1 00:00:00,080 --> 00:00:03,379 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 2 00:00:03,379 --> 00:00:06,320 فائدہ مند مرکز 3 00:00:06,320 --> 00:00:09,519 انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے 4 00:00:09,519 --> 00:00:10,820 وہ پیش کرتا ہے۔ 5 00:00:10,820 --> 00:00:16,120 صحیح البخاری کا خلاصہ 6 00:00:16,120 --> 00:00:21,570 عاشورہ کے روزے کا باب 7 00:00:21,570 --> 00:00:24,070 حامد بن عبدالرحمٰن کی طرف سے 8 00:00:24,070 --> 00:00:28,570 اس نے معاویہ بن ابی سفیان کو سنا، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 9 00:00:28,570 --> 00:00:31,570 عاشورہ کا دن حج کا سال ہے۔ 10 00:00:32,070 --> 00:00:34,070 منبر پر فرماتے ہیں۔ 11 00:00:34,070 --> 00:00:38,070 اے اہل مدینہ کہاں ہیں تمہارے علماء؟ 12 00:00:38,070 --> 00:00:42,570 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 13 00:00:42,570 --> 00:00:45,070 یہ عاشورہ کا دن ہے۔ 14 00:00:45,070 --> 00:00:48,070 خدا نے یہ حکم نہیں دیا کہ تم روزہ رکھو 15 00:00:48,070 --> 00:00:50,070 اور میں روزے سے ہوں۔ 16 00:00:50,070 --> 00:00:52,570 جو چاہے روزہ رکھے 17 00:00:52,570 --> 00:00:55,420 جو چاہے افطار کرے۔ 18 00:00:55,420 --> 00:00:59,030 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 19 00:00:59,030 --> 00:01:01,030 آپ کے علماء کہاں ہیں؟ 20 00:01:01,030 --> 00:01:03,530 بظاہر اس نے یہ کہا تھا۔ 21 00:01:03,530 --> 00:01:08,030 جب کسی کو واجب، حرام یا ناپسندیدہ کہتے سنا 22 00:01:08,030 --> 00:01:14,189 وہ انہیں بتانا چاہتا تھا کہ یہ نہ واجب ہے، نہ حرام ہے اور نہ ہی قابل مذمت ہے۔ 23 00:01:14,189 --> 00:01:15,689 اور اس نے نہیں لکھا 24 00:01:15,689 --> 00:01:18,379 یعنی یہ مسلط یا مطلوب نہیں تھا۔ 25 00:01:18,379 --> 00:01:22,180 بات کرنے کا ایک فائدہ 26 00:01:22,180 --> 00:01:24,180 بات کرنے سے فائدہ 27 00:01:24,180 --> 00:01:27,180 عاشورہ کے دن روزہ رکھنا مستحب ہے۔ 28 00:01:27,180 --> 00:01:31,180 یہ دنیا کو خبردار کرتا ہے کہ وہ کس چیز کو نظر انداز کر سکتا ہے۔ 29 00:01:31,180 --> 00:01:33,180 یا اسے یاد نہیں۔ 30 00:01:33,180 --> 00:01:40,069 یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ شرعی قانون کے مطابق اس کے علاوہ کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔ 31 00:01:40,069 --> 00:01:44,069 ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 32 00:01:44,069 --> 00:01:48,069 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منورہ پیش کیا۔ 33 00:01:48,069 --> 00:01:51,069 اس نے یہودیوں کو عاشورہ کے دن روزہ رکھتے دیکھا 34 00:01:51,069 --> 00:01:54,069 اس نے کہا: یہ کیا ہے؟ 35 00:01:54,069 --> 00:01:58,099 کہنے لگے یہ اچھا دن ہے۔ 36 00:01:58,099 --> 00:02:02,129 ناول میں، یہ ایک عظیم دن ہے۔ 37 00:02:02,129 --> 00:02:07,200 یہ وہ دن ہے جب خدا نے بنی اسرائیل کو ان کے دشمن سے بچایا تھا۔ 38 00:02:07,200 --> 00:02:11,199 روایت میں اللہ تعالیٰ نے موسیٰ کو شکست دی۔ 39 00:02:11,199 --> 00:02:16,229 ایک روایت میں ہے جس میں موسیٰ فرعون کے سامنے پیش ہوئے۔ 40 00:02:16,229 --> 00:02:18,289 چنانچہ موسیٰ نے روزہ رکھا 41 00:02:18,289 --> 00:02:23,319 موسیٰ کے شیزوفرینیا ناول میں، خدا کا شکر ہے۔ 42 00:02:23,319 --> 00:02:28,479 اور ایک روایت میں ہے کہ ہم اس کے احترام میں اس کا روزہ رکھتے ہیں۔ 43 00:02:28,479 --> 00:02:31,479 میں تم سے زیادہ موسیٰ کا حقدار ہوں۔ 44 00:02:31,479 --> 00:02:34,520 ناول میں، میں پہلا ہوں۔ 45 00:02:34,520 --> 00:02:38,520 ناول میں ہم پہلے ہیں۔ 46 00:02:38,520 --> 00:02:41,520 چنانچہ اس نے روزہ رکھا اور اسے روزے کا حکم دیا۔ 47 00:02:41,520 --> 00:02:45,349 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 48 00:02:45,349 --> 00:02:50,889 عاشورہ کا دن، یعنی محرم کی دسویں تاریخ 49 00:02:50,889 --> 00:02:54,960 یہ کیا ہے، یعنی اس روزے کی وجہ کیا ہے؟ 50 00:02:54,960 --> 00:02:58,960 ایک اچھا دن، یعنی ان میں اس کی فضیلت ہے۔ 51 00:02:58,960 --> 00:03:01,960 ان کا دشمن فرعون 52 00:03:01,960 --> 00:03:06,960 چنانچہ موسیٰ نے روزہ رکھا، یعنی اللہ تعالیٰ کا شکر 53 00:03:06,960 --> 00:03:09,960 کسی بھی پہلے کے زیادہ مستحق 54 00:03:09,960 --> 00:03:12,960 تم میں سے کون یہودی ہے؟ 55 00:03:12,960 --> 00:03:16,960 چنانچہ عاشورہ کے دن روزہ رکھا 56 00:03:16,960 --> 00:03:19,150 خدا موسیٰ کو فتح دے۔ 