خلاصه مفاهیم اهل سنت
ویژگی وفاداری به خداوند متعال
صمیمانه دعا کنید
او باید دارای ویژگی هایی باشد که او را برای دعوت خداوند متعال واجد شرایط می کند
بنابراین باید این ویژگی ها را شناخت و روی آنها کار کرد
این ویژگی اخلاص به خداوند متعال است
و اخلاص به دو معنا آمده است
اولی وقف به توحید به خدای متعال است که شریکی ندارد
به این معنا نقطه مقابل شرک است
خداوند متعال می فرماید: ما در دین برای او مخلص و راستگو هستیم.
دوم اخلاص در گفتار و کردار برای او، سبحان الله
و اراده ی وجهه ی تعالی و آخرت او
زهد در دنیا و زینت آن
از این نظر مساوی با ریا و آبرو است
اخلاص به معنای اول اگر بنده به آن نرسد
تمام اعمال او ناامید کننده و مردود است
حتی اگر نماز بخواند و روزه بگیرد و ادعا کند که مسلمان است، مشرک است
خداوند متعال فرمود
اگر مشغول شوید، کارتان باطل می شود و از زیانکاران خواهید بود
اخلاص در معنای دوم آن است که بنده به آن نرسد
عمل او که در آن دیده یا شنیده است مردود خواهد بود
اعمالی که در آن مخلص خدا باشم پسندیده است
این نوع کارها که خلاف اخلاص است همه اعمال را باطل نمی کند
اما این فقط کسانی را که فاقد صداقت هستند ناامید می کند
واعظ باید همیشه نیت خود را مرور کند
تا ندای حق و پیروزی او به او تبدیل نشود
برای دعوت و محافظت از خود
هر کس خدا را یاری کند، خداوند او را حتی بعد از مدتی یاری خواهد کرد
و هر که از خود دفاع کند یا از او ناراحت شود
خدا را برای او بگیر و خوارش کن، حتی بعد از مدتی
صداقت
جامع دل و زبان و اعمال است
صداقت در دل، اخلاص است
صداقت در زبان نقطه مقابل دروغ گفتن است
در کارها بر آنها مسلط است و با قدرت و عزم خالصانه آنها را به عهده می گیرد
و اولادش با نیت او موافقت می کند
اگر برای انجام کاری فرا خوانده شود، اولین کسی است که آن کار را انجام می دهد
و صادق بودن در آنچه او خواستار آن است
دست کشیدن از هیچ کدام قابل قبول نیست
در نیمه راه با دشمنان دیدار کنید
پیروی از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و علم و بصیرت
التزام قرآن و سنت به فهم صحابه رضی الله عنه است.
نقطه مقابل آن سهل انگاری و قصور در پیروی است
با غلو و افراط نیز مخالف است
موارد زیر حد وسطی است بین افراط و خشن و سهل انگاری
خداوند متعال فرمود
بگو: «اگر خدا را دوست دارید، از من پیروی کنید تا خدا شما را دوست بدارد و گناهانتان را بیامرزد».
خداوند آمرزنده و مهربان است
و خداوند متعال فرمود
پس همان گونه که امر شده ای و هر که با تو توبه کند ثابت قدم باش و گمراه نشو.
دستور پیروی در تماس با مردم نیز لازم است
این با برقراری تماس مبتنی بر بینش و دانش است
خداوند متعال فرمود
بگو: این راه من است، از خدا می خواهم
من و کسانی که از من پیروی می کنند بصیرت داریم
منزه است خدا و من از مشرکان نیستم
بصیرت است
فقه موعظه به واقعیتی که در آن زندگی می کند
او از راه ها و نقشه ها و ابزار جنایتکاران آگاه است
تبدیل
مبلّغ مخلص با ادله آن، وسیله هدایت و شناخت حق را می جوید
مبارزه با خود برای پذیرش آن و تسلیم شدن پس از شناخت آن
دو نوع هدایت وجود دارد
اول راهنمایی و توضیح
معنای آن چیزی است که خداوند متعال می فرماید
امّا ثمود، آنان را هدايت كرديم، ولى كورى براى هدايت پسنديده بود
و این نوع هدایت اتفاق می افتد
از طریق شناخت قرآن و سنت است
بینش دین از درک پیشینیان صالح حاصل می شود
دوما
راهنمایی، موفقیت و تسلیم
مراد از قول خداوند متعال همین است
تو کسی را که دوست داری هدایت نمی کنی، ولی خدا هر که را بخواهد هدایت می کند
این به لطف خداوند نسبت به بنده ای که سزاوار آن است اتفاق می افتد
بنده در آرزوی این هدایت صادق است
در طلب آن به درگاه خداوند متعال متوسل می شود
همچنین مفهوم تبدیل است
نه فقط هدایت شدن
بلکه در این هدایت امام خواهد بود
او را راهنمایی کرد و راهنمایی کرد
چنان که خداوند متعال بندگان رحمان را توصیف کرد و فرمود:
