1
00:00:00,080 --> 00:00:03,379
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

2
00:00:03,379 --> 00:00:06,320
एक लाभ केन्द्र

3
00:00:06,320 --> 00:00:09,519
मानवीय अध्ययन और अनुसंधान के लिए

4
00:00:09,519 --> 00:00:10,820
वह ऑफर करता है

5
00:00:10,820 --> 00:00:16,120
साहिह अल-बुखारी का सारांश

6
00:00:16,120 --> 00:00:21,570
आशूरा के दिन उपवास पर अध्याय

7
00:00:21,570 --> 00:00:24,070
हामिद बिन अब्दुल रहमान के अधिकार पर

8
00:00:24,070 --> 00:00:28,570
उन्होंने मुआविया बिन अबी सुफियान को सुना, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

9
00:00:28,570 --> 00:00:31,570
आशूरा का दिन हज का वर्ष है

10
00:00:32,070 --> 00:00:34,070
मंच पर वह कहते हैं

11
00:00:34,070 --> 00:00:38,070
हे मदीना के लोगों, तुम्हारे विद्वान कहाँ हैं?

12
00:00:38,070 --> 00:00:42,570
मैंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहते हैं

13
00:00:42,570 --> 00:00:45,070
यह आशूरा का दिन है

14
00:00:45,070 --> 00:00:48,070
परमेश्वर ने यह आदेश नहीं दिया कि तुम्हें उपवास करना चाहिए

15
00:00:48,070 --> 00:00:50,070
और मैं उपवास कर रहा हूँ

16
00:00:50,070 --> 00:00:52,570
जो कोई चाहे वह व्रत करे

17
00:00:52,570 --> 00:00:55,420
जो चाहे अपना व्रत खोल ले

18
00:00:55,420 --> 00:00:59,030
हदीस पर टिप्पणी करें

19
00:00:59,030 --> 00:01:01,030
आपके विद्वान कहाँ हैं?

20
00:01:01,030 --> 00:01:03,530
जाहिर तौर पर उन्होंने ये बात कही

21
00:01:03,530 --> 00:01:08,030
जब उसने किसी को इसे अनिवार्य, निषिद्ध या नापसंद करते हुए सुना

22
00:01:08,030 --> 00:01:14,189
वह उन्हें बताना चाहता था कि यह न तो अनिवार्य है, न वर्जित है और न ही निंदनीय है

23
00:01:14,189 --> 00:01:15,689
और उसने नहीं लिखा

24
00:01:15,689 --> 00:01:18,379
यानी यह थोपा नहीं गया था या इसकी आवश्यकता नहीं थी

25
00:01:18,379 --> 00:01:22,180
बात करने के फ़ायदों में से एक

26
00:01:22,180 --> 00:01:24,180
बातचीत से लाभ

27
00:01:24,180 --> 00:01:27,180
आशूरा के दिन रोज़ा रखने की सलाह दी जाती है

28
00:01:27,180 --> 00:01:31,180
यह दुनिया को सचेत करता है कि वह क्या अनदेखा कर सकता है

29
00:01:31,180 --> 00:01:33,180
या फिर उसे यह याद नहीं है

30
00:01:33,180 --> 00:01:40,069
यह इंगित करता है कि शरिया कानून द्वारा अपेक्षित के अलावा कोई दायित्व नहीं है

31
00:01:40,069 --> 00:01:44,069
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

32
00:01:44,069 --> 00:01:48,069
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मदीना प्रस्तुत किया

33
00:01:48,069 --> 00:01:51,069
उसने यहूदियों को आशूरा के दिन उपवास करते देखा

34
00:01:51,069 --> 00:01:54,069
उसने कहाः यह क्या है?

35
00:01:54,069 --> 00:01:58,099
उन्होंने कहा कि यह एक अच्छा दिन है

36
00:01:58,099 --> 00:02:02,129
उपन्यास में, यह एक महान दिन है

37
00:02:02,129 --> 00:02:07,200
यह वह दिन है जब परमेश्वर ने इस्राएल के बच्चों को उनके शत्रु से बचाया था

38
00:02:07,200 --> 00:02:11,199
कथन में, परमेश्वर ने मूसा को हरा दिया

39
00:02:11,199 --> 00:02:16,229
एक वर्णन में जिसमें मूसा फिरौन के सामने उपस्थित हुए

40
00:02:16,229 --> 00:02:18,289
इसलिये मूसा ने उपवास किया

41
00:02:18,289 --> 00:02:23,319
उपन्यास मूसा सिज़ोफ्रेनिया में, भगवान का शुक्र है

42
00:02:23,319 --> 00:02:28,479
और एक वर्णन में, हम उसके सम्मान में उसका उपवास करते हैं

43
00:02:28,479 --> 00:02:31,479
मैं तुमसे अधिक मूसा के योग्य हूँ

44
00:02:31,479 --> 00:02:34,520
उपन्यास में मैं प्रथम हूं

45
00:02:34,520 --> 00:02:38,520
उपन्यास में हम पहले हैं

46
00:02:38,520 --> 00:02:41,520
इसलिए उसने उपवास किया और उसे उपवास करने का आदेश दिया

47
00:02:41,520 --> 00:02:45,349
हदीस पर टिप्पणी करें

48
00:02:45,349 --> 00:02:50,889
आशूरा का दिन, यानी मुहर्रम महीने का दसवां दिन

49
00:02:50,889 --> 00:02:54,960
यह क्या है अर्थात् इस व्रत का कारण क्या है?

50
00:02:54,960 --> 00:02:58,960
एक अच्छा दिन, यानी उनमें पुण्य होता है

51
00:02:58,960 --> 00:03:01,960
उनका दुश्मन, फिरौन

52
00:03:01,960 --> 00:03:06,960
इसलिए मूसा ने उपवास किया, अर्थात सर्वशक्तिमान ईश्वर को धन्यवाद दिया

53
00:03:06,960 --> 00:03:09,960
किसी भी प्रथम के अधिक योग्य

54
00:03:09,960 --> 00:03:12,960
आप में से कौन यहूदी है?

