1
00:00:01,199 --> 00:00:10,300
سنی تصورات کا خلاصہ

2
00:00:10,300 --> 00:00:12,300
اصطلاح کا مفہوم

3
00:00:12,300 --> 00:00:15,710
اصطلاح کی وضاحت کرتا ہے۔

4
00:00:15,710 --> 00:00:17,710
یہ ایک فرقہ کا معاہدہ ہے۔

5
00:00:17,710 --> 00:00:19,710
تلفظ پر

6
00:00:19,710 --> 00:00:21,710
یا دو تلفظ

7
00:00:21,710 --> 00:00:23,710
مخصوص معنی

8
00:00:23,710 --> 00:00:25,710
اس لیے اس میں اختلاف ہو سکتا ہے۔

9
00:00:25,710 --> 00:00:27,710
اصطلاح کے معنی اس کے تخلیق کاروں سے مختلف ہیں۔

10
00:00:27,710 --> 00:00:29,710
اس پر دو شرائط

11
00:00:29,710 --> 00:00:31,710
اور اگر کہا جائے۔

12
00:00:31,710 --> 00:00:33,710
ہتھیاروں کا کوئی مسئلہ نہیں ہے۔

13
00:00:33,710 --> 00:00:35,710
مطلب یہ ٹھیک ہے۔

14
00:00:35,710 --> 00:00:37,710
کہ ایک مخصوص گروہ متفق ہے۔

15
00:00:37,710 --> 00:00:39,710
ایک مخصوص ہتھیار پر

16
00:00:39,710 --> 00:00:41,710
سوائے اس کے

17
00:00:41,710 --> 00:00:43,710
اصطلاح کی وضاحت کریں۔

18
00:00:43,710 --> 00:00:45,710
اور اس کے معنی کو احتیاط سے ایڈٹ کریں۔

19
00:00:45,710 --> 00:00:47,710
جب اس کی دو اصطلاحات

20
00:00:47,710 --> 00:00:49,710
تاکہ کوئی مسئلہ نہ ہو۔

21
00:00:49,710 --> 00:00:51,710
یا سمجھنے میں الجھن

22
00:00:51,710 --> 00:00:53,710
تاکہ اختلاف کا دائرہ تنگ کیا جا سکے۔

23
00:00:53,710 --> 00:00:55,710
مکالمے اور گفتگو کے دوران

24
00:00:58,670 --> 00:01:00,670
اصطلاحات کا نظم و ضبط

25
00:01:00,670 --> 00:01:03,659
افہام و تفہیم کا راستہ چھوٹا کرتا ہے۔

26
00:01:03,659 --> 00:01:05,659
اصطلاحات کی اصل

27
00:01:05,659 --> 00:01:07,659
اس کا بڑا فائدہ ہے۔

28
00:01:07,659 --> 00:01:09,659
ذرائع کہاں ہیں؟

29
00:01:09,659 --> 00:01:11,659
مختصر ترین طریقے سے مفاہمت تک پہنچنے کے لیے

30
00:01:11,659 --> 00:01:13,659
مطلب واضح ہے۔

31
00:01:13,659 --> 00:01:15,659
اور کم محنت

32
00:01:15,659 --> 00:01:17,659
اگر یہ وہی ہے جو اس کے پاس ہے۔

33
00:01:17,659 --> 00:01:19,659
قانونی تصورات سے متعلق

34
00:01:19,659 --> 00:01:21,659
یہ ہونا چاہیے۔

35
00:01:21,659 --> 00:01:23,659
قرآن و سنت سے محدود

36
00:01:23,659 --> 00:01:25,659
اور اس سے دور رہنا

37
00:01:25,659 --> 00:01:27,659
اسے عام الفاظ میں بیان کرنا

38
00:01:27,659 --> 00:01:29,659
یا معنی میں مشکوک

39
00:01:29,659 --> 00:01:32,819
اصطلاحات کے سیمنٹکس کو تبدیل کرنا

40
00:01:32,819 --> 00:01:34,819
اسے بگاڑ دو

41
00:01:34,819 --> 00:01:36,819
اور لوگوں کو دھوکہ دے رہے ہیں۔

42
00:01:39,519 --> 00:01:41,519
وہ کچھ گمراہ لوگوں پر ظلم کرتا ہے۔

43
00:01:41,519 --> 00:01:43,519
اصطلاحات جب وہ بدل جاتے ہیں۔

44
00:01:43,519 --> 00:01:45,519
اس کے الفاظ کے معانی

45
00:01:45,519 --> 00:01:47,519
اس سے جوڑ توڑ کرنے کے لیے

46
00:01:47,519 --> 00:01:49,519
اور وہ اسے ٹائپ کاسٹنگ میں استعمال کرتے ہیں۔

47
00:01:49,519 --> 00:01:51,519
لوگوں کے خلاف اور انہیں گمراہ کرنا

48
00:01:51,519 --> 00:01:53,519
یا تو حقیقت کو توڑ مروڑ کر

49
00:01:53,519 --> 00:01:55,519
یا جھوٹ کی زینت بنا کر

50
00:01:55,519 --> 00:01:57,519
اس کی ایک مثال

51
00:01:57,519 --> 00:01:59,519
رواداری اور امن کی اصطلاح

52
00:01:59,519 --> 00:02:01,519
جہاں رواداری شریعت میں ہے۔

53
00:02:01,519 --> 00:02:03,519
جب حق ادا کر سکیں

54
00:02:03,519 --> 00:02:05,549
اور وہ صحیح ہے۔

55
00:02:05,549 --> 00:02:07,549
دنیاوی حقوق کا

56
00:02:07,549 --> 00:02:09,580
اور امن ہو گا۔

57
00:02:09,580 --> 00:02:11,580
اسلام کی مخالفت کرنے والوں کے ساتھ

58
00:02:11,580 --> 00:02:13,580
معاہدوں کے مطابق

59
00:02:13,580 --> 00:02:15,580
کے درمیان بیان کیا گیا ہے۔

60
00:02:15,580 --> 00:02:17,580
حکمران اور خلاف ورزی کرنے والے

61
00:02:17,580 --> 00:02:19,580
اور یہ عارضی ہے۔

62
00:02:19,580 --> 00:02:21,580
دورانیہ اور کنٹرول کے ساتھ

63
00:02:21,580 --> 00:02:23,580
اور ایک شرط

64
00:02:23,580 --> 00:02:25,580
ٹویٹر اس اصطلاح کو تبدیل کرتے ہیں۔

65
00:02:25,580 --> 00:02:27,580
اس کے صحیح شرعی معنی سے

66
00:02:27,580 --> 00:02:29,580
ٹول بننا

67
00:02:29,580 --> 00:02:31,580
وہ ایک عقیدہ کو تباہ کرتے ہیں۔

68
00:02:31,580 --> 00:02:33,580
وفاداری اور انکار

69
00:02:33,580 --> 00:02:35,580
وہ جہاد کی رسم کو باطل کرتے ہیں۔

70
00:02:35,580 --> 00:02:37,580
خدا کے لیے

71
00:02:37,580 --> 00:02:40,699
تفہیم میں دوہرا پن

72
00:02:40,699 --> 00:02:42,699
اصطلاحات

73
00:02:42,699 --> 00:02:44,699
یہ فرق اور تقسیم کی طرف جاتا ہے۔

74
00:02:44,699 --> 00:02:47,340
دوہرا پن

75
00:02:47,340 --> 00:02:49,340
درمیان کے لحاظ سے

76
00:02:49,340 --> 00:02:51,340
اسلام میں اس کے معنی

77
00:02:51,340 --> 00:02:53,340
اور ثقافت میں اس کے معنی

78
00:02:53,340 --> 00:02:55,340
مغربی حملہ آور

79
00:02:55,340 --> 00:02:57,340
یہ غلط فہمیوں کی طرف جاتا ہے۔

80
00:02:57,340 --> 00:02:59,340
اور بچوں کے درمیان سلوک

81
00:02:59,340 --> 00:03:01,340
اسلامی قوم

82
00:03:01,340 --> 00:03:03,340
برتاؤ کے غلبے اور غلبے کے ساتھ

83
00:03:03,340 --> 00:03:05,340
