WEBVTT 00:00:01.199 --> 00:00:10.300 सुन्नी अवधारणाओं का सारांश 00:00:10.300 --> 00:00:12.300 पद शब्द का अर्थ 00:00:12.300 --> 00:00:15.710 शब्द को परिभाषित करता है 00:00:15.710 --> 00:00:17.710 यह एक संप्रदाय समझौता है 00:00:17.710 --> 00:00:19.710 उच्चारण पर 00:00:19.710 --> 00:00:21.710 या दो उच्चारण 00:00:21.710 --> 00:00:23.710 विशिष्ट अर्थ 00:00:23.710 --> 00:00:25.710 इसलिए, यह भिन्न हो सकता है 00:00:25.710 --> 00:00:27.710 इस शब्द का अर्थ इसके रचनाकारों से भिन्न है 00:00:27.710 --> 00:00:29.710 इस पर दो शर्तें 00:00:29.710 --> 00:00:31.710 और अगर ऐसा कहा जाता है 00:00:31.710 --> 00:00:33.710 हथियारों को लेकर कोई समस्या नहीं है 00:00:33.710 --> 00:00:35.710 मतलब ठीक है 00:00:35.710 --> 00:00:37.710 कि एक निश्चित समूह सहमत है 00:00:37.710 --> 00:00:39.710 एक निश्चित हथियार पर 00:00:39.710 --> 00:00:41.710 सिवाय इसके कि यह होना चाहिए 00:00:41.710 --> 00:00:43.710 शब्द को परिभाषित करें 00:00:43.710 --> 00:00:45.710 और इसके अर्थ को ध्यानपूर्वक संपादित करें 00:00:45.710 --> 00:00:47.710 जब इसकी दो शब्दावली 00:00:47.710 --> 00:00:49.710 ताकि कोई दिक्कत न हो 00:00:49.710 --> 00:00:51.710 या समझने में उलझन 00:00:51.710 --> 00:00:53.710 ताकि असहमति का दायरा कम किया जा सके 00:00:53.710 --> 00:00:55.710 संवाद और चर्चा के दौरान 00:00:58.670 --> 00:01:00.670 शब्दावली अनुशासन 00:01:00.670 --> 00:01:03.659 समझने का मार्ग छोटा कर देता है 00:01:03.659 --> 00:01:05.659 शब्दावली की उत्पत्ति 00:01:05.659 --> 00:01:07.659 इससे बहुत लाभ होता है 00:01:07.659 --> 00:01:09.659 साधन कहां हैं 00:01:09.659 --> 00:01:11.659 सबसे कम समय में किसी समझ तक पहुंचना 00:01:11.659 --> 00:01:13.659 अर्थ अधिक स्पष्ट है 00:01:13.659 --> 00:01:15.659 और कम मेहनत 00:01:15.659 --> 00:01:17.659 यदि यह वही है जो उसके पास है 00:01:17.659 --> 00:01:19.659 कानूनी अवधारणाओं से संबंधित 00:01:19.659 --> 00:01:21.659 यह होना चाहिए 00:01:21.659 --> 00:01:23.659 कुरान और सुन्नत द्वारा प्रतिबंधित 00:01:23.659 --> 00:01:25.659 और इससे दूर रहना है 00:01:25.659 --> 00:01:27.659 इसे सामान्य शब्दों में व्यक्त करना 00:01:27.659 --> 00:01:29.659 या अर्थ में संदिग्ध 00:01:29.659 --> 00:01:32.819 शब्दों के शब्दार्थ बदलना 00:01:32.819 --> 00:01:34.819 उसे विकृत करो 00:01:34.819 --> 00:01:36.819 और लोगों को धोखा दे रहे हैं 00:01:39.519 --> 00:01:41.519 वह कुछ गुमराह लोगों के साथ गलत करता है 00:01:41.519 --> 00:01:43.519 शब्दावली जब वे बदलती हैं 00:01:43.519 --> 00:01:45.519 इसके शब्दों का अर्थ 00:01:45.519 --> 00:01:47.519 उसे हेरफेर करने के लिए 00:01:47.519 --> 00:01:49.519 और वे इसका उपयोग टाइपकास्टिंग में करते हैं 00:01:49.519 --> 00:01:51.519 लोगों के खिलाफ हैं और उन्हें गुमराह कर रहे हैं 00:01:51.519 --> 00:01:53.519 या तो सत्य को विकृत करके 00:01:53.519 --> 00:01:55.519 या झूठ को अलंकृत करके 00:01:55.519 --> 00:01:57.519 इसका एक उदाहरण 00:01:57.519 --> 00:01:59.519 सहिष्णुता और शांति शब्द 00:01:59.519 --> 00:02:01.519 जहां शरीयत में सहिष्णुता है 00:02:01.519 --> 00:02:03.519 जब अधिकार को पूरा करने में सक्षम हो 00:02:03.519 --> 00:02:05.549 और वह सही है 00:02:05.549 --> 00:02:07.549 सांसारिक अधिकारों का 00:02:07.549 --> 00:02:09.580 और शांति होगी 00:02:09.580 --> 00:02:11.580 इस्लाम का विरोध करने वालों के साथ 00:02:11.580 --> 00:02:13.580 संधियों के अनुसार 00:02:13.580 --> 00:02:15.580 के बीच परिभाषित किया गया है 00:02:15.580 --> 00:02:17.580 शासक और उल्लंघनकर्ता 00:02:17.580 --> 00:02:19.580 और यह अस्थायी है 00:02:19.580 --> 00:02:21.580 अवधि और नियंत्रण के साथ 00:02:21.580 --> 00:02:23.580 और एक शर्त 00:02:23.580 --> 00:02:25.580 ट्वीट करने वाले इस शब्द को बदल देते हैं 00:02:25.580 --> 00:02:27.580 इसके सही कानूनी अर्थ से 00:02:27.580 --> 00:02:29.580 एक उपकरण बनना 00:02:29.580 --> 00:02:31.580 वे एक विश्वास को नष्ट कर देते हैं 00:02:31.580 --> 00:02:33.580 वफ़ादारी और अस्वीकृति 00:02:33.580 --> 00:02:35.580 वे जिहाद की प्रथा को अमान्य करते हैं 00:02:35.580 --> 00:02:37.580 भगवान के लिए 00:02:37.580 --> 00:02:40.699 समझ में द्वैत 00:02:40.699 --> 00:02:42.699 शब्दावली 00:02:42.699 --> 00:02:44.699 इससे मतभेद और विभाजन होता है 00:02:44.699 --> 00:02:47.340 द्वैत 00:02:47.340 --> 00:02:49.340 बीच के संदर्भ में 00:02:49.340 --> 00:02:51.340 इस्लाम में इसके मायने 00:02:51.340 --> 00:02:53.340 और संस्कृति में इसके अर्थ 00:02:53.340 --> 00:02:55.340 पश्चिमी आक्रामक 00:02:55.340 --> 00:02:57.340 इससे ग़लतफ़हमियाँ पैदा होती हैं 00:02:57.340 --> 00:02:59.340 और बच्चों के बीच व्यवहार 00:02:59.340 --> 00:03:01.340 इस्लामी राष्ट्र 00:03:01.340 --> 00:03:03.340 आचरण की प्रधानता एवं प्रभुत्व से 00:03:03.340 --> 00:03:05.340 और पश्चिमी अवधारणाएँ 00:03:05.340 --> 00:03:07.340 जैसा कि हमने उसका प्रतिनिधित्व किया 00:03:07.340 --> 00:03:09.340 पिछली अवधारणा 00:03:09.340 --> 00:03:11.340 जैसा कि शब्द में है 00:03:11.340 --> 00:03:13.340 धार्मिक प्रवचन का नवीनीकरण 00:03:13.340 --> 00:03:15.340 इसका सही मतलब कहां है 00:03:15.340 --> 00:03:17.340 प्रवचन के नवीनीकृत साधन 00:03:17.340 --> 00:03:19.340 आधुनिक तकनीकों के अनुसार 00:03:19.340 --> 00:03:21.340 इससे अर्थ का अनर्थ हो जाता है 00:03:21.340 --> 00:03:23.340 धर्म के सिद्धांतों और सिद्धांतों को बदलना 00:03:23.340 --> 00:03:25.340 इससे असहमति पैदा होती है 00:03:25.340 --> 00:03:27.340 अंतर की उनकी समझ 00:03:27.340 --> 00:03:29.340 और मुसलमानों में बंटवारा 00:03:29.340 --> 00:03:32.270 अनिवार्य 00:03:32.270 --> 00:03:34.270 कुरान के चिंतन को पुनर्जीवित करना 00:03:34.270 --> 00:03:36.270 और इसे सही से समझें 00:03:36.270 --> 00:03:38.849 कमजोर विश्वास 00:03:38.849 --> 00:03:40.849 हमारे समय में इस्लाम की अज्ञानता 00:03:40.849 --> 00:03:42.849 स्थिति का नेतृत्व किया 00:03:42.849 --> 00:03:44.849 कुरान के अर्थ को गलत समझना 00:03:44.849 --> 00:03:46.849 जिसकी आवश्यकता है 00:03:46.849 --> 00:03:48.849 कुरान के चिंतन को पुनर्जीवित करना 00:03:48.849 --> 00:03:50.849 और इसे व्याख्या के अनुसार समझें 00:03:50.849 --> 00:03:52.849 पहले सही कहावत के साथ 00:03:52.849 --> 00:03:54.849 फिर अरबी