55
00:03:12,960 --> 00:03:16,960
इसलिए उसने आशूरा के दिन रोज़ा रखा

56
00:03:16,960 --> 00:03:19,150
भगवान मूसा को जीत दे

57
00:03:19,150 --> 00:03:25,150
मैं विजय, दमन, विजय और शत्रु पर विजय प्राप्त करता हूं

58
00:03:25,150 --> 00:03:28,560
बात करने के फ़ायदों में से एक

59
00:03:28,560 --> 00:03:31,300
बातचीत से लाभ

60
00:03:31,300 --> 00:03:33,300
आशूरा पर अनिवार्य उपवास

61
00:03:33,300 --> 00:03:35,300
रमज़ान के रोज़े की प्रति

62
00:03:35,300 --> 00:03:39,300
उनके रोज़े का श्रेय क़ियामत के दिन तक बना रहता है

63
00:03:39,300 --> 00:03:46,300
यह इंगित करता है कि मुसलमान यहूदियों से मूसा, शांति उस पर हो, की मुक्ति के लिए अधिक कृतज्ञता के पात्र हैं

64
00:03:46,300 --> 00:03:51,710
अबू मूसा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

65
00:03:51,710 --> 00:03:55,710
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मदीना में प्रवेश किया

66
00:03:55,710 --> 00:03:59,710
और कुछ यहूदी लोग आशूरा की पूजा करते हैं

67
00:03:59,710 --> 00:04:01,960
एक उपन्यास में

68
00:04:01,960 --> 00:04:03,960
यहूदी इसे छुट्टी मानते हैं

69
00:04:03,960 --> 00:04:05,960
और वे इसका उपवास करते हैं

70
00:04:05,960 --> 00:04:09,960
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

71
00:04:09,960 --> 00:04:11,960
हम उनके व्रत के अधिक पात्र हैं.'

72
00:04:11,960 --> 00:04:14,120
एक उपन्यास में

73
00:04:14,120 --> 00:04:16,120
अत: तुम इसका व्रत करो

74
00:04:16,120 --> 00:04:18,120
इसलिए उसने उसे उपवास करने का आदेश दिया

75
00:04:18,120 --> 00:04:21,800
हदीस पर टिप्पणी करें

76
00:04:21,800 --> 00:04:24,370
वे आशूरा की महिमा करते हैं

77
00:04:24,370 --> 00:04:27,370
यानी आशूरा के दिन यहूदी खुद को महिमामंडित करते हैं

78
00:04:27,370 --> 00:04:29,370
और इसे छुट्टी की तरह लें

79
00:04:29,370 --> 00:04:31,439
और वे इसका उपवास करते हैं

80
00:04:31,439 --> 00:04:33,439
हाँ, धन्यवाद

81
00:04:33,439 --> 00:04:34,470
अधिक योग्य

82
00:04:34,470 --> 00:04:38,470
अर्थात् यहूदियों की अपेक्षा इस दिन की महिमा करने और उपवास करने के अधिक योग्य

83
00:04:38,470 --> 00:04:42,110
बात करने के फ़ायदों में से एक

84
00:04:42,110 --> 00:04:44,810
बातचीत से उन्हें फायदा हुआ

85
00:04:44,810 --> 00:04:48,810
आशूरा के दिन के रोजे की फजीलत बयान करते हुए

86
00:04:48,810 --> 00:04:52,810
इसमें नवप्रवर्तन के लोग पुण्य दिवसों का गुणगान करते हैं

87
00:04:52,810 --> 00:04:54,810
यह इसे महिमामंडित होने से नहीं रोकता

88
00:04:54,810 --> 00:05:01,120
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

89
00:05:01,120 --> 00:05:04,120
मैंने पैगंबर को नहीं देखा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

90
00:05:04,120 --> 00:05:08,120
एक दिन का उपवास किसी अन्य दिन से श्रेष्ठता प्रदान करने का प्रयास करता है

91
00:05:08,120 --> 00:05:10,120
आज को छोड़कर

92
00:05:10,120 --> 00:05:12,120
आशूरा दिवस

93
00:05:12,120 --> 00:05:14,120
और इस महीने

94
00:05:14,120 --> 00:05:16,120
इसका मतलब है रमज़ान का महीना

95
00:05:16,120 --> 00:05:19,639
हदीस पर टिप्पणी करें

96
00:05:19,639 --> 00:05:21,209
वह जांच करता है

97
00:05:21,209 --> 00:05:23,209
कोई अनुरोध

98
00:05:23,209 --> 00:05:24,209
और जांच करें

99
00:05:24,209 --> 00:05:28,209
किसी चीज़ की याचना करना अतिश्योक्ति और प्रयास है

100
00:05:28,209 --> 00:05:29,339
उनकी कृपा

101
00:05:29,339 --> 00:05:30,339
क्या मतलब है?

102
00:05:30,339 --> 00:05:33,339
वह अपना पुण्य सिद्ध करने के लिए व्रत रखता है

103
00:05:33,339 --> 00:05:35,439
आशूरा दिवस

104
00:05:35,439 --> 00:05:38,439
यानी मुहर्रम महीने की दसवीं तारीख

105
00:05:38,439 --> 00:05:41,920
बात करने के फ़ायदों में से एक

106
00:05:41,920 --> 00:05:44,490
बातचीत से लाभ

107
00:05:44,490 --> 00:05:48,490
पुण्य दिनों पर उपवास करने का प्रयास करना वांछनीय है

108
00:05:48,490 --> 00:05:52,589
इसमें स्थान या समय का कोई गुण नहीं है

109
00:05:52,589 --> 00:05:54,589
पाठ को छोड़कर

110
00:05:54,589 --> 00:05:59,439
तरावीह किताब

111
00:05:59,439 --> 00:06:04,610
रमज़ान की नमाज़ पढ़ने वाले के गुण पर अध्याय

112
00:06:04,610 --> 00:06:10,220
अब्द अल-रहमान बिन अब्द अल-कारी के अधिकार पर, उन्होंने कहा:

113
00:06:10,220 --> 00:06:16,220
मैं उमर बिन अल-खत्ताब के साथ बाहर गया, भगवान उससे प्रसन्न हों, रमज़ान में एक रात मस्जिद में

