1
00:00:00,080 --> 00:00:03,379
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

2
00:00:03,379 --> 00:00:06,320
福利厚生センター

3
00:00:06,320 --> 00:00:09,519
人道的調査研究のため

4
00:00:09,519 --> 00:00:10,820
彼は申し出ます

5
00:00:10,820 --> 00:00:16,120
サヒー・アル・ブハーリ氏の概要

6
00:00:16,120 --> 00:00:21,570
阿修羅の日の断食の章

7
00:00:21,570 --> 00:00:24,070
ハミド・ビン・アブドゥル・ラーマンの権威について

8
00:00:24,070 --> 00:00:28,570
彼はムアーウィヤ・ビン・アビ・スフィアンの声を聞いた、神が彼ら二人を喜ばれますように

9
00:00:28,570 --> 00:00:31,570
阿修羅の日は巡礼の年です

10
00:00:32,070 --> 00:00:34,070
説教壇で彼は言う

11
00:00:34,070 --> 00:00:38,070
おお、メディナの人々よ、あなたの学者はどこにいるのですか？

12
00:00:38,070 --> 00:00:42,570
神の使者が、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言うのが聞こえました。

13
00:00:42,570 --> 00:00:45,070
今日は阿修羅の日です

14
00:00:45,070 --> 00:00:48,070
神は断食しなさいと命じたわけではない

15
00:00:48,070 --> 00:00:50,070
そして私は断食中です

16
00:00:50,070 --> 00:00:52,570
望む者は誰でも断食させなさい

17
00:00:52,570 --> 00:00:55,420
望む人は誰でも断食をやめさせてください

18
00:00:55,420 --> 00:00:59,030
ハディースについてのコメント

19
00:00:59,030 --> 00:01:01,030
学者はどこにいるのですか？

20
00:01:01,030 --> 00:01:03,530
どうやら彼はこう言ったらしい

21
00:01:03,530 --> 00:01:08,030
誰かがそれを義務にしたり、禁止したり、嫌ったりするのを聞いたとき

22
00:01:08,030 --> 00:01:14,189
彼は、それが義務でも、禁止でも、非難されるものでもないことを彼らに伝えたかったのです。

23
00:01:14,189 --> 00:01:15,689
そして彼は書きませんでした

24
00:01:15,689 --> 00:01:18,379
つまり、それは課せられたり要求されたりしませんでした

25
00:01:18,379 --> 00:01:22,180
話すことのメリットの一つに

26
00:01:22,180 --> 00:01:24,180
話すことで得られるメリット

27
00:01:24,180 --> 00:01:27,180
阿修羅の日は断食することをお勧めします

28
00:01:27,180 --> 00:01:31,180
見落としがちなものを世界に警告します

29
00:01:31,180 --> 00:01:33,180
それとも彼はそれを覚えていない

30
00:01:33,180 --> 00:01:40,069
シャリア法で要求されること以外には義務がないことを示します

31
00:01:40,069 --> 00:01:44,069
イブン・アッバースの権威に基づき、神が二人を喜ばれますように、と彼は言いました。

32
00:01:44,069 --> 00:01:48,069
預言者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにとメディナを差し出しました。

33
00:01:48,069 --> 00:01:51,069
彼はユダヤ人が阿修羅の日に断食しているのを見た

34
00:01:51,069 --> 00:01:54,069
彼は言いました：これは何ですか？

35
00:01:54,069 --> 00:01:58,099
彼らは今日は良い日だと言いました

36
00:01:58,099 --> 00:02:02,129
小説では「今日は素晴らしい日だ」

37
00:02:02,129 --> 00:02:07,200
これは神がイスラエルの子らを敵から救った日です

38
00:02:07,200 --> 00:02:11,199
ナレーションの中で、神はモーセを打ち負かしました

39
00:02:11,199 --> 00:02:16,229
モーセがファラオの前に現れたナレーションの中で

40
00:02:16,229 --> 00:02:18,289
それでモーセは断食した

41
00:02:18,289 --> 00:02:23,319
小説『ムーサの統合失調症、神に感謝』

42
00:02:23,319 --> 00:02:28,479
そしてナレーションの中で、私たちは彼への敬意から彼を断食します

43
00:02:28,479 --> 00:02:31,479
私はあなたよりもモーセにふさわしい人です

44
00:02:31,479 --> 00:02:34,520
小説の中では私が一番最初です

45
00:02:34,520 --> 00:02:38,520
小説の中では、私たちが最初です

46
00:02:38,520 --> 00:02:41,520
そこで彼は断食し、断食するように命じた

47
00:02:41,520 --> 00:02:45,349
ハディースについてのコメント

48
00:02:45,349 --> 00:02:50,889
阿修羅の日、つまりムハッラム月の10日

49
00:02:50,889 --> 00:02:54,960
これは何ですか、つまり、この断食の理由は何ですか？

50
00:02:54,960 --> 00:02:58,960
良い日、つまりそれは彼らの間で美徳を持っています

51
00:02:58,960 --> 00:03:01,960
彼らの敵、ファラオ

52
00:03:01,960 --> 00:03:06,960
それでモーセは全能の神に感謝するという意味で断食しました

53
00:03:06,960 --> 00:03:09,960
どれよりも最初に値するもの

54
00:03:09,960 --> 00:03:12,960
あなたたちの中でユダヤ人は誰ですか?