57 00:03:19,150 --> 00:03:25,150 میں فتح، جبر، فتح اور دشمن پر فتح حاصل کرتا ہوں۔ 58 00:03:25,150 --> 00:03:28,560 بات کرنے کا ایک فائدہ 59 00:03:28,560 --> 00:03:31,300 بات کرنے سے فائدہ 60 00:03:31,300 --> 00:03:33,300 عاشورہ کا روزہ فرض ہے۔ 61 00:03:33,300 --> 00:03:35,300 رمضان المبارک کے روزوں کی نقل 62 00:03:35,300 --> 00:03:39,300 اس کے روزے کا سہرا قیامت تک باقی ہے۔ 63 00:03:39,300 --> 00:03:46,300 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہودیوں سے موسیٰ علیہ السلام کی نجات پر مسلمان زیادہ شکر گزار ہے۔ 64 00:03:46,300 --> 00:03:51,710 حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا 65 00:03:51,710 --> 00:03:55,710 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ میں داخل ہوئے۔ 66 00:03:55,710 --> 00:03:59,710 اور کچھ یہودی عاشورہ کی تعظیم کرتے ہیں۔ 67 00:03:59,710 --> 00:04:01,960 ایک ناول میں 68 00:04:01,960 --> 00:04:03,960 یہودی اسے چھٹی کا دن سمجھتے ہیں۔ 69 00:04:03,960 --> 00:04:05,960 اور وہ روزہ رکھتے ہیں۔ 70 00:04:05,960 --> 00:04:09,960 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 71 00:04:09,960 --> 00:04:11,960 ہم اس کے روزے کے زیادہ مستحق ہیں۔ 72 00:04:11,960 --> 00:04:14,120 ایک ناول میں 73 00:04:14,120 --> 00:04:16,120 تو تم اس پر روزہ رکھو 74 00:04:16,120 --> 00:04:18,120 تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے روزہ رکھنے کا حکم دیا۔ 75 00:04:18,120 --> 00:04:21,800 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 76 00:04:21,800 --> 00:04:24,370 عاشورا کی تسبیح کرتے ہیں۔ 77 00:04:24,370 --> 00:04:27,370 یعنی عاشورہ کے دن یہودی اپنی تسبیح کرتے ہیں۔ 78 00:04:27,370 --> 00:04:29,370 اور اسے چھٹی کے طور پر لیں۔ 79 00:04:29,370 --> 00:04:31,439 اور وہ روزہ رکھتے ہیں۔ 80 00:04:31,439 --> 00:04:33,439 ہاں، شکریہ 81 00:04:33,439 --> 00:04:34,470 زیادہ مستحق 82 00:04:34,470 --> 00:04:38,470 یعنی یہودیوں سے زیادہ اس دن کی تعظیم اور روزہ رکھنے کے لائق 83 00:04:38,470 --> 00:04:42,110 بات کرنے کا ایک فائدہ 84 00:04:42,110 --> 00:04:44,810 اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا 85 00:04:44,810 --> 00:04:48,810 عاشورہ کے روزے کی فضیلت بیان کرنا 86 00:04:48,810 --> 00:04:52,810 اس میں اہل بدعت نے ایام مبارک کی تسبیح کی ہے۔ 87 00:04:52,810 --> 00:04:54,810 اسے تسبیح سے نہیں روکتا 88 00:04:54,810 --> 00:05:01,120 ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 89 00:05:01,120 --> 00:05:04,120 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا 90 00:05:04,120 --> 00:05:08,120 ایک دن کا روزہ اسے دوسرے دنوں پر فوقیت دینا چاہتا ہے۔ 91 00:05:08,120 --> 00:05:10,120 سوائے آج کے 92 00:05:10,120 --> 00:05:12,120 یوم عاشور 93 00:05:12,120 --> 00:05:14,120 اور اس مہینے 94 00:05:14,120 --> 00:05:16,120 اس کا مطلب ہے رمضان کا مہینہ 95 00:05:16,120 --> 00:05:19,639 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 96 00:05:19,639 --> 00:05:21,209 وہ تفتیش کرتا ہے۔ 97 00:05:21,209 --> 00:05:23,209 کوئی بھی درخواست 98 00:05:23,209 --> 00:05:24,209 اور تفتیش کریں۔ 99 00:05:24,209 --> 00:05:28,209 کسی چیز کی درخواست کرنے میں مبالغہ آرائی اور کوشش ہے۔ 100 00:05:28,209 --> 00:05:29,339 اس کا فضل 101 00:05:29,339 --> 00:05:30,339 کیا مراد ہے؟ 102 00:05:30,339 --> 00:05:33,339 اپنی فضیلت ثابت کرنے کے لیے روزہ رکھتا ہے۔ 103 00:05:33,339 --> 00:05:35,439 یوم عاشور 104 00:05:35,439 --> 00:05:38,439 یعنی محرم کے مہینے کی دسویں تاریخ 105 00:05:38,439 --> 00:05:41,920 بات کرنے کا ایک فائدہ 106 00:05:41,920 --> 00:05:44,490 بات کرنے سے فائدہ 107 00:05:44,490 --> 00:05:48,490 نیکی کے دنوں میں روزہ رکھنے کی کوشش کرنا مستحب ہے۔ 108 00:05:48,490 --> 00:05:52,589 اس میں جگہ و زمان کی کوئی فضیلت نہیں ہے۔ 109 00:05:52,589 --> 00:05:54,589 سوائے متن کے 110 00:05:54,589 --> 00:05:59,439 تراویح کی کتاب 111 00:05:59,439 --> 00:06:04,610 رمضان کی نماز پڑھنے والے کی فضیلت کا باب 112 00:06:04,610 --> 00:06:10,220 عبدالرحمٰن بن عبد القاری کی روایت سے، انہوں نے کہا: 113 00:06:10,220 --> 00:06:16,220 میں عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ رمضان کی ایک رات مسجد کی طرف نکلا۔ 