114
00:06:16,220 --> 00:06:20,220
फिर लोग समूहों में बंट गये

115
00:06:20,220 --> 00:06:22,220
आदमी अपने लिए पहुंचता है

116
00:06:22,220 --> 00:06:26,220
फैसल नाम का व्यक्ति प्रार्थना में समूह का नेतृत्व करता है

117
00:06:26,220 --> 00:06:28,279
उमर ने कहा

118
00:06:28,279 --> 00:06:32,279
मुझे लगता है कि अगर मैं इन लोगों को एक साथ एक पाठक पर इकट्ठा कर दूं

119
00:06:32,279 --> 00:06:34,279
यह उत्तम होगा

120
00:06:34,279 --> 00:06:38,279
फिर उसने उन्हें उबैय इब्न काब के खिलाफ इकट्ठा करने का फैसला किया

121
00:06:38,279 --> 00:06:41,410
फिर मैं एक और रात उसके साथ बाहर गया

122
00:06:41,410 --> 00:06:45,410
लोग अपने पढ़ने वाले की प्रार्थना के साथ प्रार्थना करते हैं

123
00:06:45,410 --> 00:06:47,410
उमर ने कहा

124
00:06:47,410 --> 00:06:49,410
हाँ, यह विधर्म है

125
00:06:49,410 --> 00:06:53,410
जिसके बारे में वे सोते हैं वह जिसके बारे में वे उठते हैं उससे बेहतर है

126
00:06:53,410 --> 00:06:56,410
वह देर रात चाहता है

127
00:06:56,410 --> 00:06:59,410
और लोग सबसे पहले उठे

128
00:06:59,410 --> 00:07:02,959
हदीस पर टिप्पणी करें

129
00:07:02,959 --> 00:07:07,470
मस्जिद को, यानी शहर की मस्जिद को

130
00:07:07,470 --> 00:07:11,470
यदि आप जिन लोगों को चाहते हैं वे अपनी स्थिति से आश्चर्यचकित हैं

131
00:07:11,470 --> 00:07:15,629
किसी बिखरे हुए समूह का वितरण

132
00:07:15,629 --> 00:07:20,720
प्रार्थना में उनके अलगाव पर जोर देने के लिए फैलाया गया

133
00:07:20,720 --> 00:07:24,720
कहने का तात्पर्य यह है कि वे मस्जिद में स्वैच्छिक प्रार्थना कर रहे थे

134
00:07:24,720 --> 00:07:28,790
शाम की प्रार्थना के बाद वे तितर-बितर हो गये

135
00:07:28,790 --> 00:07:32,949
एक रहट तीन से दस के बीच होता है

136
00:07:32,949 --> 00:07:35,949
मैं न तो राय देखता हूं और न ही परिश्रम

137
00:07:35,949 --> 00:07:39,949
यदि आप इन्हें अर्थात बिखरे हुए को एकत्रित करें

138
00:07:39,949 --> 00:07:43,949
एक पाठक पर जो परवाह करता है

139
00:07:43,949 --> 00:07:48,040
मैं किसी भी सर्वश्रेष्ठ और शेर का प्रतिनिधित्व करता हूं

140
00:07:48,040 --> 00:07:51,040
किसी भी मुखरता को निर्धारित करें और उसके मामले को हल करें

141
00:07:51,040 --> 00:07:55,300
प्रथम दृष्टया विधर्म

142
00:07:55,300 --> 00:07:59,300
इसका भाषाई अर्थ "अल-इस्तिलाह" है।

143
00:07:59,300 --> 00:08:03,709
बात करने के फ़ायदों में से एक

144
00:08:03,709 --> 00:08:05,709
बातचीत से लाभ

145
00:08:05,709 --> 00:08:08,709
रात में और रमज़ान की रातों में इबादत करने की फजीलत

146
00:08:08,709 --> 00:08:13,709
इसमें इमाम को पूजा में शामिल लोगों की स्थिति का निरीक्षण करने का निर्देश देना शामिल है

147
00:08:13,709 --> 00:08:16,709
और उन्हें सर्वोत्तम तरीके से एक साथ लाएँ

148
00:08:16,709 --> 00:08:20,709
समाचार में विभाजन और पृथक्करण की निंदा करने का संदर्भ है

149
00:08:20,709 --> 00:08:26,029
समाचार में सही मार्गदर्शित खलीफाओं की सुन्नत का संदर्भ है

150
00:08:26,029 --> 00:08:30,029
तरावीह की नमाज़ घर पर पढ़ना जायज़ है

151
00:08:30,029 --> 00:08:31,029
क्योंकि उनका कहना है

152
00:08:31,029 --> 00:08:34,029
फिर मैं एक और रात उसके साथ बाहर गया

153
00:08:34,029 --> 00:08:37,029
लोग अपने पढ़ने वाले की प्रार्थना के साथ प्रार्थना करते हैं

154
00:08:37,029 --> 00:08:41,029
इससे पता चलता है कि उमर ने अपने घर में यह प्रार्थना की थी

155
00:08:41,029 --> 00:08:44,159
इसका मतलब है कि वयस्क वर्ष बीत चुका है

156
00:08:44,159 --> 00:08:48,159
तरावीह की नमाज़ रात की शुरुआत में की जाती है

157
00:08:48,159 --> 00:08:51,279
अल-शतीबी ने उमर के अधिकार पर कहा, भगवान उससे प्रसन्न हों

158
00:08:51,279 --> 00:08:53,279
हाँ, विधर्म

159
00:08:53,279 --> 00:08:57,279
उन्होंने इसे स्थिति के स्पष्ट अर्थ के आधार पर एक नवाचार कहा

160
00:08:57,279 --> 00:09:01,279
जहां से ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसे छोड़ दिया

161
00:09:01,279 --> 00:09:06,279
इस बात पर सहमति थी कि अबू बक्र के समय में ऐसा नहीं हुआ था, भगवान उनसे प्रसन्न हों

162
00:09:06,279 --> 00:09:09,279
नहीं, यह अर्थ की दृष्टि से एक नवीनता है

163
00:09:09,279 --> 00:09:12,279
इस संबंध में किसने इसे विधर्म कहा?

