WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.379 بسم الله الرحمن الرحیم 00:00:03.379 --> 00:00:06.320 یک مرکز سود 00:00:06.320 --> 00:00:09.519 برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه 00:00:09.519 --> 00:00:10.820 او ارائه می دهد 00:00:10.820 --> 00:00:16.120 خلاصه صحیح البخاری 00:00:16.120 --> 00:00:21.570 باب روزه روز عاشورا 00:00:21.570 --> 00:00:24.070 از حمید بن عبدالرحمن 00:00:24.070 --> 00:00:28.570 از معاویه بن ابی سفیان رضی الله عنه شنید 00:00:28.570 --> 00:00:31.570 روز عاشورا سال حج است 00:00:32.070 --> 00:00:34.070 روی منبر می گوید 00:00:34.070 --> 00:00:38.070 ای اهل مدینه علمای شما کجا هستند؟ 00:00:38.070 --> 00:00:42.570 از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود 00:00:42.570 --> 00:00:45.070 این روز عاشورا است 00:00:45.070 --> 00:00:48.070 خدا دستور نداده که روزه بگیری 00:00:48.070 --> 00:00:50.070 و من روزه هستم 00:00:50.070 --> 00:00:52.570 هر که می خواهد روزه بگیرد 00:00:52.570 --> 00:00:55.420 هر که می خواهد افطار کند 00:00:55.420 --> 00:00:59.030 نظر در حدیث 00:00:59.030 --> 00:01:01.030 علمای شما کجا هستند؟ 00:01:01.030 --> 00:01:03.530 ظاهراً این را گفته است 00:01:03.530 --> 00:01:08.030 وقتی شنید که کسی آن را واجب، حرام یا مکروه کرده است 00:01:08.030 --> 00:01:14.189 می خواست به آنها اطلاع دهد که نه واجب است و نه حرام و نه مذموم 00:01:14.189 --> 00:01:15.689 و او ننوشت 00:01:15.689 --> 00:01:18.379 یعنی تحمیلی و الزامی نبود 00:01:18.379 --> 00:01:22.180 یکی از فواید صحبت کردن 00:01:22.180 --> 00:01:24.180 از صحبت کردن سود ببرید 00:01:24.180 --> 00:01:27.180 روزه گرفتن روز عاشورا مستحب است 00:01:27.180 --> 00:01:31.180 به جهان هشدار می دهد که چه چیزی را نادیده می گیرد 00:01:31.180 --> 00:01:33.180 یا او آن را به خاطر نمی آورد 00:01:33.180 --> 00:01:40.069 دلالت بر این دارد که هیچ تکلیفی جز آنچه شرع مقرر می کند وجود ندارد 00:01:40.069 --> 00:01:44.069 از ابن عباس رضی الله عنهم گفت 00:01:44.069 --> 00:01:48.069 پیامبر صلی الله علیه و آله مدینه را عرضه داشت 00:01:48.069 --> 00:01:51.069 یهودیان را دید که روز عاشورا روزه می گیرند 00:01:51.069 --> 00:01:54.069 گفت: این چیست؟ 00:01:54.069 --> 00:01:58.099 گفتند امروز روز خوبی است 00:01:58.099 --> 00:02:02.129 در رمان، این یک روز عالی است 00:02:02.129 --> 00:02:07.200 این روزی است که خداوند بنی اسرائیل را از دست دشمنانشان نجات داد 00:02:07.200 --> 00:02:11.199 در روایت است که خداوند موسی را شکست داد 00:02:11.199 --> 00:02:16.229 در روایتی که موسی در حضور فرعون ظاهر شد 00:02:16.229 --> 00:02:18.289 پس موسی روزه گرفت 00:02:18.289 --> 00:02:23.319 در رمان اسکیزوفرنی موسی، خدا را شکر 00:02:23.319 --> 00:02:28.479 و در روایتی به احترام او روزه می گیریم 00:02:28.479 --> 00:02:31.479 من از تو برای موسی سزاوارترم 00:02:31.479 --> 00:02:34.520 در رمان من اول هستم 00:02:34.520 --> 00:02:38.520 در رمان ما اول هستیم 00:02:38.520 --> 00:02:41.520 پس روزه گرفت و امر به روزه كرد 00:02:41.520 --> 00:02:45.349 نظر در حدیث 00:02:45.349 --> 00:02:50.889 روز عاشورا، یعنی دهم ماه محرم 00:02:50.889 --> 00:02:54.960 این چیست، یعنی دلیل این روزه چیست؟ 00:02:54.960 --> 00:02:58.960 روز خوب، یعنی در بین آنها فضیلت دارد 00:02:58.960 --> 00:03:01.960 دشمن آنها فرعون است 00:03:01.960 --> 00:03:06.960 پس موسی روزه گرفت یعنی شکر خداوند متعال 00:03:06.960 --> 00:03:09.960 سزاوارتر از هر اولی است 00:03:09.960 --> 00:03:12.960 کدام یک از شما یهودی هستید؟ 