114 00:06:16,220 --> 00:06:20,220 پھر لوگ گروہوں میں بٹ گئے۔ 115 00:06:20,220 --> 00:06:22,220 آدمی خود تک پہنچتا ہے۔ 116 00:06:22,220 --> 00:06:26,220 فیصل نامی شخص نماز میں جماعت کی امامت کر رہا ہے۔ 117 00:06:26,220 --> 00:06:28,279 عمر نے کہا 118 00:06:28,279 --> 00:06:32,279 میرا خیال ہے کہ اگر میں ان لوگوں کو ایک قاری پر اکٹھا کر دوں 119 00:06:32,279 --> 00:06:34,279 یہ کامل ہوگا۔ 120 00:06:34,279 --> 00:06:38,279 پھر اس نے انہیں ابی بن کعب کے خلاف جمع کرنے کا فیصلہ کیا۔ 121 00:06:38,279 --> 00:06:41,410 پھر میں ایک اور رات اس کے ساتھ باہر گیا۔ 122 00:06:41,410 --> 00:06:45,410 لوگ اپنے قاری کی دعا کے ساتھ نماز پڑھتے ہیں۔ 123 00:06:45,410 --> 00:06:47,410 عمر نے کہا 124 00:06:47,410 --> 00:06:49,410 ہاں، یہ بدعت ہے۔ 125 00:06:49,410 --> 00:06:53,410 جس کے بارے میں وہ سوتے ہیں وہ اس سے بہتر ہے جس کے بارے میں وہ اٹھتے ہیں۔ 126 00:06:53,410 --> 00:06:56,410 وہ دیر سے رات چاہتا ہے۔ 127 00:06:56,410 --> 00:06:59,410 اور لوگ سب سے پہلے اٹھے۔ 128 00:06:59,410 --> 00:07:02,959 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 129 00:07:02,959 --> 00:07:07,470 مسجد کی طرف، یعنی شہر کی مسجد 130 00:07:07,470 --> 00:07:11,470 اگر آپ جن لوگوں کو چاہتے ہیں ان کی حالت دیکھ کر حیران ہوں۔ 131 00:07:11,470 --> 00:07:15,629 کسی بھی منتشر گروہوں کی تقسیم 132 00:07:15,629 --> 00:07:20,720 نماز میں ان کی علیحدگی پر زور دینے کے لیے منتشر ہوئے۔ 133 00:07:20,720 --> 00:07:24,720 مراد یہ ہے کہ وہ مسجد میں نفلی نماز پڑھ رہے تھے۔ 134 00:07:24,720 --> 00:07:28,790 شام کی نماز کے بعد وہ منتشر ہوگئے۔ 135 00:07:28,790 --> 00:07:32,949 راحت تین سے دس کے درمیان ہوتی ہے۔ 136 00:07:32,949 --> 00:07:35,949 مجھے نہ تو رائے نظر آتی ہے اور نہ محنت 137 00:07:35,949 --> 00:07:39,949 اگر آپ ان کو جمع کرتے ہیں، یعنی منتشر 138 00:07:39,949 --> 00:07:43,949 ایک قاری پر جو پرواہ کرتا ہے۔ 139 00:07:43,949 --> 00:07:48,040 میں کسی بھی بہترین اور شعر کی نمائندگی کرتا ہوں۔ 140 00:07:48,040 --> 00:07:51,040 کسی بھی جارحیت کا تعین کریں اور اس کا معاملہ حل کریں۔ 141 00:07:51,040 --> 00:07:55,300 پاننڈ، اس کے چہرے پر 142 00:07:55,300 --> 00:07:59,300 اس کا لسانی معنی "الاستیلہ" ہے۔ 143 00:07:59,300 --> 00:08:03,709 بات کرنے کا ایک فائدہ 144 00:08:03,709 --> 00:08:05,709 بات کرنے سے فائدہ 145 00:08:05,709 --> 00:08:08,709 رمضان المبارک کی راتوں اور راتوں میں نماز پڑھنے کی فضیلت 146 00:08:08,709 --> 00:08:13,709 اس میں امام کو عبادت میں لوگوں کی حالت کا معائنہ کرنے کی ہدایت بھی شامل ہے۔ 147 00:08:13,709 --> 00:08:16,709 اور انہیں بہترین طریقے سے اکٹھا کریں۔ 148 00:08:16,709 --> 00:08:20,709 خبر میں تقسیم اور علیحدگی کی مذمت کا حوالہ دیا گیا ہے۔ 149 00:08:20,709 --> 00:08:26,029 خبر میں خلفائے راشدین کی سنت کا حوالہ دیا گیا ہے۔ 150 00:08:26,029 --> 00:08:30,029 نماز تراویح گھر میں پڑھنا جائز ہے۔ 151 00:08:30,029 --> 00:08:31,029 کیونکہ اس کا قول ہے۔ 152 00:08:31,029 --> 00:08:34,029 پھر میں ایک اور رات اس کے ساتھ باہر گیا۔ 153 00:08:34,029 --> 00:08:37,029 لوگ اپنے قاری کی دعا کے ساتھ نماز پڑھتے ہیں۔ 154 00:08:37,029 --> 00:08:41,029 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عمر نے یہ نماز اپنے گھر میں پڑھی تھی۔ 155 00:08:41,029 --> 00:08:44,159 اس کا مطلب ہے کہ بالغ سال گزر گیا ہے۔ 156 00:08:44,159 --> 00:08:48,159 نماز تراویح رات کے شروع میں ادا کی جاتی ہے۔ 157 00:08:48,159 --> 00:08:51,279 الشاطبی نے عمر کی سند پر کہا، خدا ان سے راضی ہو۔ 158 00:08:51,279 --> 00:08:53,279 ہاں، بدعت 159 00:08:53,279 --> 00:08:57,279 اس نے صورت حال کے ظاہری معنی پر مبنی اسے بدعت قرار دیا۔ 160 00:08:57,279 --> 00:09:01,279 جہاں سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے چھوڑ دیا۔ 161 00:09:01,279 --> 00:09:06,279 اس پر اتفاق ہوا کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں ایسا نہیں ہوا۔ 162 00:09:06,279 --> 00:09:09,279 نہیں، یہ معنی میں بدعت ہے۔ 163 00:09:09,279 --> 00:09:12,279 اس سلسلے میں اسے بدعت کس نے کہا؟ 164 00:09:12,279 --> 00:09:15,279 ناموں میں کوئی فرق نہیں ہے۔ 165 00:09:15,279 --> 00:09:16,279 اور اس پر 166 00:09:16,279 --> 00:09:20,279 اسے بدعت کے مباح ہونے کی دلیل کے طور پر استعمال کرنا جائز نہیں۔ 