و ما را پیشوایان صالحان قرار ده
صبور باشید و عجله نکنید
در امور محکم و ملایم باشید
دعا کننده مخلص او را صبور و مهربان می بیند
او مسائل را ساده نمی‌گیرد و برای قضاوت در مورد مسائل عجله نمی‌کند
فقط پس از بررسی آن و شرایط آن
او فقط با علم و عدالت صحبت می کند
خداوند متعال فرمود
چیزی را که از آن اطلاعی ندارید متوقف نکنید
و او گفت
اگر می گویید منصف باشید
آن را تامین می کند
مهربانی و خرد
و بی ادب و بی ادب نباشیم
خداوند متعال فرمود
و اگر سخاوتمند و سنگدل بودی، اطرافیانت ضعیف نبودند
ایمنی قلب
دعای خالصانه
او نزد پروردگارش و با خلق قلب سلیم دارد
دلش خالی از هر شبهه ای است
خبر خدا یا خبر رسول او صلی الله علیه و آله
و از هر خواسته ای که با فرمان خداوند متعال منافات داشته باشد
یا امر رسولش صلی الله علیه و آله و سلم
و از هر اراده ای که مخالف اخلاص باشد
و عاری از هر گونه اعتراض به سرنوشت
فقط او را مطمئن و راضی می بینید
مردم به آنچه خداوند از فضل خود به آنها داده حسادت نمی کنند
او آنها را خوب دوست دارد
او از بدی آنها متنفر است
صبر
صبری ستودنی که به سود صاحبش است
بر پایه ارکان زیر استوار است
اولا
صبر باید برای خداوند متعال باشد
و رضای او را می طلبد
نمی شود گفت چقدر صبورم و چقدر او را تنبیه می کنم
خداوند متعال فرمود
برای پروردگارت صبر پیشه کن
دوما
برای خدای متعال بودن
یعنی استعانت از او سبحان
رهایی از قدرت و قدرت
خداوند متعال فرمود
و صبور باش و صبر تو فقط با خداست
سوم
با خدا بودن
یعنی چرخیدن با اوامر و نواهی او هر جا که بچرخد
یعنی صبرش در چیزی باشد که خدا دوستش داشته باشد و از آن راضی باشد
صبر مانند هر اخلاق دیگری است
اطراف آن را دو حزب مذموم احاطه کرده اند
ممدوح وسط آنهاست
این یک حد وسط است بین افراط در غفلت از آن
به طوری که موجب ضعف و ذلت و ذلت و اغماض در حقوق می شود
و نوک زیاده
که منجر به ظلم، بی پروایی و عجله در امور قبل از زمان خود می شود
او فکر می کند که یکی از صبورترین افراد است
صبر سرچشمه راه در این ندا است
زیرا راه وکالت سخت و طولانی است
محاصره، آسیب، آرزوها و سوء ظن ها احاطه شده است
مسابره
این یک واکنش صبر است
از دو طرف تشکیل شده است
اولین
واعظ
در اینجا منظور همین است
دومی شامل دشمنان فراخوان می شود
از شیطان و نفسی که منجر به شر می شود
و دشمنانی که در کمین مؤمنان هستند
آنها سخت تلاش می کنند تا صبر خود را ضعیف کنند
صبر مؤمنان تمام نشود
بلکه مجاهدانی می مانند که صبورتر و قوی تر از دشمنان خود هستند
گویی یک شرط بندی و مسابقه بین آنها و دشمنانشان است
آنها خواستار ملاقات با صبر دشمنان با صبری قوی تر از او هستند
و پرداخت با پرداخت مواجه می شود
و اصرار به پشتکار
و عاقبت برای پرهیزگاران است
خداوند متعال فرمود
ای کسانی که ایمان آورده اید صبر و استقامت و پایداری کنید
و از خدا بترسید شاید رستگار شوید
و حق تعالی فرمود
اگر شما می دانید، پس آن ها همانطور که شما می دانید می دانند
و شما به خدا امید دارید که آنها به آن امید ندارند
وضوح هدف در همان واعظ
یکی از ویژگی های دعوت کننده به سوی حق
هدف از تماس باید روشن و قاطع باشد
این به شرح زیر است
اولا، بزرگترین هدف
شما خداوند متعال را با دعوت به سوی او عبادت می کنید
دعوت عبادتی است که خداوند آن را دوست دارد و تشویق می کند
خداوند متعال فرمود
چه کسی گفتارش بهتر از کسی است که خدا را بخواند و کار نیک انجام دهد؟
گفت من مسلمانم
دوما
تلاش از طریق این عبادت برای کسب رضایت و بهشت خداوند متعال
سوم
نصیحت مردم و دلسوزی به آنها از بدبختی دنیا و عذاب آخرت
و آنها را انشاءالله از ظلمت به نور نجات ده
من از آنها دعوت می کنم که زندگی خوبی با تمام معانی آن داشته باشند
این فراخوانی است برای خلقت به سوی باوری که قلب ها و ذهن ها را زنده می کند
و آن را از توهمات جهل و خرافات رهایی بخش
تسلیم ذلت و عبادت غیر خدای متعال و ذلیل بنده یا خواسته های اوست.