00:03:12.960 --> 00:03:16.960 پس روز عاشورا را روزه گرفت 00:03:16.960 --> 00:03:19.150 خداوند موسی را پیروز گرداند 00:03:19.150 --> 00:03:25.150 من به پیروزی و ظلم و پیروزی و پیروزی بر دشمن می رسم 00:03:25.150 --> 00:03:28.560 یکی از فواید صحبت کردن 00:03:28.560 --> 00:03:31.300 از صحبت کردن سود ببرید 00:03:31.300 --> 00:03:33.300 روزه واجب روز عاشورا 00:03:33.300 --> 00:03:35.300 کپی روزه ماه مبارک رمضان 00:03:35.300 --> 00:03:39.300 اعتبار روزه او تا قیامت باقی است 00:03:39.300 --> 00:03:46.300 بیانگر آن است که مسلمان برای نجات موسی علیه السلام از یهودیان سزاوارتر است. 00:03:46.300 --> 00:03:51.710 از ابوموسی رضی الله عنه گفت 00:03:51.710 --> 00:03:55.710 پیامبر صلی الله علیه و آله وارد مدینه شد 00:03:55.710 --> 00:03:59.710 و برخی از یهودیان عاشورا را گرامی می دارند 00:03:59.710 --> 00:04:01.960 در یک رمان 00:04:01.960 --> 00:04:03.960 یهودیان آن را تعطیل می دانند 00:04:03.960 --> 00:04:05.960 و روزه می گیرند 00:04:05.960 --> 00:04:09.960 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:04:09.960 --> 00:04:11.960 ما به روزه او سزاوارتریم 00:04:11.960 --> 00:04:14.120 در یک رمان 00:04:14.120 --> 00:04:16.120 پس روزه میگیرید 00:04:16.120 --> 00:04:18.120 پس دستور داد روزه بگیرد 00:04:18.120 --> 00:04:21.800 نظر در حدیث 00:04:21.800 --> 00:04:24.370 عاشورا را تجلیل می کنند 00:04:24.370 --> 00:04:27.370 یعنی یهودیان در روز عاشورا خود را تجلیل می کنند 00:04:27.370 --> 00:04:29.370 و آن را به عنوان تعطیلات در نظر بگیرید 00:04:29.370 --> 00:04:31.439 و روزه می گیرند 00:04:31.439 --> 00:04:33.439 بله متشکرم 00:04:33.439 --> 00:04:34.470 سزاوارتر 00:04:34.470 --> 00:04:38.470 یعنی سزاوارتر از یهودیان برای تسبیح این روز و روزه گرفتن است 00:04:38.470 --> 00:04:42.110 یکی از فواید صحبت کردن 00:04:42.110 --> 00:04:44.810 او از گفتگو سود برد 00:04:44.810 --> 00:04:48.810 تبیین فضیلت روزه روز عاشورا 00:04:48.810 --> 00:04:52.810 در آن، اهل بدعت، ایام نیکو را تمجید می کنند 00:04:52.810 --> 00:04:54.810 مانع از تجلیل آن نمی شود 00:04:54.810 --> 00:05:01.120 از ابن عباس رضی الله عنهم گفت 00:05:01.120 --> 00:05:04.120 من پیامبر صلی الله علیه و آله را ندیدم 00:05:04.120 --> 00:05:08.120 روزه یک روز می خواهد آن را بر هر روز برتری دهد 00:05:08.120 --> 00:05:10.120 به جز امروز 00:05:10.120 --> 00:05:12.120 روز عاشورا 00:05:12.120 --> 00:05:14.120 و این ماه 00:05:14.120 --> 00:05:16.120 یعنی ماه رمضان 00:05:16.120 --> 00:05:19.639 نظر در حدیث 00:05:19.639 --> 00:05:21.209 او تحقیق می کند 00:05:21.209 --> 00:05:23.209 هر درخواستی 00:05:23.209 --> 00:05:24.209 و تحقیق کنید 00:05:24.209 --> 00:05:28.209 اغراق و تلاش در درخواست چیزی است 00:05:28.209 --> 00:05:29.339 لطف او 00:05:29.339 --> 00:05:30.339 منظور چیست؟ 00:05:30.339 --> 00:05:33.339 او برای اثبات فضیلت خود روزه می گیرد 00:05:33.339 --> 00:05:35.439 روز عاشورا 00:05:35.439 --> 00:05:38.439 یعنی دهم ماه محرم 00:05:38.439 --> 00:05:41.920 یکی از فواید صحبت کردن 00:05:41.920 --> 00:05:44.490 از صحبت کردن سود ببرید 00:05:44.490 --> 00:05:48.490 کوشش برای روزه گرفتن در روزهای با فضیلت مطلوب است 00:05:48.490 --> 00:05:52.589 در آن هیچ فضیلتی برای مکان یا زمان وجود ندارد 00:05:52.589 --> 00:05:54.589 به جز متن 00:05:54.589 --> 00:05:59.439 کتاب تراویح 00:05:59.439 --> 00:06:04.610 باب فضیلت نمازگزار رمضان 00:06:04.610 --> 00:06:10.220 عبد الرحمن بن عبدالقری فرمود: 00:06:10.220 --> 00:06:16.220 شبی در ماه رمضان با عمر بن خطاب