167 00:09:20,279 --> 00:09:22,279 جس معنی میں بولا جاتا ہے۔ 168 00:09:22,279 --> 00:09:26,279 کیونکہ یہ الفاظ کو ان کی جگہ سے مسخ کرنے کی ایک قسم ہے۔ 169 00:09:26,279 --> 00:09:33,399 عشرہ طاق راتوں میں لیلۃ القدر کی تحقیق کا باب 170 00:09:33,399 --> 00:09:35,909 عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: 171 00:09:35,909 --> 00:09:39,909 وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے 172 00:09:39,909 --> 00:09:42,909 یہ رمضان کے آخری عشرہ میں آتا ہے۔ 173 00:09:42,909 --> 00:09:44,909 اور وہ کہتا ہے۔ 174 00:09:44,909 --> 00:09:48,909 لیلۃ القدر کو رمضان کے آخری عشرہ میں تلاش کریں۔ 175 00:09:48,909 --> 00:09:51,100 ایک ناول میں 176 00:09:51,100 --> 00:09:53,100 تلاش کرنا 177 00:09:53,100 --> 00:09:55,100 اور ایک ناول میں 178 00:09:55,100 --> 00:09:56,100 تار میں 179 00:09:56,100 --> 00:09:59,740 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 180 00:09:59,740 --> 00:10:01,350 پڑوسی 181 00:10:01,350 --> 00:10:03,350 یعنی اپنے آپ کو الگ رکھو 182 00:10:03,350 --> 00:10:04,350 تفتیش کریں۔ 183 00:10:04,350 --> 00:10:08,350 یعنی انہوں نے اسے مانگا اور اس کی تلاش میں محنت کی۔ 184 00:10:08,350 --> 00:10:11,830 بات کرنے کا ایک فائدہ 185 00:10:11,830 --> 00:10:14,690 بات کرنے سے فائدہ 186 00:10:14,690 --> 00:10:18,690 رمضان کے آخری عشرہ میں اعتکاف کی فضیلت 187 00:10:18,690 --> 00:10:23,690 اس میں آخری عشرہ کے دوران عبادت میں مستعد رہنے کی ترغیب دی گئی ہے۔ 188 00:10:23,690 --> 00:10:28,710 ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 189 00:10:28,710 --> 00:10:32,710 کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 190 00:10:32,710 --> 00:10:36,710 اسے رمضان کے آخری عشرہ میں تلاش کرو 191 00:10:36,710 --> 00:10:38,710 تقدیر کی رات 192 00:10:38,710 --> 00:10:40,710 نو بجے جانے ہیں۔ 193 00:10:40,710 --> 00:10:42,710 سات باقی ہیں۔ 194 00:10:42,710 --> 00:10:45,710 پانچ باقی ہیں۔ 195 00:10:45,710 --> 00:10:47,870 ایک ناول میں 196 00:10:47,870 --> 00:10:49,870 نو سالوں میں 197 00:10:49,870 --> 00:10:51,870 یا باقی سات میں 198 00:10:51,870 --> 00:10:55,509 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 199 00:10:55,509 --> 00:10:57,919 اسے تلاش کریں۔ 200 00:10:57,919 --> 00:11:00,019 یعنی وہ چاہتے تھے۔ 201 00:11:00,019 --> 00:11:02,019 نو بجے جانے ہیں۔ 202 00:11:02,019 --> 00:11:04,019 سات باقی ہیں۔ 203 00:11:04,019 --> 00:11:06,019 پانچ باقی ہیں۔ 204 00:11:06,019 --> 00:11:09,019 یعنی اگر مہینہ پورا ہو جائے۔ 205 00:11:09,019 --> 00:11:12,019 تعبیر یہ ہے کہ یہ وتر کی رات میں ہے۔ 206 00:11:12,019 --> 00:11:15,019 چاہے مہینہ ادھورا ہی کیوں نہ ہو۔ 207 00:11:15,019 --> 00:11:17,019 فجر کی رات کو 208 00:11:17,019 --> 00:11:21,330 بات کرنے کا ایک فائدہ 209 00:11:21,330 --> 00:11:23,330 بات کرنے سے فائدہ 210 00:11:23,330 --> 00:11:27,330 لیلۃ القدر رمضان کے آخری عشرہ میں ہے۔ 211 00:11:27,330 --> 00:11:29,330 یہ عجیب تار کی امید میں ہے۔ 212 00:11:29,330 --> 00:11:33,330 اس میں لیلۃ القدر کی تلاش کی ترغیب ہے۔ 213 00:11:33,330 --> 00:11:39,379 رمضان کے آخری عشرہ میں کام کرنے کا باب 214 00:11:39,379 --> 00:11:42,860 عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 215 00:11:42,860 --> 00:11:45,860 وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ 216 00:11:45,860 --> 00:11:47,860 اگر دسواں حصہ شامل ہے۔ 217 00:11:47,860 --> 00:11:49,860 اس نے تہبند کھینچا۔ 218 00:11:49,860 --> 00:11:51,860 اور اس نے رات گزاری۔ 219 00:11:51,860 --> 00:11:54,440 اس نے اپنے گھر والوں کو جگایا 220 00:11:54,440 --> 00:11:56,440 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 221 00:11:56,440 --> 00:12:00,950 جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند تھا۔ 222 00:12:00,950 --> 00:12:02,950 دسواں حصہ 223 00:12:02,950 --> 00:12:04,950 یعنی رمضان کا آخری مہینہ 224 00:12:04,950 --> 00:12:06,950 تہبند 225 00:12:06,950 --> 00:12:08,950 کوئی بھی وزارت 226 00:12:08,950 --> 00:12:10,950 یہ یا تو جماع ترک کرنے کا استعارہ ہے۔ 