همچنین آنها را به قانونی فرا می خواند که انسان را رهایی بخشد و به آن احترام بگذارد
منشأ آن از اوست سبحان الله
همه انسان ها در برابر آن برابر می ایستند و فقط در تقوا با هم تفاوت دارند
همچنین مسلمانان را به سربلندی و برتری در ایمان و رویکرد خود فرا می خواند
و بر دین و پروردگارشان توکل کن
و به جانشینی در زمین
انسان را آزاد کند و او را از عبادت دیگران به پرستش خدای یگانه دور کند
آنها را به جهاد در راه خدای متعال دعوت می کند
الوهیت خداوند متعال را در زمین و در زندگی مردم تثبیت کند
و از بین بردن الوهیت بندگان ادعایی
به طوری که تمام دین برای خداست
همه قضاوت و شرع از آن اوست، سبحان الله
حتی اگر مرگ در این جهاد به آنها برسد
شهادت برای آنها زندگی بود
این همان چیزی است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و پیروانش بدان دعوت می کنند
این یک دعوت به زندگی واقعی در تمام معانی آن است
تعالی در میان واعظ
یکی از مهمترین صفات واعظ است
تعالی و پایبندی به این دین
آموزه و عبادت
و احکام و رفتار درونی و بیرونی
و از آن گاز بگیرید
به خصوص در دوران تبعید
جایی که کسی که به دین خود پایبند باشد، مانند کسی است که به زغال داغ چنگ زده است
او با افراد بی ثبات تحت فشار واقعیت نوسان نمی کند
همگامی با جامعه و بار فساد
بله، مسلمان مخلص با این موارد شناخته می شود
با تمایز و استواری او در دینش
و اعتبار عقاید و فهم او زمانی که عقاید و فهم ها فاسد باشد
و به التزام او به سنت در هنگام گسترش بدعت ها و پرهیز مردم از سنت
با صداقت ایمانش در دل و زبان و اعضا
اگر دروغ و ریا گسترش یابد
مردم با عبادت پروردگارش به تفریح و بازی می پردازند
و اخلاقش اگر اخلاق مردم فاسد شود
و به صداقت او در معاملات در صورتی که کلاهبرداری و خیانت و خیانت گسترده باشد
و سكوت او اگر در باطل و غيبت زياد باشد
و اگر مردم با هم مشغول هستند، خود را مسئول بداند
و به دعوت و زهد و جهاد او
اگر دنیا مردمش را بپذیرد
به سوی آن خم شدند و در لذت های آن غرق شدند
خلاصه اینکه مبلغین ممتاز کسانی هستند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مورد آنها فرموده است.
خوشا به حال غریبان. گفته شد: و از غريبان يا رسول الله.
او گفت در میان بسیاری از افراد بد، افراد خوب نیز وجود دارند
احتمال نافرمانی آن ها بیشتر از کسانی است که از آنها اطاعت می کنند
روایت احمد و توثیق البانی
دلیل برتری او همین است
این دین گواه خوبی از انسانیت است
گواهی بر حق او بر این وجود است
و اولویت بر سایر سیستم ها، موقعیت ها و تشکیلات روی زمین است
بیعت با خداوند متعال
خداوند متعال فرمود
خداوند از مؤمنان جان و مالشان را خریده است تا برایشان بهشت باشد
برای رضای خدا می جنگند و می کشند و کشته می شوند
وعده ای که در تورات و انجیل و قرآن صادق است
چه کسی از خدا به عهدش وفادارتر است؟
پس از فروشي كه انجام دادي خوشحال باش
این پیروزی بزرگ است
سپس به ذکر ویژگی های اهل این بیعت اعم از مبلغان و مجاهدان پرداخت و فرمود:
نمازگزاران، مداحان، جهانگردان، زانو زده ها و سجده کنندگان توبه کننده
کسانی که امر به معروف و نهی از منکر می کنند و حدود الهی را برپا می دارند
و به مؤمنان بشارت ده
ارکان بیعت در اینجا چهار است
فروشنده مجاهد است
خریدار خداوند متعال است
قیمت آن زندگی و پول است
و ارزیاب بهشت است
ادب موعظه در اجرای رسالت خداوند متعال
دعا کننده با پروردگارش ادب دارد
حوصله نپرسید که چه چیزی به او مربوط نیست
بلکه با توکل بر پروردگارش راه می رود
محسن به او فکر می کنیم
او پیام پروردگارش را اجرا می کند، نه برای پیروزی عجله می کند
مطابق آنچه خدای متعال دوست دارد و از او می خواهد پیش می رود
او فرمانبردار است و پاهای خود را در هر کجا که پروردگارش از او راضی است قرار می دهد.
