1 00:00:00,080 --> 00:00:03,379 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 2 00:00:03,379 --> 00:00:06,320 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 3 00:00:06,320 --> 00:00:09,519 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانِيَّةِ 4 00:00:09,519 --> 00:00:10,820 يُقَدِّمُ 5 00:00:10,820 --> 00:00:16,120 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ 6 00:00:16,120 --> 00:00:21,570 باب صيام يوم عاشوراء 7 00:00:21,570 --> 00:00:24,070 عن حميد بن عبد الرحمن 8 00:00:24,070 --> 00:00:28,570 أنه سمع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما 9 00:00:28,570 --> 00:00:31,570 يوم عاشوراء عام حج 10 00:00:32,070 --> 00:00:34,070 على المنبر يقول 11 00:00:34,070 --> 00:00:38,070 يا أهل المدينة أين علماؤكم 12 00:00:38,070 --> 00:00:42,570 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 13 00:00:42,570 --> 00:00:45,070 هذا يوم عاشوراء 14 00:00:45,070 --> 00:00:48,070 ولم يكتب الله عليكم صيامه 15 00:00:48,070 --> 00:00:50,070 وأنا صائم 16 00:00:50,070 --> 00:00:52,570 فمن شاء فليصم 17 00:00:52,570 --> 00:00:55,420 ومن شاء فليفطر 18 00:00:55,420 --> 00:00:59,030 التعليق على الحديث 19 00:00:59,030 --> 00:01:01,030 أين علماؤكم 20 00:01:01,030 --> 00:01:03,530 الظاهر إنما قال هذا 21 00:01:03,530 --> 00:01:08,030 لما سمع من يوجبه أو يحرمه أو يكره 22 00:01:08,030 --> 00:01:14,189 فأراد إعلامهم بأنه ليس بواجب ولا محرم ولا مكرو 23 00:01:14,189 --> 00:01:15,689 ولم يكتب 24 00:01:15,689 --> 00:01:18,379 أي لم يفرض ويوجب 25 00:01:18,379 --> 00:01:22,180 من فوائد الحديث 26 00:01:22,180 --> 00:01:24,180 يستفاد من الحديث 27 00:01:24,180 --> 00:01:27,180 استحباب صيام يوم عاشوراء 28 00:01:27,180 --> 00:01:31,180 وفيه تنبيه العالم على ما قد يغفل عنه 29 00:01:31,180 --> 00:01:33,180 أو لا يستحضره 30 00:01:33,180 --> 00:01:40,069 وفيه أنه لا واجب إلا ما أوجبه الشرع 31 00:01:40,069 --> 00:01:44,069 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 32 00:01:44,069 --> 00:01:48,069 قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة 33 00:01:48,069 --> 00:01:51,069 فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء 34 00:01:51,069 --> 00:01:54,069 فقال ما هذا 35 00:01:54,069 --> 00:01:58,099 قالوا هذا يوم صالح 36 00:01:58,099 --> 00:02:02,129 في رواية هذا يوم عظيم 37 00:02:02,129 --> 00:02:07,200 هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم 38 00:02:07,200 --> 00:02:11,199 في رواية أظفر الله فيه موسى 39 00:02:11,199 --> 00:02:16,229 وفي رواية ظهر فيه موسى على فرعون 40 00:02:16,229 --> 00:02:18,289 فصامه موسى 41 00:02:18,289 --> 00:02:23,319 في رواية فصام موسى شكرا لله 42 00:02:23,319 --> 00:02:28,479 وفي رواية ونحن نصومه تعظيما له 43 00:02:28,479 --> 00:02:31,479 فأنا أحق بموسى منكم 44 00:02:31,479 --> 00:02:34,520 في رواية أنا أولى 45 00:02:34,520 --> 00:02:38,520 وفي رواية نحن أولى 46 00:02:38,520 --> 00:02:41,520 فصامه وأمر بصيامه 47 00:02:41,520 --> 00:02:45,349 التعليق على الحديث 48 00:02:45,349 --> 00:02:50,889 يوم عاشوراء أي العاشر من شهر محرم 49 00:02:50,889 --> 00:02:54,960 ما هذا أي ما سبب هذا الصيام 50 00:02:54,960 --> 00:02:58,960 يوم صالح أي له فضيلة عندهم 51 00:02:58,960 --> 00:03:01,960 عدوهم أي فرعون 52 00:03:01,960 --> 00:03:06,960 فصامه موسى أي شكرا لله عز وجل 53 00:03:06,960 --> 00:03:09,960 أحق أي أولى 54 00:03:09,960 --> 00:03:12,960 منكم أي من