55
00:03:12,960 --> 00:03:16,960
それで彼は阿修羅の日に断食した

56
00:03:16,960 --> 00:03:19,150
神がモーセに勝利を与えてくださいますように

57
00:03:19,150 --> 00:03:25,150
私は敵に対して勝利、抑圧、勝利、そして勝利を達成します

58
00:03:25,150 --> 00:03:28,560
話すことのメリットの一つに

59
00:03:28,560 --> 00:03:31,300
話すことで得られるメリット

60
00:03:31,300 --> 00:03:33,300
阿修羅への断食義務

61
00:03:33,300 --> 00:03:35,300
ラマダン断食のコピー

62
00:03:35,300 --> 00:03:39,300
彼の断食の功績は復活の日まで残る

63
00:03:39,300 --> 00:03:46,300
これは、イスラム教徒はモーセの救いに対して、ユダヤ人からのより感謝に値することを示しています、彼の上に平安あれ

64
00:03:46,300 --> 00:03:51,710
アブ・ムーサの権威に基づき、神が彼を喜ばれますようにと彼は言いました。

65
00:03:51,710 --> 00:03:55,710
預言者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、メディナに入った

66
00:03:55,710 --> 00:03:59,710
そしてユダヤ人の中には阿修羅を崇拝する人もいます

67
00:03:59,710 --> 00:04:01,960
小説の中で

68
00:04:01,960 --> 00:04:03,960
ユダヤ人はそれを休日と考えています

69
00:04:03,960 --> 00:04:05,960
そして彼らはそれを断食します

70
00:04:05,960 --> 00:04:09,960
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。

71
00:04:09,960 --> 00:04:11,960
私たちは彼の断食にもっと値するのです

72
00:04:11,960 --> 00:04:14,120
小説の中で

73
00:04:14,120 --> 00:04:16,120
だから、あなたはそれを断食します

74
00:04:16,120 --> 00:04:18,120
そこで彼は断食するように命じた

75
00:04:18,120 --> 00:04:21,800
ハディースについてのコメント

76
00:04:21,800 --> 00:04:24,370
彼らは阿修羅を賛美します

77
00:04:24,370 --> 00:04:27,370
つまり、ユダヤ人は阿修羅の日に自分たちを讃えるのです。

78
00:04:27,370 --> 00:04:29,370
そしてそれを休日として捉えてください

79
00:04:29,370 --> 00:04:31,439
そして彼らはそれを断食します

80
00:04:31,439 --> 00:04:33,439
はい、ありがとう

81
00:04:33,439 --> 00:04:34,470
もっと価値のあるもの

82
00:04:34,470 --> 00:04:38,470
つまり、ユダヤ人よりもこの日を讃え、断食する価値があるのです。

83
00:04:38,470 --> 00:04:42,110
話すことのメリットの一つに

84
00:04:42,110 --> 00:04:44,810
彼はその会話から利益を得た

85
00:04:44,810 --> 00:04:48,810
阿修羅の日の断食の徳を解説

86
00:04:48,810 --> 00:04:52,810
その中で、イノベーションを起こした人々が好景気を讃えている

87
00:04:52,810 --> 00:04:54,810
美化されることを妨げるものではない

88
00:04:54,810 --> 00:05:01,120
イブン・アッバースの権威に基づき、神が二人を喜ばれますように、と彼は言いました。

89
00:05:01,120 --> 00:05:04,120
私は預言者に会わなかった、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

90
00:05:04,120 --> 00:05:08,120
ある日の断食は、他の日よりも優位性を与えることを目的としています

91
00:05:08,120 --> 00:05:10,120
今日を除いて

92
00:05:10,120 --> 00:05:12,120
阿修羅の日

93
00:05:12,120 --> 00:05:14,120
そして今月は

94
00:05:14,120 --> 00:05:16,120
ラマダン月という意味です

95
00:05:16,120 --> 00:05:19,639
ハディースについてのコメント

96
00:05:19,639 --> 00:05:21,209
彼は調査します

97
00:05:21,209 --> 00:05:23,209
あらゆるリクエスト

98
00:05:23,209 --> 00:05:24,209
そして調査してください

99
00:05:24,209 --> 00:05:28,209
何かを要求するのは誇張であり、労力である

100
00:05:28,209 --> 00:05:29,339
彼の恵み

101
00:05:29,339 --> 00:05:30,339
どういう意味ですか?