اور مغربی تصورات

84
00:03:05,340 --> 00:03:07,340
جیسا کہ ہم نے اس کی نمائندگی کی۔

85
00:03:07,340 --> 00:03:09,340
سابقہ تصور

86
00:03:09,340 --> 00:03:11,340
جیسا کہ اصطلاح میں ہے۔

87
00:03:11,340 --> 00:03:13,340
مذہبی گفتگو کی تجدید

88
00:03:13,340 --> 00:03:15,340
جہاں اس کا صحیح مفہوم ہے۔

89
00:03:15,340 --> 00:03:17,340
گفتگو کے ذرائع کی تجدید

90
00:03:17,340 --> 00:03:19,340
جدید ٹیکنالوجی کے مطابق

91
00:03:19,340 --> 00:03:21,340
یہ معنی کو باطل کر دیتا ہے۔

92
00:03:21,340 --> 00:03:23,340
دین کے اصولوں اور اصولوں کو بدلنا

93
00:03:23,340 --> 00:03:25,340
یہ اختلاف کی طرف لے جاتا ہے۔

94
00:03:25,340 --> 00:03:27,340
فرق کی اس کی سمجھ

95
00:03:27,340 --> 00:03:29,340
اور مسلمانوں میں تقسیم

96
00:03:29,340 --> 00:03:32,270
واجب

97
00:03:32,270 --> 00:03:34,270
قرآن میں غور و فکر کو زندہ کرنا

98
00:03:34,270 --> 00:03:36,270
اور اسے صحیح طریقے سے سمجھیں۔

99
00:03:36,270 --> 00:03:38,849
کمزور ایمان

100
00:03:38,849 --> 00:03:40,849
ہمارے دور میں اسلام سے جہالت

101
00:03:40,849 --> 00:03:42,849
صورتحال نے قیادت کی۔

102
00:03:42,849 --> 00:03:44,849
قرآن کے معانی کو غلط سمجھنا

103
00:03:44,849 --> 00:03:46,849
جس کی ضرورت ہے۔

104
00:03:46,849 --> 00:03:48,849
قرآن میں غور و فکر کو زندہ کرنا

105
00:03:48,849 --> 00:03:50,849
اور تعبیر کے مطابق سمجھیں۔

106
00:03:50,849 --> 00:03:52,849
پہلے صحیح کہاوت کے ساتھ

107
00:03:52,849 --> 00:03:54,849
پھر عربی زبان

108
00:03:54,849 --> 00:03:56,849
اس سے دوبارہ پوچھیں۔

109
00:03:56,849 --> 00:03:59,840
واجب

110
00:03:59,840 --> 00:04:01,840
ریفراسنگ اصطلاحات

111
00:04:01,840 --> 00:04:03,840
کتاب کے مطابق مبہم

112
00:04:03,840 --> 00:04:06,639
اور سنت

113
00:04:06,639 --> 00:04:08,639
بینڈ کو ہٹا دیا جانا چاہئے

114
00:04:08,639 --> 00:04:10,639
اور مسلمانوں میں اختلاف

115
00:04:10,639 --> 00:04:12,639
اصطلاحات کو دہرانا

116
00:04:12,639 --> 00:04:14,639
اس کے اصل معنی میں

117
00:04:14,639 --> 00:04:16,639
دوبارہ بیان کیا گیا۔

118
00:04:16,639 --> 00:04:18,639
اور اسے قرآن کی روشنی میں سمجھیں۔

119
00:04:18,639 --> 00:04:21,569
اور سنت

120
00:04:21,569 --> 00:04:23,569
قرآنی اصطلاحات

121
00:04:23,569 --> 00:04:25,569
الہی ذریعہ

122
00:04:25,569 --> 00:04:28,779
قرآنی اصطلاحات

123
00:04:28,779 --> 00:04:30,779
الہی ذریعہ

124
00:04:30,779 --> 00:04:32,779
یہ طے شدہ ہے۔

125
00:04:32,779 --> 00:04:34,779
اور نہ بدلو

126
00:04:34,779 --> 00:04:36,779
اس پر عمل کرنا ضروری ہے۔

127
00:04:36,779 --> 00:04:38,779
لفظی اور معنی کے ساتھ

128
00:04:38,779 --> 00:04:40,779
اور اس کے معانی میں کوئی تبدیلی

129
00:04:40,779 --> 00:04:42,779
یہ لفظ کی تحریف ہے۔

130
00:04:42,779 --> 00:04:44,819
اس کے مقامات کے بارے میں

131
00:04:44,819 --> 00:04:46,819
قرآن پاک نے لوگوں کو تقسیم کیا۔

132
00:04:46,819 --> 00:04:48,819
ایک مومن اور ایک کافر کے لیے

133
00:04:48,819 --> 00:04:50,819
اور منافق

134
00:04:50,819 --> 00:04:52,819
اس کا مطلب ان کو تقسیم کرنا نہیں ہے۔

135
00:04:52,819 --> 00:04:54,819
میرے دائیں بائیں

136
00:04:54,819 --> 00:04:56,819
سوشلسٹ اور سیکولر

137
00:04:56,819 --> 00:04:58,819
ہم اور دوسرے

138
00:04:58,819 --> 00:05:00,819
وغیرہ وغیرہ

139
00:05:00,819 --> 00:05:05,339
حالت

140
00:05:05,339 --> 00:05:07,339
زبان میں حالت

141
00:05:07,339 --> 00:05:09,339
اس کا مطلب ہے نشان

142
00:05:09,339 --> 00:05:11,339
جہاں تک ہتھیاروں کا تعلق ہے۔

143
00:05:11,339 --> 00:05:13,339
فقہاء کا ہتھیار

144
00:05:13,339 --> 00:05:15,339
یہ وہی ہے جو عدم موجودگی کا تقاضا کرتا ہے۔

145
00:05:15,339 --> 00:05:17,339
اس کا وجود ضروری نہیں ہے۔

146
00:05:17,339 --> 00:05:19,339
وجود

147
00:05:19,339 --> 00:05:21,339
ایک مثال موضوع ہے۔

148
00:05:21,339 --> 00:05:23,339
نماز کے صحیح ہونے کی شرط

149
00:05:23,339 --> 00:05:25,339
اور اس کی عدم موجودگی سے اس کی نفی ہوتی ہے۔

150
00:05:25,339 --> 00:05:27,339
اس کا وجود ضروری نہیں ہے۔

151
00:05:27,339 --> 00:05:29,949
نماز پڑھنا

152
00:05:29,949 --> 00:05:33,040
ثبوت

153
00:05:33,040 --> 00:05:35,040
ثبوت وہی ہے جو میں پیش کرتا ہوں۔

154
00:05:35,040 --> 00:05:37,040
علم یا یقین کی طرف

155
00:05:37,040 --> 00:05:39,040
اور ہر لفظ میں ہے۔

156
00:05:39,040 --> 00:05:41,040
تین معنی

157
00:05:41,040 --> 00:05:43,040
پہلی سیمنٹک ہے۔

158
00:05:43,040 --> 00:05:45,040
ملاپ سے

159
00:05:45,040 --> 00:05:47,040
جیسے اس کا مفہوم جس کو رحمت سے تعبیر کیا گیا ہے۔

160
00:05:47,040 --> 00:05:49,040
کہ وہ رحیم ہے۔

161
00:05:49,040 --> 00:05:51,069
دوسرا

162
00:05:51,069 --> 00:05:53,069
شمولیت کے معنی

163
00:05:53,069 --> 00:05:55,069
جیسے مفہوم

164
00:05:55,069 --> 00:05:57,069
اسے رحم کرنے والا کہا گیا ہے کیونکہ اس کی مرضی ہے۔

165
00:05:57,069 --> 00:05:59,069
ہر صفت ایک فعل ہے۔

166
00:05:59,069 --> 00:06:01,069
یہ مرضی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