164
00:09:12,279 --> 00:09:15,279
नामों में कोई अंतर नहीं है

165
00:09:15,279 --> 00:09:16,279
और उस पर

166
00:09:16,279 --> 00:09:20,279
नवप्रवर्तन की अनुमेयता के साक्ष्य के रूप में इसका उपयोग करना स्वीकार्य नहीं है

167
00:09:20,279 --> 00:09:22,279
जिस अर्थ में बोला जाता है

168
00:09:22,279 --> 00:09:26,279
क्योंकि यह एक प्रकार से शब्दों को उनके उचित स्थान से विकृत करना है

169
00:09:26,279 --> 00:09:33,399
दस रातों की विषम संख्या वाली रातों में लैलात अल-क़द्र की जांच पर अध्याय

170
00:09:33,399 --> 00:09:35,909
आयशा के अधिकार पर उसने कहा:

171
00:09:35,909 --> 00:09:39,909
वह ईश्वर के दूत थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

172
00:09:39,909 --> 00:09:42,909
यह रमज़ान के आखिरी दस दिनों के दौरान आता है

173
00:09:42,909 --> 00:09:44,909
और वह कहता है

174
00:09:44,909 --> 00:09:48,909
रमज़ान के आखिरी दस दिनों में लैलात अल-क़द्र की तलाश करें

175
00:09:48,909 --> 00:09:51,100
एक उपन्यास में

176
00:09:51,100 --> 00:09:53,100
तलाश करो

177
00:09:53,100 --> 00:09:55,100
और एक उपन्यास में

178
00:09:55,100 --> 00:09:56,100
स्ट्रिंग में

179
00:09:56,100 --> 00:09:59,740
हदीस पर टिप्पणी करें

180
00:09:59,740 --> 00:10:01,350
पड़ोसी

181
00:10:01,350 --> 00:10:03,350
यानी अपने आप को एकांत में रख लें

182
00:10:03,350 --> 00:10:04,350
जांच करें

183
00:10:04,350 --> 00:10:08,350
यानी, उन्होंने इसके लिए कहा और इसे पाने के लिए कड़ी मेहनत की

184
00:10:08,350 --> 00:10:11,830
बात करने के फ़ायदों में से एक

185
00:10:11,830 --> 00:10:14,690
बातचीत से लाभ

186
00:10:14,690 --> 00:10:18,690
रमज़ान के आखिरी दस दिनों के दौरान एकांतवास का गुण

187
00:10:18,690 --> 00:10:23,690
इसमें अंतिम दस दिनों के दौरान पूजा में मेहनती रहने का प्रोत्साहन शामिल है

188
00:10:23,690 --> 00:10:28,710
इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं

189
00:10:28,710 --> 00:10:32,710
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा

190
00:10:32,710 --> 00:10:36,710
रमज़ान के आखिरी दस दिनों में इसकी तलाश करें

191
00:10:36,710 --> 00:10:38,710
नियति की रात

192
00:10:38,710 --> 00:10:40,710
अभी नौ बजे हैं

193
00:10:40,710 --> 00:10:42,710
सात शेष हैं

194
00:10:42,710 --> 00:10:45,710
पांच बचे हैं

195
00:10:45,710 --> 00:10:47,870
एक उपन्यास में

196
00:10:47,870 --> 00:10:49,870
नौ साल में

197
00:10:49,870 --> 00:10:51,870
या सात शेष में

198
00:10:51,870 --> 00:10:55,509
हदीस पर टिप्पणी करें

199
00:10:55,509 --> 00:10:57,919
इसकी तलाश करो

200
00:10:57,919 --> 00:11:00,019
यानी वे यही चाहते थे

201
00:11:00,019 --> 00:11:02,019
अभी नौ बजे हैं

202
00:11:02,019 --> 00:11:04,019
सात शेष हैं

203
00:11:04,019 --> 00:11:06,019
पांच बचे हैं

204
00:11:06,019 --> 00:11:09,019
यानी कि अगर महीना पूरा हो गया है

205
00:11:09,019 --> 00:11:12,019
व्याख्या यह है कि यह वित्र की रात के दौरान है

206
00:11:12,019 --> 00:11:15,019
भले ही महीना अधूरा हो

207
00:11:15,019 --> 00:11:17,019
भोर की रात को

208
00:11:17,019 --> 00:11:21,330
बात करने के फ़ायदों में से एक

209
00:11:21,330 --> 00:11:23,330
बातचीत से लाभ

210
00:11:23,330 --> 00:11:27,330
लैलात अल-क़द्र रमज़ान के आखिरी दस दिनों में होता है

211
00:11:27,330 --> 00:11:29,330
यह विषम स्ट्रिंग आशा में है

212
00:11:29,330 --> 00:11:33,330
इसमें लैलात अल-क़द्र की तलाश करने के लिए प्रोत्साहन शामिल है

213
00:11:33,330 --> 00:11:39,379
रमज़ान के आखिरी दस दिनों में काम करने पर अध्याय

214
00:11:39,379 --> 00:11:42,860
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

215
00:11:42,860 --> 00:11:45,860
वह पैगंबर थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