غیب را به پروردگارش باز می گرداند
او منتظر نیست بداند چه چیزی از او دریغ شده است
زیرا قلب او نزد پروردگارش آرام است
زیرا تأدیب او با پروردگارش او را از آرزوی غیر از آنچه بر او گشوده شده است باز می دارد
خداوند متعال فرمود
بگو: من از جانب پروردگارم دانش روشنی دارم و تو او را تکذیب کردی
من چیزی برای عجله شما ندارم
قضاوت فقط از آن خداست. او حقیقت را می گوید و بهترین تصمیم گیرنده است
بگو: «اگر کاری داشتم که شما سریع انجام دهید، موضوع را بین خود و شما حل می‌کردم».
و خداوند به ستمکاران داناتر است
او کلیدهای غیب را دارد که فقط او می داند
و خداوند متعال فرمود
بگو: من به شما نمی گویم که خزانه های خدا نزد من است.
من غیب نمی دانم و به شما نمی گویم که من پادشاه هستم
من فقط از آنچه بر من وحی می شود پیروی می کنم
تفسیر ضعیف و ضعف واعظ
یکی از ویژگی های واعظ، وضوح تفسیر حقوقی اوست
این است که دعوت او و رویکرد آن را از مبانی حقوقی شروع کنیم
و آنچه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و یاران بزرگوارش بر آن بودند
بدون این، تفسیر ضعیف خواهد بود
که منجر به آشفتگی و رضایت از نظرات مردان می شود
یا سلیقه ها یا سیاست های ناعادلانه آنها
از صفات لازم واعظ است
مواظب باشد از ضعف یا اشتباهاتش انتقاد نکند
او با ادعای مشروع بودن آن، آن را با شبهات توجیه می کند
تا نقطه ضعف و نگرش او را بپوشاند
قلب واعظ از دعوت او پر از شادی شد
و با زبان روشن با آن ارتباط برقرار کنید
هنگامی که خداوند متعال به موسی علیه السلام دستور داد که نزد فرعون برود
و من او را به حقیقت دعوت کردم
خواسته موسی علیه السلام بود
آنچه خداوند متعال در کتاب خود به ما فرمود:
گفت: پروردگارا سینه ام را برایم بگشا و کارم را بر من آسان گردان.
زبانم را شیرین گره می زند و حرف هایم را می فهمد
و برای من وزیری از خاندانم قرار بده، برادرم هارون
خودم را با او تقویت می کنم و او را در امورم دخالت می دهم
از آنچه از این آیات می توان استنباط کرد
دعا به درگاه خداوند متعال لازم است
و استفاده از آن برای توضیح و تثبیت قفسه سینه
و امور او را آسان کن و به او توفیق ده
جایگاه علما در وکالت
دانشمندان در خط مقدم مناجات با خداوند متعال ایستاده اند
آگاهان حقیقت روشن را درک می کنند
امر به معروف و نهی از منکر می کنند
آنها باید در برابر بیعت با دشمنان خدا مقاومت کنند
آنها الگوی بقیه دعاها هستند
وظیفه آنها از دیگران بیشتر است
آنها وظیفه دارند حقیقت توحید را تبیین کنند
و انواع شرک مخالف آن
دام تسبیح و تله سازش
شرک اطاعت و شرک تشریع
شرک وفا و شرک شفاعت
و غیره
آنها باید حقیقت را اعلام کنند
در برابر حاکمان ظالم و اولیای او
اگر به آنها پاسخ ندهند
حداقل باید از آنها بازنشسته شوند
هدایا و هدایای خود را رد می کنند
و مجالس خود را ترک می کنند
و داشتن حرفه های آزاد
که با آن امرار معاش می کنند
به دور از حقوق سلاطین