167
00:06:01,069 --> 00:06:03,069
جو وہ کرتا ہے۔

168
00:06:03,069 --> 00:06:05,199
یہ ایکٹ

169
00:06:05,199 --> 00:06:07,199
تیسرا

170
00:06:07,199 --> 00:06:09,199
ضرورت کے معنی

171
00:06:09,199 --> 00:06:11,199
رحمت کے معیار کے اشارے کے طور پر

172
00:06:11,199 --> 00:06:13,199
زندگی پر

173
00:06:13,199 --> 00:06:15,199
یہ صرف وہی بیان کر سکتا ہے جو یہ ہے۔

174
00:06:15,199 --> 00:06:17,899
اس کے پاس زندگی ہے۔

175
00:06:17,899 --> 00:06:19,899
حتمی ثبوت

176
00:06:19,899 --> 00:06:22,860
یہ وہی ہے جو ثابت ہوچکا ہے۔

177
00:06:22,860 --> 00:06:24,860
یقیناً نہیں۔

178
00:06:24,860 --> 00:06:26,860
قرآن کریم سے قطعی طور پر ثابت ہے۔

179
00:06:26,860 --> 00:06:28,860
اور متواتر احادیث

180
00:06:28,860 --> 00:06:30,860
ثبوت کی جامعیت

181
00:06:30,860 --> 00:06:32,860
چونکہ یہ اکثر ہوتا ہے۔

182
00:06:32,860 --> 00:06:34,860
یہ یقینی طور پر ثابت ہے۔

183
00:06:34,860 --> 00:06:36,860
کیونکہ اس کی تعریف

184
00:06:36,860 --> 00:06:38,860
یہ وہی ہے جو اس نے پہنچایا

185
00:06:38,860 --> 00:06:40,860
مجموعہ بہ جمع

186
00:06:40,860 --> 00:06:42,860
نشریات کے سلسلے کے آغاز سے اس کے اختتام تک

187
00:06:42,860 --> 00:06:44,860
عام طور پر ناممکن

188
00:06:44,860 --> 00:06:47,220
جھوٹ بولنے میں ان کی ملی بھگت

189
00:06:47,220 --> 00:06:49,220
قطعی ثبوت کی ضرورت

190
00:06:49,220 --> 00:06:51,220
عقائد کے نصوص تک

191
00:06:51,220 --> 00:06:53,220
ان میں تعدد کی ضرورت ہے۔

192
00:06:53,220 --> 00:06:55,220
بولنا بند کرو

193
00:06:55,220 --> 00:06:57,220
ایک غلطی جس کا اختراع کرنے والا جواب دیتا ہے۔

194
00:06:57,220 --> 00:06:59,220
عقائد میں واحد احادیث

195
00:06:59,220 --> 00:07:01,220
یہاں تک کہ اگر یہ سچ تھا۔

196
00:07:01,220 --> 00:07:03,220
اور یوں کریش ہو جاتا ہے۔

197
00:07:03,220 --> 00:07:05,220
بہت سے مسائل

198
00:07:05,220 --> 00:07:07,220
عقیدہ

199
00:07:07,220 --> 00:07:09,220
جو صرف سنگلز سے ثابت ہے۔

200
00:07:09,220 --> 00:07:11,220
عوام نے اتفاق کیا۔

201
00:07:11,220 --> 00:07:13,949
اس پر سنت

202
00:07:13,949 --> 00:07:15,949
حتمی معنی

203
00:07:15,949 --> 00:07:18,459
یہ تمام متن نمبر ہے۔

204
00:07:18,459 --> 00:07:20,459
اس کا ایک ہی مطلب ہو سکتا ہے۔

205
00:07:20,459 --> 00:07:22,459
اور ہر وہ شخص جس نے منعقد کیا۔

206
00:07:22,459 --> 00:07:24,459
اس پر اجماع ہے۔

207
00:07:24,459 --> 00:07:26,459
اس کا ایک قطعی معنی ہے۔

208
00:07:26,459 --> 00:07:28,459
کیونکہ عبارت کے مفہوم پر اجماع ہے۔

209
00:07:28,459 --> 00:07:30,459
اسے کاٹنے کے لیے مفید ہے۔

210
00:07:30,459 --> 00:07:32,459
اور اسے دائرے سے منتقل کریں۔

211
00:07:32,459 --> 00:07:34,589
شبہ

212
00:07:34,589 --> 00:07:36,589
متن کا ایک حتمی معنی ہے۔

213
00:07:36,589 --> 00:07:38,589
حتمی ثبوت

214
00:07:38,589 --> 00:07:40,589
یہ ضروری یا مخصوص علم کے لیے مفید ہے۔

215
00:07:40,589 --> 00:07:42,589
اور جس نے انکار کیا وہ کافر سمجھا

216
00:07:42,589 --> 00:07:44,589
ضروری علم

217
00:07:44,589 --> 00:07:46,589
اپنی جہالت دور کرنے کے بعد

218
00:07:46,589 --> 00:07:48,589
اور اس کے خلاف حجت قائم کرو

219
00:07:48,589 --> 00:07:51,970
کاپی

220
00:07:51,970 --> 00:07:53,970
نقل ایک زبان ہے۔

221
00:07:53,970 --> 00:07:55,970
یہ اٹھانا اور ہٹانا ہے۔

222
00:07:55,970 --> 00:07:57,970
اور جائز طریقے سے

223
00:07:57,970 --> 00:07:59,970
یہ ایک قانونی حکم کو اٹھانا ہے۔

224
00:07:59,970 --> 00:08:02,100
اسی طرح وہ دیر کر رہا ہے۔

225
00:08:02,100 --> 00:08:04,100
تعریف سے سمجھا جاتا ہے۔

226
00:08:04,100 --> 00:08:06,100
اس کی ضرورت ہے۔

227
00:08:06,100 --> 00:08:08,100
تاخیر سے آنے والے فیصلے کا علم

228
00:08:08,100 --> 00:08:10,100
اور اعلی درجے کا حکم

229
00:08:10,100 --> 00:08:12,100
نقل شدہ سے نقل شدہ کی شناخت کے لیے

230
00:08:12,100 --> 00:08:14,100
اعلی درجے کا حکم

231
00:08:14,100 --> 00:08:16,100
اس کی نقل کی جاتی ہے۔

232
00:08:16,100 --> 00:08:18,100
اور دیر سے فیصلہ

233
00:08:18,100 --> 00:08:20,100
وہ نقل کرنے والا ہے۔

234
00:08:20,100 --> 00:08:22,100
قرآن و سنت

235
00:08:22,100 --> 00:08:24,100
اور اس کا ثبوت قرآن سے ہے۔

236
00:08:24,100 --> 00:08:26,100
خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔

237
00:08:26,100 --> 00:08:28,100
ہم کسی آیت کو منسوخ نہیں کرتے

238
00:08:28,100 --> 00:08:30,100
یا بھول جاؤ ہم آتے ہیں۔

239
00:08:30,100 --> 00:08:32,100
ٹھیک یا اس سے ملتا جلتا

240
00:08:32,100 --> 00:08:34,100
کیا آپ کو معلوم نہیں تھا؟

241
00:08:34,100 --> 00:08:36,100
خدا ہر چیز پر ہے۔

242
00:08:36,100 --> 00:08:38,100
ایک زبردست چیز

243
00:08:38,100 --> 00:08:40,100
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

244
00:08:40,100 --> 00:08:42,100
اگر ہم ایک آیت کو بدل دیں۔

245
00:08:42,100 --> 00:08:44,100
آیا کی جگہ

246
00:08:44,100 --> 00:08:46,100
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے جو نازل کیا گیا ہے۔

247
00:08:46,100 --> 00:08:48,100
کہنے لگے لیکن

248
00:08:48,100 --> 00:08:50,100
تم بہتان ہو۔

249
00:08:50,100 --> 00:08:52,100
لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے

250
00:08:54,639 --> 00:08:57,659
یہودیوں نے نقل کرنے سے انکار کیا۔

251
00:08:57,659 --> 00:08:59,659
یہودیوں نے نقل کرنے سے انکار کیا۔

252
00:08:59,659 --> 00:09:01,659
اس لیے اسے ثابت کرنے کی ضرورت نہیں۔

253
00:09:01,659 --> 00:09:03,659
تورات کو بائبل کے ساتھ نقل کرنا

254
00:09:03,659 --> 00:09:05,659
اور قرآن

255
00:09:05,659 --> 00:09:07,659
عیسائیوں کو اجازت ہے۔

256
00:09:07,659 --> 00:09:09,659
اپنے بزرگوں کی نقل کرنے کے لیے

257
00:09:09,659 --> 00:09:11,659
خدا نے ان کی رائے کو منظور کیا۔

258
00:09:11,659 --> 00:09:13,659
جہاں تک مسلمانوں کا تعلق ہے۔

259
00:09:13,659 --> 00:09:15,659
وہ درمیانی اور اہل حق ہیں۔

260
00:09:15,659 --> 00:09:17,789
ان کے لیے یہ خدا ہے۔

261
00:09:17,789 --> 00:09:19,789
وہ اپنی تخلیق اور حکم کو منسوخ کرتا ہے۔

262
00:09:19,789 --> 00:09:21,789
کوئی قانون نہیں سوائے اس کے جو اس نے قانون بنایا ہے۔

263
00:09:21,789 --> 00:09:23,789
خدا اپنے رسولوں کی زبان پر ہے۔

264
00:09:23,789 --> 00:09:25,789
وہ کاپی کر سکتا ہے۔

265
00:09:25,789 --> 00:09:27,789
وہ جو چاہے

266
00:09:27,789 --> 00:09:29,789
اس نے مسیح میں نقل کیا جو تھا۔

267
00:09:29,789 --> 00:09:31,789
اس کی شریعت اس سے پہلے کے نبیوں کو دی گئی تھی۔

268
00:09:31,789 --> 00:09:33,789
اور محمد کی شریعت کو منسوخ کر دیا۔

269
00:09:33,789 --> 00:09:35,789
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

270
00:09:35,789 --> 00:09:37,789
سابقہ قوانین

271
00:09:37,789 --> 00:09:39,860
اور وہ آگے بڑھ گیا۔

272
00:09:39,860 --> 00:09:41,860
اسلام کے آغاز میں احکام

273
00:09:41,860 --> 00:09:43,860
پھر بعد میں کاپی کریں۔

274
00:09:43,860 --> 00:09:45,860
کتاب سے عبارتوں کے ساتھ

275
00:09:47,019 --> 00:09:49,019
کاپی کرنا ختم ہو گیا ہے۔

276
00:09:49,019 --> 00:09:51,019
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے ساتھ

277
00:09:51,019 --> 00:09:53,019
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