102
00:05:30,339 --> 00:05:33,339
彼は自分の美徳を証明するために断食する

103
00:05:33,339 --> 00:05:35,439
阿修羅の日

104
00:05:35,439 --> 00:05:38,439
つまり、ムハッラム月の 10 日です。

105
00:05:38,439 --> 00:05:41,920
話すことのメリットの一つに

106
00:05:41,920 --> 00:05:44,490
話すことで得られるメリット

107
00:05:44,490 --> 00:05:48,490
善日には断食に努めるのが望ましい

108
00:05:48,490 --> 00:05:52,589
そこには場所や時間の徳はない

109
00:05:52,589 --> 00:05:54,589
テキスト以外で

110
00:05:54,589 --> 00:05:59,439
タラウィの本

111
00:05:59,439 --> 00:06:04,610
ラマダンを祈る者の美徳に関する章

112
00:06:04,610 --> 00:06:10,220
アブド・アルラフマン・ビン・アブド・アル・カーリーの権威について、彼は次のように述べた。

113
00:06:10,220 --> 00:06:16,220
ラマダン中のある夜、私はオマル・ビン・アル・ハッタブと一緒にモスクへ出かけました、神が彼を喜ばれますように

114
00:06:16,220 --> 00:06:20,220
それから人々はグループに分けられました

115
00:06:20,220 --> 00:06:22,220
男は自分自身に手を伸ばす

116
00:06:22,220 --> 00:06:26,220
ファイサルという男性がグループの祈りを先導する

117
00:06:26,220 --> 00:06:28,279
オマルは言った

118
00:06:28,279 --> 00:06:32,279
この人たちを 1 人の読者に集めたら、と思う

119
00:06:32,279 --> 00:06:34,279
それは完璧でしょう

120
00:06:34,279 --> 00:06:38,279
それから彼はウバイ・イブン・カーブに対して彼らを集めることを決めた。

121
00:06:38,279 --> 00:06:41,410
それから私は別の夜に彼と一緒に出かけました

122
00:06:41,410 --> 00:06:45,410
人々は朗読者の祈りとともに祈ります

123
00:06:45,410 --> 00:06:47,410
オマルは言った

124
00:06:47,410 --> 00:06:49,410
はい、これは異端です

125
00:06:49,410 --> 00:06:53,410
彼らが寝ていることは、起きていることよりも優れています

126
00:06:53,410 --> 00:06:56,410
彼は深夜を望んでいます

127
00:06:56,410 --> 00:06:59,410
そして人々が最初に立ち上がった

128
00:06:59,410 --> 00:07:02,959
ハディースについてのコメント

129
00:07:02,959 --> 00:07:07,470
モスク、つまり都市モスクへ

130
00:07:07,470 --> 00:07:11,470
あなたが望む人々が彼らの状況に驚いている場合

131
00:07:11,470 --> 00:07:15,629
分散したグループの分布

132
00:07:15,629 --> 00:07:20,720
祈りの中で別れを強調するために解散

133
00:07:20,720 --> 00:07:24,720
意味するのは、彼らはモスクで自発的な祈りを行っていたということです

134
00:07:24,720 --> 00:07:28,790
夕方の祈りの後、彼らは解散した

135
00:07:28,790 --> 00:07:32,949
ラハットは3から10の間です

136
00:07:32,949 --> 00:07:35,949
意見も勤勉さも見られない

137
00:07:35,949 --> 00:07:39,949
これ、つまり分散したものを集めれば

138
00:07:39,949 --> 00:07:43,949
気になるある読者について

139
00:07:43,949 --> 00:07:48,040
私は最高のものとライオンを表します

140
00:07:48,040 --> 00:07:51,040
自己主張を判断し、問題を解決する

141
00:07:51,040 --> 00:07:55,300
一見すると異端だ

142
00:07:55,300 --> 00:07:59,300
これには「アル・イスティラ」という言語的な意味が含まれています。

143
00:07:59,300 --> 00:08:03,709
話すことのメリットの一つに

144
00:08:03,709 --> 00:08:05,709
話すことで得られるメリット

145
00:08:05,709 --> 00:08:08,709
夜間およびラマダン期間中の祈りの美徳

146
00:08:08,709 --> 00:08:13,709
これには、礼拝中の人々の状態を検査するようイマームに指示することが含まれます。

147
00:08:13,709 --> 00:08:16,709
そしてそれらを最良の方法で結びつける

148
00:08:16,709 --> 00:08:20,709
ニュースには分断と離散を非難する言及が含まれている

149
00:08:20,709 --> 00:08:26,029
このニュースには、正しく導かれたカリフのスンナへの言及が含まれています

150
00:08:26,029 --> 00:08:30,029
自宅でタラウィの祈りを捧げることは許可されています

151
00:08:30,029 --> 00:08:31,029
彼の言葉だから

152
00:08:31,029 --> 00:08:34,029
それから私は別の夜に彼と一緒に出かけました

153
00:08:34,029 --> 00:08:37,029
人々は朗読者の祈りとともに祈ります

154
00:08:37,029 --> 00:08:41,029
それはオマルが自分の家でそれを祈ったことを示しています

155
00:08:41,029 --> 00:08:44,159
成人期が過ぎたということですね

156
00:08:44,159 --> 00:08:48,159
タラウィの祈りは夜の初めに行われます

157
00:08:48,159 --> 00:08:51,279
アル・シャティビはオマルの権威について、神が彼を喜ばれますようにと述べた。

158
00:08:51,279 --> 00:08:53,279
はい、異端です

159
00:08:53,279 --> 00:08:57,279
彼はそれを状況の明らかな意味に基づいたイノベーションと呼んだ

160
00:08:57,279 --> 00:09:01,279
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださるように、そこから去った