227 00:12:10,950 --> 00:12:12,950 یا تیاری کے بارے میں 228 00:12:12,950 --> 00:12:14,950 اور عبادت میں لگن 229 00:12:14,950 --> 00:12:17,950 یا دونوں ایک ساتھ 230 00:12:17,950 --> 00:12:19,980 اور رات اس نے گزاری۔ 231 00:12:19,980 --> 00:12:21,980 یعنی نماز اور عبادت 232 00:12:21,980 --> 00:12:24,009 اس کا خاندان 233 00:12:24,009 --> 00:12:26,240 یعنی اس کی بیوی 234 00:12:26,240 --> 00:12:29,230 بات کرنے کا ایک فائدہ 235 00:12:29,230 --> 00:12:31,230 بات کرنے سے فائدہ 236 00:12:31,230 --> 00:12:33,230 رمضان المبارک کے آخری عشرہ کے فضائل 237 00:12:33,230 --> 00:12:36,230 اور وہاں بہت عبادت کرو 238 00:12:36,230 --> 00:12:41,230 اس میں، اس شخص نے اپنے خاندان کے لیے نیک عبادات کا عہد کیا۔ 239 00:12:41,230 --> 00:12:46,200 اعتکاف کے دروازے 240 00:12:46,200 --> 00:12:48,240 اعتکاف 241 00:12:48,240 --> 00:12:56,250 اللہ تعالیٰ کا قرب حاصل کرنے کے لیے مسجد میں قیام اور قیام ہے۔ 242 00:12:56,250 --> 00:12:59,250 آخری دس دنوں کے دوران خلوت کا باب 243 00:12:59,250 --> 00:13:02,250 اور تمام مساجد میں خلوت 244 00:13:02,250 --> 00:13:07,799 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا 245 00:13:07,799 --> 00:13:10,799 وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے 246 00:13:10,799 --> 00:13:15,399 وہ رمضان کے آخری عشرہ میں اعتکاف کرتا ہے۔ 247 00:13:15,399 --> 00:13:18,919 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 248 00:13:18,919 --> 00:13:21,919 جاری رکھنا فائدہ مند تھا۔ 249 00:13:21,919 --> 00:13:25,299 بات کرنے کا ایک فائدہ 250 00:13:25,299 --> 00:13:28,159 بات کرنے سے فائدہ 251 00:13:28,159 --> 00:13:33,159 رمضان کے آخری عشرہ میں اعتکاف کرنا مستحب ہے۔ 252 00:13:33,159 --> 00:13:37,159 اس میں رمضان کے آخری عشرہ کے فضائل بیان کیے گئے ہیں۔ 253 00:13:37,159 --> 00:13:44,539 عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم 254 00:13:44,539 --> 00:13:47,539 کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 255 00:13:47,539 --> 00:13:50,539 وہ رمضان کے آخری عشرہ میں تنہائی اختیار کرتے تھے۔ 256 00:13:50,539 --> 00:13:53,539 یہاں تک کہ خدا نے اس کی موت لے لی 257 00:13:53,539 --> 00:13:56,539 پھر اس کی بیویوں نے اس کے پیچھے تنہائی اختیار کی۔ 258 00:13:56,539 --> 00:14:00,019 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 259 00:14:00,019 --> 00:14:03,399 پھر اس کی بیویوں نے اس کے پیچھے تنہائی اختیار کی۔ 260 00:14:03,399 --> 00:14:07,399 یعنی اس کے بعد بھی ان کی حکمرانی جاری رہی حتیٰ کہ عورتوں کے خلاف بھی 261 00:14:07,399 --> 00:14:10,399 یہ کوئی خصوصیت نہیں ہے۔ 262 00:14:10,399 --> 00:14:13,980 بات کرنے کا ایک فائدہ 263 00:14:13,980 --> 00:14:16,940 بات کرنے سے فائدہ 264 00:14:16,940 --> 00:14:21,940 نیک اوقات میں نیک اعمال کو برقرار رکھنا 265 00:14:21,940 --> 00:14:24,940 عورتوں کے لیے الگ تھلگ رہنا جائز ہے۔ 266 00:14:24,940 --> 00:14:29,409 رات کے اعتکاف کا باب 267 00:14:29,409 --> 00:14:31,889 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے 268 00:14:31,889 --> 00:14:33,889 ایک ناول میں 269 00:14:33,889 --> 00:14:35,889 جب ہم نے حنین کو بند کیا۔ 270 00:14:35,889 --> 00:14:40,889 عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نذر کے بارے میں پوچھا 271 00:14:40,889 --> 00:14:44,120 عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 272 00:14:44,120 --> 00:14:46,120 اس نے کہا 273 00:14:46,120 --> 00:14:48,120 اے خدا کے رسول! 274 00:14:48,120 --> 00:14:54,149 میں نے زمانہ جاہلیت میں عہد کیا تھا کہ ایک رات مسجد نبوی میں تنہا رہوں گا 275 00:14:54,149 --> 00:14:58,149 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا 276 00:14:58,149 --> 00:15:00,149 یا اپنی نذر میں 277 00:15:00,149 --> 00:15:02,629 چنانچہ اس نے رات کے لیے تنہائی اختیار کی۔ 278 00:15:02,629 --> 00:15:04,629 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 279 00:15:04,629 --> 00:15:07,009 لاعلمی میں 280 00:15:07,009 --> 00:15:09,330 یعنی اسلام سے پہلے 281 00:15:09,330 --> 00:15:13,320 بات کرنے کا ایک فائدہ 282 00:15:13,320 --> 00:15:18,320 حدیث سے ثابت ہے کہ روزے کے بغیر خلوت جائز ہے۔ 283 00:15:18,320 --> 00:15:22,320 اس میں قبل از اسلام کی نذر کو پورا کرنا بھی شامل ہے اگر یہ اطاعت ہے۔ 