278
00:09:53,019 --> 00:09:55,019
اس کے بعد کوئی نقل نہیں۔

279
00:09:55,019 --> 00:09:57,620
کاپی کرنے والے میں دلچسپی

280
00:09:57,620 --> 00:09:59,620
یا تو اس سے زیادہ جو کاپی کی گئی ہے۔

281
00:09:59,620 --> 00:10:01,620
یا اس کے برابر

282
00:10:01,620 --> 00:10:04,389
نہ بنو

283
00:10:04,389 --> 00:10:06,389
کاپی کرنے والے میں دلچسپی

284
00:10:06,389 --> 00:10:08,389
نقل میں سے کم

285
00:10:08,389 --> 00:10:10,389
بلکہ یا تو اس سے اونچا ہے۔

286
00:10:10,389 --> 00:10:12,389
یا اس سے ملتا جلتا

287
00:10:12,389 --> 00:10:14,389
خداتعالیٰ نے فرمایا

288
00:10:14,389 --> 00:10:16,389
ہم نقل نہیں کرتے

289
00:10:16,389 --> 00:10:18,389
ایک آیت سے یا ہم اسے بھول جاتے ہیں۔

290
00:10:18,389 --> 00:10:20,389
میں اس کے ساتھ ٹھیک ہو گیا

291
00:10:20,389 --> 00:10:22,389
یا اسے پسند کریں۔

292
00:10:22,389 --> 00:10:25,220
کفایت کا نفاذ

293
00:10:25,220 --> 00:10:28,470
کفایت کا نفاذ

294
00:10:28,470 --> 00:10:30,470
قوم کو یہی کرنا ہے۔

295
00:10:30,470 --> 00:10:32,470
بالکل ہو گیا۔

296
00:10:32,470 --> 00:10:34,470
اگر کوئی کرے تو کافی ہے۔

297
00:10:34,470 --> 00:10:36,470
وہ باقیوں کے پیچھے پڑ گیا۔

298
00:10:36,470 --> 00:10:38,470
مسلمانوں کو چاہیے ۔

299
00:10:38,470 --> 00:10:40,470
ہر دلچسپی کے لئے تیار کرنا

300
00:10:40,470 --> 00:10:42,470
اپنے عوامی مفادات کا

301
00:10:42,470 --> 00:10:44,470
خواہ دینی ہو یا دنیاوی

302
00:10:44,470 --> 00:10:46,470
کون کرتا ہے؟

303
00:10:46,470 --> 00:10:48,470
وہ اس پر اپنا وقت بچاتا ہے۔

304
00:10:48,470 --> 00:10:50,470
اور وہ اس پر محنت کرتا ہے۔

305
00:10:50,470 --> 00:10:52,470
دوسروں سے زیادہ

306
00:10:52,470 --> 00:10:54,470
یہ ایک کافی مفروضہ بن جاتا ہے۔

307
00:10:54,470 --> 00:10:56,470
یہ اٹھنا ہے۔

308
00:10:56,470 --> 00:10:58,470
تمام مسلم بے تکلفی

309
00:10:58,470 --> 00:11:00,470
ان کے اعمال مختلف ہیں۔

310
00:11:00,470 --> 00:11:02,470
لیکن ان کی نیت ایک ہی ہے۔

311
00:11:02,470 --> 00:11:04,470
یہ ایک دلچسپی ہے۔

312
00:11:04,470 --> 00:11:06,470
ان کا دین اور ان کی دنیا

313
00:11:06,470 --> 00:11:08,470
سائنسدانوں نے لیا ہے۔

314
00:11:08,470 --> 00:11:10,470
یہ فہم اللہ تعالیٰ کے کلام سے ہے۔

315
00:11:10,470 --> 00:11:12,470
اور یہ نہیں تھا

316
00:11:12,470 --> 00:11:14,470
مومن بھاگ جائیں گے۔

317
00:11:14,470 --> 00:11:16,470
تمام

318
00:11:16,470 --> 00:11:18,470
اگر یہ لوگوں کے ایک گروہ کے لیے نہ ہوتا

319
00:11:18,470 --> 00:11:20,470
ان کا ایک گروہ ایک فرقہ ہے۔

320
00:11:20,470 --> 00:11:22,470
سمجھنے کے لیے

321
00:11:22,470 --> 00:11:24,470
دین میں اور قسمیں کھانے میں

322
00:11:24,470 --> 00:11:26,470
ان کے لوگ جب واپس آتے ہیں۔

323
00:11:26,470 --> 00:11:28,470
ان کے لیے تاکہ وہ ہوشیار رہیں

324
00:11:28,470 --> 00:11:31,500
محنتی ۔

325
00:11:31,500 --> 00:11:34,519
وہ دنیا ہے۔

326
00:11:34,519 --> 00:11:36,519
یا غیر مقلد مفتی؟

327
00:11:36,519 --> 00:11:38,519
جو علم تک پہنچا

328
00:11:38,519 --> 00:11:40,519
اس سطح پر جو اسے اہل بناتا ہے۔

329
00:11:40,519 --> 00:11:42,519
مسائل کی خود تحقیق کرنا

330
00:11:42,519 --> 00:11:44,519
اور ورژن

331
00:11:44,519 --> 00:11:46,519
اس کے ثبوت کے ساتھ جواز

332
00:11:46,519 --> 00:11:48,519
اور اس کی شرائط ہیں۔

333
00:11:48,519 --> 00:11:50,519
احکام کو ان کے تناظر میں پرکھا جاتا ہے۔

334
00:11:50,519 --> 00:11:52,519
فقہ کی کتابوں میں

335
00:11:52,519 --> 00:11:54,649
اور اگر وہ محنت کرتا ہے۔

336
00:11:54,649 --> 00:11:56,649
اس نے اس معاملے پر تندہی سے کام کیا اور وہ درست تھا۔

337
00:11:56,649 --> 00:11:58,649
سچائی کے دو انعام ہیں۔

338
00:11:58,649 --> 00:12:00,649
محنت کا صلہ

339
00:12:00,649 --> 00:12:02,649
اور صحیح چوٹ کی اجرت

340
00:12:02,649 --> 00:12:04,679
خواہ اس نے غلطی کی ہو۔

341
00:12:04,679 --> 00:12:06,679
اس کی غلطی کا حساب نہیں لیا جائے گا جب تک کہ وہ...

342
00:12:06,679 --> 00:12:08,679
اس نے جو کچھ وہ کر سکتا تھا اسے بدل دیا۔

343
00:12:08,679 --> 00:12:10,740
حق مانگو

344
00:12:10,740 --> 00:12:12,740
اس کے پاس ایک انعام ہے۔

345
00:12:12,740 --> 00:12:14,740
سچ کی تلاش کی کوشش کریں۔

346
00:12:14,740 --> 00:12:18,539
فیصلہ جو اٹھایا گیا ہے۔

347
00:12:18,539 --> 00:12:21,529
اختلاف

348
00:12:21,529 --> 00:12:23,529
وہ حکم جو تنازعہ کو حل کرے۔

349
00:12:23,529 --> 00:12:25,529
یہ دنیا کے حاکم کا دستور ہے۔

350
00:12:25,529 --> 00:12:27,529
جیسا کہ صحیح ہدایت یافتہ خلفاء ہے۔

351
00:12:27,529 --> 00:12:29,529
اور جو ان کی طرف جھک گیا۔

352
00:12:29,529 --> 00:12:31,529
جہاں تک جاہل حکمران کا تعلق ہے۔

353
00:12:31,529 --> 00:12:33,529
اسے اٹھانے کی ضرورت ہے۔

354
00:12:33,529 --> 00:12:35,529
پہلے اپنے بارے میں جہالت

355
00:12:35,529 --> 00:12:37,529
جب تک وہ اپنے حکم کو تسلیم نہ کر لے

356
00:12:37,529 --> 00:12:39,940
صحیح ایک

357
00:12:39,940 --> 00:12:43,159
صحیح ایک

358
00:12:43,159 --> 00:12:45,159
متعدد نہیں۔

359
00:12:45,159 --> 00:12:47,159
یہ ایک عالم کے نزدیک ہے۔

360
00:12:47,159 --> 00:12:49,159
وہی ہے جس کے پاس دو انعامات ہیں۔

361
00:12:49,159 --> 00:12:51,159
محنت کا صلہ

362
00:12:51,159 --> 00:12:53,159
اور صحیح چوٹ کی اجرت

363
00:12:53,159 --> 00:12:55,190
اپنے آپ میں

364
00:12:55,190 --> 00:12:57,190
جہاں تک اس کے علاوہ جو محنتی ہیں۔

365
00:12:57,190 --> 00:12:59,190
وہ جو کہتے ہیں وہ سچ نہیں ہے۔

366
00:12:59,190 --> 00:13:01,190
لیکن صرف

367
00:13:01,190 --> 00:13:03,190
وہ اپنی مستعدی سے غلطیوں کو معاف کرتے ہیں۔

368
00:13:03,190 --> 00:13:05,190
ایسا کرنے کے لیے اپنی پوری کوشش کرنے کے لیے

369
00:13:05,190 --> 00:13:07,190
اور انہیں اس کا اجر ملتا ہے۔

370
00:13:07,190 --> 00:13:09,190
یہ تندہی

371
00:13:09,190 --> 00:13:11,379
حالانکہ انہیں یہ منظور نہیں تھا۔

372
00:13:11,379 --> 00:13:13,379
جہاں تک تکثیریت کا دعویٰ کرنے والوں کا تعلق ہے۔

373
00:13:13,379 --> 00:13:15,379
وہ یہ دعویٰ کرتے ہیں۔

374
00:13:15,379 --> 00:13:17,379
خیالات میں رواداری کے بہانے

375
00:13:17,379 --> 00:13:19,379
کسی ایک رائے کو مسلط نہ کریں۔

376
00:13:19,379 --> 00:13:21,379
حقیقت میں سمجھنا

377
00:13:21,379 --> 00:13:23,379
ان کے معاملات بدلے جا رہے ہیں۔

378
00:13:23,379 --> 00:13:25,379
دین کے بہت سے مسائل

379
00:13:25,379 --> 00:13:27,379
اور وہ بہت سے لوگوں کو باطل کرتے ہیں۔

380
00:13:27,379 --> 00:13:29,899
اس کی دفعات کا

381
00:13:29,899 --> 00:13:32,629
روایت

382
00:13:32,629 --> 00:13:34,629
روایت کو مندرجہ ذیل کہتے ہیں۔

383
00:13:34,629 --> 00:13:36,629
عالم ہو یا فاشسٹ ہر لحاظ سے

384
00:13:36,629 --> 00:13:38,629
اس سے کیا نکلتا ہے۔

385
00:13:38,629 --> 00:13:40,629
چاہے سچ سے اتفاق ہو۔

386
00:13:40,629 --> 00:13:42,629
یا اس کے برعکس

387
00:13:42,629 --> 00:13:44,629
انہوں نے اس روایت سے منع کیا۔

388
00:13:44,629 --> 00:13:46,820
انہوں نے اس کی توہین کی۔

389
00:13:46,820 --> 00:13:48,820
یہ دنیا کے علاوہ کسی اور کا فرض ہے۔

390
00:13:48,820 --> 00:13:50,820
یہ اس کے درجے کے لحاظ سے مختلف ہوتا ہے۔

391
00:13:50,820 --> 00:13:52,820
اگر وہ علم کا طالب علم ہے۔

392
00:13:52,820 --> 00:13:54,820
اس کے حق پر عمل کرنا ہے۔

393
00:13:54,820 --> 00:13:56,820
اس نے حکم لینا ہے۔

394
00:13:56,820 --> 00:13:58,820
علماء سے اپنے ثبوت کے ساتھ

395
00:13:58,820 --> 00:14:00,820
وہ اس چیز کا انتخاب کرتا ہے جس کا اسے زیادہ امکان ملتا ہے۔

396
00:14:00,820 --> 00:14:02,820
ثبوت کا

397
00:14:02,820 --> 00:14:04,820
اگر اس میں استطاعت نہیں ہے۔

398
00:14:04,820 --> 00:14:06,820
غالباً، یا وہ عام لوگوں میں سے تھا۔

399
00:14:06,820 --> 00:14:08,820
ان لوگوں کا جو سمجھ نہیں پاتے

400
00:14:08,820 --> 00:14:10,820
ان کے درمیان ثبوت اور وزن

401
00:14:10,820 --> 00:14:12,820
میں اسے جواب دیتا ہوں کہ وہ جس کو سمجھتا ہے اس کی بات لے

402
00:14:12,820 --> 00:14:14,820
زیادہ متقی اور پرہیزگار

403
00:14:14,820 --> 00:14:16,820
اور کہاوت کا فائدہ ہوا۔

404
00:14:16,820 --> 00:14:18,820
اپنے علم کی وسعت کے ساتھ

405
00:14:18,820 --> 00:14:20,820
اور خود کو تسلی دیتا ہے۔

406
00:14:20,820 --> 00:14:23,299
اس میں

407
00:14:23,299 --> 00:14:26,330
بدعت

408
00:14:26,330 --> 00:14:28,330
بدعت مذہب میں نئی چیز ہے۔

409
00:14:28,330 --> 00:14:30,330
بعض علماء اسے جانتے ہیں۔

410
00:14:30,330 --> 00:14:32,330
یہ ہر طرح سے ہے۔

411
00:14:32,330 --> 00:14:34,330
دین میں ایجاد

412
00:14:34,330 --> 00:14:36,330
یہ جائز طریقہ کی طرح ہے۔

413
00:14:36,330 --> 00:14:38,330
اور اس کا مطلب ہے۔

414
00:14:38,330 --> 00:14:40,330
خدا کے لیے حد سے زیادہ عقیدت

415
00:14:40,330 --> 00:14:42,330
یہ بدعت حرام ہے۔

416
00:14:42,330 --> 00:14:44,330
وہ سب گمراہ کن ہیں۔

417
00:14:44,330 --> 00:14:46,330
اور اپنے مالکان کو واپس کر دیا۔

418
00:14:46,330 --> 00:14:48,330
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