161
00:09:01,279 --> 00:09:06,279
それはアブー・バクルの時代には起こらなかったことが合意された、神が彼を喜ばれますように

162
00:09:06,279 --> 00:09:09,279
いいえ、それは意味における革新です

163
00:09:09,279 --> 00:09:12,279
この点で、誰がそれを異端と呼んだでしょうか？

164
00:09:12,279 --> 00:09:15,279
名前に違いはありません

165
00:09:15,279 --> 00:09:16,279
そしてそのとき

166
00:09:16,279 --> 00:09:20,279
イノベーションが許容されるかの証拠として使用することは許可されません。

167
00:09:20,279 --> 00:09:22,279
語られる意味においては

168
00:09:22,279 --> 00:09:26,279
それは言葉を本来あるべき場所から歪曲した一種の行為だから

169
00:09:26,279 --> 00:09:33,399
十夜のうち奇数番目の夜におけるライラット・アル・カドルの調査に関する章

170
00:09:33,399 --> 00:09:35,909
アイシャの権威について彼女はこう言った。

171
00:09:35,909 --> 00:09:39,909
彼は神の使者でした。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

172
00:09:39,909 --> 00:09:42,909
ラマダンの最後の10日間にあたります

173
00:09:42,909 --> 00:09:44,909
そして彼は言います

174
00:09:44,909 --> 00:09:48,909
ラマダンの最後の10日間にライラット・アル・カドルを探してください

175
00:09:48,909 --> 00:09:51,100
小説の中で

176
00:09:51,100 --> 00:09:53,100
シーク

177
00:09:53,100 --> 00:09:55,100
そして小説の中で

178
00:09:55,100 --> 00:09:56,100
文字列の中で

179
00:09:56,100 --> 00:09:59,740
ハディースについてのコメント

180
00:09:59,740 --> 00:10:01,350
隣人

181
00:10:01,350 --> 00:10:03,350
つまり、自分自身を隔離する

182
00:10:03,350 --> 00:10:04,350
調査する

183
00:10:04,350 --> 00:10:08,350
つまり、彼らはそれを求め、それを求めて一生懸命働いたのです

184
00:10:08,350 --> 00:10:11,830
話すことのメリットの一つに

185
00:10:11,830 --> 00:10:14,690
話すことで得られるメリット

186
00:10:14,690 --> 00:10:18,690
ラマダン最後の10日間の隔離の美徳

187
00:10:18,690 --> 00:10:23,690
そこには、最後の10日間熱心に礼拝するよう励ますことが含まれています。

188
00:10:23,690 --> 00:10:28,710
イブン・アッバスの権威により、神が二人を喜ばれますように

189
00:10:28,710 --> 00:10:32,710
預言者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと言いました。

190
00:10:32,710 --> 00:10:36,710
ラマダンの最後の10日間にそれを求めてください

191
00:10:36,710 --> 00:10:38,710
運命の夜

192
00:10:38,710 --> 00:10:40,710
あと9時です

193
00:10:40,710 --> 00:10:42,710
残り7個です

194
00:10:42,710 --> 00:10:45,710
残り5個です

195
00:10:45,710 --> 00:10:47,870
小説の中で

196
00:10:47,870 --> 00:10:49,870
9年後には

197
00:10:49,870 --> 00:10:51,870
それとも残り7回で

198
00:10:51,870 --> 00:10:55,509
ハディースについてのコメント

199
00:10:55,509 --> 00:10:57,919
探してください

200
00:10:57,919 --> 00:11:00,019
つまり、彼らはそれを望んでいたのです

201
00:11:00,019 --> 00:11:02,019
あと9時です

202
00:11:02,019 --> 00:11:04,019
残り7個です

203
00:11:04,019 --> 00:11:06,019
残り5個です

204
00:11:06,019 --> 00:11:09,019
つまり、その月が終わった場合、

205
00:11:09,019 --> 00:11:12,019
解釈によると、それはウィトルの夜中です

206
00:11:12,019 --> 00:11:15,019
たとえその月が未完成だったとしても

207
00:11:15,019 --> 00:11:17,019
夜明けの夜に

208
00:11:17,019 --> 00:11:21,330
話すことのメリットの一つに

209
00:11:21,330 --> 00:11:23,330
話すことで得られるメリット

210
00:11:23,330 --> 00:11:27,330
ライラット・アル・カドルはラマダンの最後の10日間に入っている

211
00:11:27,330 --> 00:11:29,330
奇数文字列希望です

212
00:11:29,330 --> 00:11:33,330
そこにはライラット・アル・カドルを求めるよう激励する内容が含まれている。

213
00:11:33,330 --> 00:11:39,379
ラマダン最後の 10 日間の働き方に関する章

214
00:11:39,379 --> 00:11:42,860
アイシャの権威により、神が彼女を喜ばれますように、と彼女は言いました。

215
00:11:42,860 --> 00:11:45,860
彼は預言者でした、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