رضی الله عنه به مسجد رفتم. 00:06:16.220 --> 00:06:20.220 سپس مردم به گروه‌هایی تقسیم شدند 00:06:20.220 --> 00:06:22.220 مرد به سمت خودش دراز می کند 00:06:22.220 --> 00:06:26.220 مرد فیصل گروه را در نماز رهبری می کند 00:06:26.220 --> 00:06:28.279 عمر گفت 00:06:28.279 --> 00:06:32.279 فکر می کنم اگر این افراد را روی یک خواننده جمع کنم 00:06:32.279 --> 00:06:34.279 عالی خواهد بود 00:06:34.279 --> 00:06:38.279 سپس تصمیم گرفت آنها را علیه ابی بن کعب جمع کند 00:06:38.279 --> 00:06:41.410 بعد یک شب دیگر با او بیرون رفتم 00:06:41.410 --> 00:06:45.410 مردم با دعای قاری خود نماز می خوانند 00:06:45.410 --> 00:06:47.410 عمر گفت 00:06:47.410 --> 00:06:49.410 بله این بدعت است 00:06:49.410 --> 00:06:53.410 کسی که در مورد او می خوابند بهتر از کسی است که بیدار می شوند 00:06:53.410 --> 00:06:56.410 او اواخر شب می خواهد 00:06:56.410 --> 00:06:59.410 و مردم اول برخاستند 00:06:59.410 --> 00:07:02.959 نظر در حدیث 00:07:02.959 --> 00:07:07.470 به مسجد، یعنی مسجد شهر 00:07:07.470 --> 00:07:11.470 اگر افرادی که می خواهید از وضعیت خود شگفت زده شوند 00:07:11.470 --> 00:07:15.629 توزیع هر گروه پراکنده 00:07:15.629 --> 00:07:20.720 پراکنده شدند تا بر جدایی آنها در نماز تأکید کنند 00:07:20.720 --> 00:07:24.720 مقصود این است که در مسجد نماز اختیاری می خواندند 00:07:24.720 --> 00:07:28.790 بعد از نماز عصر متفرق شدند 00:07:28.790 --> 00:07:32.949 یک راحت بین سه تا ده است 00:07:32.949 --> 00:07:35.949 من نه نظر میبینم نه همت 00:07:35.949 --> 00:07:39.949 اگر اینها را جمع کنید، یعنی پراکنده ها 00:07:39.949 --> 00:07:43.949 در مورد یک خواننده که اهمیت می دهد 00:07:43.949 --> 00:07:48.040 من نماینده هر بهترین و یک شیر هستم 00:07:48.040 --> 00:07:51.040 هرگونه قاطعیت را مشخص کنید و موضوع او را حل کنید 00:07:51.040 --> 00:07:55.300 بدعت، در چهره آن 00:07:55.300 --> 00:07:59.300 معنای زبانی «الاستله» را دارد. 00:07:59.300 --> 00:08:03.709 یکی از فواید صحبت کردن 00:08:03.709 --> 00:08:05.709 از صحبت کردن سود ببرید 00:08:05.709 --> 00:08:08.709 فضیلت نماز شب و شب های ماه مبارک رمضان 00:08:08.709 --> 00:08:13.709 شامل دستور دادن به امام برای بازرسی احوال مردم در عبادت است 00:08:13.709 --> 00:08:16.709 و آنها را به بهترین شکل گرد هم بیاورید 00:08:16.709 --> 00:08:20.709 این خبر حاوی اشاره ای به نکوهش تفرقه و جدایی است 00:08:20.709 --> 00:08:26.029 در این خبر اشاره ای به سنت خلفای راشدین آمده است 00:08:26.029 --> 00:08:30.029 خواندن نماز تراویح در منزل جایز است 00:08:30.029 --> 00:08:31.029 چون گفته او 00:08:31.029 --> 00:08:34.029 بعد یک شب دیگر با او بیرون رفتم 00:08:34.029 --> 00:08:37.029 مردم با دعای قاری خود نماز می خوانند 00:08:37.029 --> 00:08:41.029 دلالت بر این دارد که عمر آن را در خانه خود خوانده است 00:08:41.029 --> 00:08:44.159 یعنی سال بزرگسالی گذشته است 00:08:44.159 --> 00:08:48.159 نماز تراویح در اول شب خوانده می شود 00:08:48.159 --> 00:08:51.279 شاطبی از عمر رضی الله عنه گفت 00:08:51.279 --> 00:08:53.279 بله بدعت 00:08:53.279 --> 00:08:57.279 او آن را نوآوری بر اساس معنای ظاهری موقعیت نامید 00:08:57.279 --> 00:09:01.279 از آنجا که رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را ترک کرد 00:09:01.279 --> 00:09:06.279 توافق شد که در زمان ابوبکر رضی الله عنه واقع نشد 00:09:06.279 --> 00:09:09.279 خیر، بدعتی در معناست 00:09:09.279 --> 00:09:12.279 چه کسی در این زمینه آن را بدعت نامید؟ 