد

639
00:22:19,059 --> 00:22:21,059
الشريل المزعوم المقترن

640
00:22:21,059 --> 00:22:23,059
بالمعنى الخفي

641
00:22:23,059 --> 00:22:25,059
ليس العقل

642
00:22:25,059 --> 00:22:27,059
وإنما هو فهمهم للأمر

643
00:22:27,059 --> 00:22:29,059
وفق عقولهم القاصرة

644
00:22:29,059 --> 00:22:31,059
وقد تقرر من قبل

645
00:22:31,059 --> 00:22:33,059
أن العقل الصريح لا يعارض

646
00:22:33,059 --> 00:22:35,119
بحالن النقل الصحيح

647
00:22:35,119 --> 00:22:37,119
فالتأويل في العقيدة

648
00:22:37,119 --> 00:22:39,119
هو في حقيقة أمره

649
00:22:39,119 --> 00:22:41,119
تحريف للكلم عن مواضعه

650
00:22:41,119 --> 00:22:44,019
الأشاعرة

651
00:22:44,019 --> 00:22:46,019
أشهر من عرفوا بالتأويل

652
00:22:46,019 --> 00:22:48,619
في العقيدة

653
00:22:48,619 --> 00:22:50,619
من أشهر من لجأ

654
00:22:50,619 --> 00:22:52,619
إلى التأويل في العقيدة

655
00:22:52,619 --> 00:22:54,619
الأشاعرة

656
00:22:54,619 --> 00:22:56,619
والحامل لهم على ذلك

657
00:22:56,619 --> 00:22:58,619
إيمانهم بإمكان

658
00:22:58,619 --> 00:23:00,619
تعارض العقل والنقل

659
00:23:00,619 --> 00:23:02,619
وتقديم العقل عند إذن

660
00:23:02,619 --> 00:23:04,619
مع محاولتهم التوفيق

661
00:23:04,619 --> 00:23:06,619
المضطرب بين السلف

662
00:23:06,619 --> 00:23:08,619
والمعتزلة

663
00:23:08,619 --> 00:23:10,619
فلم يجدوا سبيلا

664
00:23:10,619 --> 00:23:12,619
لمنع مدلول النصوص دون ردها

665
00:23:12,619 --> 00:23:14,619
إلا بتأويلها

666
00:23:14,619 --> 00:23:16,619
الذي هو في حقيقة أمره

667
00:23:16,619 --> 00:23:18,619
فهو مهرب عقلي سقيم

668
00:23:18,619 --> 00:23:20,619
من الالتزام بالنصوص

669
00:23:20,619 --> 00:23:22,619
ودلالاتها

670
00:23:22,619 --> 00:23:24,619
والتخلص من معارضتها

671
00:23:24,619 --> 00:23:26,619
للعقل في ظنهم

672
00:23:26,619 --> 00:23:29,099
تأويل الأشاعرة

673
00:23:29,099 --> 00:23:31,519
للصفات

674
00:23:31,519 --> 00:23:33,519
يؤوّل الأشاعرة

675
00:23:33,519 --> 00:23:35,519
أسماء الله وصفاته

676
00:23:35,519 --> 00:23:37,519
بصفة من الصفات السبع

677
00:23:37,519 --> 00:23:39,519
التي أثبتوها لله بالعقل

678
00:23:39,519 --> 00:23:41,519
وهي الحياة والعلم

679
00:23:41,519 --> 00:23:43,519
والقدرة والإرادة

680
00:23:43,519 --> 00:23:45,519
والسمع والبصر

681
00:23:45,519 --> 00:23:47,519
والكلام

682
00:23:47,519 --> 00:23:49,519
وأكثر ما يكون عندهم

683
00:23:49,519 --> 00:23:51,519
هو تأويل أي صفة أخرى

684
00:23:51,519 --> 00:23:53,519
غير تلك الصفات السبع

685
00:23:53,519 --> 00:23:55,519
إما بصفة القدرة

686
00:23:55,519 --> 00:23:57,519
أو بصفة الإرادة

687
00:23:57,519 --> 00:23:59,519
فإن لم يجدوا التأويل

688
00:23:59,519 --> 00:24:01,519
مساغا لجأوا إلى التفويض

689