216
00:11:45,860 --> 00:11:47,860
十分の一献金が含まれている場合

217
00:11:47,860 --> 00:11:49,860
彼はエプロンを引っ張った

218
00:11:49,860 --> 00:11:51,860
そして彼は一夜を過ごした

219
00:11:51,860 --> 00:11:54,440
彼は家族を起こした

220
00:11:54,440 --> 00:11:56,440
ハディースについてのコメント

221
00:11:56,440 --> 00:12:00,950
継続して永続することが有益でした

222
00:12:00,950 --> 00:12:02,950
十分の一税

223
00:12:02,950 --> 00:12:04,950
つまりラマダンの最後

224
00:12:04,950 --> 00:12:06,950
エプロン

225
00:12:06,950 --> 00:12:08,950
どの省庁でも

226
00:12:08,950 --> 00:12:10,950
それは性交を放棄することの比喩です

227
00:12:10,950 --> 00:12:12,950
あるいは準備について

228
00:12:12,950 --> 00:12:14,950
そして礼拝への熱心さ

229
00:12:14,950 --> 00:12:17,950
あるいは両方一緒に

230
00:12:17,950 --> 00:12:19,980
そして彼は一夜を過ごした

231
00:12:19,980 --> 00:12:21,980
つまり、祈りと礼拝です

232
00:12:21,980 --> 00:12:24,009
彼の家族

233
00:12:24,009 --> 00:12:26,240
つまり彼の妻は、

234
00:12:26,240 --> 00:12:29,230
話すことのメリットの一つに

235
00:12:29,230 --> 00:12:31,230
話すことで得られるメリット

236
00:12:31,230 --> 00:12:33,230
ラマダン最後の10日間の美徳

237
00:12:33,230 --> 00:12:36,230
そしてそこでたくさん礼拝してください

238
00:12:36,230 --> 00:12:41,230
その中で男性は家族に崇拝の徳ある行為を誓った

239
00:12:41,230 --> 00:12:46,200
イティカフの門

240
00:12:46,200 --> 00:12:48,240
イチカフ

241
00:12:48,240 --> 00:12:56,250
全能の神に近づくためにモスクに滞在し、そこに留まっている

242
00:12:56,250 --> 00:12:59,250
過去10日間の隔離に関する章

243
00:12:59,250 --> 00:13:02,250
そしてすべてのモスクでの隔離

244
00:13:02,250 --> 00:13:07,799
アブドラ・ビン・オマルの権威に基づき、神が彼ら二人を喜ばれますようにと彼は言った。

245
00:13:07,799 --> 00:13:10,799
彼は神の使者でした。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

246
00:13:10,799 --> 00:13:15,399
彼はラマダンの最後の10日間は隠遁生活をする

247
00:13:15,399 --> 00:13:18,919
ハディースについてのコメント

248
00:13:18,919 --> 00:13:21,919
続けて良かった

249
00:13:21,919 --> 00:13:25,299
話すことのメリットの一つに

250
00:13:25,299 --> 00:13:28,159
話すことで得られるメリット

251
00:13:28,159 --> 00:13:33,159
ラマダン月の最後の10日間はイチカフを隔離することが望ましい

252
00:13:33,159 --> 00:13:37,159
ラマダンの最後の10日間の美徳が含まれています

253
00:13:37,159 --> 00:13:44,539
アイシャの権威により、預言者の妻である彼女を神が喜ばれますように、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

254
00:13:44,539 --> 00:13:47,539
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

255
00:13:47,539 --> 00:13:50,539
彼はラマダンの最後の 10 日間はよく隠れていました

256
00:13:50,539 --> 00:13:53,539
神が彼の死を引き受けるまで

257
00:13:53,539 --> 00:13:56,539
それから彼の妻たちは彼の後から離れて行きました

258
00:13:56,539 --> 00:14:00,019
ハディースについてのコメント

259
00:14:00,019 --> 00:14:03,399
それから彼の妻たちは彼の後から離れて行きました

260
00:14:03,399 --> 00:14:07,399
つまり、彼の統治はその後も続き、女性に対しても続いたということだ。

261
00:14:07,399 --> 00:14:10,399
それは特徴ではありません

262
00:14:10,399 --> 00:14:13,980
話すことのメリットの一つに

263
00:14:13,980 --> 00:14:16,940
話すことで得られるメリット

264
00:14:16,940 --> 00:14:21,940
善良な時代に善行を続ける

265
00:14:21,940 --> 00:14:24,940
女性が自分自身を隔離することは有効です

266
00:14:24,940 --> 00:14:29,409
夜のイティカフの章

267
00:14:29,409 --> 00:14:31,889
アブドラ・ビン・オマルの権威について

268
00:14:31,889 --> 00:14:33,889
小説の中で

269
00:14:33,889 --> 00:14:35,889
ハニンを閉店したとき

270
00:14:35,889 --> 00:14:40,889
オマルは預言者に、「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」と誓いについて尋ねました。

271
00:14:40,889 --> 00:14:44,120
オマル・ビン・アル＝ハッタブの権威に、神が彼を喜ばれますように

272
00:14:44,120 --> 00:14:46,120
彼は言いました

273
00:14:46,120 --> 00:14:48,120
おお神の使者よ

274
00:14:48,120 --> 00:14:54,149
イスラム以前の時代、私はある夜、神聖なモスクに籠もると誓った

275
00:14:54,149 --> 00:14:58,149
預言者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと彼に言いました。