اليهود 55 00:03:12,960 --> 00:03:16,960 فصامه أي صام يوم عاشوراء 56 00:03:16,960 --> 00:03:19,150 أظفر الله فيه موسى 57 00:03:19,150 --> 00:03:25,150 أظفر النصر والقهر والفوز والغلبة على العدو 58 00:03:25,150 --> 00:03:28,560 من فوائد الحديث 59 00:03:28,560 --> 00:03:31,300 يستفاد من الحديث 60 00:03:31,300 --> 00:03:33,300 فرض صيام عاشوراء 61 00:03:33,300 --> 00:03:35,300 نسخ بصوم رمضان 62 00:03:35,300 --> 00:03:39,300 وبقي الفضل في صومه إلى يوم القيامة 63 00:03:39,300 --> 00:03:46,300 وفيه أن المسلم أولى بالشكر على نجاة موسى عليه السلام من اليهود 64 00:03:46,300 --> 00:03:51,710 عن أبي موسى رضي الله عنه قال 65 00:03:51,710 --> 00:03:55,710 دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة 66 00:03:55,710 --> 00:03:59,710 وإذا أناس من اليهود يعظمون عاشوراء 67 00:03:59,710 --> 00:04:01,960 في رواية 68 00:04:01,960 --> 00:04:03,960 تعده اليهود عيدا 69 00:04:03,960 --> 00:04:05,960 ويصومونه 70 00:04:05,960 --> 00:04:09,960 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 71 00:04:09,960 --> 00:04:11,960 نحن أحق بصومه 72 00:04:11,960 --> 00:04:14,120 في رواية 73 00:04:14,120 --> 00:04:16,120 فصوموه أنتم 74 00:04:16,120 --> 00:04:18,120 فأمر بصومه 75 00:04:18,120 --> 00:04:21,800 التعليق على الحديث 76 00:04:21,800 --> 00:04:24,370 يعظمون عاشوراء 77 00:04:24,370 --> 00:04:27,370 أي تعظم اليهود يوم عاشوراء 78 00:04:27,370 --> 00:04:29,370 وتتخذه عيدا 79 00:04:29,370 --> 00:04:31,439 ويصومونه 80 00:04:31,439 --> 00:04:33,439 أي شكرا 81 00:04:33,439 --> 00:04:34,470 أحق 82 00:04:34,470 --> 00:04:38,470 أي أولى بتعظيم هذا اليوم وصيامه من اليهود 83 00:04:38,470 --> 00:04:42,110 من فوائد الحديث 84 00:04:42,110 --> 00:04:44,810 استفاد من الحديث 85 00:04:44,810 --> 00:04:48,810 بيان فضل صيام يوم عاشوراء 86 00:04:48,810 --> 00:04:52,810 وفيه أن تعظيم أهل البدع للأيام الفاضلة 87 00:04:52,810 --> 00:04:54,810 لا يمنع من تعظيمها 88 00:04:54,810 --> 00:05:01,120 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 89 00:05:01,120 --> 00:05:04,120 ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم 90 00:05:04,120 --> 00:05:08,120 يتحرى صيام يوم فضله على غيره 91 00:05:08,120 --> 00:05:10,120 إلا هذا اليوم 92 00:05:10,120 --> 00:05:12,120 يوم عاشوراء 93 00:05:12,120 --> 00:05:14,120 وهذا الشهر 94 00:05:14,120 --> 00:05:16,120 يعني شهر رمضان 95 00:05:16,120 --> 00:05:19,639 التعليق على الحديث 96 00:05:19,639 --> 00:05:21,209 يتحرى 97 00:05:21,209 --> 00:05:23,209 أي طلب 98 00:05:23,209 --> 00:05:24,209 والتحري 99 00:05:24,209 --> 00:05:28,209 هو المبالغة والاجتهاد في طلب الشيء 100 00:05:28,209 --> 00:05:29,339 فضله 101 00:05:29,339 --> 00:05:30,339 المراد 102 00:05:30,339 --> 00:05:33,339 صامه لثبوت فضله 103 00:05:33,339 --> 00:05:35,439 يوم عاشوراء 104 00:05:35,439 --> 00:05:38,439 أي العاشرة من شهر محرم 105 00:05:38,439 --> 00:05:41,920 من فوائد الحديث 106 00:05:41,920 --> 00:05:44,490 يستفاد من الحديث 107 00:05:44,490 --> 00:05:48,490 استحباب تحري صيام الأيام الفاضلة 108 00:05:48,490 --> 00:05:52,589 وفيه أنه لا فضيلة لمكان أو زمان 109 00:05:52,589 --> 00:05:54,589 إلا بالنص 110 00:05:54,589 --> 00:05:59,439 كتاب التراويح 111 00:05:59,439 --> 00:06:04,610 باب فضل من قام رمضان 112 00:06:04,610 --> 00:06:10,220 عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال 113 00:06:10,220 --> 00:06:16,220 خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد 114 00:06:16,220 --> 00:06:20,220 فإذا الناس أوزاع متفرقون 115 00:06:20,220 --> 00:06:22,220 يصل الرجل لنفسه 116 00:06:22,220 --> 00:06:26,220 ويصل الرجل فيصل بصلاته الرهط 117 00:06:26,220 --> 00:06:28,279 فقال عمر 118 00:06:28,279 --> 00:06:32,279 إني أرى لو جمعت هؤلاء على قاري واحد 119 00:06:32,279 --> 00:06:34,279 لكان أمثل 120 00:06:34,279 --> 00:06:38,279 ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب 121 00:06:38,279 --> 00:06:41,410 ثم خرجت معه ليلة أخرى 122 00:06:41,410 --> 00:06:45,410 والناس يصلون بصلاة قارئهم 123 00:06:45,410 --> 00:06:47,410 قال عمر 124 00:06:47,410 --> 00:06:49,410 نعم البدعة هذه 125 00:06:49,410 --> 00:06:53,410 والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون 126 00:06:53,410 --> 00:06:56,410 يريد آخر الليل 127 00:06:56,410 --> 00:06:59,410 وكان الناس يقومون أولا 128 00:06:59,410 --> 00:07:02,959 التعليق على الحديث 129 00:07:02,959 --> 00:07:07,470 إلى المسجد أي مسجد المدينة 130 00:07:07,470 --> 00:07:11,470 فإذا الناس المراد تفاجأ بحالهم 131 00:07:11,470 --> 00:07:15,629 أوزاع أي جماعات متفرقة 132 00:07:15,629 --> 00:07:20,720 متفرقون للتأكيد على تفرقهم في الصلاة 133 00:07:20,720 --> 00:07:24,720 والمراد أنهم كانوا يتنفلون في المسجد 134 00:07:24,720 --> 00:07:28,790 بعد صلاة العشاء متفرقين 135 00:07:28,790 --> 00:07:32,949 الرهط هو ما بين الثلاثة إلى العشرة 136 00:07:32,949 --> 00:07:35,949 أرى أي من الرأي والاجتهاد 137 00:07:35,949 --> 00:07:39,949 لو جمعت هؤلاء أي المتفرقين 138 00:07:39,949 --> 00:07:43,949 على قارئ واحد يأمهم 139 00:07:43,949 --> 00:07:48,040 أمثل أي أفضل وأسد 140 00:07:48,040 --> 00:07:51,040 عزم أي جزم وحزم أمره 141 00:07:51,040 --> 00:07:55,300 البدعة باعتبار ظاهر الحال 142 00:07:55,300 --> 00:07:59,300 فتحمل على المعنى اللغوي للاستلاحي 143 00:07:59,300 --> 00:08:03,709 من فوائد الحديث 144 00:08:03,709 --> 00:08:05,709 يستفاد من الحديث 145 00:08:05,709 --> 00:08:08,709 فضل قيام الليل وليال رمضان 146 00:08:08,709 --> 00:08:13,709 وفيه إرشاد الإمام إلى تفقد حال الناس في العبادة 147 00:08:13,709 --> 00:08:16,709 وجمعهم على أحسن حال 148 00:08:16,709 --> 00:08:20,709 وفي الخبر إشارة إلى ذم الفرقة والافتراق 149 00:08:20,709 --> 00:08:26,029 وفي الخبر إشارة إلى سنة الخلفاء الراشدين 150 00:08:26,029 --> 00:08:30,029 وفيه مشروعية صلاة التراويح في المنزل 151 00:08:30,029 --> 00:08:31,029 لأن قولة 152 00:08:31,029 --> 00:08:34,029 ثم خرجت معه ليلة أخرى 153 00:08:34,029 --> 00:08:37,029 والناس يصلون بصلاة قارئهم 154 00:08:37,029 --> 00:08:41,029 يدل على أن عمر صلاها في بيته 155 00:08:41,029 --> 00:08:44,159 وفيه أنه مضت السنة الراشدة 156 00:08:44,159 --> 00:08:48,159 أن صلاة التراويح تكون في أول الليل 157 00:08:48,159 --> 00:08:51,279 قال الشاطبي عن قول عمر رضي الله عنه 158 00:08:51,279 --> 00:08:53,279 نعم البدعة 159 00:08:53,279 --> 00:08:57,279 إنما سماها بدعة باعتبال ظاهر الحال 160 00:08:57,279 --> 00:09:01,279 من حيث تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم 161 00:09:01,279 --> 00:09:06,279 والتفق أن لم تقع في زمان أبي بكر رضي الله عنه 162 00:09:06,279 --> 00:09:09,279 لا أنها بدعة في المعنى 163 00:09:09,279 --> 00:09:12,279 فمن سماها بدعة بهذا الاعتبار 164 00:09:12,279 --> 00:09:15,279 فلا مشاحة في الأسامي 165 00:09:15,279 --> 00:09:16,279 وعند ذلك 166 00:09:16,279 --> 00:09:20,279 فلا يجوز أن