00:09:12.279 --> 00:09:15.279 هیچ تفاوتی در نام ها وجود ندارد 00:09:15.279 --> 00:09:16.279 و در آن 00:09:16.279 --> 00:09:20.279 استفاده از آن به عنوان دلیل بر جواز بدعت جایز نیست 00:09:20.279 --> 00:09:22.279 به معنایی که گفته می شود 00:09:22.279 --> 00:09:26.279 زیرا نوعی تحریف کلمات از جای خود است 00:09:26.279 --> 00:09:33.399 فصل تحقیق شب قدر در شب های فرد از شب های ده 00:09:33.399 --> 00:09:35.909 از عایشه گفت: 00:09:35.909 --> 00:09:39.909 او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود 00:09:39.909 --> 00:09:42.909 در ده روز آخر ماه مبارک رمضان می افتد 00:09:42.909 --> 00:09:44.909 و او می گوید 00:09:44.909 --> 00:09:48.909 در ده روز آخر ماه مبارک رمضان دنبال شب قدر باشید 00:09:48.909 --> 00:09:51.100 در یک رمان 00:09:51.100 --> 00:09:53.100 جستجو کنید 00:09:53.100 --> 00:09:55.100 و در یک رمان 00:09:55.100 --> 00:09:56.100 در رشته 00:09:56.100 --> 00:09:59.740 نظر در حدیث 00:09:59.740 --> 00:10:01.350 همسایه ها 00:10:01.350 --> 00:10:03.350 یعنی خودت را خلوت کن 00:10:03.350 --> 00:10:04.350 تحقیق کنید 00:10:04.350 --> 00:10:08.350 یعنی آن را خواستند و در جستجوی آن زحمت کشیدند 00:10:08.350 --> 00:10:11.830 یکی از فواید صحبت کردن 00:10:11.830 --> 00:10:14.690 از صحبت کردن سود ببرید 00:10:14.690 --> 00:10:18.690 فضیلت عزلت در ده روز آخر ماه مبارک رمضان 00:10:18.690 --> 00:10:23.690 این شامل تشویقی است که در ده روز گذشته در عبادت کوشا باشید 00:10:23.690 --> 00:10:28.710 از ابن عباس رضی الله عنهم 00:10:28.710 --> 00:10:32.710 که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:10:32.710 --> 00:10:36.710 آن را در ده روز آخر ماه رمضان جستجو کنید 00:10:36.710 --> 00:10:38.710 شب قدر 00:10:38.710 --> 00:10:40.710 ساعت نه مانده به رفتن 00:10:40.710 --> 00:10:42.710 هفت تا باقی مانده است 00:10:42.710 --> 00:10:45.710 پنج باقی مانده است 00:10:45.710 --> 00:10:47.870 در یک رمان 00:10:47.870 --> 00:10:49.870 در نه سال 00:10:49.870 --> 00:10:51.870 یا در هفت مورد باقی مانده است 00:10:51.870 --> 00:10:55.509 نظر در حدیث 00:10:55.509 --> 00:10:57.919 آن را جستجو کنید 00:10:57.919 --> 00:11:00.019 یعنی خواستند 00:11:00.019 --> 00:11:02.019 ساعت نه مانده به رفتن 00:11:02.019 --> 00:11:04.019 هفت تا باقی مانده است 00:11:04.019 --> 00:11:06.019 پنج باقی مانده است 00:11:06.019 --> 00:11:09.019 یعنی اگر ماه کامل باشد 00:11:09.019 --> 00:11:12.019 تعبیر آن است که در شب وتر است 00:11:12.019 --> 00:11:15.019 حتی اگر ماه ناقص باشد 00:11:15.019 --> 00:11:17.019 در شب سحر 00:11:17.019 --> 00:11:21.330 یکی از فواید صحبت کردن 00:11:21.330 --> 00:11:23.330 از صحبت کردن سود ببرید 00:11:23.330 --> 00:11:27.330 شب قدر در ده روز آخر ماه مبارک رمضان است 00:11:27.330 --> 00:11:29.330 این در امید رشته عجیب و غریب است 00:11:29.330 --> 00:11:33.330 مشتمل بر تشویق به طلب شب قدر است 00:11:33.330 --> 00:11:39.379 فصل کار در ده روز آخر ماه مبارک رمضان 00:11:39.379 --> 00:11:42.860 قال عایشه رضی الله عنها 00:11:42.860 --> 00:11:45.860 او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود 00:11:45.860 --> 00:11:47.860 در صورتی که عشر گنجانده شود 00:11:47.860 --> 00:11:49.860 پیش بند را کشید 00:11:49.860 --> 00:11:51.860 و شب را سپری کرد 00:11:51.860 --> 00:11:54.440 خانواده اش را بیدار کرد 00:11:54.440 --> 00:11:56.440 نظر در حدیث 00:11:56.440 --> 00:12:00.950 ادامه و تداوم آن سودمند بود 00:12:00.950 --> 00:12:02.950 عشر 00:12:02.950 --> 00:12:04.950 یعنی آخر ماه رمضان 00:12:04.950 --> 00:12:06.950 پیش بند 00:12:06.950 --> 00:12:08.950 هر