WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.379 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:03.379 --> 00:00:06.320 Ein Benefizzentrum 00:00:06.320 --> 00:00:09.519 Für humanitäre Studien und Forschung 00:00:09.519 --> 00:00:10.820 Er bietet an 00:00:10.820 --> 00:00:16.120 Zusammenfassung von Sahih Al-Bukhari 00:00:16.120 --> 00:00:21.570 Kapitel über das Fasten am Tag von Ashura 00:00:21.570 --> 00:00:24.070 Im Auftrag von Hamid bin Abdul Rahman 00:00:24.070 --> 00:00:28.570 Er hörte Muawiyah bin Abi Sufyan, möge Gott mit beiden zufrieden sein 00:00:28.570 --> 00:00:31.570 Der Tag von Ashura ist das Jahr des Hadsch 00:00:32.070 --> 00:00:34.070 Auf der Kanzel sagt er 00:00:34.070 --> 00:00:38.070 O Volk von Medina, wo sind eure Gelehrten? 00:00:38.070 --> 00:00:42.570 Ich hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen 00:00:42.570 --> 00:00:45.070 Dies ist der Tag von Ashura 00:00:45.070 --> 00:00:48.070 Gott hat nicht verfügt, dass man fasten soll 00:00:48.070 --> 00:00:50.070 Und ich faste 00:00:50.070 --> 00:00:52.570 Wer will, der soll fasten 00:00:52.570 --> 00:00:55.420 Wer will, der breche sein Fasten 00:00:55.420 --> 00:00:59.030 Kommentieren Sie den Hadith 00:00:59.030 --> 00:01:01.030 Wo sind Ihre Gelehrten? 00:01:01.030 --> 00:01:03.530 Anscheinend hat er das gesagt 00:01:03.530 --> 00:01:08.030 Als er hörte, wie jemand es zur Pflicht, zum Verbot oder zum Missfallen machte 00:01:08.030 --> 00:01:14.189 Er wollte ihnen mitteilen, dass dies weder verpflichtend noch verboten noch verwerflich sei 00:01:14.189 --> 00:01:15.689 Und er hat nicht geschrieben 00:01:15.689 --> 00:01:18.379 Das heißt, es wurde weder auferlegt noch verlangt 00:01:18.379 --> 00:01:22.180 Einer der Vorteile des Redens 00:01:22.180 --> 00:01:24.180 Profitieren Sie vom Reden 00:01:24.180 --> 00:01:27.180 Es wird empfohlen, am Ashura-Tag zu fasten 00:01:27.180 --> 00:01:31.180 Es macht die Welt darauf aufmerksam, was sie möglicherweise übersieht 00:01:31.180 --> 00:01:33.180 Oder er erinnert sich nicht daran 00:01:33.180 --> 00:01:40.069 Es weist darauf hin, dass keine Verpflichtung besteht, außer den im Scharia-Gesetz vorgeschriebenen 00:01:40.069 --> 00:01:44.069 Mit der Autorität von Ibn Abbas, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte er 00:01:44.069 --> 00:01:48.069 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, präsentierte Medina 00:01:48.069 --> 00:01:51.069 Er sah, wie die Juden am Tag der Aschura fasteten 00:01:51.069 --> 00:01:54.069 Er sagte: Was ist das? 00:01:54.069 --> 00:01:58.099 Sie sagten, das sei ein guter Tag 00:01:58.099 --> 00:02:02.129 Im Roman heißt es: „Das ist ein toller Tag.“ 00:02:02.129 --> 00:02:07.200 Dies ist der Tag, an dem Gott die Kinder Israels vor ihrem Feind rettete 00:02:07.200 --> 00:02:11.199 In der Erzählung besiegte Gott Mose 00:02:11.199 --> 00:02:16.229 In einer Erzählung, in der Moses vor dem Pharao erschien 00:02:16.229 --> 00:02:18.289 Also fastete Mose 00:02:18.289 --> 00:02:23.319 Im Roman Musas Schizophrenie, Gott sei Dank 00:02:23.319 --> 00:02:28.479 Und in einer Erzählung fasten wir ihn aus Respekt vor ihm 00:02:28.479 --> 00:02:31.479 Ich bin Moses würdiger als du 00:02:31.479 --> 00:02:34.520 Im Roman bin ich der Erste 00:02:34.520 --> 00:02:38.520 Im Roman sind wir die Ersten 00:02:38.520 --> 00:02:41.520 Also fastete er und befahl ihm zu fasten 00:02:41.520 --> 00:02:45.349 Kommentieren Sie den Hadith 00:02:45.349 --> 00:02:50.889 Der Tag von Ashura, d. h. der zehnte des Monats Muharram 00:02:50.889 --> 00:02:54.960 Was ist das, bzw. was ist der Grund für dieses Fasten? 