يستدل بها على جواز الابتداع 167 00:09:20,279 --> 00:09:22,279 بالمعنى المتكلم فيه 168 00:09:22,279 --> 00:09:26,279 لأنه نوع من تحريف الكلم عن مواضعه 169 00:09:26,279 --> 00:09:33,399 باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر 170 00:09:33,399 --> 00:09:35,909 عن عائشة قالت 171 00:09:35,909 --> 00:09:39,909 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 172 00:09:39,909 --> 00:09:42,909 يجاور في العشر الأواخر من رمضان 173 00:09:42,909 --> 00:09:44,909 ويقول 174 00:09:44,909 --> 00:09:48,909 تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان 175 00:09:48,909 --> 00:09:51,100 في رواية 176 00:09:51,100 --> 00:09:53,100 التمسوا 177 00:09:53,100 --> 00:09:55,100 وفي رواية 178 00:09:55,100 --> 00:09:56,100 في الوتر 179 00:09:56,100 --> 00:09:59,740 التعليق على الحديث 180 00:09:59,740 --> 00:10:01,350 يجاور 181 00:10:01,350 --> 00:10:03,350 أي اعتكف 182 00:10:03,350 --> 00:10:04,350 تحروا 183 00:10:04,350 --> 00:10:08,350 أي طلبوها واجتهدوا في طلبها 184 00:10:08,350 --> 00:10:11,830 من فوائد الحديث 185 00:10:11,830 --> 00:10:14,690 يستفاد من الحديث 186 00:10:14,690 --> 00:10:18,690 فضل الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان 187 00:10:18,690 --> 00:10:23,690 وفيه الحث على الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر 188 00:10:23,690 --> 00:10:28,710 عن ابن عباس رضي الله عنهما 189 00:10:28,710 --> 00:10:32,710 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال 190 00:10:32,710 --> 00:10:36,710 التمسوها في العشر الأواخر من رمضان 191 00:10:36,710 --> 00:10:38,710 ليلة القدر 192 00:10:38,710 --> 00:10:40,710 في تاسعة تبقى 193 00:10:40,710 --> 00:10:42,710 في سابعة تبقى 194 00:10:42,710 --> 00:10:45,710 في خامسة تبقى 195 00:10:45,710 --> 00:10:47,870 في رواية 196 00:10:47,870 --> 00:10:49,870 في تسع يمضين 197 00:10:49,870 --> 00:10:51,870 أو في سبع يبقين 198 00:10:51,870 --> 00:10:55,509 التعليق على الحديث 199 00:10:55,509 --> 00:10:57,919 التمسوها 200 00:10:57,919 --> 00:11:00,019 أي ابتغوها 201 00:11:00,019 --> 00:11:02,019 في تاسعة تبقى 202 00:11:02,019 --> 00:11:04,019 في سابعة تبقى 203 00:11:04,019 --> 00:11:06,019 في خامسة تبقى 204 00:11:06,019 --> 00:11:09,019 أي إذا كان الشهر تاما 205 00:11:09,019 --> 00:11:12,019 فيكون التأويل أنها في ليل الوتر 206 00:11:12,019 --> 00:11:15,019 وإن كان الشهر ناقصا 207 00:11:15,019 --> 00:11:17,019 ففي ليل الشفع 208 00:11:17,019 --> 00:11:21,330 من فوائد الحديث 209 00:11:21,330 --> 00:11:23,330 يستفاد من الحديث 210 00:11:23,330 --> 00:11:27,330 أن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان 211 00:11:27,330 --> 00:11:29,330 وهي في الوتر أرجى 212 00:11:29,330 --> 00:11:33,330 وفيه الحث على تحري ليلة القدر 213 00:11:33,330 --> 00:11:39,379 باب العمل في العشر الأواخر من رمضان 214 00:11:39,379 --> 00:11:42,860 عن عائشة رضي الله عنها قالت 215 00:11:42,860 --> 00:11:45,860 كان النبي صلى الله عليه وسلم 216 00:11:45,860 --> 00:11:47,860 إذا دخل العشر 217 00:11:47,860 --> 00:11:49,860 شد مئزرة 218 00:11:49,860 --> 00:11:51,860 وأحيا ليلة 219 00:11:51,860 --> 00:11:54,440 وأيقظ أهله 220 00:11:54,440 --> 00:11:56,440 التعليق على الحديث 221 00:11:56,440 --> 00:12:00,950 كان تفيد الاستمرار والدوام 222 00:12:00,950 --> 00:12:02,950 العشر 223 00:12:02,950 --> 00:12:04,950 أي الآخر من رمضان 224 00:12:04,950 --> 00:12:06,950 مئزرة 