وزارتخانه ای 00:12:08.950 --> 00:12:10.950 این استعاره ای برای ترک آمیزش است 00:12:10.950 --> 00:12:12.950 یا در مورد آمادگی 00:12:12.950 --> 00:12:14.950 و اهتمام در عبادت 00:12:14.950 --> 00:12:17.950 یا هر دو با هم 00:12:17.950 --> 00:12:19.980 و شب را سپری کرد 00:12:19.980 --> 00:12:21.980 یعنی نماز و عبادت 00:12:21.980 --> 00:12:24.009 خانواده اش 00:12:24.009 --> 00:12:26.240 یعنی همسرش 00:12:26.240 --> 00:12:29.230 یکی از فواید صحبت کردن 00:12:29.230 --> 00:12:31.230 از صحبت کردن سود ببرید 00:12:31.230 --> 00:12:33.230 فضیلت ده روز آخر ماه مبارک رمضان 00:12:33.230 --> 00:12:36.230 و در آنجا بسیار عبادت کنید 00:12:36.230 --> 00:12:41.230 در آن مرد، عبادت های نیکو را به خانواده اش عهد کرد 00:12:41.230 --> 00:12:46.200 دروازه های اعتکاف 00:12:46.200 --> 00:12:48.240 اعتکاف 00:12:48.240 --> 00:12:56.250 اقامت در مسجد و اقامت در آنجا برای تقرب به خداوند متعال است 00:12:56.250 --> 00:12:59.250 فصل انزوا در ده روز گذشته 00:12:59.250 --> 00:13:02.250 و عزلت در همه مساجد 00:13:02.250 --> 00:13:07.799 از عبدالله بن عمر رضی الله عنهم گفت 00:13:07.799 --> 00:13:10.799 او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود 00:13:10.799 --> 00:13:15.399 در ده روز آخر ماه مبارک رمضان گوشه نشینی می کند 00:13:15.399 --> 00:13:18.919 نظر در حدیث 00:13:18.919 --> 00:13:21.919 ادامه آن سودمند بود 00:13:21.919 --> 00:13:25.299 یکی از فواید صحبت کردن 00:13:25.299 --> 00:13:28.159 از صحبت کردن سود ببرید 00:13:28.159 --> 00:13:33.159 اعتکاف در ده روز آخر ماه مبارک رمضان مستحب است 00:13:33.159 --> 00:13:37.159 حاوی فضیلت های ده روز آخر ماه مبارک رمضان است 00:13:37.159 --> 00:13:44.539 از عایشه رضی الله عنها همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم. 00:13:44.539 --> 00:13:47.539 که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:13:47.539 --> 00:13:50.539 در ده روز آخر ماه رمضان خلوت می کرد 00:13:50.539 --> 00:13:53.539 تا اینکه خدا مرگش را گرفت 00:13:53.539 --> 00:13:56.539 سپس همسرانش پس از او خلوت کردند 00:13:56.539 --> 00:14:00.019 نظر در حدیث 00:14:00.019 --> 00:14:03.399 سپس همسرانش پس از او خلوت کردند 00:14:03.399 --> 00:14:07.399 یعنی حکومت او پس از او حتی بر زنان نیز ادامه یافت 00:14:07.399 --> 00:14:10.399 این یک ویژگی نیست 00:14:10.399 --> 00:14:13.980 یکی از فواید صحبت کردن 00:14:13.980 --> 00:14:16.940 از صحبت کردن سود ببرید 00:14:16.940 --> 00:14:21.940 حفظ اعمال نیک در زمانهای نیکو 00:14:21.940 --> 00:14:24.940 عزلت زنان صحیح است 00:14:24.940 --> 00:14:29.409 باب اعتکاف شبانه 00:14:29.409 --> 00:14:31.889 از عبدالله بن عمر 00:14:31.889 --> 00:14:33.889 در یک رمان 00:14:33.889 --> 00:14:35.889 وقتی حنین را بستیم 00:14:35.889 --> 00:14:40.889 عمر از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره نذری پرسید 00:14:40.889 --> 00:14:44.120 عن عمر بن الخطاب رضی الله عنه 00:14:44.120 --> 00:14:46.120 او گفت 00:14:46.120 --> 00:14:48.120 ای رسول خدا 00:14:48.120 --> 00:14:54.149 من در زمان جاهلیت نذر کردم که شبی در مسجدالحرام خلوت کنم 00:14:54.149 --> 00:14:58.149 پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرمود 00:14:58.149 --> 00:15:00.149 یا در نذرت 00:15:00.149 --> 00:15:02.629 پس شب را خلوت کرد 00:15:02.629 --> 00:15:04.629 نظر در حدیث 00:15:04.629 --> 00:15:07.009 در جهل 00:15:07.009 --> 00:15:09.330 یعنی قبل از اسلام 00:15:09.330 --> 00:15:13.320 یکی از فواید صحبت کردن 00:15:13.320 --> 00:15:18.320 در حدیث شواهدی