276
00:14:58,149 --> 00:15:00,149
あるいはあなたの誓いの中で

277
00:15:00,149 --> 00:15:02,629
そこで彼は一晩中人里離れた

278
00:15:02,629 --> 00:15:04,629
ハディースについてのコメント

279
00:15:04,629 --> 00:15:07,009
無知で

280
00:15:07,009 --> 00:15:09,330
つまりイスラム教以前

281
00:15:09,330 --> 00:15:13,320
話すことのメリットの一つに

282
00:15:13,320 --> 00:15:18,320
ハディースには断食なしでも隠遁が許されるという証拠がある

283
00:15:18,320 --> 00:15:22,320
従順であれば、イスラム以前の誓いを果たすことも含まれる

284
00:15:22,320 --> 00:15:27,980
女性の隔離に関する章

285
00:15:27,980 --> 00:15:30,980
アイシャの権威により、神が彼女を喜ばれますように、と彼女は言いました。

286
00:15:30,980 --> 00:15:33,980
彼は神の使者でした。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

287
00:15:33,980 --> 00:15:36,980
彼はラマダンごとに自分自身を隔離します

288
00:15:36,980 --> 00:15:38,980
そして彼が昼食を祈ったら

289
00:15:38,980 --> 00:15:41,980
彼は人里離れた場所に入った

290
00:15:41,980 --> 00:15:44,980
そこでアイシャは彼に隠れる許可を求めた

291
00:15:44,980 --> 00:15:46,980
それで彼は彼女に許可を出しました

292
00:15:46,980 --> 00:15:48,980
ドームがそれに衝突した

293
00:15:49,980 --> 00:15:51,980
ハフサがそれを聞いた

294
00:15:51,980 --> 00:15:53,980
それでドームにぶつかった

295
00:15:53,980 --> 00:15:55,980
そしてザイナブはそれを聞いた

296
00:15:55,980 --> 00:15:58,980
またドームが襲ってきた

297
00:15:58,980 --> 00:16:03,980
神の使者、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、昼食を残したとき

298
00:16:03,980 --> 00:16:05,980
ドームが４つ見えます

299
00:16:05,980 --> 00:16:08,980
彼は言いました：これは何ですか？

300
00:16:08,980 --> 00:16:10,980
それで彼らにニュースを伝えてください

301
00:16:10,980 --> 00:16:14,980
彼はこう言いました。「何が彼らにこんなことをさせたのでしょうか？」

302
00:16:14,980 --> 00:16:15,980
義

303
00:16:15,980 --> 00:16:18,009
小説の中で

304
00:16:18,009 --> 00:16:21,009
あなたが彼らについて言う正義

305
00:16:21,009 --> 00:16:23,009
そして小説の中で

306
00:16:23,009 --> 00:16:25,009
あなたは彼らの中に正義を見ます

307
00:16:25,009 --> 00:16:27,009
そして小説の中で

308
00:16:27,009 --> 00:16:29,009
これで正義はヨルダン

309
00:16:29,009 --> 00:16:32,110
私は退却中ではありません

310
00:16:32,110 --> 00:16:35,110
脱げば見えなくなるよ

311
00:16:35,110 --> 00:16:37,110
それで削除されました

312
00:16:37,110 --> 00:16:39,110
彼はラマダン期間中も引きこもりませんでした

313
00:16:39,110 --> 00:16:43,720
シャワルの10日間の終わりに彼が隠遁するまで

314
00:16:43,720 --> 00:16:47,200
ハディースについてのコメント

315
00:16:47,200 --> 00:16:50,200
続けて良かった

316
00:16:50,200 --> 00:16:52,230
ラマダンごとに

317
00:16:52,230 --> 00:16:54,230
つまり、この10日間で

318
00:16:54,230 --> 00:16:56,259
昼食の祈り

319
00:16:56,259 --> 00:16:58,259
つまり、彼は夜明けの祈りを唱えました

320
00:16:58,259 --> 00:17:01,289
彼は人里離れた場所に入った

321
00:17:01,289 --> 00:17:07,289
つまり、彼は自分が隔離場所として指定したモスク内の自分の場所に入ったのだ。

322
00:17:07,289 --> 00:17:09,289
それは彼のテントの場所です

323
00:17:09,289 --> 00:17:10,390
ドーム

324
00:17:10,390 --> 00:17:12,390
どんなテントでもテントでも

325
00:17:12,390 --> 00:17:14,390
ランチから

326
00:17:14,390 --> 00:17:16,390
つまり、夜明けの祈りから

327
00:17:16,390 --> 00:17:17,480
彼は見た

328
00:17:17,480 --> 00:17:19,480
任意の意見

329
00:17:19,480 --> 00:17:21,519
4つのドーム

330
00:17:21,519 --> 00:17:24,519
それは預言者のドームです、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