225 00:12:06,950 --> 00:12:08,950 أي إزارة 226 00:12:08,950 --> 00:12:10,950 وهو كناية إما عن ترك الجماع 227 00:12:10,950 --> 00:12:12,950 وإما عن الاستعداد 228 00:12:12,950 --> 00:12:14,950 والاجتهاد في العبادة 229 00:12:14,950 --> 00:12:17,950 وإما عنهما كليهما معا 230 00:12:17,950 --> 00:12:19,980 وأحيا ليلة 231 00:12:19,980 --> 00:12:21,980 أي صلاة وعبادة 232 00:12:21,980 --> 00:12:24,009 أهله 233 00:12:24,009 --> 00:12:26,240 أي زوجته 234 00:12:26,240 --> 00:12:29,230 من فوائد الحديث 235 00:12:29,230 --> 00:12:31,230 يستفاد من الحديث 236 00:12:31,230 --> 00:12:33,230 فضل العشر الأواخر من رمضان 237 00:12:33,230 --> 00:12:36,230 والإكثار من العبادة فيها 238 00:12:36,230 --> 00:12:41,230 وفيه تعاهد الرجل لأهله بالعبادات الفاضلة 239 00:12:41,230 --> 00:12:46,200 أبواب الاعتكاف 240 00:12:46,200 --> 00:12:48,240 الاعتكاف 241 00:12:48,240 --> 00:12:56,250 هو الإقامة في المسجد واللبث فيه على وجه التقرب إلى الله تعالى 242 00:12:56,250 --> 00:12:59,250 باب الاعتكاف في العشر الأواخر 243 00:12:59,250 --> 00:13:02,250 والاعتكاف في المساجد كلها 244 00:13:02,250 --> 00:13:07,799 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال 245 00:13:07,799 --> 00:13:10,799 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 246 00:13:10,799 --> 00:13:15,399 يعتكف العشر الأواخر من رمضان 247 00:13:15,399 --> 00:13:18,919 التعليق على الحديث 248 00:13:18,919 --> 00:13:21,919 كان تفيد الدوام والاستمرار 249 00:13:21,919 --> 00:13:25,299 من فوائد الحديث 250 00:13:25,299 --> 00:13:28,159 يستفاد من الحديث 251 00:13:28,159 --> 00:13:33,159 استحباب الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان 252 00:13:33,159 --> 00:13:37,159 وفيه فضل العشر الأواخر من رمضان 253 00:13:37,159 --> 00:13:44,539 عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم 254 00:13:44,539 --> 00:13:47,539 أن النبي صلى الله عليه وسلم 255 00:13:47,539 --> 00:13:50,539 كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان 256 00:13:50,539 --> 00:13:53,539 حتى توفاه الله 257 00:13:53,539 --> 00:13:56,539 ثم اعتكف أزواجه من بعده 258 00:13:56,539 --> 00:14:00,019 التعليق على الحديث 259 00:14:00,019 --> 00:14:03,399 ثم اعتكف أزواجه من بعده 260 00:14:03,399 --> 00:14:07,399 أي استمر حكمه بعده حتى في حق النساء 261 00:14:07,399 --> 00:14:10,399 وليس هو من الخصائص 262 00:14:10,399 --> 00:14:13,980 من فوائد الحديث 263 00:14:13,980 --> 00:14:16,940 يستفاد من الحديث 264 00:14:16,940 --> 00:14:21,940 المداومة على فضائل الأعمال في الأوقات الفاضلة 265 00:14:21,940 --> 00:14:24,940 وفيه صحة اعتكاف النساء 266 00:14:24,940 --> 00:14:29,409 باب الاعتكاف ليلة 267 00:14:29,409 --> 00:14:31,889 عن عبد الله بن عمر 268 00:14:31,889 --> 00:14:33,889 في رواية 269 00:14:33,889 --> 00:14:35,889 لما قفلنا من حنين 270 00:14:35,889 --> 00:14:40,889 سأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم عن نذر 271 00:14:40,889 --> 00:14:44,120 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 272 00:14:44,120 --> 00:14:46,120 أنه قال 273 00:14:46,120 --> 00:14:48,120 يا رسول الله 274 00:14:48,120 --> 00:14:54,149 إني نذرت في الجاهلية أن اعتكف ليلة في المسجد الحرام 275 00:14:54,149 --> 00:14:58,149 فقال له النبي صلى الله عليه وسلم 276 00:14:58,149 --> 00:15:00,149 أو في نذرك 277 00:15:00,149 --> 00:15:02,629 فاعتكف ليلة 278 00:15:02,629 --> 00:15:04,629 التعليق على الحديث 279 