भाषा 00:03:54.849 --> 00:03:56.849 उससे दोबारा पूछें 00:03:56.849 --> 00:03:59.840 अनिवार्य 00:03:59.840 --> 00:04:01.840 शब्दावली का पुनर्लेखन 00:04:01.840 --> 00:04:03.840 पुस्तक के अनुसार अस्पष्ट 00:04:03.840 --> 00:04:06.639 और सुन्नत 00:04:06.639 --> 00:04:08.639 बैंड हटा देना चाहिए 00:04:08.639 --> 00:04:10.639 और मुसलमानों में मतभेद 00:04:10.639 --> 00:04:12.639 शब्दावली दोहराने के लिए 00:04:12.639 --> 00:04:14.639 इसके मूल अर्थों के लिए 00:04:14.639 --> 00:04:16.639 दोबारा दोहराया गया 00:04:16.639 --> 00:04:18.639 और इसे कुरान की रोशनी में समझें 00:04:18.639 --> 00:04:21.569 और सुन्नत 00:04:21.569 --> 00:04:23.569 कुरानिक शब्दावली 00:04:23.569 --> 00:04:25.569 दिव्य स्रोत 00:04:25.569 --> 00:04:28.779 कुरानिक शब्दावली 00:04:28.779 --> 00:04:30.779 दिव्य स्रोत 00:04:30.779 --> 00:04:32.779 यह तय हो गया है 00:04:32.779 --> 00:04:34.779 और मत बदलो 00:04:34.779 --> 00:04:36.779 इसका पालन करना जरूरी है 00:04:36.779 --> 00:04:38.779 मौखिक रूप से और अर्थ सहित 00:04:38.779 --> 00:04:40.779 और इसके अर्थों में कोई भी परिवर्तन 00:04:40.779 --> 00:04:42.779 यह शब्द का विरूपण है 00:04:42.779 --> 00:04:44.819 इसके स्थानों के बारे में 00:04:44.819 --> 00:04:46.819 पवित्र कुरान ने लोगों को विभाजित कर दिया 00:04:46.819 --> 00:04:48.819 एक आस्तिक और एक अविश्वासी के लिए 00:04:48.819 --> 00:04:50.819 और एक पाखंडी 00:04:50.819 --> 00:04:52.819 इसका मतलब उन्हें बांटना नहीं है 00:04:52.819 --> 00:04:54.819 मेरे दाएँ और बाएँ 00:04:54.819 --> 00:04:56.819 समाजवादी और धर्मनिरपेक्ष 00:04:56.819 --> 00:04:58.819 हम और दूसरा 00:04:58.819 --> 00:05:00.819 और इसी तरह 00:05:00.819 --> 00:05:05.339 शर्त 00:05:05.339 --> 00:05:07.339 भाषा में स्थिति 00:05:07.339 --> 00:05:09.339 इसका मतलब है संकेत 00:05:09.339 --> 00:05:11.339 जहाँ तक हथियारों की बात है 00:05:11.339 --> 00:05:13.339 न्यायविदों का शस्त्रीकरण 00:05:13.339 --> 00:05:15.339 यह वही है जो अस्तित्वहीनता की आवश्यकता पैदा करता है 00:05:15.339 --> 00:05:17.339 इसका अस्तित्व होना जरूरी नहीं है 00:05:17.339 --> 00:05:19.339 अस्तित्व 00:05:19.339 --> 00:05:21.339 एक उदाहरण विषय है 00:05:21.339 --> 00:05:23.339 प्रार्थना की वैधता के लिए एक शर्त 00:05:23.339 --> 00:05:25.339 और इसके अभाव से यह नकारा हो जाता है 00:05:25.339 --> 00:05:27.339 इसका अस्तित्व होना जरूरी नहीं है 00:05:27.339 --> 00:05:29.949 प्रार्थना कर रहे हैं 00:05:29.949 --> 00:05:33.040 सबूत 00:05:33.040 --> 00:05:35.040 सबूत वही है जो मैं देता हूं 00:05:35.040 --> 00:05:37.040 ज्ञान या निश्चितता के लिए 00:05:37.040 --> 00:05:39.040 और हर शब्द में यह है 00:05:39.040 --> 00:05:41.040 तीन अर्थ 00:05:41.040 --> 00:05:43.040 पहला शब्दार्थ है 00:05:43.040 --> 00:05:45.040 मिलान करके 00:05:45.040 --> 00:05:47.040 जैसे दया के रूप में वर्णित का अर्थ 00:05:47.040 --> 00:05:49.040 कि वह दयालु है 00:05:49.040 --> 00:05:51.069 दूसरा 00:05:51.069 --> 00:05:53.069 समावेशन का अर्थ 00:05:53.069 --> 00:05:55.069 जैसे भावार्थ 00:05:55.069 --> 00:05:57.069 उसे दयालु बताया गया है क्योंकि उसकी इच्छा है 00:05:57.069 --> 00:05:59.069 प्रत्येक विशेषण एक क्रिया है 00:05:59.069 --> 00:06:01.069 यह इच्छाशक्ति को इंगित करता है 00:06:01.069 --> 00:06:03.069 जो वह करता है 00:06:03.069 --> 00:06:05.199 यह कृत्य 00:06:05.199 --> 00:06:07.199 तीसरा 00:06:07.199 --> 00:06:09.199 आवश्यकता का अर्थ 00:06:09.199 --> 00:06:11.199 दया की गुणवत्ता के संकेत के रूप में 00:06:11.199 --> 00:06:13.199 जीवन पर 00:06:13.199 --> 00:06:15.199 इसका वर्णन केवल वही कर सकता है जो यह है 00:06:15.199 --> 00:06:17.899 उसमें जीवन है 00:06:17.899 --> 00:06:19.899 निर्णायक प्रमाण 00:06:19.899 --> 00:06:22.860 यह वही है जो सिद्ध हो चुका है 00:06:22.860 --> 00:06:24.860 निश्चित रूप से नहीं 00:06:24.860 --> 00:06:26.860 पवित्र क़ुरआन निश्चित रूप से सिद्ध है 00:06:26.860 --> 00:06:28.860 और बार-बार हदीसें 00:06:28.860 --> 00:06:30.860 प्रमाण की निर्णायकता 00:06:30.860 --> 00:06:32.860 चूंकि यह अक्सर होता है 00:06:32.860 --> 00:06:34.860 यह निश्चित रूप से सिद्ध है 00:06:34.860 --> 00:06:36.860 क्योंकि इसकी परिभाषा 00:06:36.860 --> 00:06:38.860 यह वही है जो उन्होंने बताया 00:06:38.860 --> 00:06:40.860 संग्रह दर संग्रह 00:06:40.860 --> 00:06:42.860 संचरण श्रृंखला की शुरुआत से उसके अंत तक 00:06:42.860 --> 00:06:44.860 आमतौर पर असंभव 00:06:44.860 --> 00:06:47.220 झूठ बोलने में उनकी मिलीभगत है 00:06:47.220 --> 00:06:49.220 निश्चित प्रमाण की आवश्यकता 00:06:49.220 --> 00:06:51.220 मान्यताओं के ग्रंथों को 00:06:51.220 --> 00:06:53.220 इनमें आवृत्ति की आवश्यकता भी शामिल है 00:06:53.220 --> 00:06:55.220 बात करना बंद करो 00:06:55.220 --> 00:06:57.220 एक त्रुटि जिस पर अन्वेषक प्रतिक्रिया करता है 00:06:57.220 --> 00:06:59.220 मान्यताओं में एकल हदीसें 00:06:59.220 --> 00:07:01.220 भले ही ये सच हो 00:07:01.220 --> 00:07:03.220 और इसलिए यह क्रैश हो जाता है 00:07:03.220 --> 00:07:05.220 कई मुद्दे 00:07:05.220 --> 00:07:07.220 विश्वास 00:07:07.220 --> 00:07:09.220 जो सिर्फ सिंगल लोग ही साबित कर पाते हैं 00:07:09.220 --> 00:07:11.220 लोग सहमत हो गये 00:07:11.220 --> 00:07:13.949 इस पर सुन्नत है 00:07:13.949 --> 00:07:15.949 निर्णायक अर्थ 00:07:15.949 --> 00:07:18.459 यह सब टेक्स्ट नं 00:07:18.459 --> 00:07:20.459 इसका एक ही अर्थ हो सकता है 00:07:20.459 --> 00:07:22.459 और हर कोई जिसने धारण किया 00:07:22.459 --> 00:07:24.459 इस पर सर्वसम्मति है 00:07:24.459 --> 00:07:26.459 इसका एक निश्चित अर्थ है 00:07:26.459 --> 00:07:28.459 क्योंकि पाठ के अर्थ पर सर्वसम्मति है 00:07:28.459 --> 00:07:30.459 इसे काटने के काम आता है 00:07:30.459 --> 00:07:32.459 और इसे एक सर्कल से ट्रांसफर करें 00:07:32.459 --> 00:07:34.589 संदेह 00:07:34.589 --> 00:07:36.589 पाठ का एक निश्चित अर्थ है 00:07:36.589 --> 00:07:38.589 निर्णायक प्रमाण 00:07:38.589 --> 00:07:40.589 यह आवश्यक या निश्चित ज्ञान के लिए उपयोगी है 00:07:40.589 --> 00:07:42.589 और जो इन्कार करेगा वह काफ़िर समझा जाएगा 00:07:42.589 --> 00:07:44.589 आवश्यक ज्ञान 00:07:44.589 --> 00:07:46.589 उसका अज्ञान दूर