331
00:17:24,519 --> 00:17:28,519
そして妻たちのために 3 つのドーム、神が彼らを喜ばれますように

332
00:17:28,519 --> 00:17:30,579
何が彼らを運んだのでしょうか？

333
00:17:30,579 --> 00:17:33,579
動機や動機は何でも

334
00:17:33,579 --> 00:17:34,640
義

335
00:17:34,640 --> 00:17:38,640
その中のハムザは否定の一形態としての疑問詞です

336
00:17:38,640 --> 00:17:41,640
そして正義とは従順と善良さである

337
00:17:41,640 --> 00:17:43,640
脱いでください

338
00:17:43,640 --> 00:17:45,640
つまり取り外します

339
00:17:45,640 --> 00:17:47,640
彼女が見えない

340
00:17:47,640 --> 00:17:50,640
つまり、前述の秘密がわかりません

341
00:17:50,640 --> 00:17:51,640
それで削除されました

342
00:17:51,640 --> 00:17:53,640
つまり削除された

343
00:17:53,640 --> 00:17:56,900
話すことのメリットの一つに

344
00:17:56,900 --> 00:17:59,509
話すことで得られるメリット

345
00:17:59,509 --> 00:18:02,509
イティカフの原則は一日の始まりから

346
00:18:02,509 --> 00:18:06,509
モスクが隔離の条件であることを示している

347
00:18:06,509 --> 00:18:09,509
モスク内にテントを張ることは許可されています

348
00:18:09,509 --> 00:18:13,509
隔離のための特定の場所を割り当てる

349
00:18:13,509 --> 00:18:15,509
そしてそこには他人の悪が含まれている

350
00:18:15,509 --> 00:18:20,509
それは妬みから生じたものであり、そのために最善のものを放棄することになるからです。

351
00:18:20,509 --> 00:18:24,640
興味がある場合は最良のものを除外することも含まれます

352
00:18:24,640 --> 00:18:27,640
そして自分の仕事を恐れる者は偽善だ

353
00:18:27,640 --> 00:18:29,640
彼がそれを残したり、切り取ったりすることは許される

354
00:18:29,640 --> 00:18:33,670
意図に沿って itikaf が義務ではないことを示します

355
00:18:33,670 --> 00:18:37,670
彼の布告に関しては、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

356
00:18:37,670 --> 00:18:39,670
愛の道で

357
00:18:39,670 --> 00:18:42,670
なぜなら彼が何かをしたなら、それを証明するだろうから

358
00:18:42,670 --> 00:18:47,670
だからこそ、彼の妻たちがシャワルで彼と一緒に隠遁したことは報告されなかったのである。

359
00:18:47,670 --> 00:18:52,700
女性は夫の許可を得るまで隔離してはならないと書かれている

360
00:18:52,700 --> 00:18:55,700
そして彼女が彼の許可なしに自分自身を隔離した場合

361
00:18:55,700 --> 00:18:57,700
彼はそれを取り出さなければならなかった

362
00:18:57,700 --> 00:18:59,700
たとえ彼の許可があったとしても

363
00:18:59,700 --> 00:19:02,700
彼には戻ってそれを阻止する権利がある

364
00:19:02,700 --> 00:19:05,700
i'tikaaf を実行することは許可されています

365
00:19:05,700 --> 00:19:08,700
嫉妬は生得的なものであることを示しています

366
00:19:08,700 --> 00:19:11,700
違反に至らない限り

367
00:19:11,700 --> 00:19:14,839
ドア

368
00:19:14,839 --> 00:19:19,839
イティカフにいる人は、自分のニーズを満たすためにモスクの入り口に出ますか？

369
00:19:19,839 --> 00:19:24,230
預言者の妻サフィーヤの権威により、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

370
00:19:24,230 --> 00:19:28,230
彼女は神の使者のもとにやって来ました、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

371
00:19:28,230 --> 00:19:31,230
彼女はモスクで隠遁している彼を訪ねる

372
00:19:31,230 --> 00:19:34,230
ラマダンの最後の10日間に

373
00:19:34,230 --> 00:19:36,230
それで私は彼と1時間話しました

374
00:19:36,230 --> 00:19:39,230
それから彼女はひっくり返りました

375
00:19:39,230 --> 00:19:42,230
そこで預言者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと立ち上がった。

376
00:19:42,230 --> 00:19:44,230
彼は彼女とそれをひっくり返します

377
00:19:44,230 --> 00:19:46,390
小説の中で

378
00:19:46,390 --> 00:19:49,420
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、モスクにいました

379
00:19:49,420 --> 00:19:51,420
そして彼には妻たちがいる

380
00:19:51,420 --> 00:19:52,420
それで行きましょう

381
00:19:52,420 --> 00:19:55,420
彼はサフィーヤ・ビント・フヤイに言った。

382
00:19:55,420 --> 00:19:58,420
私があなたと一緒に去るまで急がないでください

383
00:19:58,420 --> 00:20:01,420
彼女の家はオサマの家にあった

384
00:20:01,420 --> 00:20:04,450
モスクの扉にたどり着いても

385
00:20:04,450 --> 00:20:06,450
ウム・サラマーの玄関にて

386
00:20:06,450 --> 00:20:09,450
二人のアンサール人が通り過ぎた

387
00:20:09,450 --> 00:20:13,450
彼は神の使者に挨拶した、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

388
00:20:13,450 --> 00:20:17,450
預言者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと彼らに言いました。

389
00:20:17,450 --> 00:20:19,450
あなたのメッセンジャーについて

390
00:20:19,450 --> 00:20:22,450
彼女はサフィーヤ・ビント・フヤイです

391
00:20:22,450 --> 00:20:23,450
そして彼は言いました

392
00:20:23,450 --> 00:20:26,450
神に栄光あれ、神の使徒よ

393
00:20:26,450 --> 00:20:28,450
そして彼は彼らとともに成長した

394
00:20:28,450 --> 00:20:32,450
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と言いました。