284 00:15:22,320 --> 00:15:27,980 خواتین کی تنہائی کا باب 285 00:15:27,980 --> 00:15:30,980 عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 286 00:15:30,980 --> 00:15:33,980 وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے 287 00:15:33,980 --> 00:15:36,980 وہ ہر رمضان میں تنہائی اختیار کرتا ہے۔ 288 00:15:36,980 --> 00:15:38,980 اور اگر وہ دوپہر کے کھانے کی نماز پڑھے۔ 289 00:15:38,980 --> 00:15:41,980 وہ اس جگہ داخل ہوا جہاں وہ ویران تھا۔ 290 00:15:41,980 --> 00:15:44,980 چنانچہ عائشہ نے ان سے تنہائی کی اجازت طلب کی۔ 291 00:15:44,980 --> 00:15:46,980 تو اس نے اسے اجازت دے دی۔ 292 00:15:46,980 --> 00:15:48,980 ایک گنبد اس سے ٹکرایا 293 00:15:49,980 --> 00:15:51,980 تو حفصہ نے اس کی خبر سنی 294 00:15:51,980 --> 00:15:53,980 تو یہ ایک گنبد سے ٹکرا گیا۔ 295 00:15:53,980 --> 00:15:55,980 اور زینب نے اس کی خبر سنی 296 00:15:55,980 --> 00:15:58,980 ایک اور گنبد ٹکرایا 297 00:15:58,980 --> 00:16:03,980 جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوپہر کا کھانا چھوڑ دیا۔ 298 00:16:03,980 --> 00:16:05,980 مجھے چار گنبد نظر آ رہے ہیں۔ 299 00:16:05,980 --> 00:16:08,980 اس نے کہا: یہ کیا ہے؟ 300 00:16:08,980 --> 00:16:10,980 تو ان کو ان کی خبر سناؤ 301 00:16:10,980 --> 00:16:14,980 اس نے کہا: انہیں یہ کام کس چیز نے کیا؟ 302 00:16:14,980 --> 00:16:15,980 راستبازی ۔ 303 00:16:15,980 --> 00:16:18,009 ایک ناول میں 304 00:16:18,009 --> 00:16:21,009 راستبازی آپ ان کے بارے میں کہتے ہیں۔ 305 00:16:21,009 --> 00:16:23,009 اور ایک ناول میں 306 00:16:23,009 --> 00:16:25,009 آپ کو ان میں صداقت نظر آتی ہے۔ 307 00:16:25,009 --> 00:16:27,009 اور ایک ناول میں 308 00:16:27,009 --> 00:16:29,009 راستبازی اس کے ساتھ اردن ہے 309 00:16:29,009 --> 00:16:32,110 میں اعتکاف میں نہیں ہوں۔ 310 00:16:32,110 --> 00:16:35,110 اسے اتار دو اور میں اسے نہیں دیکھوں گا۔ 311 00:16:35,110 --> 00:16:37,110 چنانچہ اسے ہٹا دیا گیا۔ 312 00:16:37,110 --> 00:16:39,110 رمضان المبارک میں وہ تنہائی اختیار نہیں کرتے تھے۔ 313 00:16:39,110 --> 00:16:43,720 یہاں تک کہ آپ نے شوال کے عشرہ کے آخر میں تنہائی اختیار کی۔ 314 00:16:43,720 --> 00:16:47,200 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 315 00:16:47,200 --> 00:16:50,200 جاری رکھنا فائدہ مند تھا۔ 316 00:16:50,200 --> 00:16:52,230 ہر رمضان 317 00:16:52,230 --> 00:16:54,230 یعنی پچھلے دس دنوں میں 318 00:16:54,230 --> 00:16:56,259 دوپہر کے کھانے کی دعا 319 00:16:56,259 --> 00:16:58,259 یعنی فجر کی نماز پڑھی۔ 320 00:16:58,259 --> 00:17:01,289 وہ اس جگہ داخل ہوا جہاں وہ ویران تھا۔ 321 00:17:01,289 --> 00:17:07,289 یعنی وہ مسجد میں اپنی جگہ داخل ہوا جہاں سے اس نے اسے خلوت کے لیے مخصوص کیا تھا۔ 322 00:17:07,289 --> 00:17:09,289 یہ اس کے ڈیرے کی جگہ ہے۔ 323 00:17:09,289 --> 00:17:10,390 گنبد 324 00:17:10,390 --> 00:17:12,390 کوئی بھی خیمہ اور خیمہ 325 00:17:12,390 --> 00:17:14,390 دوپہر کے کھانے سے 326 00:17:14,390 --> 00:17:16,390 یعنی فجر کی نماز سے 327 00:17:16,390 --> 00:17:17,480 اس نے دیکھا 328 00:17:17,480 --> 00:17:19,480 کوئی بھی رائے 329 00:17:19,480 --> 00:17:21,519 چار گنبد 330 00:17:21,519 --> 00:17:24,519 یعنی گنبدِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم 331 00:17:24,519 --> 00:17:28,519 اور اس کی بیویوں کے لیے تین گنبد، خدا ان سے راضی ہو۔ 332 00:17:28,519 --> 00:17:30,579 انہیں کیا لے گیا؟ 333 00:17:30,579 --> 00:17:33,579 کوئی بھی محرکات اور محرکات 334 00:17:33,579 --> 00:17:34,640 راستبازی ۔ 335 00:17:34,640 --> 00:17:38,640 اس میں موجود ہمزہ انکار کی ایک شکل کے طور پر استفسار ہے۔ 336 00:17:38,640 --> 00:17:41,640 اور نیکی اطاعت اور نیکی ہے۔ 337 00:17:41,640 --> 00:17:43,640 اسے اتار دو 338 00:17:43,640 --> 00:17:45,640 یعنی اسے ہٹا دیں۔ 339 00:17:45,640 --> 00:17:47,640 میں اسے نہیں دیکھ رہا ہوں۔ 340 00:17:47,640 --> 00:17:50,640 یعنی مجھے مذکورہ راز نظر نہیں آتا 341 00:17:50,640 --> 00:17:51,640 چنانچہ اسے ہٹا دیا گیا۔ 342 00:17:51,640 --> 00:17:53,640 یعنی ہٹا دیا گیا۔ 343 00:17:53,640 --> 00:17:56,900 بات کرنے کا ایک فائدہ 344 00:17:56,900 --> 00:17:59,509 بات کرنے سے فائدہ 345 00:17:59,509 --> 00:18:02,509 اعتکاف کا اصول شروع دن سے ہے۔ 