وجود دارد که عزلت بدون روزه جایز است 00:15:18.320 --> 00:15:22.320 شامل وفای به نذر جاهلی است اگر اطاعت باشد 00:15:22.320 --> 00:15:27.980 فصل انزوای زنان 00:15:27.980 --> 00:15:30.980 قال عایشه رضی الله عنها 00:15:30.980 --> 00:15:33.980 او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود 00:15:33.980 --> 00:15:36.980 هر ماه رمضان خودش را گوشه نشین می کند 00:15:36.980 --> 00:15:38.980 و اگر نماز ناهار بخواند 00:15:38.980 --> 00:15:41.980 وارد جایی شد که خلوت بود 00:15:41.980 --> 00:15:44.980 پس عایشه از او اجازه خواست تا خلوت کند 00:15:44.980 --> 00:15:46.980 پس به او اجازه داد 00:15:46.980 --> 00:15:48.980 گنبدی به آن برخورد کرد 00:15:49.980 --> 00:15:51.980 پس حفصه خبر آن را شنید 00:15:51.980 --> 00:15:53.980 بنابراین به یک گنبد برخورد کرد 00:15:53.980 --> 00:15:55.980 و زینب آن را شنید 00:15:55.980 --> 00:15:58.980 گنبد دیگری زده شد 00:15:58.980 --> 00:16:03.980 وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله ناهار را ترک کرد 00:16:03.980 --> 00:16:05.980 چهار گنبد را می بینم 00:16:05.980 --> 00:16:08.980 گفت: این چیست؟ 00:16:08.980 --> 00:16:10.980 پس اخبارشان را به آنها بگویید 00:16:10.980 --> 00:16:14.980 گفت: چه چیز آنها را به این کار واداشت؟ 00:16:14.980 --> 00:16:15.980 انصاف 00:16:15.980 --> 00:16:18.009 در یک رمان 00:16:18.009 --> 00:16:21.009 انصافی که در مورد آنها می گویید 00:16:21.009 --> 00:16:23.009 و در یک رمان 00:16:23.009 --> 00:16:25.009 شما در آنها عدالت می بینید 00:16:25.009 --> 00:16:27.009 و در یک رمان 00:16:27.009 --> 00:16:29.009 عدالت با این اردن است 00:16:29.009 --> 00:16:32.110 من در عقب نشینی نیستم 00:16:32.110 --> 00:16:35.110 آن را بردارید و من آن را نخواهم دید 00:16:35.110 --> 00:16:37.110 بنابراین حذف شد 00:16:37.110 --> 00:16:39.110 در ماه رمضان خلوت نکرد 00:16:39.110 --> 00:16:43.720 تا اینکه در پایان ده روز شوال خلوت کرد 00:16:43.720 --> 00:16:47.200 نظر در حدیث 00:16:47.200 --> 00:16:50.200 ادامه آن سودمند بود 00:16:50.200 --> 00:16:52.230 هر ماه رمضان 00:16:52.230 --> 00:16:54.230 یعنی در ده روز گذشته 00:16:54.230 --> 00:16:56.259 نماز ناهار 00:16:56.259 --> 00:16:58.259 یعنی نماز سحر را خواند 00:16:58.259 --> 00:17:01.289 وارد جایی شد که خلوت بود 00:17:01.289 --> 00:17:07.289 یعنی در مسجدی که از آنجا آن را برای خلوت تعیین کرده بود وارد شد 00:17:07.289 --> 00:17:09.289 جای چادر اوست 00:17:09.289 --> 00:17:10.390 گنبد 00:17:10.390 --> 00:17:12.390 هر چادر و چادر 00:17:12.390 --> 00:17:14.390 از ناهار 00:17:14.390 --> 00:17:16.390 یعنی از نماز سحر 00:17:16.390 --> 00:17:17.480 او دید 00:17:17.480 --> 00:17:19.480 هر نظری 00:17:19.480 --> 00:17:21.519 چهار گنبد 00:17:21.519 --> 00:17:24.519 یعنی گنبد پیامبر صلی الله علیه و آله 00:17:24.519 --> 00:17:28.519 و سه گنبد برای همسرانش که خداوند از آنان راضی باشد 00:17:28.519 --> 00:17:30.579 چه چیزی آنها را حمل می کرد؟ 00:17:30.579 --> 00:17:33.579 هر انگیزه و انگیزه ای 00:17:33.579 --> 00:17:34.640 انصاف 00:17:34.640 --> 00:17:38.640 حمزه در آن به عنوان نوعی انکار، پرسشی است 00:17:38.640 --> 00:17:41.640 و درستی، اطاعت و نیکی است 00:17:41.640 --> 00:17:43.640 آن را بردارید 00:17:43.640 --> 00:17:45.640 یعنی حذفش کن 00:17:45.640 --> 00:17:47.640 من او را نمی بینم 00:17:47.640 --> 00:17:50.640 یعنی راز فوق الذکر را نمی بینم 00:17:50.640 --> 00:17:51.640 بنابراین حذف شد 00:17:51.640 --> 00:17:53.640 یعنی حذف شده است 00:17:53.640 --> 00:17:56.900 یکی