00:02:54.960 --> 00:02:58.960 Ein guter Tag, das heißt, es gibt Tugend unter ihnen 00:02:58.960 --> 00:03:01.960 Ihr Feind, Pharao 00:03:01.960 --> 00:03:06.960 Also fastete Moses, das heißt Gott, dem Allmächtigen, zu danken 00:03:06.960 --> 00:03:09.960 Mehr verdient als jeder andere 00:03:09.960 --> 00:03:12.960 Wer von euch ist Jude? 00:03:12.960 --> 00:03:16.960 Also fastete er am Tag von Ashura 00:03:16.960 --> 00:03:19.150 Möge Gott Moses den Sieg schenken 00:03:19.150 --> 00:03:25.150 Ich erreiche Sieg, Unterdrückung, Sieg und Sieg über den Feind 00:03:25.150 --> 00:03:28.560 Einer der Vorteile des Redens 00:03:28.560 --> 00:03:31.300 Profitieren Sie vom Reden 00:03:31.300 --> 00:03:33.300 Obligatorisches Fasten an Ashura 00:03:33.300 --> 00:03:35.300 Kopie des Ramadan-Fastens 00:03:35.300 --> 00:03:39.300 Der Verdienst seines Fastens bleibt bis zum Tag der Auferstehung bestehen 00:03:39.300 --> 00:03:46.300 Es weist darauf hin, dass der Muslim mehr Dankbarkeit für die Rettung Moses, Friede sei mit ihm, vor den Juden verdient 00:03:46.300 --> 00:03:51.710 Auf die Autorität von Abu Musa hin, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er 00:03:51.710 --> 00:03:55.710 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, betrat Medina 00:03:55.710 --> 00:03:59.710 Und einige Juden verehren Ashura 00:03:59.710 --> 00:04:01.960 In einem Roman 00:04:01.960 --> 00:04:03.960 Die Juden betrachten es als Feiertag 00:04:03.960 --> 00:04:05.960 Und sie fasten es 00:04:05.960 --> 00:04:09.960 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:04:09.960 --> 00:04:11.960 Wir haben sein Fasten mehr verdient 00:04:11.960 --> 00:04:14.120 In einem Roman 00:04:14.120 --> 00:04:16.120 Also fasten Sie darauf 00:04:16.120 --> 00:04:18.120 Also befahl er ihm zu fasten 00:04:18.120 --> 00:04:21.800 Kommentieren Sie den Hadith 00:04:21.800 --> 00:04:24.370 Sie verherrlichen Ashura 00:04:24.370 --> 00:04:27.370 Das heißt, die Juden verherrlichen sich am Tag von Ashura 00:04:27.370 --> 00:04:29.370 Und nimm es als Feiertag 00:04:29.370 --> 00:04:31.439 Und sie fasten es 00:04:31.439 --> 00:04:33.439 Ja, danke 00:04:33.439 --> 00:04:34.470 Mehr verdient 00:04:34.470 --> 00:04:38.470 Das heißt, er ist der Verherrlichung dieses Tages und des Fastens würdiger als die Juden 00:04:38.470 --> 00:04:42.110 Einer der Vorteile des Redens 00:04:42.110 --> 00:04:44.810 Er profitierte von dem Gespräch 00:04:44.810 --> 00:04:48.810 Erklären der Tugend des Fastens am Ashura-Tag 00:04:48.810 --> 00:04:52.810 Darin verherrlichen die Menschen der Innovationen die tugendhaften Tage 00:04:52.810 --> 00:04:54.810 Es verhindert nicht, dass es verherrlicht wird 00:04:54.810 --> 00:05:01.120 Mit der Autorität von Ibn Abbas, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte er 00:05:01.120 --> 00:05:04.120 Ich habe den Propheten nicht gesehen, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:05:04.120 --> 00:05:08.120 Das Fasten an einem Tag zielt darauf ab, ihm einen Vorteil gegenüber jedem anderen Tag zu verschaffen 00:05:08.120 --> 00:05:10.120 Außer heute 00:05:10.120 --> 00:05:12.120 Ashura-Tag 00:05:12.120 --> 00:05:14.120 Und diesen Monat 00:05:14.120 --> 00:05:16.120 Es bedeutet den Monat Ramadan 00:05:16.120 --> 00:05:19.639 Kommentieren Sie den Hadith 00:05:19.639 --> 00:05:21.209 Er ermittelt 00:05:21.209 --> 00:05:23.209 Jede Anfrage 00:05:23.209 --> 00:05:24.209 Und untersuchen 00:05:24.209 --> 00:05:28.209 Es ist übertrieben und anstrengend, etwas zu verlangen 00:05:28.209 --> 00:05:29.339 Seine Gnade 00:05:29.339 --> 00:05:30.339 Was ist gemeint? 00:05:30.339 --> 00:05:33.339 Er fastet, um seine Tugend zu beweisen 00:05:33.339 --> 00:05:35.439 Ashura-Tag 00:05:35.439 --> 00:05:38.439 Das heißt, der Zehnte des Monats Muharram 00:05:38.439 --> 00:05:41.920 Einer der Vorteile des Redens 00:05:41.920 --> 00:05:44.490 Profitieren Sie vom Reden 00:05:44.490 --> 00:05:48.490 Es ist wünschenswert, an den tugendhaften Tagen zu fasten 00:05:48.490 --> 00:05:52.589 Darin gibt es keine Tugend für Ort oder Zeit 00:05:52.589 --> 00:05:54.589 Außer per SMS 00:05:54.589 --> 00:05:59.439 Tarawih-Buch 00:05:59.439 --> 00:06:04.610 Kapitel über die Tugend eines Ramadan-Beters 00:06:04.610 --> 00:06:10.220 Auf Veranlassung von Abd al-Rahman bin Abd al-Qari sagte er: 00:06:10.220 --> 00:06:16.220 Ich ging eines Abends im Ramadan mit Omar bin Al-Khattab, möge Gott mit ihm zufrieden sein, in die Moschee 00:06:16.220 --> 00:06:20.220 Dann wurden die Menschen in Gruppen