346 00:18:02,509 --> 00:18:06,509 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ مسجد تنہائی کے لیے شرط ہے۔ 347 00:18:06,509 --> 00:18:09,509 مسجد میں خیمے لگانا جائز ہے۔ 348 00:18:09,509 --> 00:18:13,509 خلوت کے لیے مخصوص جگہیں مختص کرنا 349 00:18:13,509 --> 00:18:15,509 اور اس میں دوسروں کی برائیاں شامل ہیں۔ 350 00:18:15,509 --> 00:18:20,509 کیونکہ یہ حسد کا نتیجہ ہے جو اس کی خاطر جو بہتر ہے اسے ترک کر دیتا ہے۔ 351 00:18:20,509 --> 00:18:24,640 اگر اس میں دلچسپی ہو تو اس میں بہترین کو چھوڑنا بھی شامل ہے۔ 352 00:18:24,640 --> 00:18:27,640 اور جو اپنے کام سے ڈرتا ہے وہ منافق ہے۔ 353 00:18:27,640 --> 00:18:29,640 اس کے لیے جائز ہے کہ وہ اسے چھوڑ دے اور اسے کاٹ دے۔ 354 00:18:29,640 --> 00:18:33,670 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نیت کے مطابق اعتکاف واجب نہیں ہے۔ 355 00:18:33,670 --> 00:18:37,670 جہاں تک ان کے فرمان کا تعلق ہے، اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے اور انہیں سلامتی عطا فرمائے 356 00:18:37,670 --> 00:18:39,670 محبت کے راستے پر 357 00:18:39,670 --> 00:18:42,670 کیونکہ اگر اس نے کچھ کیا تو وہ ثابت کر دے گا۔ 358 00:18:42,670 --> 00:18:47,670 اس لیے شوال میں ان کی بیویوں کے آپ کے ساتھ خلوت کی خبر نہیں ہے۔ 359 00:18:47,670 --> 00:18:52,700 اس میں کہا گیا ہے کہ عورت کو اپنے آپ کو اس وقت تک الگ نہیں کرنا چاہئے جب تک کہ وہ اپنے شوہر کی اجازت نہ لے 360 00:18:52,700 --> 00:18:55,700 اور اگر وہ اس کی اجازت کے بغیر خود کو الگ کر لے 361 00:18:55,700 --> 00:18:57,700 اسے نکالنا پڑا 362 00:18:57,700 --> 00:18:59,700 خواہ اس کی اجازت سے ہی کیوں نہ ہو۔ 363 00:18:59,700 --> 00:19:02,700 اسے واپس جانے اور اسے روکنے کا حق ہے۔ 364 00:19:02,700 --> 00:19:05,700 اعتکاف کرنا جائز ہے۔ 365 00:19:05,700 --> 00:19:08,700 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ حسد ایک فطری معاملہ ہے۔ 366 00:19:08,700 --> 00:19:11,700 جب تک کہ یہ خلاف ورزی کا باعث نہ بنے۔ 367 00:19:11,700 --> 00:19:14,839 دروازہ 368 00:19:14,839 --> 00:19:19,839 کیا اعتکاف کرنے والا اپنی ضرورت پوری کرنے کے لیے مسجد کے دروازے سے نکلتا ہے؟ 369 00:19:19,839 --> 00:19:24,230 سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ 370 00:19:24,230 --> 00:19:28,230 وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے 371 00:19:28,230 --> 00:19:31,230 وہ مسجد میں خلوت کے دوران اس کی عیادت کرتی ہے۔ 372 00:19:31,230 --> 00:19:34,230 رمضان کے آخری عشرہ میں 373 00:19:34,230 --> 00:19:36,230 چنانچہ میں نے اس سے ایک گھنٹے تک بات کی۔ 374 00:19:36,230 --> 00:19:39,230 پھر وہ پلٹ گئی۔ 375 00:19:39,230 --> 00:19:42,230 تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو گئے۔ 376 00:19:42,230 --> 00:19:44,230 وہ اسے اس کے ساتھ بدل دیتا ہے۔ 377 00:19:44,230 --> 00:19:46,390 ایک ناول میں 378 00:19:46,390 --> 00:19:49,420 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں تشریف فرما تھے۔ 379 00:19:49,420 --> 00:19:51,420 اور اس کی بیویاں ہیں۔ 380 00:19:51,420 --> 00:19:52,420 تو جاؤ 381 00:19:52,420 --> 00:19:55,420 اس نے صفیہ بنت حیا سے کہا 382 00:19:55,420 --> 00:19:58,420 جب تک میں آپ کے ساتھ نہ چلوں جلدی مت کرو 383 00:19:58,420 --> 00:20:01,420 اس کا گھر اسامہ کے گھر میں تھا۔ 384 00:20:01,420 --> 00:20:04,450 یہاں تک کہ جب آپ مسجد کے دروازے تک پہنچ جائیں۔ 385 00:20:04,450 --> 00:20:06,450 ام سلمہ کے دروازے پر 386 00:20:06,450 --> 00:20:09,450 دو انصاری آدمی وہاں سے گزرے۔ 387 00:20:09,450 --> 00:20:13,450 اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔ 388 00:20:13,450 --> 00:20:17,450 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا 389 00:20:17,450 --> 00:20:19,450 اپنے رسولوں پر 390 00:20:19,450 --> 00:20:22,450 وہ صفیہ بنت حیا ہیں۔ 391 00:20:22,450 --> 00:20:23,450 اور اس نے کہا 392 00:20:23,450 --> 00:20:26,450 اللہ پاک ہے یا رسول اللہ! 393 00:20:26,450 --> 00:20:28,450 اور وہ ان کے ساتھ پلا بڑھا 394 00:20:28,450 --> 00:20:32,450 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 395 00:20:32,450 --> 00:20:36,450 شیطان انسان سے خون کی سطح تک پہنچ جاتا ہے۔ 396 00:20:36,450 --> 00:20:38,519 ایک ناول میں 397 00:20:38,519 --> 00:20:41,519 یہ انسانی خون کے دھارے سے بہتا ہے۔ 