از فواید صحبت کردن 00:17:56.900 --> 00:17:59.509 از صحبت کردن سود ببرید 00:17:59.509 --> 00:18:02.509 اصل اعتکاف از اول روز است 00:18:02.509 --> 00:18:06.509 دلالت بر این دارد که مسجد شرط عزلت است 00:18:06.509 --> 00:18:09.509 برپایی خیمه در مسجد جایز است 00:18:09.509 --> 00:18:13.509 اختصاص مکان های خاص برای انزوا 00:18:13.509 --> 00:18:15.509 و حاوی شر دیگران است 00:18:15.509 --> 00:18:20.509 زیرا ناشی از حسادت است که به ترک آنچه به خاطر آن بهترین است منجر می شود 00:18:20.509 --> 00:18:24.640 این شامل کنار گذاشتن بهترین ها در صورت وجود علاقه در آن است 00:18:24.640 --> 00:18:27.640 و هر که از کار خود بترسد نفاق است 00:18:27.640 --> 00:18:29.640 ترک آن و قطع آن بر او جایز است 00:18:29.640 --> 00:18:33.670 دلالت بر عدم واجب بودن اعتکاف به نیت دارد 00:18:33.670 --> 00:18:37.670 و اما حکم او رضی الله عنه 00:18:37.670 --> 00:18:39.670 در مسیر عشق 00:18:39.670 --> 00:18:42.670 چون اگر کاری می کرد آن را ثابت می کرد 00:18:42.670 --> 00:18:47.670 به همین دلیل گزارش نشده بود که همسرانش در شوال با او خلوت کردند 00:18:47.670 --> 00:18:52.700 می‌گوید زن تا زمانی که از شوهرش اجازه نگیرد نباید خود را گوشه نشین کند 00:18:52.700 --> 00:18:55.700 و اگر بدون اجازه او خلوت کرد 00:18:55.700 --> 00:18:57.700 مجبور شد آن را بیرون بیاورد 00:18:57.700 --> 00:18:59.700 حتی اگر با اذن او باشد 00:18:59.700 --> 00:19:02.700 او حق دارد به عقب برگردد و از آن جلوگیری کند 00:19:02.700 --> 00:19:05.700 اعتکاف جایز است 00:19:05.700 --> 00:19:08.700 نشان می دهد که حسادت یک امر فطری است 00:19:08.700 --> 00:19:11.700 مگر اینکه منجر به تخلف شود 00:19:11.700 --> 00:19:14.839 درب 00:19:14.839 --> 00:19:19.839 آیا کسی که در اعتکاف است برای رفع حاجت به در مسجد بیرون می رود؟ 00:19:19.839 --> 00:19:24.230 از صفیه همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:19:24.230 --> 00:19:28.230 نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد 00:19:28.230 --> 00:19:31.230 او را در خلوت در مسجد ملاقات می کند 00:19:31.230 --> 00:19:34.230 در ده روز آخر ماه مبارک رمضان 00:19:34.230 --> 00:19:36.230 بنابراین یک ساعت با او صحبت کردم 00:19:36.230 --> 00:19:39.230 سپس او را برگرداند 00:19:39.230 --> 00:19:42.230 پس پیامبر صلی الله علیه و آله برخاست 00:19:42.230 --> 00:19:44.230 با او آن را بر می گرداند 00:19:44.230 --> 00:19:46.390 در یک رمان 00:19:46.390 --> 00:19:49.420 پیامبر صلی الله علیه و آله در مسجد بود 00:19:49.420 --> 00:19:51.420 و او همسران خود را دارد 00:19:51.420 --> 00:19:52.420 پس برو 00:19:52.420 --> 00:19:55.420 به صفیه بنت حوی گفت 00:19:55.420 --> 00:19:58.420 عجله نکن تا من با تو بروم 00:19:58.420 --> 00:20:01.420 خانه او در خانه اسامه بود 00:20:01.420 --> 00:20:04.450 حتی وقتی به درب مسجد می رسید 00:20:04.450 --> 00:20:06.450 در خانه ام سلمه 00:20:06.450 --> 00:20:09.450 دو مرد انصار از آنجا گذشتند 00:20:09.450 --> 00:20:13.450 بر رسول خدا صلی الله علیه و آله سلام کرد 00:20:13.450 --> 00:20:17.450 پیامبر صلی الله علیه و آله به آنها فرمود 00:20:17.450 --> 00:20:19.450 در پیام رسان های شما 00:20:19.450 --> 00:20:22.450 او صفیه بنت حوی است 00:20:22.450 --> 00:20:23.450 و او گفت 00:20:23.450 --> 00:20:26.450 سبحان الله یا رسول الله 00:20:26.450 --> 00:20:28.450 و با آنها بزرگ شد 00:20:28.450 --> 00:20:32.450 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:20:32.450 --> 00:20:36.450 شیطان از انسان به حد خون می رسد 00:20:36.450 --> 00:20:38.519 در یک رمان 00:20:38.519 --> 00:20:41.519 از طریق جریان خون انسان جریان می یابد 00:20:41.519 --> 00:20:46.519 و من ترسیدم که چیزی در دل شما بیاندازد 00:20:46.519 --> 00:20:47.549 در یک رمان 00:20:47.549 --> 00:20:49.549 در خودتان 00:20:49.549 --> 00:20:51.549 و در یک رمان 00:20:51.549 --> 00:20:52.549 بدتر 00:20:52.549 --> 00:20:55.960 نظر در حدیث 00:20:55.960 --> 00:20:57.440 برمی گردد 00:20:57.440 --> 00:21:00.440 یعنی به خانه اش برمی گردد 00:21:00.440 --> 00:21:01.440 آن را بر می گرداند 00:21:01.440 --> 00:21:04.440 یعنی او را به خانه اش برگردان 00:21:04.440 --> 00:21:05.440 دو مرد 00:21:05.440 --> 00:21:10.440 آنها اسيد بن حضير و عباد بن بشر رضي الله عنه هستند 00:21:10.440 --> 00:21:12.480 در پیام رسان های شما 00:21:12.480 --> 00:21:15.480 یعنی سرعت خود را کم کنید و عجله نکنید 00:21:15.480 --> 00:21:17.480 و با آنها بزرگ شد 00:21:17.480 --> 00:21:20.480 هر گونه استخوان و بریدگی روی آنها 00:21:20.480 --> 00:21:21.509 مقدار خون 00:21:21.509 --> 00:21:23.509 یعنی مقدار خون 00:21:23.509 --> 00:21:26.509 شباهت بین دو طرف تشبیه 00:21:26.509 --> 00:21:30.509 شدت ارتباط و عدم کنایه 00:21:30.509 --> 00:21:34.730 می ترسیدم چیزی به دلت بیندازد 00:21:34.730 --> 00:21:36.730 شافعی گفت 00:21:36.730 --> 00:21:38.730 کفر برای آنها ترسید 00:21:38.730 --> 00:21:40.730 اگر ما او را باور می کردیم، او به این اتهام فکر می کرد 00:21:40.730 --> 00:21:43.730 او پیشقدم شد تا آنها را از محل نگهداری آنها مطلع کند 00:21:43.730 --> 00:21:46.730 توصیه به آنها در مورد دین 00:21:46.730 --> 00:21:49.730 قبل از آنكه شيطان امري را در دل آنها بيفكند 00:21:49.730 --> 00:21:51.730 آنها توسط آن نابود خواهند شد 00:21:51.730 --> 00:21:54.990 حتی برای خرج کردن با شما عجله نکنید 00:21:54.990 --> 00:21:57.990 خداوند او را بیامرزد و درود فرستد. او مشغول بود 00:21:57.990 --> 00:21:59.990 دستور داد تا دیر شود 00:21:59.990 --> 00:22:03.210 یکی از فواید صحبت کردن 00:22:03.210 --> 00:22:05.980 از صحبت کردن سود ببرید 00:22:05.980 --> 00:22:09.980 جایز است شخص در عزلت به امور مباح بپردازد 00:22:09.980 --> 00:22:13.980 هر که او را زیارت کند با او می ماند و با او صحبت می کند 00:22:13.980 --> 00:22:18.980 در آن شخص در عزلت می تواند قرآن و حدیث بخواند 00:22:18.980 --> 00:22:22.980 تدریس، نوشتن مسائل دینی، و شنیدن دانش 00:22:22.980 --> 00:22:27.009 خلوت انسان با همسرش جایز است 00:22:27.009 --> 00:22:31.039 این به زنان اجازه می دهد تا از خلوتگاه بازدید کنند 00:22:31.039 --> 00:22:37.039 حاوی بیان کاملی از شفقت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای امتش است 00:22:37.039 --> 00:22:41.039 و آنان را به سوی آنچه گناهانشان را دفع می کند هدایت کن 00:22:41.039 --> 00:22:45.079 بهتر است از قرار گرفتن در معرض سوء ظن اجتناب شود 00:22:45.079 --> 00:22:49.079 او امنیت خواست و با بهانه های موجه عذرخواهی کرد 00:22:49.079 --> 00:22:54.079 شامل جواز بیرون رفتن زن در شب به شرط عدم خطر وسوسه است 00:22:54.079 --> 00:22:59.900 باب عزلت ده روز وسط ماه مبارک رمضان 00:23:00.900 --> 00:23:03.319 از ابوهریره می‌گوید: 00:23:27.509 --> 00:23:30.119 نظر در حدیث 00:23:30.119 --> 00:23:34.440 جبرئیل علیه السلام را نشان می دهد 00:23:34.440 --> 00:23:37.440 مشت هر مرد 00:23:37.440 --> 00:23:40.880 یکی از فواید صحبت کردن 00:23:40.880 --> 00:23:46.779 از روایات برداشت می شود که اعتکاف در تمام ماه رمضان جایز است. 00:23:46.779 --> 00:23:50.779 این نشان دهنده مطلوبیت افزایش زندگی خوب است 00:23:50.779 --> 00:23:53.779 اگر زن به حداکثر سن برسد