216
00:11:45,860 --> 00:11:47,860
यदि दशमांश शामिल है

217
00:11:47,860 --> 00:11:49,860
उसने एप्रन खींच लिया

218
00:11:49,860 --> 00:11:51,860
और उसने रात बिताई

219
00:11:51,860 --> 00:11:54,440
उसने अपने परिवार को जगाया

220
00:11:54,440 --> 00:11:56,440
हदीस पर टिप्पणी करें

221
00:11:56,440 --> 00:12:00,950
इसे जारी रखना और कायम रखना फायदेमंद था

222
00:12:00,950 --> 00:12:02,950
दशमांश

223
00:12:02,950 --> 00:12:04,950
यानी रमज़ान का आखिरी

224
00:12:04,950 --> 00:12:06,950
एप्रन

225
00:12:06,950 --> 00:12:08,950
कोई भी मंत्रालय

226
00:12:08,950 --> 00:12:10,950
यह या तो संभोग को त्यागने का एक रूपक है

227
00:12:10,950 --> 00:12:12,950
या तत्परता के बारे में

228
00:12:12,950 --> 00:12:14,950
और पूजा में लगन

229
00:12:14,950 --> 00:12:17,950
या दोनों एक साथ

230
00:12:17,950 --> 00:12:19,980
और उसने रात बिताई

231
00:12:19,980 --> 00:12:21,980
यानी प्रार्थना और पूजा

232
00:12:21,980 --> 00:12:24,009
उसका परिवार

233
00:12:24,009 --> 00:12:26,240
यानी उनकी पत्नी

234
00:12:26,240 --> 00:12:29,230
बात करने के फ़ायदों में से एक

235
00:12:29,230 --> 00:12:31,230
बातचीत से लाभ

236
00:12:31,230 --> 00:12:33,230
रमज़ान के आखिरी दस दिनों की फजीलत

237
00:12:33,230 --> 00:12:36,230
और वहां खूब पूजा करते हैं

238
00:12:36,230 --> 00:12:41,230
इसमें, आदमी ने अपने परिवार को पूजा के पुण्य कृत्यों का वचन दिया

239
00:12:41,230 --> 00:12:46,200
एतिकाफ़ के दरवाज़े

240
00:12:46,200 --> 00:12:48,240
एतिकाफ़

241
00:12:48,240 --> 00:12:56,250
यह मस्जिद में रहना और सर्वशक्तिमान ईश्वर के करीब आने के लिए वहां रहना है

242
00:12:56,250 --> 00:12:59,250
पिछले दस दिनों के दौरान एकांत पर अध्याय

243
00:12:59,250 --> 00:13:02,250
और सभी मस्जिदों में एकांतवास

244
00:13:02,250 --> 00:13:07,799
अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर, उन्होंने कहा, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों

245
00:13:07,799 --> 00:13:10,799
वह ईश्वर के दूत थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

246
00:13:10,799 --> 00:13:15,399
वह रमज़ान के आखिरी दस दिनों के दौरान एकांतवास करते हैं

247
00:13:15,399 --> 00:13:18,919
हदीस पर टिप्पणी करें

248
00:13:18,919 --> 00:13:21,919
इसे जारी रखना फायदेमंद था

249
00:13:21,919 --> 00:13:25,299
बात करने के फ़ायदों में से एक

250
00:13:25,299 --> 00:13:28,159
बातचीत से लाभ

251
00:13:28,159 --> 00:13:33,159
रमज़ान के महीने के आखिरी दस दिनों में एतकाफ़ करना वांछनीय है

252
00:13:33,159 --> 00:13:37,159
इसमें रमजान के आखिरी दस दिनों की फजीलत शामिल है

253
00:13:37,159 --> 00:13:44,539
आयशा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, पैगंबर की पत्नी, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं

254
00:13:44,539 --> 00:13:47,539
कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

255
00:13:47,539 --> 00:13:50,539
वह रमज़ान के आखिरी दस दिनों के दौरान खुद को एकांत में रखते थे

256
00:13:50,539 --> 00:13:53,539
जब तक भगवान ने उसकी मृत्यु नहीं ले ली

257
00:13:53,539 --> 00:13:56,539
तब उसकी पत्नियाँ उसके पीछे अलग हो गईं

258
00:13:56,539 --> 00:14:00,019
हदीस पर टिप्पणी करें

259
00:14:00,019 --> 00:14:03,399
तब उसकी पत्नियाँ उसके पीछे अलग हो गईं

260
00:14:03,399 --> 00:14:07,399
यानी उनके बाद भी उनका शासन जारी रहा, यहां तक कि महिलाओं के खिलाफ भी

261
00:14:07,399 --> 00:14:10,399
यह कोई विशेषता नहीं है

262
00:14:10,399 --> 00:14:13,980
बात करने के फ़ायदों में से एक

263
00:14:13,980 --> 00:14:16,940
बातचीत से लाभ

264
00:14:16,940 --> 00:14:21,940
पुण्यकाल में पुण्यकर्म बनाए रखना

265
00:14:21,940 --> 00:14:24,940
महिलाओं के लिए खुद को एकांत में रखना वैध है

266
00:14:24,940 --> 00:14:29,409
रात के लिए एतिकाफ़ पर अध्याय

267
00:14:29,409 --> 00:14:31,889
अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर

268
00:14:31,889 --> 00:14:33,889
एक उपन्यास में

269
00:14:33,889 --> 00:14:35,889
जब हमने हनिन को बंद कर दिया

270
00:14:35,889 --> 00:14:40,889
उमर ने पैगंबर से एक मन्नत के बारे में पूछा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

271
00:14:40,889 --> 00:14:44,120
उमर बिन अल-खत्ताब के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

272
00:14:44,120 --> 00:14:46,120
उन्होंने कहा

273
00:14:46,120 --> 00:14:48,120
हे ईश्वर के दूत!

274
00:14:48,120 --> 00:14:54,149
मैंने इस्लाम-पूर्व काल में पवित्र मस्जिद में एक रात खुद को एकांत में रखने की कसम खाई थी

275
00:14:54,149 --> 00:14:58,149
पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उससे कहा

276
00:14:58,149 --> 00:15:00,149
या अपनी मन्नत में

277
00:15:00,149 --> 00:15:02,629
इसलिए उसने रात के लिए खुद को एकांत में रख लिया

278
00:15:02,629 --> 00:15:04,629
हदीस पर टिप्पणी करें

279
00:15:04,629 --> 00:15:07,009
अज्ञानता में

280
00:15:07,009 --> 00:15:09,330
यानी इस्लाम से पहले

281
00:15:09,330 --> 00:15:13,320
बात करने के फ़ायदों में से एक

282
00:15:13,320 --> 00:15:18,320
हदीस में सबूत है कि रोज़े के बिना एकांतवास की अनुमति है

283
00:15:18,320 --> 00:15:22,320
इसमें आज्ञाकारिता होने पर पूर्व-इस्लामिक प्रतिज्ञा को पूरा करना शामिल है