419
00:14:48,330 --> 00:14:50,330
تازہ ترین میں سے

420
00:14:50,330 --> 00:14:52,330
ہمارے معاملے میں

421
00:14:52,330 --> 00:14:54,330
جو اس کی طرف سے نہیں ہے وہ جواب ہے۔

422
00:14:54,330 --> 00:14:56,330
اتفاق کیا۔

423
00:14:56,330 --> 00:14:58,360
جہاں تک نئے کا تعلق ہے۔

424
00:14:58,360 --> 00:15:00,360
دنیاوی معاملات میں

425
00:15:00,360 --> 00:15:02,360
جیسے ایجادات اور نظام

426
00:15:02,360 --> 00:15:04,360
جس کی اسے ضرورت ہے۔

427
00:15:04,360 --> 00:15:06,360
یہ شریعت کی مخالفت نہیں کرتا

428
00:15:06,360 --> 00:15:08,710
اس میں کوئی بدعت نہیں ہے۔

429
00:15:08,710 --> 00:15:10,710
بدعت گناہ ہے۔

430
00:15:10,710 --> 00:15:12,710
یا توہین رسالت؟

431
00:15:12,710 --> 00:15:15,450
بدعتوں سے

432
00:15:15,450 --> 00:15:17,450
کیا گناہ ہے

433
00:15:17,450 --> 00:15:19,450
اور ان میں سے کچھ گستاخ ہیں۔

434
00:15:19,450 --> 00:15:21,450
باطنی فرقوں کی بدعات کی طرح

435
00:15:21,450 --> 00:15:23,450
اسماعیلیہ کی طرح

436
00:15:23,450 --> 00:15:25,669
اور نصیری

437
00:15:25,669 --> 00:15:28,980
تشریح

438
00:15:28,980 --> 00:15:30,980
تو ہم اصطلاح کی تشریح کو سمجھ سکتے ہیں۔

439
00:15:30,980 --> 00:15:32,980
ضرور

440
00:15:32,980 --> 00:15:34,980
سب سے پہلے ہمیں اس کے معنی جاننے کی ضرورت ہے۔

441
00:15:34,980 --> 00:15:36,980
دونوں زبانوں میں

442
00:15:36,980 --> 00:15:38,980
اور قرآن پاک

443
00:15:38,980 --> 00:15:40,980
پچھتاوے اور بنیاد پرستوں میں

444
00:15:40,980 --> 00:15:42,980
اور ایمان کے ابواب میں

445
00:15:42,980 --> 00:15:44,980
چلو پھر احساس ہوتا ہے۔

446
00:15:44,980 --> 00:15:46,980
تعبیر کے قابل تعریف معنی

447
00:15:46,980 --> 00:15:48,980
اور اس کے قابل مذمت معنی

448
00:15:48,980 --> 00:15:51,720
زبان میں تشریح

449
00:15:51,720 --> 00:15:54,779
پہلا

450
00:15:54,779 --> 00:15:56,779
یہ حوالہ اور نتیجہ ہے۔

451
00:15:56,779 --> 00:15:58,779
اور نتیجہ اور تقدیر

452
00:15:58,779 --> 00:16:00,779
اور ایکٹیویشن فارمولا

453
00:16:00,779 --> 00:16:02,779
تشریح

454
00:16:02,779 --> 00:16:04,779
اس کے لیے کسی اداکار کی موجودگی کی ضرورت نہیں ہے۔

455
00:16:04,779 --> 00:16:06,779
بلکہ یہ صفت کے مقام کی حقیقت ہے۔

456
00:16:06,779 --> 00:16:08,779
تشریح

457
00:16:08,779 --> 00:16:10,779
یہ گرنے والی چیز ہے۔

458
00:16:10,779 --> 00:16:12,779
اس کی سچائی، اس کی تقدیر اور اس کی تقدیر

459
00:16:12,779 --> 00:16:15,100
تشریح

460
00:16:15,100 --> 00:16:17,100
قرآن پاک میں

461
00:16:17,100 --> 00:16:19,740
گلاب

462
00:16:19,740 --> 00:16:21,740
قرآن پاک میں لفظ کی تشریح

463
00:16:21,740 --> 00:16:23,740
تین چیزوں سے منسلک

464
00:16:23,740 --> 00:16:25,740
کتابی آیات

465
00:16:25,740 --> 00:16:27,740
وژن اور اعمال

466
00:16:27,740 --> 00:16:29,740
وہ ان سب میں ہے۔

467
00:16:29,740 --> 00:16:31,740
لسانی معنی کے ساتھ ہم آہنگ

468
00:16:31,740 --> 00:16:33,929
آیات کی تفسیر پر

469
00:16:33,929 --> 00:16:35,929
کتاب آ گئی۔

470
00:16:35,929 --> 00:16:37,929
خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔

471
00:16:37,929 --> 00:16:39,929
وہ صرف ایک تعبیر دیکھتے ہیں۔

472
00:16:39,929 --> 00:16:41,929
ایک دن آئے گا۔

473
00:16:41,929 --> 00:16:43,929
اس کی تشریح یہ بتاتی ہے کہ کون ہے۔

474
00:16:43,929 --> 00:16:45,929
وہ اسے پہلے بھول گئے تھے۔

475
00:16:45,929 --> 00:16:47,929
رسول آئے ہیں۔

476
00:16:47,929 --> 00:16:50,250
ہمارا رب سچا ہے۔

477
00:16:50,250 --> 00:16:52,250
تو اس کی تشریح کریں۔

478
00:16:52,250 --> 00:16:54,250
یعنی اپنا وعدہ پورا کرتا ہے۔

479
00:16:54,250 --> 00:16:56,250
اور قیامت کے دن کا وعدہ

480
00:16:56,250 --> 00:16:58,250
یہ تصدیق اور واقعہ ہے۔

481
00:16:58,250 --> 00:17:00,250
قیامت

482
00:17:00,250 --> 00:17:02,250
یہ سب سے زیادہ امکان ہے

483
00:17:02,250 --> 00:17:04,250
مماثلت کی تشریح کرکے

484
00:17:04,250 --> 00:17:06,250
اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں موجود ہے۔

485
00:17:06,250 --> 00:17:08,250
جو آپ پر نازل ہوئی۔

486
00:17:08,250 --> 00:17:10,250
کتاب آیات پر مشتمل ہے۔

487
00:17:10,250 --> 00:17:12,250
ثالث مائیں ہیں۔

488
00:17:12,250 --> 00:17:14,250
کتاب

489
00:17:14,250 --> 00:17:16,250
اور دیگر مماثلتیں۔

490
00:17:16,250 --> 00:17:18,250
جہاں تک ان میں شامل ہیں۔

491
00:17:18,250 --> 00:17:20,250
ان کے دل بے قرار ہیں۔

492
00:17:20,250 --> 00:17:22,250
وہ اسی چیز کی پیروی کرتے ہیں جو مماثل ہے۔

493
00:17:22,250 --> 00:17:24,250
آپ اس سے چاہتے ہیں۔

494
00:17:24,250 --> 00:17:26,250
بغاوت اور تلاش کرنا

495
00:17:26,250 --> 00:17:28,250
تشریح اور کیا نہیں

496
00:17:28,250 --> 00:17:30,250
اس کی تعبیر صرف اللہ ہی جانتا ہے۔

497
00:17:30,250 --> 00:17:32,250
اور چیخنے والے

498
00:17:32,250 --> 00:17:34,250
سائنس میں وہ کہتے ہیں کہ یہ محفوظ ہے۔

499
00:17:34,250 --> 00:17:36,250
اور جو اسے یاد ہے۔

500
00:17:36,250 --> 00:17:38,250
سوائے سمجھ والوں کے

501
00:17:38,250 --> 00:17:40,250
جہاں وہ چاہتا ہے۔

502
00:17:40,250 --> 00:17:42,279
جن کے دلوں میں کجی ہے۔

503
00:17:42,279 --> 00:17:44,279
اسی طرح کی آیات کو سمجھنا

504
00:17:44,279 --> 00:17:46,279
اس کے مطابق جو وہ سمجھتے ہیں۔

505
00:17:46,279 --> 00:17:48,279
دنیا میں

506
00:17:48,279 --> 00:17:50,279
اور اس کو حاصل کریں۔

507
00:17:50,279 --> 00:17:52,279
سمجھنا

508
00:17:52,279 --> 00:17:54,279
جیسا کہ ابوجہل نے سمجھا

509
00:17:54,279 --> 00:17:56,279
جہنم کے خزانوں کی تعداد سے

510
00:17:56,279 --> 00:17:58,279
انیس

511
00:17:58,279 --> 00:18:00,279
وہ انسانوں کی طرح ہیں۔

512
00:18:00,279 --> 00:18:02,279
انہیں شکست دی جا سکتی ہے۔

513
00:18:02,279 --> 00:18:04,279
ان میں سے مزید

514
00:18:04,279 --> 00:18:06,279
وہ لوگوں کو گمراہ کرنا چاہتا تھا۔

515
00:18:06,279 --> 00:18:08,279
اور ان کے خوف کو دور کریں۔

516
00:18:08,279 --> 00:18:10,279
آگ میں داخل ہونے سے

517
00:18:10,279 --> 00:18:12,279
اور حقیقت اور حقیقت

518
00:18:12,279 --> 00:18:14,279
وہ نہیں جانتا کہ اس کی تشریح کیسے کی جائے۔

519
00:18:14,279 --> 00:18:16,279
سوائے خدا کے

520
00:18:16,279 --> 00:18:18,279
انسانوں کے لیے علم حاصل کرنے کا کوئی راستہ نہیں ہے۔