करके 00:07:46.589 --> 00:07:48.589 और उसके खिलाफ एक तर्क स्थापित करें 00:07:48.589 --> 00:07:51.970 प्रतिलिपि 00:07:51.970 --> 00:07:53.970 प्रतिलेखन एक भाषा है 00:07:53.970 --> 00:07:55.970 यह उठाना और हटाना है 00:07:55.970 --> 00:07:57.970 और वैध रूप से 00:07:57.970 --> 00:07:59.970 यह एक कानूनी फैसले को हटाना है 00:07:59.970 --> 00:08:02.100 वैसे ही उसे देर हो गई है 00:08:02.100 --> 00:08:04.100 परिभाषा से यह ज्ञात होता है 00:08:04.100 --> 00:08:06.100 यह आवश्यक है 00:08:06.100 --> 00:08:08.100 विलंबित निर्णय को जानना 00:08:08.100 --> 00:08:10.100 और उन्नत निर्णय 00:08:10.100 --> 00:08:12.100 कॉपी किए गए से कॉपी किए गए की पहचान करना 00:08:12.100 --> 00:08:14.100 उन्नत निर्णय 00:08:14.100 --> 00:08:16.100 इसे कॉपी किया गया है 00:08:16.100 --> 00:08:18.100 और देर से फैसला 00:08:18.100 --> 00:08:20.100 वह नकलची है 00:08:20.100 --> 00:08:22.100 कुरान और सुन्नत 00:08:22.100 --> 00:08:24.100 और उसका प्रमाण कुरान से है 00:08:24.100 --> 00:08:26.100 सर्वशक्तिमान ईश्वर का कहना है 00:08:26.100 --> 00:08:28.100 हम किसी श्लोक को निरस्त नहीं करते 00:08:28.100 --> 00:08:30.100 या यह भूल जाओ कि हम आ गए हैं 00:08:30.100 --> 00:08:32.100 बढ़िया या समान 00:08:32.100 --> 00:08:34.100 क्या आप नहीं जानते थे? 00:08:34.100 --> 00:08:36.100 भगवान हर चीज़ के ऊपर है 00:08:36.100 --> 00:08:38.100 एक शक्तिशाली चीज़ 00:08:38.100 --> 00:08:40.100 और सर्वशक्तिमान ने कहा 00:08:40.100 --> 00:08:42.100 अगर हम एक श्लोक बदलते हैं 00:08:42.100 --> 00:08:44.100 अया की जगह 00:08:44.100 --> 00:08:46.100 और जो कुछ प्रकट हुआ है उसे ईश्वर ही भली-भांति जानता है 00:08:46.100 --> 00:08:48.100 उन्होंने कहा लेकिन 00:08:48.100 --> 00:08:50.100 तुम निंदक हो 00:08:50.100 --> 00:08:52.100 लेकिन उनमें से ज्यादातर लोग नहीं जानते 00:08:54.639 --> 00:08:57.659 यहूदियों ने नकल करने से इनकार किया 00:08:57.659 --> 00:08:59.659 यहूदियों ने नकल करने से इनकार किया 00:08:59.659 --> 00:09:01.659 इसलिए इसे साबित करने की कोई जरूरत नहीं है 00:09:01.659 --> 00:09:03.659 बाइबिल के साथ टोरा की नकल करना 00:09:03.659 --> 00:09:05.659 और कुरान 00:09:05.659 --> 00:09:07.659 ईसाइयों को अनुमति है 00:09:07.659 --> 00:09:09.659 अपने बड़ों की नकल करने के लिए 00:09:09.659 --> 00:09:11.659 भगवान ने उनकी राय को मंजूरी दे दी 00:09:11.659 --> 00:09:13.659 जहां तक मुसलमानों की बात है 00:09:13.659 --> 00:09:15.659 वे मध्य और सत्य के लोग हैं 00:09:15.659 --> 00:09:17.789 उनके लिए यह भगवान है 00:09:17.789 --> 00:09:19.789 वह अपनी रचना और आदेश को निरस्त कर देता है 00:09:19.789 --> 00:09:21.789 उसने जो कानून बनाया है उसके अलावा कोई कानून नहीं है 00:09:21.789 --> 00:09:23.789 ईश्वर अपने दूतों की जीभ पर है 00:09:23.789 --> 00:09:25.789 वह नकल कर सकता है 00:09:25.789 --> 00:09:27.789 जो भी वह चाहता है 00:09:27.789 --> 00:09:29.789 जो कुछ था, उसने मसीह में उसकी नकल कर ली 00:09:29.789 --> 00:09:31.789 उसका कानून उससे पहले के भविष्यवक्ताओं को दिया गया था 00:09:31.789 --> 00:09:33.789 और मुहम्मद के कानून को निरस्त कर दिया 00:09:33.789 --> 00:09:35.789 भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।' 00:09:35.789 --> 00:09:37.789 पिछले कानून 00:09:37.789 --> 00:09:39.860 और वह आगे बढ़ गया 00:09:39.860 --> 00:09:41.860 इस्लाम की शुरुआत में नियम 00:09:41.860 --> 00:09:43.860 फिर बाद में इसे कॉपी करें 00:09:43.860 --> 00:09:45.860 पुस्तक के पाठों के साथ 00:09:47.019 --> 00:09:49.019 नकल ख़त्म हो गई 00:09:49.019 --> 00:09:51.019 पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के साथ 00:09:51.019 --> 00:09:53.019 भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।' 00:09:53.019 --> 00:09:55.019 उसके बाद कोई नकल नहीं 00:09:55.019 --> 00:09:57.620 नकलची में रुचि 00:09:57.620 --> 00:09:59.620 या तो जो कॉपी किया गया है उससे अधिक 00:09:59.620 --> 00:10:01.620 या उसके बराबर 00:10:01.620 --> 00:10:04.389 मत बनो 00:10:04.389 --> 00:10:06.389 नकलची में रुचि 00:10:06.389 --> 00:10:08.389 कॉपी से कम 00:10:08.389 --> 00:10:10.389 बल्कि या तो उससे भी ऊंचा है 00:10:10.389 --> 00:10:12.389 या उसके समान 00:10:12.389 --> 00:10:14.389 सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा 00:10:14.389 --> 00:10:16.389 हम नकल नहीं करते 00:10:16.389 --> 00:10:18.389 किसी श्लोक से या हम उसे भूल जाते हैं 00:10:18.389 --> 00:10:20.389 मैं इससे ठीक हो गया 00:10:20.389 --> 00:10:22.389 या यह पसंद है 00:10:22.389 --> 00:10:25.220 पर्याप्तता का प्रवर्तन 00:10:25.220 --> 00:10:28.470 पर्याप्तता का प्रवर्तन 00:10:28.470 --> 00:10:30.470 राष्ट्र को यही करना चाहिए 00:10:30.470 --> 00:10:32.470 बिलकुल हो गया 00:10:32.470 --> 00:10:34.470 अगर कोई ऐसा कर दे तो बहुत है 00:10:34.470 --> 00:10:36.470 वह बाकियों से पिछड़ गया 00:10:36.470 --> 00:10:38.470 मुसलमानों को चाहिए 00:10:38.470 --> 00:10:40.470 हर रुचि के लिए तैयारी करना 00:10:40.470 --> 00:10:42.470 उनके सार्वजनिक हितों की 00:10:42.470 --> 00:10:44.470 चाहे धार्मिक हो या सांसारिक 00:10:44.470 --> 00:10:46.470 यह कौन करता है? 00:10:46.470 --> 00:10:48.470 वह इस पर अपना समय बचाता है 00:10:48.470 --> 00:10:50.470 और वह इस पर कड़ी मेहनत करता है 00:10:50.470 --> 00:10:52.470 दूसरों से ज्यादा 00:10:52.470 --> 00:10:54.470 यह एक पर्याप्त परिकल्पना बन जाती है 00:10:54.470 --> 00:10:56.470 ये उठना है 00:10:56.470 --> 00:10:58.470 सभी मुस्लिम स्पष्टवादिता 00:10:58.470 --> 00:11:00.470 उनकी हरकतें अलग-अलग होती हैं 00:11:00.470 --> 00:11:02.470 लेकिन उनका इरादा एक ही है 00:11:02.470 --> 00:11:04.470 यह एक रुचि है 00:11:04.470 --> 00:11:06.470 उनका धर्म और उनकी दुनिया 00:11:06.470 --> 00:11:08.470 वैज्ञानिकों ने ले लिया है 00:11:08.470 --> 00:11:10.470 यह समझ सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों से है 00:11:10.470 --> 00:11:12.470 और यह नहीं था 00:11:12.470 --> 00:11:14.470 विश्वास करने वाले भाग जायेंगे 00:11:14.470 --> 00:11:16.470 सब 00:11:16.470 --> 00:11:18.470 क्या यह लोगों के एक समूह के लिए नहीं था 00:11:18.470 --> 00:11:20.470 इनका एक समूह एक सम्प्रदाय है 00:11:20.470 --> 00:11:22.470 समझना 00:11:22.470 --> 00:11:24.470 धर्म में और प्रतिज्ञा लेने के लिए 00:11:24.470 --> 00:11:26.470 उनके लोग जब वापस लौटेंगे 00:11:26.470 --> 00:11:28.470 उनसे ताकि वे सावधान रहें 00:11:28.470 --> 00:11:31.500 मेहनती 00:11:31.500 --> 00:11:34.519 वह संसार है 00:11:34.519 --> 00:11:36.519 या नकल न करने वाला मुफ़्ती 00:11:36.519 --> 00:11:38.519 जो ज्ञान तक पहुंच गया है 00:11:38.519 --> 00:11:40.519 उस स्तर तक जो उसे योग्य बनाता है 00:11:40.519 --> 00:11:42.519 मुद्दों पर स्वयं शोध करना 00:11:42.519 --> 00:11:44.519 और संस्करण 00:11:44.519 --> 00:11:46.519 प्रमाण सहित वैधता 00:11:46.519 --> 00:11:48.519 और इसकी शर्तें हैं 00:11:48.519 --> 00:11:50.519 उनके सन्दर्भ में निर्णयों की जांच की जाती है 00:11:50.519 --> 00:11:52.519 न्यायशास्त्र की पुस्तकों में 00:11:52.519 --> 00:11:54.649 और अगर वह मेहनत करता है 00:11:54.649 --> 00:11:56.649 उन्होंने इस मुद्दे पर लगन से काम किया और वह सही थे 00:11:56.649 --> 00:11:58.649 सत्य के दो पुरस्कार हैं 00:11:58.649 --> 00:12:00.649 परिश्रम का प्रतिफल 00:12:00.649 --> 00:12:02.649 और सही चोट वेतन 00:12:02.649 --> 00:12:04.679 भले ही उसने कोई गलती की हो 00:12:04.679 --> 00:12:06.679 उसकी गलती पर तब तक गौर नहीं किया जाएगा जब तक... 00:12:06.679 --> 00:12:08.679 वह जो बदल सकता था, उसने बदल दिया 00:12:08.679 --> 00:12:10.740 अधिकार मांगो 00:12:10.740 --> 00:12:12.740 उसके पास एक इनाम है 00:12:12.740 --> 00:12:14.740 सत्य की खोज का प्रयास करें 00:12:14.740 --> 00:12:18.539 निर्णय जो हटा दिया गया है 00:12:18.539 --> 00:12:21.529 असहमति 00:12:21.529 --> 00:12:23.529 वह निर्णय जो विवाद का समाधान करता है 00:12:23.529 --> 00:12:25.529 यह विश्व के शासक का नियम है 00:12:25.529 --> 00:12:27.529 सही मार्गदर्शित खलीफाओं की तरह 00:12:27.529 --> 00:12:29.529 और जो उनकी ओर झुक गया 00:12:29.529 --> 00:12:31.529 जहाँ तक अज्ञानी शासक की बात है 00:12:31.529 --> 00:12:33.529 इसे बढ़ाने की जरूरत है 00:12:33.529 --> 00:12:35.529 सबसे पहले अपने बारे में अज्ञानता 00:12:35.529 --> 00:12:37.529 जब तक वह उसके फैसले को स्वीकार नहीं कर लेता 00:12:37.529 --> 00:12:39.940 सही है 00:12:39.940 --> 00:12:43.159 सही है 00:12:43.159 --> 00:12:45.159 एकाधिक नहीं 00:12:45.159 --> 00:12:47.159 ऐसा एक विद्वान के अनुसार है 00:12:47.159 --> 00:12:49.159 वह वही है जिसके पास दो पुरस्कार हैं 00:12:49.159 --> 00:12:51.159 परिश्रम का प्रतिफल 00:12:51.159 --> 00:12:53.159 और सही चोट वेतन 00:12:53.159 --> 00:12:55.190 अपने आप में 00:12:55.190 --> 00:12:57.190 जहाँ तक उसके अलावा अन्य लोगों का प्रश्न है जो परिश्रमी हैं 00:12:57.190 --> 00:12:59.190 वे जो कहते हैं वह सच नहीं है 00:12:59.190 --> 00:13:01.190 लेकिन केवल 00:13:01.190 --> 00:13:03.190 वे अपने परिश्रम में गलतियों को माफ कर देते हैं 00:13:03.190 --> 00:13:05.190 ऐसा करने की पूरी कोशिश करने के लिए 00:13:05.190 --> 00:13:07.190 और उन्हें इसका इनाम मिलता है 00:13:07.190 --> 00:13:09.190 ये परिश्रम 00:13:09.190 --> 00:13:11.379 हालाँकि उन्हें ये मंजूर नहीं था 00:13:11.379 --> 00:13:13.379 जहां तक उन लोगों का सवाल है जो बहुलवाद का दावा करते हैं 00:13:13.379 --> 00:13:15.379 ये दावा वो करते हैं 00:13:15.379 --> 00:13:17.379 विचारों में सहिष्णुता के बहाने 00:13:17.379 --> 00:13:19.379 एक राय मत थोपो 00:13:19.379 --> 00:13:21.379 वास्तव में समझ 00:13:21.379 --> 00:13:23.379 उनके मामले बदले जा रहे हैं 00:13:23.379 --> 00:13:25.379 धर्म के अनेक मुद्दे 00:13:25.379 --> 00:13:27.379 और वे बहुतों को अमान्य कर देते हैं 00:13:27.379 --> 00:13:29.899 इसके प्रावधानों का 00:13:29.899 --> 00:13:32.629 परंपरा 00:13:32.629 --> 00:13:34.629 परम्परा का पालन करना कहलाता है 00:13:34.629 --> 00:13:36.629 हर तरह से विद्वान या फासीवादी 00:13:36.629 --> 00:13:38.629 इससे क्या निकलता है 00:13:38.629 --> 00:13:40.629 चाहे सत्य सहमत हो 00:13:40.629 --> 00:13:42.629 या इसके विपरीत 00:13:42.629 --> 00:13:44.629 उन्होंने इस परंपरा पर रोक लगा दी 00:13:44.629 --> 00:13:46.820 उन्होंने उसकी निन्दा की 00:13:46.820 --> 00:13:48.820 यह दुनिया के अलावा किसी और का कर्तव्य है 00:13:48.820 --> 00:13:50.820 यह उसकी रैंक के आधार पर भिन्न होता है 00:13:50.820 --> 00:13:52.820 यदि वह ज्ञान का विद्यार्थी है 00:13:52.820 --> 00:13:54.820 उसके अधिकार का पालन करना होगा 00:13:54.820 --> 00:13:56.820 उसे निर्णय लेना है 00:13:56.820 --> 00:13:58.820 विद्वानों से अपने प्रमाण सहित 00:13:58.820 --> 00:14:00.820 वह वही चुनता है जो उसे सबसे अधिक संभावना वाला लगता है 00:14:00.820 --> 00:14:02.820 सबूत का 00:14:02.820 --> 00:14:04.820 अगर उसके पास क्षमता नहीं है 00:14:04.820 --> 00:14:06.820 सबसे अधिक संभावना है, या वह आम लोगों में से था 00:14:06.820 --> 00:14:08.820 उन लोगों की जो नहीं समझते 00:14:08.820 --> 00:14:10.820 उनके बीच साक्ष्य और महत्व 00:14:10.820 --> 00:14:12.820 मैं उसे उत्तर देता हूं कि वह जो भी अपने आपको समझता है, उसकी बात मान ले 00:14:12.820 --> 00:14:14.820 अधिक पवित्र और धर्मात्मा 00:14:14.820 --> 00:14:16.820 और कहावत फ़ायदा हो गई 00:14:16.820 --> 00:14:18.820 अपने ज्ञान की व्यापकता के साथ 00:14:18.820 --> 00:14:20.820 और वह खुद को आश्वस्त करता है 00:14:20.820 --> 00:14:23.299 उसमें 00:14:23.299 --> 00:14:26.330 पाषंड 00:14:26.330 --> 00:14:28.330 विधर्म धर्म में एक नई चीज़ है 00:14:28.330 --> 00:14:30.330 कुछ विद्वान इसे जानते हैं 00:14:30.330 --> 00:14:32.330 यह हर तरह से है 00:14:32.330 --> 00:14:34.330 धर्म में एक आविष्कार 00:14:34.330 --> 00:14:36.330 यह वैध विधि के समान है 00:14:36.330 --> 00:14:38.330 और उसका मतलब यही है 00:14:38.330 --> 00:14:40.330 ईश्वर के प्रति अत्यधिक भक्ति 00:14:40.330 --> 00:14:42.330 यह विधर्म वर्जित है 00:14:42.330 --> 00:14:44.330 वे सभी गुमराह कर रहे हैं 00:14:44.330 --> 00:14:46.330 और अपने मालिकों के पास लौट आया 00:14:46.330 --> 00:14:48.330 उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:14:48.330 --> 00:14:50.330 नवीनतम का 00:14:50.330 --> 00:14:52.330 हमारे मामले में 00:14:52.330 --> 00:14:54.330 जो उससे नहीं है वह प्रतिक्रिया है 00:14:54.330 --> 00:14:56.330 सहमत 00:14:56.330 --> 00:14:58.360 जहाँ तक नये की बात है 00:14:58.360 --> 00:15:00.360 सांसारिक मामलों में 00:15:00.360 --> 00:15:02.360 जैसे आविष्कार और सिस्टम 00:15:02.360 --> 00:15:04.360 जिसकी उसे जरूरत है 00:15:04.360 --> 00:15:06.360 यह शरिया का विरोध नहीं करता 00:15:06.360 --> 00:15:08.710 इसमें कोई नवीनता नहीं है 00:15:08.710 --> 00:15:10.710 विधर्म पाप है 00:15:10.710 --> 00:15:12.710 या निन्दा 00:15:12.710 --> 00:15:15.450 विधर्मियों से 00:15:15.450 --> 00:15:17.450 कैसा पाप है 00:15:17.450 --> 00:15:19.450 और उनमें से कुछ ईशनिंदा करने वाले हैं 00:15:19.450 --> 00:15:21.450 गूढ़ संप्रदायों के आविष्कारों की तरह 00:15:21.450 --> 00:15:23.450 इस्माइलिया की तरह 00:15:23.450 --> 00:15:25.669 और नुसायरिस 00:15:25.669 --> 00:15:28.980 व्याख्या 00:15:28.980 --> 00:15:30.980 तो हम व्याख्या शब्द को समझ सकते हैं 00:15:30.980 --> 00:15:32.980 अवश्य 00:15:32.980 --> 00:15:34.980 सबसे पहले हमें इसका अर्थ जानना होगा 00:15:34.980 --> 00:15:36.980 दोनों भाषा में 00:15:36.980 --> 00:15:38.980 और पवित्र कुरान 00:15:38.980 --> 00:15:40.980 पछतावे और कट्टरपंथियों में 00:15:40.980 --> 00:15:42.980 और आस्था के अध्यायों में 00:15:42.980 --> 00:15:44.980 तो आइए जानते हैं 00:15:44.980 --> 00:15:46.980 विवेचन का प्रशंसनीय अर्थ | 00:15:46.980 --> 00:15:48.980 और इसका निंदनीय अर्थ 00:15:48.980 --> 00:15:51.720 भाषा में व्याख्या 00:15:51.720 --> 00:15:54.779 पहला 00:15:54.779 --> 00:15:56.779 यह संदर्भ और परिणाम है 00:15:56.779 --> 00:15:58.779 और परिणाम और भाग्य 00:15:58.779 --> 00:16:00.779 और सक्रियण सूत्र 00:16:00.779 --> 00:16:02.779 व्याख्या 00:16:02.779 --> 00:16:04.779 इसमें किसी अभिनेता की उपस्थिति की आवश्यकता नहीं है 00:16:04.779 --> 00:16:06.779 बल्कि यह विशेषण की स्थिति का तथ्य है 00:16:06.779 --> 00:16:08.779 व्याख्या 00:16:08.779 --> 00:16:10.779 यह कुछ गिर रहा है 00:16:10.779 --> 00:16:12.779 उसका सच, उसकी नियति, और उसकी नियति 00:16:12.779 --> 00:16:15.100 व्याख्या 00:16:15.100 --> 00:16:17.100 पवित्र कुरान में 00:16:17.100 --> 00:16:19.740 गुलाब 00:16:19.740 --> 00:16:21.740 पवित्र कुरान में शब्द की व्याख्या 00:16:21.740 --> 00:16:23.740 तीन चीजों से जुड़ा है 00:16:23.740 --> 00:16:25.740 पुस्तक छंद 00:16:25.740 --> 00:16:27.740 दर्शन और कार्य 00:16:27.740 --> 00:16:29.740 वह उन सभी में है 00:16:29.740 --> 00:16:31.740 भाषाई अर्थ के साथ संगत 00:16:31.740 --> 00:16:33.929 श्लोकों की व्याख्या पर 00:16:33.929 --> 00:16:35.929 किताब आयी 00:16:35.929 --> 00:16:37.929 सर्वशक्तिमान ईश्वर का कहना है 00:16:37.929 --> 00:16:39.929 वे केवल व्याख्या देखते हैं 00:16:39.929 --> 00:16:41.929 एक दिन आएगा 00:16:41.929 --> 00:16:43.929 इसकी व्याख्या कहती है कौन 00:16:43.929 --> 00:16:45.929 वे इसे पहले ही भूल गये थे 00:16:45.929 --> 00:16:47.929 संदेशवाहक आये हैं 00:16:47.929 --> 00:16:50.250 हमारा प्रभु सच्चा है 00:16:50.250 --> 00:16:52.250 तो इसकी व्याख्या करें 00:16:52.250 --> 00:16:54.250 यानी यह अपना वादा पूरा करता है 00:16:54.250 --> 00:16:56.250 और पुनरुत्थान के दिन का वादा 00:16:56.250 --> 00:16:58.250 यह सत्यापन और घटना है 00:16:58.250 --> 00:17:00.250 प्रलय का दिन 00:17:00.250 --> 00:17:02.250 यह संभवतः इरादा है 00:17:02.250 --> 00:17:04.250 समानता की व्याख्या करके 00:17:04.250 --> 00:17:06.250 सर्वशक्तिमान के कथन में निहित है 00:17:06.250 --> 00:17:08.250 जो आप पर अवतरित हुआ 00:17:08.250 --> 00:17:10.250 पुस्तक में छंद हैं 00:17:10.250 --> 00:17:12.250 मध्यस्थ माताएं हैं 00:17:12.250 --> 00:17:14.250 किताब 00:17:14.250 --> 00:17:16.250 और अन्य समानताएँ 00:17:16.250 --> 00:17:18.250 जहां तक उन लोगों की बात है 00:17:18.250 --> 00:17:20.250 उनके हृदय विचित्र हैं 00:17:20.250 --> 00:17:22.250 वे जो समान है उसका अनुसरण करते हैं 00:17:22.250 --> 00:17:24.250 उससे आप चाहते हैं 00:17:24.250 --> 00:17:26.250 देशद्रोह और तलाश 00:17:26.250 --> 00:17:28.250 व्याख्या और न जाने क्या-क्या 00:17:28.250 --> 00:17:30.250 इसकी व्याख्या तो ईश्वर ही जानता है 00:17:30.250 --> 00:17:32.250 और चिल्लाने वाले 00:17:32.250 --> 00:17:34.250 विज्ञान में वे कहते हैं कि यह सुरक्षित है 00:17:34.250 --> 00:17:36.250 और उसे क्या याद है 00:17:36.250 --> 00:17:38.250 सिवाय समझ वालों के 00:17:38.250 --> 00:17:40.250 वह जहां चाहता है 00:17:40.250 --> 00:17:42.279 जिनके हृदय में विचलन है 00:17:42.279 --> 00:17:44.279 ऐसे ही श्लोक को समझना 00:17:44.279 --> 00:17:46.279 वे जो समझते हैं उसके अनुसार 00:17:46.279 --> 00:17:48.279 दुनिया में 00:17:48.279 --> 00:17:50.279 और इसे हासिल करें 00:17:50.279 --> 00:17:52.279 समझ 00:17:52.279 --> 00:17:54.279 यह वैसा ही है जैसा अबू जहल ने समझा 00:17:54.279 --> 00:17:56.279 नरक के खजानों की संख्या से 00:17:56.279 --> 00:17:58.279 उन्नीस 00:17:58.279 --> 00:18:00.279 वे इंसानों की तरह हैं 00:18:00.279 --> 00:18:02.279 उन्हें हराया जा सकता है 00:18:02.279 --> 00:18:04.279 उनमें से अधिक 00:18:04.279 --> 00:18:06.279 वह लोगों को गुमराह करना चाहता था 00:18:06.279 --> 00:18:08.279 और उनका डर दूर करें 00:18:08.279 --> 00:18:10.279 अग्नि में प्रवेश करने से 00:18:10.279 --> 00:18:12.279 और सत्य और वास्तविकता 00:18:12.279 --> 00:18:14.279 वह नहीं जानता कि इसकी व्याख्या कैसे की जाए 00:18:14.279 --> 00:18:16.279 भगवान को छोड़कर 00:18:16.279 --> 00:18:18.279 मनुष्य के पास ज्ञान प्राप्त करने का कोई रास्ता नहीं है 00:18:18.279 --> 00:18:20.279 इसकी सच्चाई और इसके परिणाम 00:18:20.279 --> 00:18:22.279 एक दिन बाद ही 00:18:22.279 --> 00:18:24.380 पुनरुत्थान 00:18:24.380 --> 00:18:26.380 जहाँ तक दर्शनों की व्याख्या का प्रश्न है 00:18:26.380 --> 00:18:28.380 इसका जिक्र एक सूरह में किया गया है 00:18:28.380 --> 00:18:30.380 जोसेफ कई स्थानों पर 00:18:30.380 --> 00:18:32.380 सब सत्यापन के अर्थ में 00:18:32.380 --> 00:18:34.380 वास्तविकता में दर्शन 00:18:34.380 --> 00:18:36.380 जिसमें जोसेफ ने मेरे पिता से जो कहा वह भी शामिल है 00:18:36.380 --> 00:18:38.380 उन पर शांति हो 00:18:38.380 --> 00:18:40.380 पिताजी, यह 00:18:40.380 --> 00:18:42.380 पूर्व दर्शन की व्याख्या | 00:18:42.380 --> 00:18:44.380 मेरे भगवान ने इसे बनाया है 00:18:44.380 --> 00:18:46.380 सचमुच 