284
00:15:22,320 --> 00:15:27,980
महिलाओं के एकांतवास पर अध्याय

285
00:15:27,980 --> 00:15:30,980
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

286
00:15:30,980 --> 00:15:33,980
वह ईश्वर के दूत थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

287
00:15:33,980 --> 00:15:36,980
वह हर रमज़ान में खुद को एकांत में रखते हैं

288
00:15:36,980 --> 00:15:38,980
और अगर वह दोपहर के भोजन के लिए प्रार्थना करता है

289
00:15:38,980 --> 00:15:41,980
वह उस स्थान में प्रविष्ट हुआ जहां वह एकान्त था

290
00:15:41,980 --> 00:15:44,980
इसलिए आयशा ने उनसे खुद को एकांत में रखने की इजाजत मांगी

291
00:15:44,980 --> 00:15:46,980
इसलिए उसने उसे अनुमति दे दी

292
00:15:46,980 --> 00:15:48,980
एक गुंबद ने उस पर प्रहार किया

293
00:15:49,980 --> 00:15:51,980
तो हफ्सा ने इसके बारे में सुना

294
00:15:51,980 --> 00:15:53,980
तो वह एक गुंबद से टकराया

295
00:15:53,980 --> 00:15:55,980
और ज़ैनब ने इसके बारे में सुना

296
00:15:55,980 --> 00:15:58,980
एक और गुंबद पर हमला हुआ

297
00:15:58,980 --> 00:16:03,980
जब ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, दोपहर का भोजन छोड़ दिया

298
00:16:03,980 --> 00:16:05,980
मुझे चार गुंबद दिखाई देते हैं

299
00:16:05,980 --> 00:16:08,980
उसने कहाः यह क्या है?

300
00:16:08,980 --> 00:16:10,980
तो उन्हें उनका समाचार बताओ

301
00:16:10,980 --> 00:16:14,980
उन्होंने कहा: किस कारण से उन्होंने ऐसा किया?

302
00:16:14,980 --> 00:16:15,980
धार्मिकता

303
00:16:15,980 --> 00:16:18,009
एक उपन्यास में

304
00:16:18,009 --> 00:16:21,009
तू उनके विषय में धर्म की बात कहता है

305
00:16:21,009 --> 00:16:23,009
और एक उपन्यास में

306
00:16:23,009 --> 00:16:25,009
तुम उनमें धार्मिकता देखते हो

307
00:16:25,009 --> 00:16:27,009
और एक उपन्यास में

308
00:16:27,009 --> 00:16:29,009
इसके साथ धार्मिकता जॉर्डन है

309
00:16:29,009 --> 00:16:32,110
मैं पीछे हटने वाला नहीं हूं

310
00:16:32,110 --> 00:16:35,110
इसे उतार दो और मैं इसे नहीं देखूंगा

311
00:16:35,110 --> 00:16:37,110
इसलिए इसे हटा दिया गया

312
00:16:37,110 --> 00:16:39,110
उन्होंने रमज़ान के दौरान खुद को एकांत में नहीं रखा

313
00:16:39,110 --> 00:16:43,720
जब तक कि उसने शव्वाल के दस दिनों के अंत में खुद को एकांत में नहीं रख लिया

314
00:16:43,720 --> 00:16:47,200
हदीस पर टिप्पणी करें

315
00:16:47,200 --> 00:16:50,200
इसे जारी रखना फायदेमंद था

316
00:16:50,200 --> 00:16:52,230
हर रमज़ान

317
00:16:52,230 --> 00:16:54,230
यानी पिछले दस दिनों में

318
00:16:54,230 --> 00:16:56,259
दोपहर के भोजन की प्रार्थना

319
00:16:56,259 --> 00:16:58,259
अर्थात् उसने भोर की प्रार्थना की

320
00:16:58,259 --> 00:17:01,289
वह उस स्थान में प्रविष्ट हुआ जहां वह एकान्त था

321
00:17:01,289 --> 00:17:07,289
अर्थात्, उसने मस्जिद में अपनी ही जगह में प्रवेश किया जहाँ से उसने उसे एकांत के लिए निर्धारित किया था

322
00:17:07,289 --> 00:17:09,289
यह उसके तम्बू का स्थान है

323
00:17:09,289 --> 00:17:10,390
गुम्बद

324
00:17:10,390 --> 00:17:12,390
कोई तम्बू और तम्बू

325
00:17:12,390 --> 00:17:14,390
दोपहर के भोजन से

326
00:17:14,390 --> 00:17:16,390
यानी भोर की प्रार्थना से

327
00:17:16,390 --> 00:17:17,480
उसने देखा

328
00:17:17,480 --> 00:17:19,480
कोई राय

329
00:17:19,480 --> 00:17:21,519
चार गुंबद

330
00:17:21,519 --> 00:17:24,519
यानी पैगंबर का गुंबद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

331
00:17:24,519 --> 00:17:28,519
और उसकी पत्नियों के लिये तीन गुम्बद, परमेश्वर उन से प्रसन्न हो

332
00:17:28,519 --> 00:17:30,579
उन्हें क्या ले गया?

333
00:17:30,579 --> 00:17:33,579
कोई मकसद और मकसद

334
00:17:33,579 --> 00:17:34,640
धार्मिकता

335
00:17:34,640 --> 00:17:38,640
इसमें हम्ज़ा इनकार के एक रूप के रूप में एक प्रश्नवाचक है