521
00:18:18,279 --> 00:18:20,279
اس کی حقیقت اور اس کے نتائج

522
00:18:20,279 --> 00:18:22,279
صرف ایک دن کے بعد

523
00:18:22,279 --> 00:18:24,380
قیامت

524
00:18:24,380 --> 00:18:26,380
جہاں تک رویت کی تشریح کا تعلق ہے۔

525
00:18:26,380 --> 00:18:28,380
اس کا ذکر ایک سورت میں آیا ہے۔

526
00:18:28,380 --> 00:18:30,380
جوزف کئی جگہوں پر

527
00:18:30,380 --> 00:18:32,380
سب تصدیق کے معنی میں

528
00:18:32,380 --> 00:18:34,380
حقیقت میں وژن

529
00:18:34,380 --> 00:18:36,380
اس میں جوزف نے میرے والد سے کیا کہا

530
00:18:36,380 --> 00:18:38,380
ان پر سلامتی ہو۔

531
00:18:38,380 --> 00:18:40,380
باپ، یہ

532
00:18:40,380 --> 00:18:42,380
اس سے پہلے ایک وژن کی تشریح

533
00:18:42,380 --> 00:18:44,380
میرے رب نے بنایا ہے۔

534
00:18:44,380 --> 00:18:46,380
واقعی

535
00:18:46,380 --> 00:18:48,380
یعنی یہ ایک وژن کی تشریح ہے۔

536
00:18:48,380 --> 00:18:50,630
اور اسے حقیقت میں حاصل کریں۔

537
00:18:50,630 --> 00:18:52,630
جہاں تک اعمال کی تشریح کا تعلق ہے۔

538
00:18:52,630 --> 00:18:54,630
اس سے الخضر کا قول ہے۔

539
00:18:54,630 --> 00:18:56,630
موسیٰ علیہ السلام کو

540
00:18:56,630 --> 00:18:58,630
اس کے ساتھ اپنی آخری کہانی میں

541
00:18:58,630 --> 00:19:00,630
یہ اس کی تعبیر ہے جو تم نے نہیں مانی۔

542
00:19:00,630 --> 00:19:02,630
اس کے ساتھ صبر کرو

543
00:19:02,630 --> 00:19:04,630
یعنی یہ ایک حقیقت ہے۔

544
00:19:04,630 --> 00:19:06,630
جو تم نے کیا۔

545
00:19:06,630 --> 00:19:08,630
اور جن چیزوں کو تم نے جھٹلایا

546
00:19:08,630 --> 00:19:10,630
میں اسے دیکھ کر حیران رہ گیا۔

547
00:19:10,630 --> 00:19:12,630
وہ اپنی حقیقت جاننے کا انتظار نہیں کر سکتی تھی۔

548
00:19:12,630 --> 00:19:14,630
یہ بھی ہے کہ

549
00:19:14,630 --> 00:19:16,630
مسز عائشہ نے کہا

550
00:19:16,630 --> 00:19:18,630
خدا اس سے راضی ہو۔

551
00:19:18,630 --> 00:19:20,630
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

552
00:19:20,630 --> 00:19:22,630
وہ گھٹنے ٹیکتے ہوئے کہتا ہے۔

553
00:19:22,630 --> 00:19:24,630
اے خدا تو پاک ہے۔

554
00:19:24,630 --> 00:19:26,630
ہمارے رب اور حمد تیرے لیے ہے۔

555
00:19:26,630 --> 00:19:28,630
اے اللہ مجھے معاف کر دو

556
00:19:28,630 --> 00:19:30,630
قرآن کی تفسیر ہے۔

557
00:19:30,630 --> 00:19:32,630
اتفاق کیا۔

558
00:19:32,630 --> 00:19:34,630
اس کے قول کی تفسیر قرآن میں ہے۔

559
00:19:34,630 --> 00:19:36,630
یعنی حاصل کرنا

560
00:19:36,630 --> 00:19:38,630
جو خدا نے اسے کرنے کا حکم دیا تھا۔

561
00:19:38,630 --> 00:19:40,630
اپنی کتاب میں، جیسا کہ انہوں نے کہا

562
00:19:40,630 --> 00:19:42,630
تو اپنے رب کی حمد کرو

563
00:19:42,630 --> 00:19:44,630
اور اس سے استغفار کریں۔

564
00:19:44,630 --> 00:19:46,759
تعبیر کا لفظ استعمال ہوتا ہے۔

565
00:19:46,759 --> 00:19:48,759
تشریح پر بھی

566
00:19:48,759 --> 00:19:50,759
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ میں ہے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے

567
00:19:50,759 --> 00:19:52,759
ابن عباس

568
00:19:52,759 --> 00:19:54,759
اوہ خدا، فقہ

569
00:19:54,759 --> 00:19:56,759
مذہب میں

570
00:19:56,759 --> 00:19:58,759
اور اس کو تعبیر سکھائی

571
00:19:58,759 --> 00:20:00,759
احمد نے روایت کی ہے۔

572
00:20:00,759 --> 00:20:02,759
جیسا کہ ابن جریر کہتے ہیں۔

573
00:20:02,759 --> 00:20:04,759
ہر آیت سے پہلے اس کی تفسیر میں

574
00:20:04,759 --> 00:20:06,759
تشریح میں کہنا

575
00:20:06,759 --> 00:20:08,759
خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔

576
00:20:08,759 --> 00:20:10,759
اس کا مطلب یہ ہے۔

577
00:20:10,759 --> 00:20:12,759
آیت کی تفسیر

578
00:20:12,759 --> 00:20:14,759
اور وہ بھی واپس آ رہا ہے۔

579
00:20:14,759 --> 00:20:16,759
لسانی معنی کی طرف

580
00:20:16,759 --> 00:20:18,759
جہاں کسی چیز کی تشریح کی جاتی ہے۔

581
00:20:18,759 --> 00:20:21,180
اس کی حقیقت بیان کرتا ہے۔

582
00:20:21,180 --> 00:20:23,180
فقہاء کے نزدیک تفسیر

583
00:20:25,460 --> 00:20:27,460
کچھ فقہاء اور بنیاد پرست جانتے تھے۔

584
00:20:27,460 --> 00:20:29,460
کہہ کر تشریح

585
00:20:29,460 --> 00:20:31,460
تعبیر خالص ہے۔

586
00:20:31,460 --> 00:20:33,460
تلفظ اس کے معنی سے زیادہ امکان ہے۔

587
00:20:33,460 --> 00:20:35,460
ممکنہ معنی تک

588
00:20:35,460 --> 00:20:37,460
اس سے وابستہ ثبوت کے لیے

589
00:20:37,460 --> 00:20:39,549
بنیادی اصول یہ ہے کہ کوئی دلیل نہیں ہے۔

590
00:20:39,549 --> 00:20:41,549
اسلحہ میں

591
00:20:41,549 --> 00:20:43,549
اگر میں چاہتا ہوں کہ اس کا صحیح معنی ہو۔

592
00:20:43,549 --> 00:20:45,549
لیکن سر کیا۔

593
00:20:45,549 --> 00:20:47,549
اعتراض صرف اس تعریف پر ہے۔

594
00:20:47,549 --> 00:20:49,549
میری بات پر

595
00:20:49,549 --> 00:20:51,549
افضل اور امکان

596
00:20:51,549 --> 00:20:53,549
کیونکہ اگر معنی یہ ہے۔

597
00:20:53,549 --> 00:20:55,549
کہا جاتا ہے کہ امکان ہے۔

598
00:20:55,549 --> 00:20:57,549
اس کے پاس ایسے شواہد ہیں جو اس سے وابستہ ہیں اور اسے مضبوط کرتے ہیں۔