00:18:46.380 --> 00:18:48.380 अर्थात् यह एक दृष्टि की व्याख्या है 00:18:48.380 --> 00:18:50.630 और उसे हकीकत में हासिल करें 00:18:50.630 --> 00:18:52.630 जहाँ तक क्रियाओं की व्याख्या का प्रश्न है 00:18:52.630 --> 00:18:54.630 इससे अल-खिद्र का कथन है 00:18:54.630 --> 00:18:56.630 मूसा के लिए, शांति उस पर हो 00:18:56.630 --> 00:18:58.630 उनके साथ उनकी आखिरी कहानी में 00:18:58.630 --> 00:19:00.630 यह उस बात की व्याख्या है जिसका तू ने पालन नहीं किया 00:19:00.630 --> 00:19:02.630 उसके साथ धैर्य रखें 00:19:02.630 --> 00:19:04.630 यानी ये एक सच्चाई है 00:19:04.630 --> 00:19:06.630 आपने क्या किया 00:19:06.630 --> 00:19:08.630 और जिन चीज़ों से तुमने इनकार किया 00:19:08.630 --> 00:19:10.630 मैं उससे आश्चर्यचकित था 00:19:10.630 --> 00:19:12.630 वह अपनी सच्चाई जानने के लिए इंतजार नहीं कर सकती थी 00:19:12.630 --> 00:19:14.630 ये भी वही है 00:19:14.630 --> 00:19:16.630 श्रीमती आयशा कह रही हैं 00:19:16.630 --> 00:19:18.630 भगवान उस पर प्रसन्न रहें 00:19:18.630 --> 00:19:20.630 भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।' 00:19:20.630 --> 00:19:22.630 वह घुटने टेकते हुए कहता है 00:19:22.630 --> 00:19:24.630 आपकी जय हो, हे भगवान! 00:19:24.630 --> 00:19:26.630 हमारे प्रभु और आपकी स्तुति हो 00:19:26.630 --> 00:19:28.630 हे भगवान, मुझे माफ कर दो 00:19:28.630 --> 00:19:30.630 कुरान की व्याख्या की गई है 00:19:30.630 --> 00:19:32.630 सहमत 00:19:32.630 --> 00:19:34.630 उनके कथन की व्याख्या कुरान में की गई है 00:19:34.630 --> 00:19:36.630 यानी हासिल करना 00:19:36.630 --> 00:19:38.630 परमेश्वर ने उसे क्या करने की आज्ञा दी 00:19:38.630 --> 00:19:40.630 अपनी पुस्तक में, जैसा कि उन्होंने कहा था 00:19:40.630 --> 00:19:42.630 अतः अपने रब की स्तुति करो 00:19:42.630 --> 00:19:44.630 और उससे माफ़ी मांगो 00:19:44.630 --> 00:19:46.759 व्याख्या शब्द का प्रयोग किया जाता है 00:19:46.759 --> 00:19:48.759 व्याख्या पर भी 00:19:48.759 --> 00:19:50.759 जैसा कि पैगंबर के शब्दों में है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:19:50.759 --> 00:19:52.759 इब्न अब्बास 00:19:52.759 --> 00:19:54.759 हे भगवान, न्यायशास्त्र 00:19:54.759 --> 00:19:56.759 धर्म में 00:19:56.759 --> 00:19:58.759 और उसने उसे व्याख्या सिखायी 00:19:58.759 --> 00:20:00.759 अहमद द्वारा वर्णित 00:20:00.759 --> 00:20:02.759 जैसा कि इब्न जरीर कहते हैं 00:20:02.759 --> 00:20:04.759 हर श्लोक से पहले उसकी व्याख्या में 00:20:04.759 --> 00:20:06.759 व्याख्या में कह रहे हैं 00:20:06.759 --> 00:20:08.759 सर्वशक्तिमान ईश्वर का कहना है 00:20:08.759 --> 00:20:10.759 उसका मतलब यही है 00:20:10.759 --> 00:20:12.759 श्लोक की व्याख्या 00:20:12.759 --> 00:20:14.759 और वह वापस भी आ रहा है 00:20:14.759 --> 00:20:16.759 भाषाई अर्थ के लिए 00:20:16.759 --> 00:20:18.759 जहाँ किसी बात की व्याख्या की जाती है 00:20:18.759 --> 00:20:21.180 उसकी सच्चाई बताते हैं 00:20:21.180 --> 00:20:23.180 न्यायशास्त्रियों के अनुसार विवेचन 00:20:25.460 --> 00:20:27.460 कुछ न्यायविद और कट्टरपंथी जानते थे 00:20:27.460 --> 00:20:29.460 कहकर व्याख्या 00:20:29.460 --> 00:20:31.460 व्याख्या शुद्ध है 00:20:31.460 --> 00:20:33.460 इसका उच्चारण इसके अर्थ से अधिक संभावित है 00:20:33.460 --> 00:20:35.460 संभावित अर्थ के लिए 00:20:35.460 --> 00:20:37.460 इससे जुड़े सबूत के लिए 00:20:37.460 --> 00:20:39.549 मूल सिद्धांत यह है कि कोई तर्क नहीं है 00:20:39.549 --> 00:20:41.549 शस्त्रागार में 00:20:41.549 --> 00:20:43.549 यदि मैं चाहता हूँ कि इसका सही अर्थ हो 00:20:43.549 --> 00:20:45.549 लेकिन नेतृत्व किया 00:20:45.549 --> 00:20:47.549 आपत्ति सिर्फ इसी परिभाषा पर है 00:20:47.549 --> 00:20:49.549 मेरे शब्द पर 00:20:49.549 --> 00:20:51.549 पसंदीदा और संभावित 00:20:51.549 --> 00:20:53.549 क्योंकि अगर मतलब ये है 00:20:53.549 --> 00:20:55.549 ऐसा कहा जा रहा है कि इसकी संभावना है 00:20:55.549 --> 00:20:57.549 इसके पास ऐसे सबूत हैं जो इसके साथ जुड़े हुए हैं और इसे मजबूत करते हैं।' 00:20:57.549 --> 00:20:59.549 यह तब है 00:20:59.549 --> 00:21:01.549 "अधिमान्य" और "नहीं" का अर्थ. 00:21:01.549 --> 00:21:03.549 झूला और अन्य 00:21:03.549 --> 00:21:05.549 इसकी संभावना है 00:21:05.549 --> 00:21:07.549 तो यह होना बेहतर है 00:21:07.549 --> 00:21:09.549 न्यायशास्त्रियों के अनुसार व्याख्या की परिभाषा 00:21:09.549 --> 00:21:11.549 कट्टरपंथी इस प्रकार हैं 00:21:11.549 --> 00:21:13.549 व्याख्या है 00:21:13.549 --> 00:21:15.549 शब्द को उसके स्पष्ट अर्थ से विचलित करना 00:21:15.549 --> 00:21:17.549 एक छुपे हुए अर्थ के लिए 00:21:17.549 --> 00:21:19.549 इससे जुड़े सबूत के लिए 00:21:19.549 --> 00:21:21.549 तब वह कोई आपत्ति नहीं करता 00:21:21.549 --> 00:21:23.549 परिभाषा और व्याख्या पथ 00:21:23.549 --> 00:21:25.549 इस संबंध में न्यायशास्त्र में 00:21:25.549 --> 00:21:27.549 बशर्ते कि यह हो 00:21:27.549 --> 00:21:29.549 छुपे अर्थ से जुड़े साक्ष्य 00:21:29.549 --> 00:21:31.549 से सच्चा और सुरक्षित 00:21:31.549 --> 00:21:33.549 औचित्य का विरोध 00:21:33.549 --> 00:21:35.549 शब्द को उसके स्पष्ट अर्थ से विचलित करना 00:21:35.549 --> 00:21:37.549 छुपे हुए अर्थ पर आते हैं 00:21:37.549 --> 00:21:39.940 व्याख्या 00:21:39.940 --> 00:21:41.940 आस्था के अध्यायों में 00:21:43.019 --> 00:21:45.019 कोई संघर्ष नहीं है 00:21:45.019 --> 00:21:47.019 आने वाले ग्रंथों के बीच वास्तविक 00:21:47.019 --> 00:21:49.019 आस्था के अध्यायों में 00:21:49.019 --> 00:21:51.019 तो कोई जगह नहीं है 00:21:51.019 --> 00:21:53.019 उसमें व्याख्या 00:21:53.019 --> 00:21:55.019 बल्कि नवप्रवर्तक ऐसा करता है 00:21:55.019 --> 00:21:57.019 उनकी झूठी मान्यताओं की पुष्टि करने के लिए 00:21:57.019 --> 00:21:59.019 और वे उसमें झुक जाते हैं 00:21:59.019 --> 00:22:01.019 व्याख्या की परिभाषा पर 00:22:01.019 --> 00:22:03.019 न्यायशास्त्रियों के अनुसार 00:22:03.019 --> 00:22:05.019 वे आस्था वाले अध्याय में इसका अनुमोदन करते हैं 00:22:05.019 --> 00:22:07.019 इसमें बहुत बड़ी गलती है 00:22:07.019 --> 00:22:09.019 उनके पास सबूत हैं 00:22:09.019 --> 00:22:11.019 छुपे अर्थ से जुड़ा हुआ 00:22:11.019 --> 00:22:13.019 जिसे वे प्रमोट करना चाहते हैं 00:22:13.019 --> 00:22:15.019 यह मन है 00:22:15.019 --> 00:22:17.059 शरीयत के ग्रंथ नहीं 00:22:17.059 --> 00:22:19.059 जांच करने पर हम पाते हैं 00:22:19.059 --> 00:22:21.059 कथित संयुग्मित उपदंश 00:22:21.059 --> 00:22:23.059 गुप्त अर्थ में 00:22:23.059 --> 00:22:25.059 मन नहीं 00:22:25.059 --> 00:22:27.059 बल्कि, यह मामले की उनकी समझ है 00:22:27.059 --> 00:22:29.059 उनके सीमित दिमाग के अनुसार 00:22:29.059 --> 00:22:31.059 यह पहले ही तय हो चुका था 00:22:31.059 --> 00:22:33.059 साफ़ मन आपत्ति नहीं करता 00:22:33.059 --> 00:22:35.119 सही परिवहन के मामले में 00:22:35.119 --> 00:22:37.119 व्याख्या विश्वास में है 00:22:37.119 --> 00:22:39.119 वह वास्तव में है 00:22:39.119 --> 00:22:41.119 शब्दों का उनके उचित स्थान से विरूपण 00:22:41.119 --> 00:22:44.019 अशरी 00:22:44.019 --> 00:22:46.019 व्याख्या के लिए जाने जाने वाले सबसे प्रसिद्ध व्यक्ति 00:22:46.019 --> 00:22:48.619 सिद्धांत में 00:22:48.619 --> 00:22:50.619 शरण लेने वाले सबसे प्रसिद्ध लोगों में से एक 00:22:50.619 --> 00:22:52.619 आस्था में व्याख्या के लिए 00:22:52.619 --> 00:22:54.619 अशरी 00:22:54.619 --> 00:22:56.619 और उस पर उनका वाहक 00:22:56.619 --> 00:22:58.619 उनका विश्वास संभव है 00:22:58.619 --> 00:23:00.619 कारण और परिवहन के बीच संघर्ष 00:23:00.619 --> 00:23:02.619 और अनुमति मिलने पर कारण बताएं 00:23:02.619 --> 00:23:04.619 जैसे ही वे सुलह करने की कोशिश करते हैं 00:23:04.619 --> 00:23:06.619 पूर्ववर्तियों के बीच परेशानी 00:23:06.619 --> 00:23:08.619 और मुताज़िलाइट्स 00:23:08.619 --> 00:23:10.619 उन्हें कोई रास्ता नहीं मिला 00:23:10.619 --> 00:23:12.619 पाठों का उत्तर दिये बिना उनके अर्थ को रोकना 00:23:12.619 --> 00:23:14.619 सिवाय इसकी व्याख्या करने के 00:23:14.619 --> 00:23:16.619 जो वह वास्तव में है 00:23:16.619 --> 00:23:18.619 यह एक रुग्ण मानसिक पलायन है 00:23:18.619 --> 00:23:20.619 ग्रंथों के प्रति प्रतिबद्धता 00:23:20.619 --> 00:23:22.619 और इसके निहितार्थ 00:23:22.619 --> 00:23:24.619 और उसके विरोध को दूर करें 00:23:24.619 --> 00:23:26.619 उनकी राय में उचित 00:23:26.619 --> 00:23:29.099 अशरी की व्याख्या 00:23:29.099 --> 00:23:31.519 विशेषण के लिए 00:23:31.519 --> 00:23:33.519 वह अशआरियों की व्याख्या करता है 00:23:33.519 --> 00:23:35.519 भगवान के नाम और गुण 00:23:35.519 --> 00:23:37.519 सात गुणों में से एक 00:23:37.519 --> 00:23:39.519 जिसे उन्होंने तर्क से परमेश्वर के सामने सिद्ध कर दिया 00:23:39.519 --> 00:23:41.519 यह जीवन और विज्ञान है 00:23:41.519 --> 00:23:43.519 योग्यता और इच्छाशक्ति 00:23:43.519 --> 00:23:45.519 और सुनना और देखना 00:23:45.519 --> 00:23:47.519 और शब्द 00:23:47.519 --> 00:23:49.519 और उनके पास और भी बहुत कुछ है 00:23:49.519 --> 00:23:51.519 यह किसी अन्य गुण की व्याख्या है 00:23:51.519 --> 00:23:53.519 उन सात गुणों के अलावा 00:23:53.519 --> 00:23:55.519 या तो क्षमता से 00:23:55.519 --> 00:23:57.519 या इच्छा से 00:23:57.519 --> 00:23:59.519 यदि उन्हें कोई स्पष्टीकरण नहीं मिलता है 00:23:59.519 --> 00:24:01.519 मसागा ने प्रतिनिधिमंडल का सहारा लिया 00:24:01.519 --> 00:24:03.519 कोई प्राधिकरण नहीं 00:24:03.519 --> 00:24:05.519 विशेषण का अभीष्ट अर्थ 00:24:05.519 --> 00:24:07.519 सर्वशक्तिमान ईश्वर को 00:24:07.519 --> 00:24:09.519 और इसका मतलब बताना बंद करो 00:24:09.519 --> 00:24:11.519 और वे इसे उचित ठहराते हैं 00:24:11.519 --> 00:24:13.519 सर्वशक्तिमान ईश्वर की पवित्रता के नाम पर 00:24:13.519 --> 00:24:15.519 समान जीव 00:24:15.519 --> 00:24:17.519 उनके लिए यह सम्मान की बात है 00:24:17.519 --> 00:24:19.519 यह दो में से एक तरीके से हो सकता है 00:24:19.519 --> 00:24:21.519 व्याख्या या प्राधिकरण 00:24:21.519 --> 00:24:23.549 वह कहते हैं 00:24:23.549 --> 00:24:25.549 उन्होंने ऐसा कहा 00:24:25.549 --> 00:24:27.549 हर पाठ एक भ्रम है 00:24:27.549 --> 00:24:29.549 प्रथम सादृश्य 00:24:29.549 --> 00:24:31.549 या ट्यूमर अखंडता को सौंपें 00:24:34.059 --> 00:24:36.059 ग़लतबयानी, व्याख्या नहीं 00:24:36.059 --> 00:24:38.700 जुनून का मालिक 00:24:38.700 --> 00:24:40.700 यदि वह साक्ष्य लौटाने में असमर्थ है 00:24:40.700 --> 00:24:42.700 उन्होंने इसे ऐसा कहा 00:24:42.700 --> 00:24:44.700 व्याख्या 00:24:44.700 --> 00:24:46.700 सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा 00:24:46.700 --> 00:24:48.700 वे परमेश्वर का वचन सुनते हैं 00:24:48.700 --> 00:24:50.700 फिर वे उसे विकृत कर देते हैं 00:24:50.700 --> 00:24:52.700 जब उन्हें यह बात समझ में आई 00:24:52.700 --> 00:24:55.410 और वे जानते हैं 00:24:55.410 --> 00:24:57.410 गूढ़ संप्रदायों का विरूपण 00:25:00.049 --> 00:25:02.049 काम में अशआरियों से भी अधिक कठोर 00:25:02.049 --> 00:25:04.049 निंदनीय व्याख्या के साथ 00:25:04.049 --> 00:25:06.049 गूढ़ दल 00:25:06.049 --> 00:25:08.049 जहां वे ग्रंथों की व्याख्या करते हैं 00:25:08.049 --> 00:25:10.049 मानसिक प्रमाण के बिना भी 00:25:10.049 --> 00:25:12.049 कथित या संदिग्ध साक्ष्य 00:25:12.049 --> 00:25:14.049 लेकिन वे ऐसा करते हैं 00:25:14.049 --> 00:25:16.049 शुद्ध जुनून के साथ 00:25:16.049 --> 00:25:18.049 और वे उससे क्या चाहते हैं 00:25:18.049 --> 00:25:20.049 शरीयत के प्रावधानों से बचो 00:25:20.049 --> 00:25:22.049 और अपने कर्तव्यों को छोड़ रहा है 00:25:22.049 --> 00:25:24.049 इस्लाम को उसकी सामग्री से खाली करना 00:25:24.049 --> 00:25:26.049 और यह सच है 00:25:26.049 --> 00:25:28.049 जो समर्पण और समर्पण है 00:25:28.049 --> 00:25:30.049 भगवान के कानून के लिए 00:25:30.049 --> 00:25:32.049 इसके उदाहरण हैं: 00:25:32.049 --> 00:25:34.049 उनका दावा है कि उपवास का मतलब क्या है 00:25:34.049 --> 00:25:36.049 यह एक रहस्य बना हुआ है 00:25:36.049 --> 00:25:38.049 और अशुद्धता 00:25:38.049 --> 00:25:40.589 ये राज खोल रहा है 00:25:40.589 --> 00:25:42.589 राष्ट्र का उत्थान होना चाहिए 00:25:42.589 --> 00:25:44.589 छंदों और हदीसों को संरक्षित करना 00:25:44.589 --> 00:25:47.839 विकृति से 00:25:47.839 --> 00:25:49.839 जैसा कि पूर्वजों ने संरक्षित किया है 00:25:49.839 --> 00:25:51.839 रसूल की हदीसें, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:25:51.839 --> 00:25:53.839 झूठ और स्थिति का 00:25:53.839 --> 00:25:55.839 