eingeteilt 00:06:20.220 --> 00:06:22.220 Der Mann greift nach sich selbst 00:06:22.220 --> 00:06:26.220 Der Mann Faisal leitet die Gruppe im Gebet 00:06:26.220 --> 00:06:28.279 sagte Omar 00:06:28.279 --> 00:06:32.279 Ich denke, wenn ich diese Leute in einem Reader zusammenbringen würde 00:06:32.279 --> 00:06:34.279 Es wäre perfekt 00:06:34.279 --> 00:06:38.279 Dann beschloss er, sie gegen Ubayy ibn Ka'b zu sammeln 00:06:38.279 --> 00:06:41.410 Dann ging ich noch eine Nacht mit ihm aus 00:06:41.410 --> 00:06:45.410 Die Menschen beten mit dem Gebet ihres Rezitators 00:06:45.410 --> 00:06:47.410 sagte Omar 00:06:47.410 --> 00:06:49.410 Ja, das ist Ketzerei 00:06:49.410 --> 00:06:53.410 Der, über den sie schlafen, ist besser als der, über den sie aufstehen 00:06:53.410 --> 00:06:56.410 Er will spät in die Nacht 00:06:56.410 --> 00:06:59.410 Und die Leute standen zuerst auf 00:06:59.410 --> 00:07:02.959 Kommentieren Sie den Hadith 00:07:02.959 --> 00:07:07.470 Zur Moschee, also der Stadtmoschee 00:07:07.470 --> 00:07:11.470 Wenn die Menschen, die Sie suchen, von ihrer Situation überrascht sind 00:07:11.470 --> 00:07:15.629 Verteilungen aller verstreuten Gruppen 00:07:15.629 --> 00:07:20.720 Zerstreut, um ihre Trennung im Gebet zu betonen 00:07:20.720 --> 00:07:24.720 Gemeint ist, dass sie freiwillige Gebete in der Moschee verrichteten 00:07:24.720 --> 00:07:28.790 Nach dem Abendgebet zerstreuten sie sich 00:07:28.790 --> 00:07:32.949 Ein Rahat liegt zwischen drei und zehn 00:07:32.949 --> 00:07:35.949 Ich sehe weder Meinung noch Fleiß 00:07:35.949 --> 00:07:39.949 Wenn man diese sammelt, also die verstreuten 00:07:39.949 --> 00:07:43.949 Auf einen Leser, der sich interessiert 00:07:43.949 --> 00:07:48.040 Ich vertrete das Beste und einen Löwen 00:07:48.040 --> 00:07:51.040 Stellen Sie fest, ob er durchsetzungsfähig ist, und klären Sie seine Angelegenheit 00:07:51.040 --> 00:07:55.300 Auf den ersten Blick Ketzerei 00:07:55.300 --> 00:07:59.300 Es trägt die sprachliche Bedeutung von „al-Istilah“. 00:07:59.300 --> 00:08:03.709 Einer der Vorteile des Redens 00:08:03.709 --> 00:08:05.709 Profitieren Sie vom Reden 00:08:05.709 --> 00:08:08.709 Die Tugend, nachts und während der Nächte des Ramadan zu beten 00:08:08.709 --> 00:08:13.709 Dazu gehört die Anweisung an den Imam, den Zustand der Menschen im Gottesdienst zu überprüfen 00:08:13.709 --> 00:08:16.709 Und sie auf die beste Art und Weise zusammenbringen 00:08:16.709 --> 00:08:20.709 Die Nachricht enthält einen Hinweis auf die Verurteilung von Spaltung und Trennung 00:08:20.709 --> 00:08:26.029 Die Nachricht enthält einen Hinweis auf die Sunnah der rechtgeleiteten Kalifen 00:08:26.029 --> 00:08:30.029 Es ist erlaubt, Tarawih-Gebete zu Hause zu beten 00:08:30.029 --> 00:08:31.029 Weil sein Sprichwort 00:08:31.029 --> 00:08:34.029 Dann ging ich noch eine Nacht mit ihm aus 00:08:34.029 --> 00:08:37.029 Die Menschen beten mit dem Gebet ihres Rezitators 00:08:37.029 --> 00:08:41.029 Es weist darauf hin, dass Omar es in seinem Haus gebetet hat 00:08:41.029 --> 00:08:44.159 Es bedeutet, dass das Erwachsenenjahr vorbei ist 00:08:44.159 --> 00:08:48.159 Das Tarawih-Gebet wird zu Beginn der Nacht verrichtet 00:08:48.159 --> 00:08:51.279 Al-Shatibi sagte mit der Autorität von Omar: Möge Gott mit ihm zufrieden sein 00:08:51.279 --> 00:08:53.279 Ja, Ketzerei 00:08:53.279 --> 00:08:57.279 Er nannte es eine Innovation, die auf der scheinbaren Bedeutung der Situation beruhte 00:08:57.279 --> 00:09:01.279 Von dort aus hat der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, es verlassen 00:09:01.279 --> 00:09:06.279 Es wurde vereinbart, dass dies nicht zur Zeit von Abu Bakr geschah, möge Gott mit ihm zufrieden sein 00:09:06.279 --> 00:09:09.279 Nein, es ist eine Bedeutungsinnovation 00:09:09.279 --> 00:09:12.279 Wer hat es in dieser Hinsicht als Häresie bezeichnet? 