599
00:20:57,549 --> 00:20:59,549
یہ تب ہے۔

600
00:20:59,549 --> 00:21:01,549
"ترجیح دینے والا" اور "نہیں" کے معنی۔

601
00:21:01,549 --> 00:21:03,549
جھولنا اور دیگر

602
00:21:03,549 --> 00:21:05,549
امکان ہے۔

603
00:21:05,549 --> 00:21:07,549
تو یہ ہونا بہتر ہے۔

604
00:21:07,549 --> 00:21:09,549
فقہاء کے نزدیک تعبیر کی تعریف

605
00:21:09,549 --> 00:21:11,549
بنیاد پرست درج ذیل ہیں۔

606
00:21:11,549 --> 00:21:13,549
تشریح ہے۔

607
00:21:13,549 --> 00:21:15,549
لفظ کو اس کے ظاہری معنی سے ہٹانا

608
00:21:15,549 --> 00:21:17,549
پوشیدہ معنی کی طرف

609
00:21:17,549 --> 00:21:19,549
اس سے وابستہ ثبوت کے لیے

610
00:21:19,549 --> 00:21:21,549
پھر وہ اعتراض نہیں کرتا

611
00:21:21,549 --> 00:21:23,549
تعریف اور تشریح کا راستہ

612
00:21:23,549 --> 00:21:25,549
اس سلسلے میں فقہ میں

613
00:21:25,549 --> 00:21:27,549
بشرطیکہ یہ ہو۔

614
00:21:27,549 --> 00:21:29,549
پوشیدہ معنی سے وابستہ ثبوت

615
00:21:29,549 --> 00:21:31,549
سے سچا اور محفوظ

616
00:21:31,549 --> 00:21:33,549
جواز کی مخالفت

617
00:21:33,549 --> 00:21:35,549
لفظ کو اس کے ظاہری معنی سے ہٹانا

618
00:21:35,549 --> 00:21:37,549
پوشیدہ معنی کی طرف آنا ۔

619
00:21:37,549 --> 00:21:39,940
تشریح

620
00:21:39,940 --> 00:21:41,940
ایمان کے ابواب میں

621
00:21:43,019 --> 00:21:45,019
کوئی تنازعہ نہیں ہے۔

622
00:21:45,019 --> 00:21:47,019
آنے والے نصوص کے درمیان حقیقی

623
00:21:47,019 --> 00:21:49,019
ایمان کے ابواب میں

624
00:21:49,019 --> 00:21:51,019
تو کوئی گنجائش نہیں ہے۔

625
00:21:51,019 --> 00:21:53,019
اس میں تشریح

626
00:21:53,019 --> 00:21:55,019
بلکہ اختراع کرنے والا کرتا ہے۔

627
00:21:55,019 --> 00:21:57,019
ان کے باطل عقائد کی تصدیق کے لیے

628
00:21:57,019 --> 00:21:59,019
اور وہ اس میں جھک جاتے ہیں۔

629
00:21:59,019 --> 00:22:01,019
تعبیر کی تعریف پر

630
00:22:01,019 --> 00:22:03,019
فقہاء کے نزدیک

631
00:22:03,019 --> 00:22:05,019
وہ ایمان کے باب میں اس کی منظوری دیتے ہیں۔

632
00:22:05,019 --> 00:22:07,019
اس میں بہت بڑی غلطی ہے۔

633
00:22:07,019 --> 00:22:09,019
ان کے پاس ثبوت ہیں۔

634
00:22:09,019 --> 00:22:11,019
پوشیدہ معنی سے وابستہ

635
00:22:11,019 --> 00:22:13,019
جسے وہ فروغ دینا چاہتے ہیں۔

636
00:22:13,019 --> 00:22:15,019
یہ دماغ ہے۔

637
00:22:15,019 --> 00:22:17,059
شریعت کی نصوص نہیں۔

638
00:22:17,059 --> 00:22:19,059
تحقیقات کرنے پر ہمیں پتہ چلا

639
00:22:19,059 --> 00:22:21,059
مبینہ conjugated آتشک

640
00:22:21,059 --> 00:22:23,059
پوشیدہ معنوں میں

641
00:22:23,059 --> 00:22:25,059
دماغ نہیں۔

642
00:22:25,059 --> 00:22:27,059
بلکہ معاملہ ان کی سمجھ ہے۔

643
00:22:27,059 --> 00:22:29,059
ان کے محدود ذہن کے مطابق

644
00:22:29,059 --> 00:22:31,059
اس سے پہلے فیصلہ ہو چکا تھا۔

645
00:22:31,059 --> 00:22:33,059
صاف ذہن اعتراض نہیں کرتا

646
00:22:33,059 --> 00:22:35,119
صحیح نقل و حمل کی صورت میں

647
00:22:35,119 --> 00:22:37,119
تعبیر یقین میں ہے۔

648
00:22:37,119 --> 00:22:39,119
وہ واقعی ہے۔

649
00:22:39,119 --> 00:22:41,119
الفاظ کی ان کی صحیح جگہ سے تحریف

650
00:22:41,119 --> 00:22:44,019
اشعری

651
00:22:44,019 --> 00:22:46,019
تشریح کے لیے مشہور ترین شخص

652
00:22:46,019 --> 00:22:48,619
نظریے میں

653
00:22:48,619 --> 00:22:50,619
سب سے مشہور لوگوں میں سے ایک جنہوں نے پناہ لی

654
00:22:50,619 --> 00:22:52,619
عقیدہ کی تشریح کرنا

655
00:22:52,619 --> 00:22:54,619
اشعری

656
00:22:54,619 --> 00:22:56,619
اور اس پر ان کا علمبردار

657
00:22:56,619 --> 00:22:58,619
ان کا عقیدہ ممکن ہے۔

658
00:22:58,619 --> 00:23:00,619
وجہ اور نقل و حمل کے درمیان تنازعہ

659
00:23:00,619 --> 00:23:02,619
اور اجازت لے کر دلیل پیش کریں۔

660
00:23:02,619 --> 00:23:04,619
جیسا کہ وہ صلح کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

661
00:23:04,619 --> 00:23:06,619
پیشروؤں کے درمیان پریشانی

662
00:23:06,619 --> 00:23:08,619
اور معتزلہ

663
00:23:08,619 --> 00:23:10,619
انہیں کوئی راستہ نہیں ملا

664
00:23:10,619 --> 00:23:12,619
نصوص کا جواب دیے بغیر ان کے معنی کو روکنے کے لیے

665
00:23:12,619 --> 00:23:14,619
سوائے اس کی تشریح کے

666
00:23:14,619 --> 00:23:16,619
جو وہ واقعی ہے۔

667
00:23:16,619 --> 00:23:18,619
یہ ایک بیمار ذہنی فرار ہے۔

668
00:23:18,619 --> 00:23:20,619
نصوص سے وابستگی

669
00:23:20,619 --> 00:23:22,619
اور اس کے مضمرات

670
00:23:22,619 --> 00:23:24,619
اور اس کی مخالفت سے جان چھڑائیں۔

671
00:23:24,619 --> 00:23:26,619
ان کی رائے میں معقول

672
00:23:26,619 --> 00:23:29,099
اشعری کی تشریح

673
00:23:29,099 --> 00:23:31,519
صفت کے لیے

674
00:23:31,519 --> 00:23:33,519
وہ اشعری کی تشریح کرتا ہے۔

675
00:23:33,519 --> 00:23:35,519
خدا کے نام اور صفات

676
00:23:35,519 --> 00:23:37,519
سات خوبیوں میں سے ایک

677
00:23:37,519 --> 00:23:39,519
جس کو انہوں نے عقل کے ساتھ خدا پر ثابت کیا۔

678
00:23:39,519 --> 00:23:41,519
یہ زندگی اور سائنس ہے۔

679
00:23:41,519 --> 00:23:43,519
صلاحیت اور مرضی

680
00:23:43,519 --> 00:23:45,519
اور سماعت اور بصارت

681
00:23:45,519 --> 00:23:47,519
اور الفاظ

682
00:23:47,519 --> 00:23:49,519
اور ان کے پاس زیادہ ہے۔

683
00:23:49,519 --> 00:23:51,519
یہ کسی اور صفت کی تشریح ہے۔

684
00:23:51,519 --> 00:23:53,519
ان سات خوبیوں کے علاوہ

685
00:23:53,519 --> 00:23:55,519
یا تو قابلیت سے

686
00:23:55,519 --> 00:23:57,519
یا مرضی سے

687
00:23:57,519 --> 00:23:59,519
اگر انہیں کوئی وضاحت نہ ملے

688
00:23:59,519 --> 00:24:01,519
مسگا نے وفد کا سہارا لیا۔

689
00:24:01,519 --> 00:24:03,519
کوئی اجازت نہیں۔

690
00:24:03,519 --> 00:24:05,519
صفت کا مطلوبہ معنی

691
00:24:05,519 --> 00:24:07,519
خداتعالیٰ کے پاس

692
00:24:07,519 --> 00:24:09,519
اور اس کے معنی بیان کرنا چھوڑ دیں۔

693
00:24:09,519 --> 00:24:11,519
اور وہ اس کا جواز پیش کرتے ہیں۔

694
00:24:11,519 --> 00:24:13,519
اللہ تعالیٰ کی پاکیزگی کے نام پر

695
00:24:13,519 --> 00:24:15,519
اسی طرح کی مخلوق

696
00:24:15,519 --> 00:24:17,519
ان کے لیے یہ اعزاز کی بات ہے۔

697
00:24:17,519 --> 00:24:19,519
یہ دو طریقوں میں سے کسی ایک میں ہو سکتا ہے۔

698
00:24:19,519 --> 00:24:21,519
تشریح یا اجازت

699
00:24:21,519 --> 00:24:23,549
وہ کہتا ہے۔

700
00:24:23,549 --> 00:24:25,549
انہوں نے کہا کہ

701
00:24:25,549 --> 00:24:27,549
ہر متن ایک وہم ہے۔

702
00:24:27,549 --> 00:24:29,549
پہلی تشبیہ

703
00:24:29,549 --> 00:24:31,549
یا ڈیلیگیٹ ٹیومر کی سالمیت

704
00:24:34,059 --> 00:24:36,059
غلط بیانی، تاویل نہیں۔

705
00:24:36,059 --> 00:24:38,700
شوق کا مالک

706
00:24:38,700 --> 00:24:40,700
اگر وہ ثبوت واپس نہ کر سکے۔

707
00:24:40,700 --> 00:24:42,700
اس نے اسے کہا

708
00:24:42,700 --> 00:24:44,700
تشریح

709
00:24:44,700 --> 00:24:46,700
خداتعالیٰ نے فرمایا

710
00:24:46,700 --> 00:24:48,700
وہ خدا کا کلام سنتے ہیں۔

711
00:24:48,700 --> 00:24:50,700
پھر اس میں تحریف کرتے ہیں۔

712
00:24:50,700 --> 00:24:52,700
ان کے سمجھنے کے بعد

713
00:24:52,700 --> 00:24:55,410
اور وہ جانتے ہیں۔

714
00:24:55,410 --> 00:24:57,410
باطنی فرقوں کی تحریف

715
00:25:00,049 --> 00:25:02,049
کام میں اشعری سے زیادہ سخت

716
00:25:02,049 --> 00:25:04,049
قابل مذمت تشریح کے ساتھ

717
00:25:04,049 --> 00:25:06,049
باطنی ٹیمیں۔

718
00:25:06,049 --> 00:25:08,049
جہاں وہ نصوص کی تشریح کرتے ہیں۔

719
00:25:08,049 --> 00:25:10,049
یہاں تک کہ ذہنی ثبوت کے بغیر

720
00:25:10,049 --> 00:25:12,049
مبینہ یا مشتبہ ثبوت

721
00:25:12,049 --> 00:25:14,049
لیکن وہ کرتے ہیں۔

722
00:25:14,049 --> 00:25:16,049
خالص جذبے کے ساتھ

723
00:25:16,049 --> 00:25:18,049
اور وہ اس سے کیا چاہتے ہیں۔

724
00:25:18,049 --> 00:25:20,049
شریعت کی دفعات سے فرار

725
00:25:20,049 --> 00:25:22,049
اور اپنے فرائض سے دستبردار ہو گئے۔

726
00:25:22,049 --> 00:25:24,049
اسلام کو اس کے مواد سے خالی کرنا

727
00:25:24,049 --> 00:25:26,049
اور اس کی حقیقت

728
00:25:26,049 --> 00:25:28,049
جو عرض اور عرض ہے۔

729
00:25:28,049 --> 00:25:30,049
خدا کے قانون کے لیے

730
00:25:30,049 --> 00:25:32,049
اس کی مثالیں یہ ہیں:

731
00:25:32,049 --> 00:25:34,049
ان کا دعویٰ یہ ہے کہ روزے سے کیا مراد ہے۔

732
00:25:34,049 --> 00:25:36,049
یہ ایک راز رکھے ہوئے ہے۔

733
00:25:36,049 --> 00:25:38,049
اور نجاست

734
00:25:38,049 --> 00:25:40,589
اس سے راز فاش ہو رہا ہے۔

735
00:25:40,589 --> 00:25:42,589
قوم کو اٹھنا ہوگا۔

736
00:25:42,589 --> 00:25:44,589
آیات و احادیث کو محفوظ کرنا

737
00:25:44,589 --> 00:25:47,839
تحریف سے

738
00:25:47,839 --> 00:25:49,839
جیسا کہ اسلاف نے محفوظ کیا۔

739
00:25:49,839 --> 00:25:51,839
احادیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