395
00:20:32,450 --> 00:20:36,450
サタンは人間の血液レベルに達する

396
00:20:36,450 --> 00:20:38,519
小説の中で

397
00:20:38,519 --> 00:20:41,519
それは人間の血流を通って流れます

398
00:20:41,519 --> 00:20:46,519
そして私は彼があなたの心に何かを投げ込むのではないかと心配しました

399
00:20:46,519 --> 00:20:47,549
小説の中で

400
00:20:47,549 --> 00:20:49,549
あなた自身の中で

401
00:20:49,549 --> 00:20:51,549
そして小説の中で

402
00:20:51,549 --> 00:20:52,549
もっと悪い

403
00:20:52,549 --> 00:20:55,960
ハディースについてのコメント

404
00:20:55,960 --> 00:20:57,440
ひっくり返る

405
00:20:57,440 --> 00:21:00,440
つまり、彼女は家に戻ります

406
00:21:00,440 --> 00:21:01,440
彼はそれをひっくり返します

407
00:21:01,440 --> 00:21:04,440
つまり、彼女を自宅に戻します

408
00:21:04,440 --> 00:21:05,440
二人の男

409
00:21:05,440 --> 00:21:10,440
彼らはウサイド・ビン・フダイルとアバド・ビン・ビシュルです、神が彼らを喜ばれますように

410
00:21:10,440 --> 00:21:12,480
あなたのメッセンジャーについて

411
00:21:12,480 --> 00:21:15,480
つまり、ゆっくりして急がないでください

412
00:21:15,480 --> 00:21:17,480
そして彼は彼らとともに成長した

413
00:21:17,480 --> 00:21:20,480
骨やその上の切り込み

414
00:21:20,480 --> 00:21:21,509
血液の量

415
00:21:21,509 --> 00:21:23,509
つまり血液の量です

416
00:21:23,509 --> 00:21:26,509
直喩の両側の類似性

417
00:21:26,509 --> 00:21:30,509
コミュニケーションの激しさと皮肉のなさ

418
00:21:30,509 --> 00:21:34,730
彼があなたの心に何かを投げ込むのではないかと怖かった

419
00:21:34,730 --> 00:21:36,730
アル・シャフィー氏はこう語った。

420
00:21:36,730 --> 00:21:38,730
彼らは不信感を恐れていた

421
00:21:38,730 --> 00:21:40,730
もし私たちが彼のことを信じていたら、彼はその告発を考えただろう

422
00:21:40,730 --> 00:21:43,730
彼は率先して彼らに彼らの居場所を知らせた

423
00:21:43,730 --> 00:21:46,730
宗教に関する彼らへのアドバイス

424
00:21:46,730 --> 00:21:49,730
サタンが彼らの心に問題を投げ込む前に

425
00:21:49,730 --> 00:21:51,730
彼らはそれで滅ぼされるだろう

426
00:21:51,730 --> 00:21:54,990
急いであなたと一緒に過ごさないでください

427
00:21:54,990 --> 00:21:57,990
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように。彼は忙しかった

428
00:21:57,990 --> 00:21:59,990
彼は彼女に遅刻するように命令した

429
00:21:59,990 --> 00:22:03,210
話すことのメリットの一つに

430
00:22:03,210 --> 00:22:05,980
話すことで得られるメリット

431
00:22:05,980 --> 00:22:09,980
隠遁中の人が許されている事項に従事することは許される

432
00:22:09,980 --> 00:22:13,980
彼を訪ねる人は誰でも、彼と一緒にいて、彼に話しかけます

433
00:22:13,980 --> 00:22:18,980
その中で、人里離れた人はコーランとハディースを読むことができます

434
00:22:18,980 --> 00:22:22,980
宗教について教えたり、書いたり、知識を聞いたりすること

435
00:22:22,980 --> 00:22:27,009
人が妻と二人きりになることは許される

436
00:22:27,009 --> 00:22:31,039
女性もリトリートを訪れることができます

437
00:22:31,039 --> 00:22:37,039
そこには預言者の慈悲の完璧な言葉が含まれています。彼の国のために神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

438
00:22:37,039 --> 00:22:41,039
そして彼らを罪から遠ざけるものへと導きます

439
00:22:41,039 --> 00:22:45,079
悪い疑惑にさらされることは避けることが望ましい

440
00:22:45,079 --> 00:22:49,079
彼は安全を求め、正当な言い訳をして謝罪した

441
00:22:49,079 --> 00:22:54,079
誘惑の危険がないことを条件に、女性の夜の外出が許される内容である

442
00:22:54,079 --> 00:22:59,900
ラマダン期間中期の 10 日間の隔離に関する章

443
00:23:00,900 --> 00:23:03,319
アブー・フライラの権威について、彼は次のように述べた。

444
00:23:27,509 --> 00:23:30,119
ハディースについてのコメント

445
00:23:30,119 --> 00:23:34,440
それはガブリエルを示しています、彼の上に平安あれ

446
00:23:34,440 --> 00:23:37,440
誰かが死んだのを拳で

447
00:23:37,440 --> 00:23:40,880
話すことのメリットの一つに

448
00:23:40,880 --> 00:23:46,779
ハディースによれば、ラマダン期間中はイティカフを行うことが許されています。

449
00:23:46,779 --> 00:23:50,779
それは、より良い生活を送りたいという願望を示しています

450
00:23:50,779 --> 00:23:53,779
女性が上限年齢に達した場合