00:24:01,519 --> 00:24:03,519
أي تفويض

690
00:24:03,519 --> 00:24:05,519
المعنى المراد من الصفة

691
00:24:05,519 --> 00:24:07,519
إلى الله تعالى

692
00:24:07,519 --> 00:24:09,519
والتوقف عن بيان معناها

693
00:24:09,519 --> 00:24:11,519
ويبررون ذلك

694
00:24:11,519 --> 00:24:13,519
بدعوى تنزيه الله تعالى

695
00:24:13,519 --> 00:24:15,519
المشابهة المخلوقين

696
00:24:15,519 --> 00:24:17,519
فالتنزيه عندهم

697
00:24:17,519 --> 00:24:19,519
يكون بأحد وجهين

698
00:24:19,519 --> 00:24:21,519
التأويل أو التفويض

699
00:24:21,519 --> 00:24:23,549
يقول

700
00:24:23,549 --> 00:24:25,549
قائلهم في ذلك

701
00:24:25,549 --> 00:24:27,549
وكل نص أوهما

702
00:24:27,549 --> 00:24:29,549
تشبيها أووله

703
00:24:29,549 --> 00:24:31,549
أو فوض ورم تنزيها

704
00:24:34,059 --> 00:24:36,059
تحريف لا تأويل

705
00:24:36,059 --> 00:24:38,700
صاحب الهوى

706
00:24:38,700 --> 00:24:40,700
إذا عجز عن رد الدليل

707
00:24:40,700 --> 00:24:42,700
حرفه وسمى ذلك

708
00:24:42,700 --> 00:24:44,700
تأويلا

709
00:24:44,700 --> 00:24:46,700
قال تعالى

710
00:24:46,700 --> 00:24:48,700
يسمعون كلام الله

711
00:24:48,700 --> 00:24:50,700
ثم يحرفونه

712
00:24:50,700 --> 00:24:52,700
من بعد ما عقلوه

713
00:24:52,700 --> 00:24:55,410
وهم يعلمون

714
00:24:55,410 --> 00:24:57,410
تحريف الفرق الباطنية

715
00:25:00,049 --> 00:25:02,049
أشد من الأشاعرة في العمل

716
00:25:02,049 --> 00:25:04,049
بالتأويل المذموم

717
00:25:04,049 --> 00:25:06,049
الفرق الباطنية

718
00:25:06,049 --> 00:25:08,049
حيث يؤولون النصوص

719
00:25:08,049 --> 00:25:10,049
حتى بدون دليل عقلي

720
00:25:10,049 --> 00:25:12,049
مزعوم أو شبهة دليل

721
00:25:12,049 --> 00:25:14,049
وإنما يفعلون ذلك

722
00:25:14,049 --> 00:25:16,049
بالهوى المجرد

723
00:25:16,049 --> 00:25:18,049
ومرادهم من ذلك

724
00:25:18,049 --> 00:25:20,049
الفرار من أحكام الشرع

725
00:25:20,049 --> 00:25:22,049
وإسقاط فرائضه

726
00:25:22,049 --> 00:25:24,049
وإفراغ الإسلام من مضمونه

727
00:25:24,049 --> 00:25:26,049
وحقيقته

728
00:25:26,049 --> 00:25:28,049
التي هي الإذعان والتسليم

729
00:25:28,049 --> 00:25:30,049
لشرع الله

730
00:25:30,049 --> 00:25:32,049
ومن أمثلة ذلك

731
00:25:32,049 --> 00:25:34,049
إدعاؤهم أن المراد بالصيام

732
00:25:34,049 --> 00:25:36,049
هو كتمان السر

733
00:25:36,049 --> 00:25:38,049
والجنابة

734
00:25:38,049 --> 00:25:40,589
هي إفشاء السر

735
00:25:40,589 --> 00:25:42,589
يجب أن تقوم الأمة

736
00:25:42,589 --> 00:25:44,589
إلى صيانة الآيات والأحاديث

737
00:25:44,589 --> 00:25:47,839
من التحريف

738
00:25:47,839 --> 00:25:49,839
كما صان الأولون

739
00:25:49,839 --> 00:25:51,839
أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