740
00:25:51,839 --> 00:25:53,839
جھوٹ اور صورتحال کا

741
00:25:53,839 --> 00:25:55,839
قوم کو سائنسدانوں کی ضرورت ہے۔

742
00:25:55,839 --> 00:25:57,839
اسے بھی محفوظ کیا جائے۔

743
00:25:57,839 --> 00:25:59,839
آیات اور احادیث

744
00:25:59,839 --> 00:26:01,839
تحریف اور قابل مذمت تعبیر سے

745
00:26:01,839 --> 00:26:04,380
منطق سائنس

746
00:26:04,380 --> 00:26:07,019
سائنس بولتی ہے۔

747
00:26:07,019 --> 00:26:09,019
تاثرات اور توثیق کے بارے میں

748
00:26:09,019 --> 00:26:11,019
اور کیسے؟

749
00:26:11,019 --> 00:26:13,019
سمجھیں اور ثابت کریں۔

750
00:26:13,019 --> 00:26:15,019
اس کے مصنفین کا دعویٰ ہے۔

751
00:26:15,019 --> 00:26:17,019
یہ عام اصول ہے۔

752
00:26:17,019 --> 00:26:19,019
مشاہدہ نہ کرو

753
00:26:19,019 --> 00:26:21,019
ذہن سازی سوچ میں غلطی کے بارے میں ہے۔

754
00:26:21,019 --> 00:26:23,019
اور اس کا بڑا گناہ

755
00:26:23,019 --> 00:26:25,019
یہ صرف دلیل پر مبنی ہے۔

756
00:26:25,019 --> 00:26:27,019
اور اس کو برابر بنا دے۔

757
00:26:27,019 --> 00:26:29,339
قانونی متن کے لیے

758
00:26:29,339 --> 00:26:31,339
چاہے منطق میں ہی کیوں نہ ہو۔

759
00:26:31,339 --> 00:26:33,339
کچھ تفصیلات جو ہو سکتی ہیں۔

760
00:26:33,339 --> 00:26:35,339
وہ اس سے فائدہ اٹھاتا ہے۔

761
00:26:35,339 --> 00:26:37,339
تاہم، یہ ختم ہو جاتا ہے

762
00:26:37,339 --> 00:26:39,339
اس میں کوئی خامی یا ابہام نہیں ہے۔

763
00:26:39,339 --> 00:26:41,339
پہلا

764
00:26:41,339 --> 00:26:43,339
اس سے دور رہو

765
00:26:43,339 --> 00:26:45,339
باطل میں پڑنے سے

766
00:26:45,339 --> 00:26:47,339
یہ خدا کے کلام پر مبنی ہے۔

767
00:26:47,339 --> 00:26:49,339
اللہ تعالیٰ شراب سے پرہیز کریں۔

768
00:26:49,339 --> 00:26:51,339
وہ تم سے شراب اور جوئے کے بارے میں پوچھتے ہیں۔

769
00:26:51,339 --> 00:26:53,339
ان کے بارے میں کچھ بتائیں

770
00:26:53,339 --> 00:26:55,339
بہت بڑا گناہ

771
00:26:55,339 --> 00:26:57,339
اور لوگوں کے لیے فائدہ

772
00:26:57,339 --> 00:26:59,339
ان کا گناہ زیادہ ہے۔

773
00:26:59,339 --> 00:27:01,500
انہیں کس نے فائدہ پہنچایا؟

774
00:27:01,500 --> 00:27:03,500
اگر کوئی ضرورت ہے۔

775
00:27:03,500 --> 00:27:05,500
جاننا اور فائدہ اٹھانا

776
00:27:05,500 --> 00:27:07,500
جو صحیح ہے۔

777
00:27:07,500 --> 00:27:09,500
جھوٹ کا

778
00:27:09,500 --> 00:27:11,500
صرف چند اہل علم اس کا مطالعہ کریں۔

779
00:27:11,500 --> 00:27:13,500
ان لوگوں سے جو گمراہ ہیں۔

780
00:27:13,500 --> 00:27:15,500
قرآن و سنت کے علوم کے ساتھ

781
00:27:15,500 --> 00:27:17,500
اور انہیں گرنے سے بچائے۔

782
00:27:17,500 --> 00:27:19,500
اپنی غلطیوں اور کوتاہیوں میں

783
00:27:19,500 --> 00:27:21,500
انہیں اس کے ساتھ ایک کتاب کا مطالعہ کرنے دیں۔

784
00:27:21,500 --> 00:27:23,500
منطق کرنے والوں کا جواب

785
00:27:23,500 --> 00:27:25,500
شیخ الاسلام سے

786
00:27:25,500 --> 00:27:27,500
ابن تیمیہ رحمہ اللہ

787
00:27:27,500 --> 00:27:29,500
اس سے فائدہ اٹھایا اور کامیاب ہوا۔

788
00:27:29,500 --> 00:27:31,500
اور اس کی بنیادوں سے اس کی تردید کرو

789
00:27:31,500 --> 00:27:33,500
یہ پہلے بھی کیا جا چکا ہے۔

790
00:27:33,500 --> 00:27:35,500
یورپ جہاں

791
00:27:35,500 --> 00:27:37,500
اس کی تعمیر صدیوں بعد ہوئی تھی۔

792
00:27:40,140 --> 00:27:43,069
نفاست

793
00:27:43,069 --> 00:27:45,069
غلط عقیدہ

794
00:27:45,069 --> 00:27:47,069
وہ سب کو ناشکرا کہتا ہے۔

795
00:27:47,069 --> 00:27:49,069
ضروری حقائق اور مسائل کو تسلیم کیا گیا۔

796
00:27:49,069 --> 00:27:51,069
اسے اس کے گھر والے کہتے ہیں۔

797
00:27:51,069 --> 00:27:53,069
صوفیوں کے ذریعہ

798
00:27:53,069 --> 00:27:55,069
وہ اپنے نظریے پر بھروسہ کرتے ہیں۔

799
00:27:55,069 --> 00:27:57,069
ننگی دیوار پر

800
00:27:57,069 --> 00:27:59,069
حقائق سے انکار

801
00:27:59,069 --> 00:28:01,069
ان کا کوئی عظیم مقصد نہیں ہے۔

802
00:28:01,069 --> 00:28:03,069
لیکن صرف کوشش

803
00:28:03,069 --> 00:28:05,069
شہرت حاصل کرنا اور علم کی تجارت کرنا

804
00:28:05,069 --> 00:28:07,069
وہ نظر آنا شروع ہو گئے ہیں۔

805
00:28:07,069 --> 00:28:09,069
یونان میں

806
00:28:09,069 --> 00:28:11,069
فلسفہ اور منطق کے پھیلاؤ کا زمانہ

807
00:28:11,069 --> 00:28:13,069
اور ان سے استفادہ کیا۔

808
00:28:13,069 --> 00:28:15,069
یونانی عدالتوں میں کچھ وکلاء

809
00:28:15,069 --> 00:28:17,069
ہیروز میں

810
00:28:17,069 --> 00:28:19,069
داعی اور مقام مخالف ہیں۔

811
00:28:19,069 --> 00:28:21,069
مکرہم

812
00:28:21,069 --> 00:28:23,549
الہیات

813
00:28:23,549 --> 00:28:26,670
یہ جھوٹی سائنس ہے۔

814
00:28:26,670 --> 00:28:28,670
وہ اپنے خاندان کا دعویٰ کرتا ہے۔

815
00:28:28,670 --> 00:28:30,670
اس کے ذریعے ممکن ہے۔

816
00:28:30,670 --> 00:28:32,670
مذہبی عقائد کا ثبوت

817
00:28:32,670 --> 00:28:34,670
پیشروؤں نے اس کی مذمت کی۔

818
00:28:34,670 --> 00:28:36,670
اس لیے کہ جس چیز کی ضرورت ہے وہ نہیں پہنچتی

819
00:28:36,670 --> 00:28:38,670
بلکہ شک پیدا کرتا ہے۔

820
00:28:38,670 --> 00:28:40,670
جس میں یقینی ہے۔

821
00:28:40,670 --> 00:28:42,670
اور اگر میں کچھ تک پہنچوں

822
00:28:42,670 --> 00:28:44,670
جو چیز درکار ہے وہ قیمت پر آتی ہے۔

823
00:28:44,670 --> 00:28:46,670
اور مشقت

824
00:28:46,670 --> 00:28:48,670
یہ اس کے خلاف ہے جو خدا نے لگایا ہے۔

825
00:28:48,670 --> 00:28:50,670
عام قوم پر

826
00:28:50,670 --> 00:28:52,670
کام کرنے والے سینئرز نے افسوس کا اظہار کیا۔

827
00:28:52,670 --> 00:28:54,670
دوسرے میں تقریر کے علم کے ساتھ

828
00:28:54,670 --> 00:28:56,670
ان کے وہ دن جو انہوں نے ضائع کئے

829
00:28:56,670 --> 00:28:58,670
اس میں کون رہتا ہے؟

830
00:28:58,670 --> 00:29:00,670
وہ اپنے عقیدے کی بنیاد پر موت کی تمنا کرتے تھے۔

831
00:29:00,670 --> 00:29:02,670
عام مسلمان

832
00:29:02,670 --> 00:29:04,670
یہ دو مقدس مساجد الجوینی کے امام ہیں۔

833
00:29:04,670 --> 00:29:06,670
وہ کہتا ہے جب وہ مرتا ہے۔

834
00:29:06,670 --> 00:29:08,670
میں نے اہل اسلام کو چھوڑ دیا۔

835
00:29:08,670 --> 00:29:10,670
اور ان کی سائنس

836
00:29:10,670 --> 00:29:12,670
میں گہرے سمندر میں ڈوب گیا۔

837
00:29:12,670 --> 00:29:14,670
اور اب

838
00:29:14,670 --> 00:29:16,670
اگر میرا رب میری مدد نہ کرے۔

839
00:29:16,670 --> 00:29:18,670
ہائے میری

840
00:29:18,670 --> 00:29:20,670
پھر کہتا ہے۔

841
00:29:20,670 --> 00:29:22,670
میں یہاں ہوں، ایک عقیدے کے لیے مر رہا ہوں۔

842
00:29:22,670 --> 00:29:24,769
نیشاپور کی بوڑھی عورتیں۔

843
00:29:24,769 --> 00:29:26,769
اس نے بھی ایسے ہی کہا

844
00:29:26,769 --> 00:29:28,769
الفخر الرازی

845
00:29:28,769 --> 00:29:31,470
تصورات کا خلاصہ

846
00:29:31,470 --> 00:29:33,470
سنی