336
00:17:38,640 --> 00:17:41,640
और धार्मिकता आज्ञाकारिता और भलाई है

337
00:17:41,640 --> 00:17:43,640
इसे उतारो

338
00:17:43,640 --> 00:17:45,640
यानी इसे हटा दें

339
00:17:45,640 --> 00:17:47,640
मैं उसे नहीं देखता

340
00:17:47,640 --> 00:17:50,640
अर्थात् उपरोक्त रहस्य मुझे नजर नहीं आता

341
00:17:50,640 --> 00:17:51,640
इसलिए इसे हटा दिया गया

342
00:17:51,640 --> 00:17:53,640
यानी हटा दिया गया

343
00:17:53,640 --> 00:17:56,900
बात करने के फ़ायदों में से एक

344
00:17:56,900 --> 00:17:59,509
बातचीत से लाभ

345
00:17:59,509 --> 00:18:02,509
एतिकाफ़ का सिद्धांत दिन की शुरुआत से है

346
00:18:02,509 --> 00:18:06,509
यह इंगित करता है कि मस्जिद एकांतवास की शर्त है

347
00:18:06,509 --> 00:18:09,509
मस्जिद में टेंट लगाना जायज़ है

348
00:18:09,509 --> 00:18:13,509
एकांत के लिए विशिष्ट स्थान आवंटित करना

349
00:18:13,509 --> 00:18:15,509
और इसमें दूसरों की बुराई शामिल है

350
00:18:15,509 --> 00:18:20,509
क्योंकि यह ईर्ष्या का परिणाम है जो इसके लिए सर्वोत्तम चीज़ को त्यागने की ओर ले जाती है

351
00:18:20,509 --> 00:18:24,640
इसमें रुचि होने पर सर्वश्रेष्ठ को छोड़ना भी शामिल है

352
00:18:24,640 --> 00:18:27,640
और जो कोई अपने काम से डरता है, वह कपट है

353
00:18:27,640 --> 00:18:29,640
उसके लिए इसे छोड़ना और इसे काट देना जायज़ है

354
00:18:29,640 --> 00:18:33,670
इससे पता चलता है कि एतकाफ नियत के मुताबिक वाजिब नहीं है

355
00:18:33,670 --> 00:18:37,670
जहाँ तक उनके आदेश की बात है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

356
00:18:37,670 --> 00:18:39,670
प्यार की राह पर

357
00:18:39,670 --> 00:18:42,670
क्योंकि अगर उसने कुछ किया, तो वह इसे साबित करेगा

358
00:18:42,670 --> 00:18:47,670
इसीलिए यह रिपोर्ट नहीं की गई कि उनकी पत्नियों ने शव्वाल में उनके साथ खुद को एकांत में रखा था

359
00:18:47,670 --> 00:18:52,700
इसमें कहा गया है कि एक महिला को तब तक खुद को एकांत में नहीं रखना चाहिए जब तक कि वह अपने पति की अनुमति न ले ले

360
00:18:52,700 --> 00:18:55,700
और यदि वह उसकी अनुमति के बिना अपने आप को एकांत में रखती है

361
00:18:55,700 --> 00:18:57,700
उसे इसे बाहर निकालना पड़ा

362
00:18:57,700 --> 00:18:59,700
भले ही यह उनकी अनुमति से हो

363
00:18:59,700 --> 00:19:02,700
उसे वापस जाकर इसे रोकने का अधिकार है

364
00:19:02,700 --> 00:19:05,700
एतिकाफ़ करना जायज़ है

365
00:19:05,700 --> 00:19:08,700
यह इंगित करता है कि ईर्ष्या एक जन्मजात मामला है

366
00:19:08,700 --> 00:19:11,700
जब तक कि इससे उल्लंघन न हो

367
00:19:11,700 --> 00:19:14,839
दरवाज़ा

368
00:19:14,839 --> 00:19:19,839
क्या एतिकाफ़ करने वाला अपनी ज़रूरतें पूरी करने के लिए मस्जिद के दरवाज़े तक जाता है?

369
00:19:19,839 --> 00:19:24,230
पैगंबर की पत्नी सफ़िया के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

370
00:19:24,230 --> 00:19:28,230
वह ईश्वर के दूत के पास आई, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

371
00:19:28,230 --> 00:19:31,230
मस्जिद में एकांतवास के दौरान वह उससे मिलने जाती है

372
00:19:31,230 --> 00:19:34,230
रमज़ान के आखिरी दस दिनों में

373
00:19:34,230 --> 00:19:36,230
इसलिए मैंने उनसे एक घंटे तक बात की

374
00:19:36,230 --> 00:19:39,230
फिर वह पलट गयी

375
00:19:39,230 --> 00:19:42,230
तो पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उठ खड़े हुए

376
00:19:42,230 --> 00:19:44,230
वह इसे उसके साथ पलट देता है

377
00:19:44,230 --> 00:19:46,390
एक उपन्यास में

378
00:19:46,390 --> 00:19:49,420
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मस्जिद में थे

379
00:19:49,420 --> 00:19:51,420
और उसकी पत्नियाँ हैं

380
00:19:51,420 --> 00:19:52,420
तो जाओ

381
00:19:52,420 --> 00:19:55,420
उन्होंने सफ़िया बिन्त हुयय से कहा

382
00:19:55,420 --> 00:19:58,420
जब तक मैं तुम्हारे साथ न चला जाऊं, जल्दबाजी मत करना

383
00:19:58,420 --> 00:20:01,420
उसका घर ओसामा के घर में ही था

384
00:20:01,420 --> 00:20:04,450
यहां तक कि जब आप मस्जिद के दरवाजे पर पहुंच जाएं

385
00:20:04,450 --> 00:20:06,450
उम्म सलामा के दरवाजे पर

386
00:20:06,450 --> 00:20:09,450
दो अंसार आदमी उधर से गुजरे

387
00:20:09,450 --> 00:20:13,450
उन्होंने ईश्वर के दूत का अभिवादन किया, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

388
00:20:13,450 --> 00:20:17,450
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उनसे कहा

389
00:20:17,450 --> 00:20:19,450
आपके दूतों पर

390
00:20:19,450 --> 00:20:22,450
वह सफ़िया बिन्त हुयय हैं

391
00:20:22,450 --> 00:20:23,450
और उसने कहा

392
00:20:23,450 --> 00:20:26,450
ईश्वर की जय हो, हे ईश्वर के दूत

393
00:20:26,450 --> 00:20:28,450
और वह उनके साथ बड़ा हुआ

394
00:20:28,450 --> 00:20:32,450
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

395
00:20:32,450 --> 00:20:36,450
शैतान व्यक्ति के खून के स्तर तक पहुँच जाता है

396
00:20:36,450 --> 00:20:38,519
एक उपन्यास में

397
00:20:38,519 --> 00:20:41,519
यह मानव रक्तप्रवाह से प्रवाहित होता है

398
00:20:41,519 --> 00:20:46,519
और मुझे भय था कि कहीं वह तुम्हारे हृदय में कुछ न डाल दे