740
00:25:51,839 --> 00:25:53,839
من الكذب والوضع

741
00:25:53,839 --> 00:25:55,839
تحتاج الأمة من العلماء

742
00:25:55,839 --> 00:25:57,839
أيضا أن يصون

743
00:25:57,839 --> 00:25:59,839
الآيات والأحاديث

744
00:25:59,839 --> 00:26:01,839
من التحريف والتأويل المذموم

745
00:26:01,839 --> 00:26:04,380
علم المنطق

746
00:26:04,380 --> 00:26:07,019
علم يتكلم

747
00:26:07,019 --> 00:26:09,019
عن التصورات والتصديقات

748
00:26:09,019 --> 00:26:11,019
وكيفية

749
00:26:11,019 --> 00:26:13,019
إدراكها وإثباتها

750
00:26:13,019 --> 00:26:15,019
ويزعم واضعوه

751
00:26:15,019 --> 00:26:17,019
أنه عبارة عن قواعد عامة

752
00:26:17,019 --> 00:26:19,019
تعصم مراعاتها

753
00:26:19,019 --> 00:26:21,019
الذهن عن الخطأ في الفكر

754
00:26:21,019 --> 00:26:23,019
وأفته الكبرى

755
00:26:23,019 --> 00:26:25,019
هي اعتماده على العقل فقط

756
00:26:25,019 --> 00:26:27,019
وجعله ندا

757
00:26:27,019 --> 00:26:29,339
للنصوص الشرعية

758
00:26:29,339 --> 00:26:31,339
وإن كان في علم المنطق

759
00:26:31,339 --> 00:26:33,339
بعض الجزئيات التي قد

760
00:26:33,339 --> 00:26:35,339
ينتفع بها

761
00:26:35,339 --> 00:26:37,339
إلا أنها تضمحل بجانب

762
00:26:37,339 --> 00:26:39,339
ما فيه من خطأ وتلبيس

763
00:26:39,339 --> 00:26:41,339
فالأولى

764
00:26:41,339 --> 00:26:43,339
الابتعاد عنه فرارا

765
00:26:43,339 --> 00:26:45,339
من الوقوع في باطله

766
00:26:45,339 --> 00:26:47,339
وذلك من باب قول الله

767
00:26:47,339 --> 00:26:49,339
تعالى عن الخمر

768
00:26:49,339 --> 00:26:51,339
يسألونك عن الخمر والميسر

769
00:26:51,339 --> 00:26:53,339
قل فيهما

770
00:26:53,339 --> 00:26:55,339
إثم كبير

771
00:26:55,339 --> 00:26:57,339
ومنافع للناس

772
00:26:57,339 --> 00:26:59,339
وإثمهما أكبر

773
00:26:59,339 --> 00:27:01,500
من نفعهما

774
00:27:01,500 --> 00:27:03,500
فإن كانت هناك حاجة

775
00:27:03,500 --> 00:27:05,500
لمعرفته والإفادة

776
00:27:05,500 --> 00:27:07,500
مما فيه من صواب

777
00:27:07,500 --> 00:27:09,500
من باطل

778
00:27:09,500 --> 00:27:11,500
فليدرسه بعض العلماء فقط

779
00:27:11,500 --> 00:27:13,500
ممن تضلعوا

780
00:27:13,500 --> 00:27:15,500
بعلوم الكتاب والسنة

781
00:27:15,500 --> 00:27:17,500
واعتصموا بهما من الوقوع

782
00:27:17,500 --> 00:27:19,500
في زلله وزغله

783
00:27:19,500 --> 00:27:21,500
وليدرسوا معه كتاب

784
00:27:21,500 --> 00:27:23,500
الرد على المنطقيين

785
00:27:23,500 --> 00:27:25,500
لشيخ الإسلام

786
00:27:25,500 --> 00:27:27,500
بن تيمية رحمه الله

787
00:27:27,500 --> 00:27:29,500
فقد أفاد فيه وأجاد

788
00:27:29,500 --> 00:27:31,500
ونقضه من أساسه

789
00:27:31,500 --> 00:27:33,500
وقد سبق بذلك

790
00:27:33,500 --> 00:27:35,500
أوروبا حيث

791
00:27:35,500 --> 00:27:37,500
وقد هيكل بعده بقرون

792
00:27:40,140 --> 00:27:43,069
السفسطة

793
00:27:43,069 --> 00:27:45,069