00:09:12.279 --> 00:09:15.279 Es gibt keinen Unterschied in den Namen 00:09:15.279 --> 00:09:16.279 Und dabei 00:09:16.279 --> 00:09:20.279 Es ist nicht zulässig, es als Beweis für die Zulässigkeit von Innovationen zu verwenden 00:09:20.279 --> 00:09:22.279 In dem Sinne, in dem es gesprochen wird 00:09:22.279 --> 00:09:26.279 Weil es eine Art Verzerrung von Wörtern an ihrem richtigen Platz ist 00:09:26.279 --> 00:09:33.399 Kapitel über die Untersuchung von Laylat al-Qadr in den ungeraden Nächten der zehn Nächte 00:09:33.399 --> 00:09:35.909 Auf Aishas Autorität hin sagte sie: 00:09:35.909 --> 00:09:39.909 Er war der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:09:39.909 --> 00:09:42.909 Es fällt in die letzten zehn Tage des Ramadan 00:09:42.909 --> 00:09:44.909 Und er sagt 00:09:44.909 --> 00:09:48.909 Suchen Sie in den letzten zehn Tagen des Ramadan nach Laylat al-Qadr 00:09:48.909 --> 00:09:51.100 In einem Roman 00:09:51.100 --> 00:09:53.100 Suchen 00:09:53.100 --> 00:09:55.100 Und in einem Roman 00:09:55.100 --> 00:09:56.100 In der Zeichenfolge 00:09:56.100 --> 00:09:59.740 Kommentieren Sie den Hadith 00:09:59.740 --> 00:10:01.350 Nachbarn 00:10:01.350 --> 00:10:03.350 Das heißt, ziehen Sie sich zurück 00:10:03.350 --> 00:10:04.350 Untersuchen 00:10:04.350 --> 00:10:08.350 Das heißt, sie haben darum gebeten und hart daran gearbeitet, es zu erreichen 00:10:08.350 --> 00:10:11.830 Einer der Vorteile des Redens 00:10:11.830 --> 00:10:14.690 Profitieren Sie vom Reden 00:10:14.690 --> 00:10:18.690 Die Tugend der Abgeschiedenheit während der letzten zehn Tage des Ramadan 00:10:18.690 --> 00:10:23.690 Es enthält eine Ermutigung, in den letzten zehn Tagen fleißig im Gottesdienst zu sein 00:10:23.690 --> 00:10:28.710 Mit der Autorität von Ibn Abbas möge Gott mit beiden zufrieden sein 00:10:28.710 --> 00:10:32.710 Das sagte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:10:32.710 --> 00:10:36.710 Suchen Sie danach in den letzten zehn Tagen des Ramadan 00:10:36.710 --> 00:10:38.710 Nacht des Schicksals 00:10:38.710 --> 00:10:40.710 Es ist noch neun Uhr 00:10:40.710 --> 00:10:42.710 Es sind noch sieben übrig 00:10:42.710 --> 00:10:45.710 Es sind noch fünf übrig 00:10:45.710 --> 00:10:47.870 In einem Roman 00:10:47.870 --> 00:10:49.870 In neun Jahren 00:10:49.870 --> 00:10:51.870 Oder in sieben verbleibenden 00:10:51.870 --> 00:10:55.509 Kommentieren Sie den Hadith 00:10:55.509 --> 00:10:57.919 Suche es 00:10:57.919 --> 00:11:00.019 Das heißt, sie wollten es 00:11:00.019 --> 00:11:02.019 Es ist noch neun Uhr 00:11:02.019 --> 00:11:04.019 Es sind noch sieben übrig 00:11:04.019 --> 00:11:06.019 Es sind noch fünf übrig 00:11:06.019 --> 00:11:09.019 Das heißt, wenn der Monat abgeschlossen ist 00:11:09.019 --> 00:11:12.019 Die Interpretation ist, dass es in der Nacht von Witr ist 00:11:12.019 --> 00:11:15.019 Auch wenn der Monat unvollständig ist 00:11:15.019 --> 00:11:17.019 In der Nacht der Morgendämmerung 00:11:17.019 --> 00:11:21.330 Einer der Vorteile des Redens 00:11:21.330 --> 00:11:23.330 Profitieren Sie vom Reden 00:11:23.330 --> 00:11:27.330 Laylat al-Qadr liegt in den letzten zehn Tagen des Ramadan 00:11:27.330 --> 00:11:29.330 Es liegt an der ungeraden Saitenhoffnung 00:11:29.330 --> 00:11:33.330 Es enthält eine Ermutigung, Laylat al-Qadr zu suchen 00:11:33.330 --> 00:11:39.379 Kapitel über die Arbeit in den letzten zehn Tagen des Ramadan 00:11:39.379 --> 00:11:42.860 Mit der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte sie 00:11:42.860 --> 00:11:45.860 Er war der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:11:45.860 --> 00:11:47.860 Wenn der Zehnte inbegriffen ist 00:11:47.860 --> 00:11:49.860 Er zog die Schürze 00:11:49.860 --> 00:11:51.860 Und er verbrachte die Nacht 00:11:51.860 --> 00:11:54.440 Er weckte seine Familie 00:11:54.440 --> 00:11:56.440 Kommentieren Sie den Hadith 00:11:56.440 --> 00:12:00.950 Es war von Vorteil, weiterzumachen und fortzubestehen 00:12:00.950 --> 00:12:02.950 Der Zehnte 00:12:02.950 --> 00:12:04.950 Das heißt, der letzte Ramadan 00:12:04.950 --> 00:12:06.950 Schürze 00:12:06.950 --> 00:12:08.950 Jedes Ministerium 00:12:08.950 --> 00:12:10.950 Es ist eine Metapher für den Verzicht auf den Geschlechtsverkehr 00:12:10.950 --> 00:12:12.950 Oder