398 00:20:41,519 --> 00:20:46,519 اور مجھے اندیشہ تھا کہ وہ تمہارے دلوں میں کچھ ڈال دے گا۔ 399 00:20:46,519 --> 00:20:47,549 ایک ناول میں 400 00:20:47,549 --> 00:20:49,549 اپنے آپ میں 401 00:20:49,549 --> 00:20:51,549 اور ایک ناول میں 402 00:20:51,549 --> 00:20:52,549 بدتر 403 00:20:52,549 --> 00:20:55,960 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 404 00:20:55,960 --> 00:20:57,440 یہ پلٹ جاتا ہے۔ 405 00:20:57,440 --> 00:21:00,440 یعنی وہ اپنے گھر لوٹ جاتی ہے۔ 406 00:21:00,440 --> 00:21:01,440 وہ اسے پلٹ دیتا ہے۔ 407 00:21:01,440 --> 00:21:04,440 یعنی اسے اس کے گھر لوٹا دو 408 00:21:04,440 --> 00:21:05,440 دو آدمی 409 00:21:05,440 --> 00:21:10,440 وہ اسید بن حضیر اور عباد بن بشر ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ 410 00:21:10,440 --> 00:21:12,480 اپنے رسولوں پر 411 00:21:12,480 --> 00:21:15,480 یعنی سست ہو جاؤ اور جلدی نہ کرو 412 00:21:15,480 --> 00:21:17,480 اور وہ ان کے ساتھ پلا بڑھا 413 00:21:17,480 --> 00:21:20,480 ان پر کوئی ہڈی اور نشان 414 00:21:20,480 --> 00:21:21,509 خون کی مقدار 415 00:21:21,509 --> 00:21:23,509 یعنی خون کی مقدار 416 00:21:23,509 --> 00:21:26,509 تشبیہ کے دونوں اطراف کے درمیان مماثلت 417 00:21:26,509 --> 00:21:30,509 مواصلات کی شدت اور ستم ظریفی کی کمی 418 00:21:30,509 --> 00:21:34,730 مجھے ڈر تھا کہ وہ تمہارے دلوں میں کچھ ڈال دے گا۔ 419 00:21:34,730 --> 00:21:36,730 الشافعی نے کہا 420 00:21:36,730 --> 00:21:38,730 ان کے لیے کفر کا اندیشہ تھا۔ 421 00:21:38,730 --> 00:21:40,730 اگر ہم اس پر یقین کرتے تو وہ اس الزام کے بارے میں سوچتا 422 00:21:40,730 --> 00:21:43,730 اس نے انہیں ان کے ٹھکانے سے آگاہ کرنے میں پہل کی۔ 423 00:21:43,730 --> 00:21:46,730 ان کو دین کے بارے میں نصیحت 424 00:21:46,730 --> 00:21:49,730 اس سے پہلے کہ شیطان ان کے دلوں میں کوئی بات ڈالے۔ 425 00:21:49,730 --> 00:21:51,730 وہ اس سے تباہ ہو جائیں گے۔ 426 00:21:51,730 --> 00:21:54,990 آپ کے ساتھ خرچ کرنے میں بھی جلدی نہ کریں۔ 427 00:21:54,990 --> 00:21:57,990 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ وہ مصروف تھا۔ 428 00:21:57,990 --> 00:21:59,990 اس نے اسے دیر ہونے کا حکم دیا۔ 429 00:21:59,990 --> 00:22:03,210 بات کرنے کا ایک فائدہ 430 00:22:03,210 --> 00:22:05,980 بات کرنے سے فائدہ 431 00:22:05,980 --> 00:22:09,980 خلوت میں رہنے والے کے لیے جائز امور میں مشغول ہونا جائز ہے۔ 432 00:22:09,980 --> 00:22:13,980 جو اس کی عیادت کرتا ہے، اس کے ساتھ رہتا ہے، اس سے بات کرتا ہے۔ 433 00:22:13,980 --> 00:22:18,980 اس میں خلوت میں رہنے والا قرآن و حدیث پڑھ سکتا ہے۔ 434 00:22:18,980 --> 00:22:22,980 پڑھانا، دین کے معاملات لکھنا اور علم سننا 435 00:22:22,980 --> 00:22:27,009 آدمی کے لیے بیوی کے ساتھ تنہا رہنا جائز ہے۔ 436 00:22:27,009 --> 00:22:31,039 یہ خواتین کو اعتکاف کا دورہ کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ 437 00:22:31,039 --> 00:22:37,039 اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کے لیے شفقت کا کامل بیان ہے۔ 438 00:22:37,039 --> 00:22:41,039 اور ان کی رہنمائی کریں جو ان کے گناہوں کو دور کرے گی۔ 439 00:22:41,039 --> 00:22:45,079 برے شبہات کے سامنے آنے سے بچنا ضروری ہے۔ 440 00:22:45,079 --> 00:22:49,079 اس نے حفاظت کی درخواست کی اور درست عذر کے ساتھ معذرت کی۔ 441 00:22:49,079 --> 00:22:54,079 اس میں عورت کا رات کو اس شرط پر نکلنا جائز ہے کہ فتنہ کا خطرہ نہ ہو۔ 442 00:22:54,079 --> 00:22:59,900 رمضان کے درمیانی عشرہ میں اعتکاف کا باب 443 00:23:00,900 --> 00:23:03,319 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 444 00:23:27,509 --> 00:23:30,119 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 445 00:23:30,119 --> 00:23:34,440 اس میں جبرائیل علیہ السلام کو دکھایا گیا ہے۔ 446 00:23:34,440 --> 00:23:37,440 مٹھی کوئی مر گیا۔ 447 00:23:37,440 --> 00:23:40,880 بات کرنے کا ایک فائدہ 448 00:23:40,880 --> 00:23:46,779 حدیث سے معلوم ہوا کہ پورے رمضان میں اعتکاف کرنا جائز ہے۔ 449 00:23:46,779 --> 00:23:50,779 یہ کسی کی اچھی زندگی کو بڑھانے کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔ 450 00:23:50,779 --> 00:23:53,779 اگر عورت زیادہ سے زیادہ عمر کو پہنچ جائے۔