00:15:04,629 --> 00:15:07,009 في الجاهلية 280 00:15:07,009 --> 00:15:09,330 أي قبل الإسلام 281 00:15:09,330 --> 00:15:13,320 من فوائد الحديث 282 00:15:13,320 --> 00:15:18,320 في الحديث دليل على أن الاعتكاف جائز بغير الصوم 283 00:15:18,320 --> 00:15:22,320 وفيه الوفاء بنذر الجاهلية إذا كان طاعة 284 00:15:22,320 --> 00:15:27,980 باب اعتكاف النساء 285 00:15:27,980 --> 00:15:30,980 عن عائشة رضي الله عنها قالت 286 00:15:30,980 --> 00:15:33,980 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 287 00:15:33,980 --> 00:15:36,980 يعتكف في كل رمضان 288 00:15:36,980 --> 00:15:38,980 وإذا صلى الغداء 289 00:15:38,980 --> 00:15:41,980 دخل مكانه الذي اعتكف فيه 290 00:15:41,980 --> 00:15:44,980 فاستأذنته عائشة أن تعتكف 291 00:15:44,980 --> 00:15:46,980 فأذن لها 292 00:15:46,980 --> 00:15:48,980 فضربت فيه قبة 293 00:15:49,980 --> 00:15:51,980 فسمعت بها حفصة 294 00:15:51,980 --> 00:15:53,980 فضربت قبة 295 00:15:53,980 --> 00:15:55,980 وسمعت زينب بها 296 00:15:55,980 --> 00:15:58,980 فضربت قبة أخرى 297 00:15:58,980 --> 00:16:03,980 فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغداء 298 00:16:03,980 --> 00:16:05,980 أبصر أربع قباب 299 00:16:05,980 --> 00:16:08,980 فقال ما هذا 300 00:16:08,980 --> 00:16:10,980 فأخبر خبرهن 301 00:16:10,980 --> 00:16:14,980 فقال ما حملهن على هذا 302 00:16:14,980 --> 00:16:15,980 البر 303 00:16:15,980 --> 00:16:18,009 في رواية 304 00:16:18,009 --> 00:16:21,009 البر تقولون بهن 305 00:16:21,009 --> 00:16:23,009 وفي رواية 306 00:16:23,009 --> 00:16:25,009 البر ترون بهن 307 00:16:25,009 --> 00:16:27,009 وفي رواية 308 00:16:27,009 --> 00:16:29,009 البر أردن بهذا 309 00:16:29,009 --> 00:16:32,110 ما أنا بمعتكف 310 00:16:32,110 --> 00:16:35,110 انزعوها فلا أراها 311 00:16:35,110 --> 00:16:37,110 فنزعت 312 00:16:37,110 --> 00:16:39,110 فلم يعتكف في رمضان 313 00:16:39,110 --> 00:16:43,720 حتى اعتكف في آخر العشر من شوال 314 00:16:43,720 --> 00:16:47,200 التعليق على الحديث 315 00:16:47,200 --> 00:16:50,200 كان تفيد الدوام والاستمرار 316 00:16:50,200 --> 00:16:52,230 في كل رمضان 317 00:16:52,230 --> 00:16:54,230 أي في العشر الأواخر 318 00:16:54,230 --> 00:16:56,259 صلى الغداء 319 00:16:56,259 --> 00:16:58,259 أي صلى صلاة الفجر 320 00:16:58,259 --> 00:17:01,289 دخل مكانه الذي اعتكف فيه 321 00:17:01,289 --> 00:17:07,289 أي دخل موضعه الخاصة من المسجد الذي خصصه منه للاعتكاف 322 00:17:07,289 --> 00:17:09,289 وهو موضع خيمته 323 00:17:09,289 --> 00:17:10,390 قبة 324 00:17:10,390 --> 00:17:12,390 أي خيمة وخباء 325 00:17:12,390 --> 00:17:14,390 من الغداء 326 00:17:14,390 --> 00:17:16,390 أي من صلاة الفجر 327 00:17:16,390 --> 00:17:17,480 أبصر 328 00:17:17,480 --> 00:17:19,480 أي رأى 329 00:17:19,480 --> 00:17:21,519 أربع قباب 330 00:17:21,519 --> 00:17:24,519 أي قبة للنبي صلى الله عليه وسلم 331 00:17:24,519 --> 00:17:28,519 وثلاث قباب لأزواجه رضي الله عنهن 332 00:17:28,519 --> 00:17:30,579 ما حملهن 333 00:17:30,579 --> 00:17:33,579 أي ملباعث والدافع 334 00:17:33,579 --> 00:17:34,640 البر 335 00:17:34,640 --> 00:17:38,640 الهمزة فيه للاستفهام على سبيل الإنكار 336 00:17:38,640 --> 00:17:41,640 والبر هو الطاعة والخير 337 00:17:41,640 --> 00:17:43,640 انزعوها 338 00:17:43,640 --> 00:17:45,640 أي أزيلوها 339 00:17:45,640 --> 00:17:47,640 فلا أراها 340 00:17:47,640 --> 00:17:50,640 أي لا أرى الأخبية المذكورة 341 