über Bereitschaft 00:12:12.950 --> 00:12:14.950 Und Fleiß im Gottesdienst 00:12:14.950 --> 00:12:17.950 Oder beide zusammen 00:12:17.950 --> 00:12:19.980 Und er verbrachte die Nacht 00:12:19.980 --> 00:12:21.980 Das heißt, Gebet und Anbetung 00:12:21.980 --> 00:12:24.009 Seine Familie 00:12:24.009 --> 00:12:26.240 Das heißt, seine Frau 00:12:26.240 --> 00:12:29.230 Einer der Vorteile des Redens 00:12:29.230 --> 00:12:31.230 Profitieren Sie vom Reden 00:12:31.230 --> 00:12:33.230 Die Tugenden der letzten zehn Tage des Ramadan 00:12:33.230 --> 00:12:36.230 Und dort gibt es viel Gottesdienst 00:12:36.230 --> 00:12:41.230 Darin gelobte der Mann seiner Familie tugendhafte Gottesdienste 00:12:41.230 --> 00:12:46.200 Tore von I'tikaf 00:12:46.200 --> 00:12:48.240 Itikaf 00:12:48.240 --> 00:12:56.250 Es bedeutet, in der Moschee zu bleiben und dort zu bleiben, um Gott, dem Allmächtigen, näher zu kommen 00:12:56.250 --> 00:12:59.250 Kapitel über die Abgeschiedenheit der letzten zehn Tage 00:12:59.250 --> 00:13:02.250 Und Abgeschiedenheit in allen Moscheen 00:13:02.250 --> 00:13:07.799 Mit der Autorität von Abdullah bin Omar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte er 00:13:07.799 --> 00:13:10.799 Er war der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:13:10.799 --> 00:13:15.399 In den letzten zehn Tagen des Ramadan übt er Abgeschiedenheit aus 00:13:15.399 --> 00:13:18.919 Kommentieren Sie den Hadith 00:13:18.919 --> 00:13:21.919 Es war von Vorteil, weiterzumachen 00:13:21.919 --> 00:13:25.299 Einer der Vorteile des Redens 00:13:25.299 --> 00:13:28.159 Profitieren Sie vom Reden 00:13:28.159 --> 00:13:33.159 Es ist wünschenswert, das Itikaf in den letzten zehn Tagen des Monats Ramadan zurückzuziehen 00:13:33.159 --> 00:13:37.159 Es enthält die Tugenden der letzten zehn Tage des Ramadan 00:13:37.159 --> 00:13:44.539 Auf der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, der Frau des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:13:44.539 --> 00:13:47.539 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:13:47.539 --> 00:13:50.539 In den letzten zehn Tagen des Ramadan zog er sich zurück 00:13:50.539 --> 00:13:53.539 Bis Gott seinen Tod nahm 00:13:53.539 --> 00:13:56.539 Dann zogen sich seine Frauen hinter ihm zurück 00:13:56.539 --> 00:14:00.019 Kommentieren Sie den Hadith 00:14:00.019 --> 00:14:03.399 Dann zogen sich seine Frauen hinter ihm zurück 00:14:03.399 --> 00:14:07.399 Das heißt, seine Herrschaft blieb nach ihm bestehen, auch gegen Frauen 00:14:07.399 --> 00:14:10.399 Es ist kein Merkmal 00:14:10.399 --> 00:14:13.980 Einer der Vorteile des Redens 00:14:13.980 --> 00:14:16.940 Profitieren Sie vom Reden 00:14:16.940 --> 00:14:21.940 In tugendhaften Zeiten tugendhafte Taten aufrechterhalten 00:14:21.940 --> 00:14:24.940 Es gilt für Frauen, sich zurückzuziehen 00:14:24.940 --> 00:14:29.409 Kapitel über I'tikaf für die Nacht 00:14:29.409 --> 00:14:31.889 Auf Autorität von Abdullah bin Omar 00:14:31.889 --> 00:14:33.889 In einem Roman 00:14:33.889 --> 00:14:35.889 Als wir Hanin schlossen 00:14:35.889 --> 00:14:40.889 Omar fragte den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, um ein Gelübde 00:14:40.889 --> 00:14:44.120 Mit der Autorität von Omar bin Al-Khattab, möge Gott mit ihm zufrieden sein 00:14:44.120 --> 00:14:46.120 Er sagte 00:14:46.120 --> 00:14:48.120 O Gesandter Gottes 00:14:48.120 --> 00:14:54.149 Ich habe mir in vorislamischer Zeit geschworen, mich eines Nachts in der Heiligen Moschee zurückzuziehen 00:14:54.149 --> 00:14:58.149 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte zu ihm: 00:14:58.149 --> 00:15:00.149 Oder in deinem Gelübde 00:15:00.149 --> 00:15:02.629 Also zog er sich für die Nacht zurück 00:15:02.629 --> 00:15:04.629 Kommentieren Sie den Hadith 00:15:04.629 --> 00:15:07.009 In Unwissenheit 00:15:07.009 --> 00:15:09.330 Das heißt, vor dem Islam 00:15:09.330 --> 00:15:13.320 Einer der Vorteile des Redens 00:15:13.320 --> 00:15:18.320 Im Hadith gibt es Hinweise darauf, dass Abgeschiedenheit ohne Fasten zulässig ist 00:15:18.320 --> 00:15:22.320 Dazu gehört auch die Erfüllung eines vorislamischen Gelübdes, wenn es Gehorsam ist 00:15:22.320 --> 00:15:27.980 Kapitel über die Abgeschiedenheit von Frauen 00:15:27.980 --> 00:15:30.980 Mit der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte sie 00:15:30.980 --> 00:15:33.980 Er war der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:15:33.980 --> 00:15:36.980 Er zieht sich jeden Ramadan zurück 00:15:36.980 --> 00:15:38.980 Und wenn er das Mittagessen betet 00:15:38.980 --> 00:15:41.980 Er betrat den Ort, an dem er zurückgezogen war 00:15:41.980 --> 00:15:44.980 Also bat Aisha ihn um Erlaubnis, sich zurückziehen zu dürfen 00:15:44.980 --> 00:15:46.980 Also gab er ihr die Erlaubnis 00:15:46.980 --> 00:15:48.980 Eine Kuppel traf es 00:15:49.980 --> 00:15:51.980 Also hörte Hafsa davon 00:15:51.980 --> 00:15:53.980 Es traf also eine Kuppel 00:15:53.980 --> 00:15:55.980 Und Zainab hörte davon 00:15:55.980 --> 00:15:58.980 Eine weitere Kuppel wurde getroffen 00:15:58.980 --> 00:16:03.980 Als der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, das Mittagessen verließ 00:16:03.980 --> 00:16:05.980 Ich sehe vier Kuppeln 00:16:05.980 --> 00:16:08.980 Er sagte: Was ist das? 00:16:08.980 --> 00:16:10.980 Erzählen Sie ihnen also ihre Neuigkeiten 00:16:10.980 --> 00:16:14.980 Er sagte: Was hat sie dazu bewogen? 00:16:14.980 --> 00:16:15.980 Gerechtigkeit 00:16:15.980 --> 00:16:18.009 In einem Roman 00:16:18.009 --> 00:16:21.009 Gerechtigkeit sagst du über sie 00:16:21.009 --> 00:16:23.009 Und in einem Roman 00:16:23.009 --> 00:16:25.009 Du siehst Gerechtigkeit in ihnen 00:16:25.009 --> 00:16:27.009 Und in einem Roman 00:16:27.009 --> 00:16:29.009 Die Gerechtigkeit ist Jordanien damit 00:16:29.009 --> 00:16:32.110 Ich bin nicht auf dem Rückzug 00:16:32.110 --> 00:16:35.110 Nimm es ab und ich werde es nicht sehen 00:16:35.110 --> 00:16:37.110 Also wurde es entfernt 00:16:37.110 --> 00:16:39.110 Während des Ramadan zog er sich nicht zurück 00:16:39.110 --> 00:16:43.720 Bis er sich am Ende der zehn Tage von Shawwal zurückzog 00:16:43.720 --> 00:16:47.200 Kommentieren Sie den Hadith 00:16:47.200 --> 00:16:50.200 Es war von Vorteil, weiterzumachen 00:16:50.200 --> 00:16:52.230 Jeden Ramadan 00:16:52.230 --> 00:16:54.230 Das heißt, in den letzten zehn Tagen 00:16:54.230 --> 00:16:56.259 Mittagsgebet 00:16:56.259 --> 00:16:58.259 Das heißt, er betete das Morgengebet 00:16:58.259 --> 00:17:01.289 Er betrat den Ort, an dem er zurückgezogen war 00:17:01.289 --> 00:17:07.289 Das heißt, er betrat seinen eigenen Platz in der Moschee, von dem aus er ihn zur Abgeschiedenheit bestimmte 00:17:07.289 --> 00:17:09.289 Es ist der Ort seines Zeltes 00:17:09.289 --> 00:17:10.390 Kuppel 00:17:10.390 --> 00:17:12.390 Jedes Zelt und Zelt 00:17:12.390 --> 00:17:14.390 Ab dem Mittagessen 00:17:14.390 --> 00:17:16.390 Das heißt, vom Morgengebet an 00:17:16.390 --> 00:17:17.480 Er sah 00:17:17.480 --> 00:17:19.480 Irgendeine Meinung 00:17:19.480 --> 00:17:21.519 Vier Kuppeln 00:17:21.519 --> 00:17:24.519 Das heißt, die Kuppel des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:17:24.519 --> 00:17:28.519 Und drei Kuppeln für seine Frauen, möge Gott mit ihnen zufrieden sein 00:17:28.519 --> 00:17:30.579 Was hat sie getragen? 00:17:30.579 --> 00:17:33.579 Irgendwelche Motive und Beweggründe 00:17:33.579 --> 00:17:34.640 Gerechtigkeit 00:17:34.640 --> 00:17:38.640 Das darin enthaltene Hamza ist ein Fragewort als eine Form der Verleugnung 00:17:38.640 --> 00:17:41.640 Und Gerechtigkeit ist Gehorsam und Güte 00:17:41.640 --> 00:17:43.640 Zieh es aus 00:17:43.640 --> 00:17:45.640 Das heißt, entfernen Sie es 00:17:45.640 --> 00:17:47.640 Ich sehe sie nicht 00:17:47.640 --> 00:17:50.640 Das heißt, ich sehe das oben genannte Geheimnis nicht 00:17:50.640 --> 00:17:51.640 Also wurde es entfernt 00:17:51.640 --> 00:17:53.640 Das heißt, entfernt 00:17:53.640 --> 00:17:56.900 Einer der Vorteile des Redens 00:17:56.900 --> 00:17:59.509 Profitieren Sie vom Reden 00:17:59.509 --> 00:18:02.509 Das Prinzip des I'tikaf gilt