399
00:20:46,519 --> 00:20:47,549
एक उपन्यास में

400
00:20:47,549 --> 00:20:49,549
अपने आप में

401
00:20:49,549 --> 00:20:51,549
और एक उपन्यास में

402
00:20:51,549 --> 00:20:52,549
बदतर

403
00:20:52,549 --> 00:20:55,960
हदीस पर टिप्पणी करें

404
00:20:55,960 --> 00:20:57,440
यह पलट जाता है

405
00:20:57,440 --> 00:21:00,440
यानी वह अपने घर लौट जाती है

406
00:21:00,440 --> 00:21:01,440
वह उसे पलट देता है

407
00:21:01,440 --> 00:21:04,440
यानी उसे उसके घर लौटा दो

408
00:21:04,440 --> 00:21:05,440
दो आदमी

409
00:21:05,440 --> 00:21:10,440
वे उसैद बिन हुदैर और अब्बाद बिन बिश्र हैं, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो

410
00:21:10,440 --> 00:21:12,480
आपके दूतों पर

411
00:21:12,480 --> 00:21:15,480
यानी धीमे चलें और जल्दबाजी न करें

412
00:21:15,480 --> 00:21:17,480
और वह उनके साथ बड़ा हुआ

413
00:21:17,480 --> 00:21:20,480
उन पर कोई हड्डी और निशान

414
00:21:20,480 --> 00:21:21,509
रक्त की मात्रा

415
00:21:21,509 --> 00:21:23,509
यानी खून की मात्रा

416
00:21:23,509 --> 00:21:26,509
उपमा के दोनों पक्षों में समानता

417
00:21:26,509 --> 00:21:30,509
संचार की तीव्रता और व्यंग्य की कमी

418
00:21:30,509 --> 00:21:34,730
मुझे डर था कि कहीं वह तुम्हारे दिलों में कुछ न डाल दे

419
00:21:34,730 --> 00:21:36,730
अल-शफ़ीई ने कहा

420
00:21:36,730 --> 00:21:38,730
उन्हें अविश्वास का डर था

421
00:21:38,730 --> 00:21:40,730
अगर हम उस पर विश्वास करते तो वह आरोप के बारे में सोचता

422
00:21:40,730 --> 00:21:43,730
उन्होंने उन्हें उनके ठिकाने की जानकारी देने की पहल की

423
00:21:43,730 --> 00:21:46,730
उन्हें धर्म के संबंध में सलाह

424
00:21:46,730 --> 00:21:49,730
इससे पहले कि शैतान उनके दिलों में कोई बात डाल दे

425
00:21:49,730 --> 00:21:51,730
इससे वे नष्ट हो जायेंगे

426
00:21:51,730 --> 00:21:54,990
अपने साथ बिताने में भी जल्दबाजी न करें

427
00:21:54,990 --> 00:21:57,990
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।' वह व्यस्त था

428
00:21:57,990 --> 00:21:59,990
उसने उसे देर से आने का आदेश दिया

429
00:21:59,990 --> 00:22:03,210
बात करने के फ़ायदों में से एक

430
00:22:03,210 --> 00:22:05,980
बातचीत से लाभ

431
00:22:05,980 --> 00:22:09,980
एकांत में रहने वाले व्यक्ति के लिए अनुमेय मामलों में संलग्न होना अनुमत है

432
00:22:09,980 --> 00:22:13,980
जो भी उनसे मिलने जाता है, उनके साथ रहता है और उनसे बातें करता है

433
00:22:13,980 --> 00:22:18,980
इसमें एकांतवासी व्यक्ति कुरान और हदीस पढ़ सकता है

434
00:22:18,980 --> 00:22:22,980
धर्म की बातें पढ़ाना, लिखना और ज्ञान सुनना

435
00:22:22,980 --> 00:22:27,009
किसी व्यक्ति के लिए अपनी पत्नी के साथ अकेले रहना जायज़ है

436
00:22:27,009 --> 00:22:31,039
यह महिलाओं को रिट्रीट में जाने की अनुमति देता है

437
00:22:31,039 --> 00:22:37,039
इसमें पैगंबर की करुणा का एक आदर्श बयान है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें उनके राष्ट्र के लिए शांति प्रदान करें

438
00:22:37,039 --> 00:22:41,039
और उनका मार्गदर्शन करें जो उनके पापों को दूर करेगा

439
00:22:41,039 --> 00:22:45,079
बुरे संदेह के संपर्क में आने से बचना वांछनीय है

440
00:22:45,079 --> 00:22:49,079
उन्होंने सुरक्षा मांगी और वैध बहानों के साथ माफी मांगी

441
00:22:49,079 --> 00:22:54,079
इसमें एक महिला को रात में बाहर जाने की इजाजत है, बशर्ते कि प्रलोभन का कोई खतरा न हो

442
00:22:54,079 --> 00:22:59,900
रमज़ान के मध्य दस दिनों के दौरान एकांतवास पर अध्याय

443
00:23:00,900 --> 00:23:03,319
अबू हुरैरा के अधिकार पर उन्होंने कहा:

444
00:23:27,509 --> 00:23:30,119
हदीस पर टिप्पणी करें

445
00:23:30,119 --> 00:23:34,440
यह गेब्रियल को दर्शाता है, शांति उस पर हो

446
00:23:34,440 --> 00:23:37,440
मुठ कोई भी मर गया

447
00:23:37,440 --> 00:23:40,880
बात करने के फ़ायदों में से एक

448
00:23:40,880 --> 00:23:46,779
हदीस से मालूम होता है कि रमज़ान के पूरे महीने में एतिकाफ़ करना जायज़ है

449
00:23:46,779 --> 00:23:50,779
यह किसी के अच्छे जीवन को बढ़ाने की वांछनीयता को इंगित करता है

450
00:23:50,779 --> 00:23:53,779
यदि महिला अधिकतम आयु तक पहुँच जाती है