देश को वैज्ञानिकों की जरूरत है 00:25:55.839 --> 00:25:57.839 साथ ही संरक्षित भी करना है 00:25:57.839 --> 00:25:59.839 छंद और हदीस 00:25:59.839 --> 00:26:01.839 विकृति और निंदनीय व्याख्या से 00:26:01.839 --> 00:26:04.380 तर्क शास्त्र 00:26:04.380 --> 00:26:07.019 विज्ञान बोलता है 00:26:07.019 --> 00:26:09.019 धारणाओं और समर्थन के बारे में 00:26:09.019 --> 00:26:11.019 और कैसे 00:26:11.019 --> 00:26:13.019 समझो और सिद्ध करो 00:26:13.019 --> 00:26:15.019 इसके लेखक दावा करते हैं 00:26:15.019 --> 00:26:17.019 यह सामान्य नियम है 00:26:17.019 --> 00:26:19.019 चौकस मत रहो 00:26:19.019 --> 00:26:21.019 माइंडफुलनेस विचार में त्रुटि के बारे में है 00:26:21.019 --> 00:26:23.019 और उसका महान पाप 00:26:23.019 --> 00:26:25.019 यह केवल तर्क पर आधारित है 00:26:25.019 --> 00:26:27.019 और उसे अपने बराबर का बनाओ 00:26:27.019 --> 00:26:29.339 कानूनी ग्रंथों के लिए 00:26:29.339 --> 00:26:31.339 चाहे वह तर्क में ही क्यों न हो 00:26:31.339 --> 00:26:33.339 कुछ विवरण जो हो सकते हैं 00:26:33.339 --> 00:26:35.339 इससे उसे फायदा होता है 00:26:35.339 --> 00:26:37.339 हालाँकि, यह ख़त्म हो जाता है 00:26:37.339 --> 00:26:39.339 इसमें कोई त्रुटि या भ्रम नहीं है 00:26:39.339 --> 00:26:41.339 पहला वाला 00:26:41.339 --> 00:26:43.339 उससे दूर रहो 00:26:43.339 --> 00:26:45.339 झूठ में पड़ने से 00:26:45.339 --> 00:26:47.339 यह परमेश्वर के वचन पर आधारित है 00:26:47.339 --> 00:26:49.339 सर्वशक्तिमान शराब से परहेज़ करें 00:26:49.339 --> 00:26:51.339 वे आपसे शराब और जुए के बारे में पूछते हैं 00:26:51.339 --> 00:26:53.339 उनके बारे में कुछ कहें 00:26:53.339 --> 00:26:55.339 बहुत बड़ा पाप 00:26:55.339 --> 00:26:57.339 और लोगों को फायदा होता है 00:26:57.339 --> 00:26:59.339 उनका पाप बड़ा है 00:26:59.339 --> 00:27:01.500 उन्हें किसका फायदा हुआ? 00:27:01.500 --> 00:27:03.500 अगर कोई जरुरत है 00:27:03.500 --> 00:27:05.500 जानना और लाभ उठाना 00:27:05.500 --> 00:27:07.500 जो सही है 00:27:07.500 --> 00:27:09.500 झूठ का 00:27:09.500 --> 00:27:11.500 इसका अध्ययन कुछ विद्वान ही करें 00:27:11.500 --> 00:27:13.500 उन लोगों से जो गुमराह हैं 00:27:13.500 --> 00:27:15.500 कुरान और सुन्नत के विज्ञान के साथ 00:27:15.500 --> 00:27:17.500 और उन्हें गिरने से बचाएं 00:27:17.500 --> 00:27:19.500 उसकी गलतियों और गलतियों में 00:27:19.500 --> 00:27:21.500 उन्हें उसके साथ एक पुस्तक का अध्ययन करने दीजिए 00:27:21.500 --> 00:27:23.500 तर्कशास्त्रियों की प्रतिक्रिया 00:27:23.500 --> 00:27:25.500 शेख अल-इस्लाम द्वारा 00:27:25.500 --> 00:27:27.500 इब्न तैमियाह, भगवान उस पर दया करें 00:27:27.500 --> 00:27:29.500 इससे उन्हें फायदा हुआ और सफलता मिली 00:27:29.500 --> 00:27:31.500 और इसका इसकी बुनियाद से खंडन करो 00:27:31.500 --> 00:27:33.500 ऐसा पहले भी किया जा चुका है 00:27:33.500 --> 00:27:35.500 यूरोप कहाँ 00:27:35.500 --> 00:27:37.500 इसका निर्माण उनके सदियों बाद हुआ था 00:27:40.140 --> 00:27:43.069 कुतर्क 00:27:43.069 --> 00:27:45.069 मिथ्या सिद्धांत 00:27:45.069 --> 00:27:47.069 वह सभी को कृतघ्न कहता है 00:27:47.069 --> 00:27:49.069 आवश्यक तथ्य एवं मुद्दे पहचाने गये 00:27:49.069 --> 00:27:51.069 उन्हें उनके परिवार वाले बुलाते हैं 00:27:51.069 --> 00:27:53.069 सोफ़िस्टों द्वारा 00:27:53.069 --> 00:27:55.069 वे अपने सिद्धांत पर भरोसा करते हैं 00:27:55.069 --> 00:27:57.069 नंगी दीवार पर 00:27:57.069 --> 00:27:59.069 तथ्यों को नकारना 00:27:59.069 --> 00:28:01.069 उनका कोई नेक लक्ष्य नहीं है 00:28:01.069 --> 00:28:03.069 लेकिन बस प्रयास कर रहा हूं 00:28:03.069 --> 00:28:05.069 प्रसिद्धि पाने और ज्ञान का व्यापार करने के लिए 00:28:05.069 --> 00:28:07.069 वे दिखने लगे हैं 00:28:07.069 --> 00:28:09.069 ग्रीस में 00:28:09.069 --> 00:28:11.069 दर्शन और तर्क के प्रसार का समय 00:28:11.069 --> 00:28:13.069 और उन्हें उनसे फायदा हुआ 00:28:13.069 --> 00:28:15.069 यूनानी अदालतों में कुछ वकील 00:28:15.069 --> 00:28:17.069 नायकों में 00:28:17.069 --> 00:28:19.069 दा और मक़ामा ख़िलाफ़ हैं 00:28:19.069 --> 00:28:21.069 मोक्रिहम 00:28:21.069 --> 00:28:23.549 धर्मशास्त्र 00:28:23.549 --> 00:28:26.670 यह मिथ्या विज्ञान है 00:28:26.670 --> 00:28:28.670 वह अपने परिवार का दावा करता है 00:28:28.670 --> 00:28:30.670 यह उसके माध्यम से संभव है 00:28:30.670 --> 00:28:32.670 धार्मिक मान्यताओं का प्रमाण 00:28:32.670 --> 00:28:34.670 पूर्ववर्तियों ने उनकी निंदा की 00:28:34.670 --> 00:28:36.670 क्योंकि जो आवश्यक है वह नहीं पहुँच पाता 00:28:36.670 --> 00:28:38.670 बल्कि इससे संदेह पैदा होता है 00:28:38.670 --> 00:28:40.670 जो निश्चित है 00:28:40.670 --> 00:28:42.670 और अगर मैं कुछ तक पहुंच गया 00:28:42.670 --> 00:28:44.670 जो आवश्यक है वह लागत पर आता है 00:28:44.670 --> 00:28:46.670 और कठिनाई 00:28:46.670 --> 00:28:48.670 यह परमेश्वर ने जो लगाया उसके विपरीत है 00:28:48.670 --> 00:28:50.670 सामान्य राष्ट्र पर 00:28:50.670 --> 00:28:52.670 काम करने वाले वरिष्ठों को इसका पछतावा हुआ 00:28:52.670 --> 00:28:54.670 दूसरे में वाणी के ज्ञान के साथ 00:28:54.670 --> 00:28:56.670 जिस चीज़ के लिए उन्होंने अपने दिन बर्बाद किये 00:28:56.670 --> 00:28:58.670 इसमें कौन रहता है? 00:28:58.670 --> 00:29:00.670 वे अपने विश्वास के आधार पर मृत्यु की कामना करते थे 00:29:00.670 --> 00:29:02.670 सामान्य मुसलमान 00:29:02.670 --> 00:29:04.670 यह दो पवित्र मस्जिदों अल-जुवैनी के इमाम हैं 00:29:04.670 --> 00:29:06.670 वह कहता है जब वह मर जाएगा 00:29:06.670 --> 00:29:08.670 मैंने इस्लाम के लोगों को छोड़ दिया 00:29:08.670 --> 00:29:10.670 और उनका विज्ञान 00:29:10.670 --> 00:29:12.670 मैं गहरे समुद्र में चला गया 00:29:12.670 --> 00:29:14.670 और अब 00:29:14.670 --> 00:29:16.670 यदि मेरा प्रभु मेरी सहायता न करे 00:29:16.670 --> 00:29:18.670 मुझ पर धिक्कार है 00:29:18.670 --> 00:29:20.670 फिर वह कहता है 00:29:20.670 --> 00:29:22.670 मैं यहां एक विश्वास के लिए मर रहा हूं 00:29:22.670 --> 00:29:24.769 निशापुर की बूढ़ी औरतें 00:29:24.769 --> 00:29:26.769 उन्होंने ऐसा भी कहा 00:29:26.769 --> 00:29:28.769 अल-फखर अल-रज़ी 00:29:28.769 --> 00:29:31.470 अवधारणाओं का सारांश 00:29:31.470 --> 00:29:33.470 सुन्नी