vom Beginn des Tages an 00:18:02.509 --> 00:18:06.509 Es weist darauf hin, dass die Moschee eine Voraussetzung für Abgeschiedenheit ist 00:18:06.509 --> 00:18:09.509 Das Aufstellen von Zelten in der Moschee ist gestattet 00:18:09.509 --> 00:18:13.509 Zuweisung bestimmter Rückzugsorte 00:18:13.509 --> 00:18:15.509 Und es enthält das Böse anderer 00:18:15.509 --> 00:18:20.509 Weil es aus Neid resultiert, der dazu führt, dass man um seiner selbst willen das Beste aufgibt 00:18:20.509 --> 00:18:24.640 Dazu gehört auch, das Beste wegzulassen, wenn Interesse daran besteht 00:18:24.640 --> 00:18:27.640 Und wer um seine Arbeit fürchtet, ist Heuchelei 00:18:27.640 --> 00:18:29.640 Es ist ihm erlaubt, es zu verlassen und abzuschneiden 00:18:29.640 --> 00:18:33.670 Es weist darauf hin, dass Itikaf gemäß der Absicht nicht verpflichtend ist 00:18:33.670 --> 00:18:37.670 Was seinen Beschluss betrifft, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:18:37.670 --> 00:18:39.670 Auf dem Weg der Liebe 00:18:39.670 --> 00:18:42.670 Denn wenn er etwas täte, würde er es beweisen 00:18:42.670 --> 00:18:47.670 Aus diesem Grund wurde nicht berichtet, dass seine Frauen sich mit ihm in Shawwal zurückzogen 00:18:47.670 --> 00:18:52.700 Darin heißt es, dass eine Frau sich nicht zurückziehen sollte, bis sie die Erlaubnis ihres Mannes eingeholt hat 00:18:52.700 --> 00:18:55.700 Und wenn sie sich ohne seine Erlaubnis zurückzog 00:18:55.700 --> 00:18:57.700 Er musste es herausnehmen 00:18:57.700 --> 00:18:59.700 Auch wenn es mit seiner Erlaubnis geschieht 00:18:59.700 --> 00:19:02.700 Er hat das Recht, zurückzugehen und es zu verhindern 00:19:02.700 --> 00:19:05.700 Es ist erlaubt, den I'tikaf durchzuführen 00:19:05.700 --> 00:19:08.700 Es weist darauf hin, dass Eifersucht eine angeborene Sache ist 00:19:08.700 --> 00:19:11.700 Es sei denn, es kommt zu einem Verstoß 00:19:11.700 --> 00:19:14.839 Tür 00:19:14.839 --> 00:19:19.839 Geht die Person, die im I'tikaf ist, zur Tür der Moschee, um ihre Bedürfnisse zu erfüllen? 00:19:19.839 --> 00:19:24.230 Möge Gott ihn im Auftrag von Safiyya, der Frau des Propheten, segnen und ihm Frieden schenken 00:19:24.230 --> 00:19:28.230 Sie kam zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:19:28.230 --> 00:19:31.230 Sie besucht ihn während seiner Abgeschiedenheit in der Moschee 00:19:31.230 --> 00:19:34.230 In den letzten zehn Tagen des Ramadan 00:19:34.230 --> 00:19:36.230 Also habe ich eine Stunde lang mit ihm geredet 00:19:36.230 --> 00:19:39.230 Dann drehte sie sich um 00:19:39.230 --> 00:19:42.230 Also stand der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, auf 00:19:42.230 --> 00:19:44.230 Er dreht es mit ihr um 00:19:44.230 --> 00:19:46.390 In einem Roman 00:19:46.390 --> 00:19:49.420 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, war in der Moschee 00:19:49.420 --> 00:19:51.420 Und er hat seine Frauen 00:19:51.420 --> 00:19:52.420 Also geh 00:19:52.420 --> 00:19:55.420 Er sagte zu Safiyya bint Huyay 00:19:55.420 --> 00:19:58.420 Beeilen Sie sich nicht, bis ich mit Ihnen gehe 00:19:58.420 --> 00:20:01.420 Ihr Zuhause war Osamas Haus 00:20:01.420 --> 00:20:04.450 Auch wenn Sie die Tür der Moschee erreichen 00:20:04.450 --> 00:20:06.450 An Umm Salamahs Tür 00:20:06.450 --> 00:20:09.450 Zwei Ansar-Männer kamen vorbei 00:20:09.450 --> 00:20:13.450 Er begrüßte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:20:13.450 --> 00:20:17.450 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte zu ihnen: 00:20:17.450 --> 00:20:19.450 Auf Ihren Messengern 00:20:19.450 --> 00:20:22.450 Sie ist Safiyya bint Huyay 00:20:22.450 --> 00:20:23.450 Und er sagte 00:20:23.450 --> 00:20:26.450 Ehre sei Gott, oh Gesandter Gottes 00:20:26.450 --> 00:20:28.450 Und er ist mit ihnen aufgewachsen 00:20:28.450 --> 00:20:32.450 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: 00:20:32.450 --> 00:20:36.450 Satan erreicht das Niveau des Blutes einer Person 00:20:36.450 --> 00:20:38.519 In einem Roman 00:20:38.519 --> 00:20:41.519 Es fließt durch den menschlichen Blutkreislauf 00:20:41.519 --> 00:20:46.519 Und ich hatte Angst, dass er euch etwas ins Herz werfen könnte 00:20:46.519 --> 00:20:47.549 In einem Roman 00:20:47.549 --> 00:20:49.549 In euch selbst 00:20:49.549 --> 00:20:51.549 Und in einem Roman 00:20:51.549 --> 00:20:52.549 schlimmer 00:20:52.549 --> 00:20:55.960 Kommentieren Sie den Hadith 00:20:55.960 --> 00:20:57.440 Es dreht sich um 00:20:57.440 --> 00:21:00.440 Das heißt, sie kehrt in ihr Zuhause zurück 00:21:00.440 --> 00:21:01.440 Er dreht es um 00:21:01.440 --> 00:21:04.440 Das heißt, bringen Sie sie zu sich nach Hause zurück 00:21:04.440 --> 00:21:05.440 Zwei Männer 00:21:05.440 --> 00:21:10.440 Es sind Usayd bin Hudayr und Abbad bin Bishr, möge Gott mit ihnen zufrieden sein 00:21:10.440 --> 00:21:12.480 Auf Ihren Messengern 00:21:12.480 --> 00:21:15.480 Das heißt, machen Sie langsamer und beeilen Sie sich nicht 00:21:15.480 --> 00:21:17.480 Und er ist mit ihnen aufgewachsen 00:21:17.480 --> 00:21:20.480 Irgendein Knochen und eine Kerbe darauf 00:21:20.480 --> 00:21:21.509 Menge Blut 00:21:21.509 --> 00:21:23.509 Das heißt, die Menge an Blut 00:21:23.509 --> 00:21:26.509 Die Ähnlichkeit zwischen den beiden Seiten des Gleichnisses 00:21:26.509 --> 00:21:30.509 Intensität der Kommunikation und Mangel an Ironie 00:21:30.509 --> 00:21:34.730 Ich hatte Angst, dass er euch etwas ins Herz werfen würde 00:21:34.730 --> 00:21:36.730 sagte Al-Shafi’i 00:21:36.730 --> 00:21:38.730 Der Unglaube fürchtete sich um sie 00:21:38.730 --> 00:21:40.730 Wenn wir ihm geglaubt hätten, hätte er die Anschuldigung gedacht 00:21:40.730 --> 00:21:43.730 Er ergriff die Initiative, ihnen ihren Aufenthaltsort mitzuteilen 00:21:43.730 --> 00:21:46.730 Ratschläge für sie in Bezug auf Religion 00:21:46.730 --> 00:21:49.730 Bevor Satan ihnen eine Angelegenheit ins Herz wirft 00:21:49.730 --> 00:21:51.730 Sie werden dadurch zerstört 00:21:51.730 --> 00:21:54.990 Beeilen Sie sich nicht einmal, etwas mit Ihnen auszugeben 00:21:54.990 --> 00:21:57.990 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken. Er war beschäftigt 00:21:57.990 --> 00:21:59.990 Er befahl ihr, zu spät zu kommen 00:21:59.990 --> 00:22:03.210 Einer der Vorteile des Redens 00:22:03.210 --> 00:22:05.980 Profitieren Sie vom Reden 00:22:05.980 --> 00:22:09.980 Es ist der abgeschiedenen Person gestattet, zulässige Dinge zu tun 00:22:09.980 --> 00:22:13.980 Wer ihn besucht, bleibt bei ihm und redet mit ihm 00:22:13.980 --> 00:22:18.980 Darin kann die zurückgezogen lebende Person den Koran und die Hadithe lesen 00:22:18.980 --> 00:22:22.980 Lehren, religiöse Angelegenheiten aufschreiben und Wissen anhören 00:22:22.980 --> 00:22:27.009 Es ist einer Person gestattet, mit ihrer Frau allein zu sein 00:22:27.009 --> 00:22:31.039 Es ermöglicht Frauen, das Retreat zu besuchen 00:22:31.039 --> 00:22:37.039 Es enthält eine perfekte Darstellung des Mitgefühls des Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, für seine Nation 00:22:37.039 --> 00:22:41.039 Und führe sie zu dem, was ihre Sünde abwehren wird 00:22:41.039 --> 00:22:45.079 Es ist wünschenswert, keinem bösen Verdacht ausgesetzt zu sein 00:22:45.079 --> 00:22:49.079 Er bat um Sicherheit und entschuldigte sich mit triftigen Ausreden 00:22:49.079 --> 00:22:54.079 Es enthält die Zulässigkeit, dass eine Frau nachts ausgeht, sofern keine Gefahr einer Versuchung besteht 00:22:54.079 --> 00:22:59.900 Kapitel über Abgeschiedenheit während der mittleren zehn Tage des Ramadan 00:23:00.900 --> 00:23:03.319 Auf Veranlassung von Abu Hurairah sagte er: 00:23:27.509 --> 00:23:30.119 Kommentieren Sie den Hadith 00:23:30.119 --> 00:23:34.440 Es zeigt Gabriel, Friede sei mit ihm 00:23:34.440 --> 00:23:37.440 Faust irgendjemand starb 00:23:37.440 --> 00:23:40.880 Einer der Vorteile des Redens 00:23:40.880 --> 00:23:46.779 Aus dem Hadith geht hervor, dass es erlaubt ist, I'tikaf während des gesamten Monats Ramadan durchzuführen 00:23:46.779 --> 00:23:50.779 Es zeigt, dass es wünschenswert ist, sein gutes Leben zu verbessern 00:23:50.779 --> 00:23:53.779 Wenn die Frau das Höchstalter erreicht