00:17:50,640 --> 00:17:51,640 فنزعت 342 00:17:51,640 --> 00:17:53,640 أي أزيلت 343 00:17:53,640 --> 00:17:56,900 من فوائد الحديث 344 00:17:56,900 --> 00:17:59,509 يستفاد من الحديث 345 00:17:59,509 --> 00:18:02,509 أن مبدأ الاعتكاف من أول النهار 346 00:18:02,509 --> 00:18:06,509 وفيه أن المسجد شرط للاعتكاف 347 00:18:06,509 --> 00:18:09,509 وفيه جواز ضرب الخيام في المسجد 348 00:18:09,509 --> 00:18:13,509 وتخصيص مواضع معينة للاعتكاف 349 00:18:13,509 --> 00:18:15,509 وفيه شؤم الغير 350 00:18:15,509 --> 00:18:20,509 لأنها ناشئة عن الحسد المفضي إلى ترك الأفضل لأجله 351 00:18:20,509 --> 00:18:24,640 وفيه ترك الأفضل إذا كان فيه مصلحة 352 00:18:24,640 --> 00:18:27,640 وأن من خشي على عمله الرياء 353 00:18:27,640 --> 00:18:29,640 جاز له تركه وقطعه 354 00:18:29,640 --> 00:18:33,670 وفيه أن الاعتكاف لا يجب بالنيه 355 00:18:33,670 --> 00:18:37,670 وأما قضاؤه صلى الله عليه وسلم له 356 00:18:37,670 --> 00:18:39,670 فعلى طريق الاستحباب 357 00:18:39,670 --> 00:18:42,670 لأنه كان إذا عمل عملا أثبته 358 00:18:42,670 --> 00:18:47,670 ولهذا لم ينقل أن نساءه اعتكفن معه في شوال 359 00:18:47,670 --> 00:18:52,700 وفيه أن المرأة لا تعتكف حتى تستأذن زوجها 360 00:18:52,700 --> 00:18:55,700 وأنها إذا اعتكفت بغير إذنه 361 00:18:55,700 --> 00:18:57,700 كان له أن يخرجها 362 00:18:57,700 --> 00:18:59,700 وإن كان بإذنه 363 00:18:59,700 --> 00:19:02,700 فله أن يرجع فيمنعها 364 00:19:02,700 --> 00:19:05,700 وفيه مشروعية قضاء الاعتكاف 365 00:19:05,700 --> 00:19:08,700 وفيه أن الغيرة أمر فطري 366 00:19:08,700 --> 00:19:11,700 ما لم يفضي إلى مخالفة 367 00:19:11,700 --> 00:19:14,839 باب 368 00:19:14,839 --> 00:19:19,839 هل يخرج المعتكف لحوائجه إلى باب المسجد 369 00:19:19,839 --> 00:19:24,230 عن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم 370 00:19:24,230 --> 00:19:28,230 أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 371 00:19:28,230 --> 00:19:31,230 تزوره في اعتكافه في المسجد 372 00:19:31,230 --> 00:19:34,230 في العشر الأواخر من رمضان 373 00:19:34,230 --> 00:19:36,230 فتحدثت عنده ساعة 374 00:19:36,230 --> 00:19:39,230 ثم قامت تنقلب 375 00:19:39,230 --> 00:19:42,230 فقام النبي صلى الله عليه وسلم 376 00:19:42,230 --> 00:19:44,230 معها يقلبها 377 00:19:44,230 --> 00:19:46,390 في رواية 378 00:19:46,390 --> 00:19:49,420 كان النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد 379 00:19:49,420 --> 00:19:51,420 وعنده أزواجه 380 00:19:51,420 --> 00:19:52,420 فروحن 381 00:19:52,420 --> 00:19:55,420 فقال لصفية بنت حيي 382 00:19:55,420 --> 00:19:58,420 لا تعجلي حتى أنصرف معك 383 00:19:58,420 --> 00:20:01,420 وكان بيتها في دار أسامة 384 00:20:01,420 --> 00:20:04,450 حتى إذا بلغت باب المسجد 385 00:20:04,450 --> 00:20:06,450 عند باب أم سلمة 386 00:20:06,450 --> 00:20:09,450 مر رجلان من الأنصار 387 00:20:09,450 --> 00:20:13,450 فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم 388 00:20:13,450 --> 00:20:17,450 فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم 389 00:20:17,450 --> 00:20:19,450 على رسلكما 390 00:20:19,450 --> 00:20:22,450 إنما هي صفية بنت حيي 391 00:20:22,450 --> 00:20:23,450 فقال 392 00:20:23,450 --> 00:20:26,450 سبحان الله يا رسول الله 393 00:20:26,450 --> 00:20:28,450 وكبر عليهما 394 00:20:28,450 --> 00:20:32,450 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 395 00:20:32,450 --> 00:20:36,450 إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم 396 00:20:36,450 --> 00:20:38,519 في رواية 397 00:20:38,519 --> 00:20:41,519 يجري من الإنسان مجرى الدم 398 00:20:41,519 --> 00:20:46,519 وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا 399 00:20:46,519 --> 00:20:47,549 في رواية 400 00:20:47,549 --> 00:20:49,549 في أنفسكما 401 00:20:49,549 --> 00:20:51,549 وفي رواية 402 00:20:51,549 --> 00:20:52,549 سوءا 403 00:20:52,549 --> 00:20:55,960 التعليق على الحديث 404 00:20:55,960 --> 00:20:57,440 تنقلب 405 00:20:57,440 --> 00:21:00,440 أي ترجع إلى بيتها 406 00:21:00,440 --> 00:21:01,440 يقلبها 407 00:21:01,440 --> 00:21:04,440 أي ردها إلى منزلها 408 00:21:04,440 --> 00:21:05,440 رجلان 409 00:21:05,440 --> 00:21:10,440 هما أسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما 410 00:21:10,440 --> 00:21:12,480 على رسلكما 411 00:21:12,480 --> 00:21:15,480 أي تمهلا ولا تعجلا 412 00:21:15,480 --> 00:21:17,480 وكبر عليهما 413 00:21:17,480 --> 00:21:20,480 أي عظم وشق عليهما 414 00:21:20,480 --> 00:21:21,509 مبلغ الدم 415 00:21:21,509 --> 00:21:23,509 أي كمبلغ الدم 416 00:21:23,509 --> 00:21:26,509 ووجه الشبه بين طرفي التشبيه 417 00:21:26,509 --> 00:21:30,509 شدة الاتصال وعدم المفارقة 418 00:21:30,509 --> 00:21:34,730 خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا 419 00:21:34,730 --> 00:21:36,730 قال الشافعي 420 00:21:36,730 --> 00:21:38,730 خاف عليهم الكفر 421 00:21:38,730 --> 00:21:40,730 لو ظننا به ظن التهمة 422 00:21:40,730 --> 00:21:43,730 فبادر إلى إعلامهما بمكانهما 423 00:21:43,730 --> 00:21:46,730 نصيحة لهما في أمر الدين 424 00:21:46,730 --> 00:21:49,730 قبل أن يقذف الشيطان في قلوبهما أمرا 425 00:21:49,730 --> 00:21:51,730 يهلكان به 426 00:21:51,730 --> 00:21:54,990 لا تعجلي حتى أن صرف معك 427 00:21:54,990 --> 00:21:57,990 كان صلى الله عليه وسلم مشغولا 428 00:21:57,990 --> 00:21:59,990 فأمرها بالتأخر 429 00:21:59,990 --> 00:22:03,210 من فوائد الحديث 430 00:22:03,210 --> 00:22:05,980 يستفاد من الحديث 431 00:22:05,980 --> 00:22:09,980 جواز اشتغال المعتكف بالأمور المباحة 432 00:22:09,980 --> 00:22:13,980 من تشيع زائره والقيام معه والحديث معه 433 00:22:13,980 --> 00:22:18,980 وفيه أن للمعتكف قراءة القرآن والحديث 434 00:22:18,980 --> 00:22:22,980 والتدريس وكتابة أمور الدين وسماع العلم 435 00:22:22,980 --> 00:22:27,009 وفيه إباحة خلوة المعتكف بالزوجة 436 00:22:27,009 --> 00:22:31,039 وفيه إباحة زيارة المرأة للمعتكف 437 00:22:31,039 --> 00:22:37,039 وفيه بيان كمال شفقة النبي صلى الله عليه وسلم على أمته 438 00:22:37,039 --> 00:22:41,039 وإرشادهم إلى ما يدفع عنهم الإثم 439 00:22:41,039 --> 00:22:45,079 وفيه استحباب التحرز من التعرض لسوء الظن 440 00:22:45,079 --> 00:22:49,079 وطلب السلامة والاعتذار بالأعذار الصحيحة 441 00:22:49,079 --> 00:22:54,079 وفيه جواز خروج المرأة ليلا بشرط أمن الفتنة 442 00:22:54,079 --> 00:22:59,900 باب الاعتكاف في العشر الأوسط من رمضان 443 00:23:00,900 --> 00:23:03,319 عن أبي هريرة قال 444 00:23:27,509 --> 00:23:30,119 التعليق على الحديث 445 00:23:30,119 --> 00:23:34,440 يعرض أي جبريل عليه السلام 446 00:23:34,440 --> 00:23:37,440 قبضة أي توفي 447 00:23:37,440 --> 00:23:40,880 من فوائد الحديث 448 00:23:40,880 --> 00:23:46,779 يستفاد من الحديث مشروعية الاعتكاف في رمضان كله 449 00:23:46,779 --> 00:23:50,779 وفيه استحباب الاستكثار من عمر الخير 450 00:23:50,779 --> 00:23:53,779 إذا بلغ المرأ أقصى العمر