مذهب باطل

794
00:27:45,069 --> 00:27:47,069
يطلق على كل من جحد

795
00:27:47,069 --> 00:27:49,069
الحقائق والقضايا الضرورية المسلمة

796
00:27:49,069 --> 00:27:51,069
ويسمى أهله

797
00:27:51,069 --> 00:27:53,069
بالسوفصطائيين

798
00:27:53,069 --> 00:27:55,069
ويعتمدون في مذهبهم

799
00:27:55,069 --> 00:27:57,069
على الجدر المجرد

800
00:27:57,069 --> 00:27:59,069
وإنكار الحقائق

801
00:27:59,069 --> 00:28:01,069
ولا غاية لهم نبيلة

802
00:28:01,069 --> 00:28:03,069
بل مجرد السعي

803
00:28:03,069 --> 00:28:05,069
للاشتهار والمتاجرة بالعلم

804
00:28:05,069 --> 00:28:07,069
وقد بدأ ظهورهم

805
00:28:07,069 --> 00:28:09,069
في اليونان

806
00:28:09,069 --> 00:28:11,069
وقت انتشار الفلسفة والمنطق

807
00:28:11,069 --> 00:28:13,069
وكان يفيد منهم

808
00:28:13,069 --> 00:28:15,069
بعض المحامين في المحاكم اليونانية

809
00:28:15,069 --> 00:28:17,069
في ابطال

810
00:28:17,069 --> 00:28:19,069
الدعا والمقامة ضد

811
00:28:19,069 --> 00:28:21,069
موكريهم

812
00:28:21,069 --> 00:28:23,549
علم الكلام

813
00:28:23,549 --> 00:28:26,670
هو علم باطل

814
00:28:26,670 --> 00:28:28,670
يزعم أهله

815
00:28:28,670 --> 00:28:30,670
أنه يتمكن بواسطته

816
00:28:30,670 --> 00:28:32,670
من إثبات العقائد الدينية

817
00:28:32,670 --> 00:28:34,670
وقد ذمه السلف

818
00:28:34,670 --> 00:28:36,670
لأنه لا يوصل إلى المطلوب

819
00:28:36,670 --> 00:28:38,670
وإنما يورث الشك

820
00:28:38,670 --> 00:28:40,670
فيما هو يقين

821
00:28:40,670 --> 00:28:42,670
وإن أوصل إلى بعض

822
00:28:42,670 --> 00:28:44,670
المطلوب فمع التكلف

823
00:28:44,670 --> 00:28:46,670
والمشقة

824
00:28:46,670 --> 00:28:48,670
وهو خلاف ما فرضه الله

825
00:28:48,670 --> 00:28:50,670
على عامة الأمة

826
00:28:50,670 --> 00:28:52,670
وقد ندم كبار من اشتغلوا

827
00:28:52,670 --> 00:28:54,670
بعلم الكلام في آخر

828
00:28:54,670 --> 00:28:56,670
أيامهم على ما ضيعوه

829
00:28:56,670 --> 00:28:58,670
من عمر فيه

830
00:28:58,670 --> 00:29:00,670
وتمنوا الموت على عقيدة

831
00:29:00,670 --> 00:29:02,670
عامة المسلمين

832
00:29:02,670 --> 00:29:04,670
هذا إمام الحرمين الجويني

833
00:29:04,670 --> 00:29:06,670
يقول عند موته

834
00:29:06,670 --> 00:29:08,670
لقد تركت أهل الإسلام

835
00:29:08,670 --> 00:29:10,670
وعلومهم

836
00:29:10,670 --> 00:29:12,670
وخضت البحر الخضم

837
00:29:12,670 --> 00:29:14,670
والآن

838
00:29:14,670 --> 00:29:16,670
إن لم يتداركني ربي

839
00:29:16,670 --> 00:29:18,670
فالويل لي

840
00:29:18,670 --> 00:29:20,670
ثم يقول

841
00:29:20,670 --> 00:29:22,670
ها أنا ذا أموت على عقيدة

842
00:29:22,670 --> 00:29:24,769
عجائز نيسابور

843
00:29:24,769 --> 00:29:26,769
وقال مثل ذلك أيضا

844
00:29:26,769 --> 00:29:28,769
الفخر الرازي

845
00:29:28,769 --> 00:29:31,470
خلاصة مفاهيم

846
00:29:31,470 --> 00:29:33,470
أهل السنة