WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.379 ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु 00:00:03.379 --> 00:00:06.320 एक लाभ केन्द्र 00:00:06.320 --> 00:00:09.519 मानवीय अध्ययन और अनुसंधान के लिए 00:00:09.519 --> 00:00:10.820 वह ऑफर करता है 00:00:10.820 --> 00:00:16.120 साहिह अल-बुखारी का सारांश 00:00:16.120 --> 00:00:21.570 आशूरा के दिन उपवास पर अध्याय 00:00:21.570 --> 00:00:24.070 हामिद बिन अब्दुल रहमान के अधिकार पर 00:00:24.070 --> 00:00:28.570 उन्होंने मुआविया बिन अबी सुफियान को सुना, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों 00:00:28.570 --> 00:00:31.570 आशूरा का दिन हज का वर्ष है 00:00:32.070 --> 00:00:34.070 मंच पर वह कहते हैं 00:00:34.070 --> 00:00:38.070 हे मदीना के लोगों, तुम्हारे विद्वान कहाँ हैं? 00:00:38.070 --> 00:00:42.570 मैंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहते हैं 00:00:42.570 --> 00:00:45.070 यह आशूरा का दिन है 00:00:45.070 --> 00:00:48.070 परमेश्वर ने यह आदेश नहीं दिया कि तुम्हें उपवास करना चाहिए 00:00:48.070 --> 00:00:50.070 और मैं उपवास कर रहा हूँ 00:00:50.070 --> 00:00:52.570 जो कोई चाहे वह व्रत करे 00:00:52.570 --> 00:00:55.420 जो चाहे अपना व्रत खोल ले 00:00:55.420 --> 00:00:59.030 हदीस पर टिप्पणी करें 00:00:59.030 --> 00:01:01.030 आपके विद्वान कहाँ हैं? 00:01:01.030 --> 00:01:03.530 जाहिर तौर पर उन्होंने ये बात कही 00:01:03.530 --> 00:01:08.030 जब उसने किसी को इसे अनिवार्य, निषिद्ध या नापसंद करते हुए सुना 00:01:08.030 --> 00:01:14.189 वह उन्हें बताना चाहता था कि यह न तो अनिवार्य है, न वर्जित है और न ही निंदनीय है 00:01:14.189 --> 00:01:15.689 और उसने नहीं लिखा 00:01:15.689 --> 00:01:18.379 यानी यह थोपा नहीं गया था या इसकी आवश्यकता नहीं थी 00:01:18.379 --> 00:01:22.180 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:01:22.180 --> 00:01:24.180 बातचीत से लाभ 00:01:24.180 --> 00:01:27.180 आशूरा के दिन रोज़ा रखने की सलाह दी जाती है 00:01:27.180 --> 00:01:31.180 यह दुनिया को सचेत करता है कि वह क्या अनदेखा कर सकता है 00:01:31.180 --> 00:01:33.180 या फिर उसे यह याद नहीं है 00:01:33.180 --> 00:01:40.069 यह इंगित करता है कि शरिया कानून द्वारा अपेक्षित के अलावा कोई दायित्व नहीं है 00:01:40.069 --> 00:01:44.069 इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा 00:01:44.069 --> 00:01:48.069 पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मदीना प्रस्तुत किया 00:01:48.069 --> 00:01:51.069 उसने यहूदियों को आशूरा के दिन उपवास करते देखा 00:01:51.069 --> 00:01:54.069 उसने कहाः यह क्या है? 00:01:54.069 --> 00:01:58.099 उन्होंने कहा कि यह एक अच्छा दिन है 00:01:58.099 --> 00:02:02.129 उपन्यास में, यह एक महान दिन है 00:02:02.129 --> 00:02:07.200 यह वह दिन है जब परमेश्वर ने इस्राएल के बच्चों को उनके शत्रु से बचाया था 00:02:07.200 --> 00:02:11.199 कथन में, परमेश्वर ने मूसा को हरा दिया 00:02:11.199 --> 00:02:16.229 एक वर्णन में जिसमें मूसा फिरौन के सामने उपस्थित हुए 00:02:16.229 --> 00:02:18.289 इसलिये मूसा ने उपवास किया 00:02:18.289 --> 00:02:23.319 उपन्यास मूसा सिज़ोफ्रेनिया में, भगवान का शुक्र है 00:02:23.319 --> 00:02:28.479 और एक वर्णन में, हम उसके सम्मान में उसका उपवास करते हैं 00:02:28.479 --> 00:02:31.479 मैं तुमसे अधिक मूसा के योग्य हूँ 00:02:31.479 --> 00:02:34.520 उपन्यास में मैं प्रथम हूं 00:02:34.520 --> 00:02:38.520 उपन्यास में हम पहले हैं 00:02:38.520 --> 00:02:41.520 इसलिए उसने उपवास किया और उसे उपवास करने का आदेश दिया 00:02:41.520 --> 00:02:45.349 हदीस पर टिप्पणी करें 00:02:45.349 --> 00:02:50.889 आशूरा का दिन, यानी मुहर्रम महीने का दसवां दिन 00:02:50.889 --> 00:02:54.960 यह क्या है अर्थात् इस व्रत का कारण क्या है? 00:02:54.960 --> 00:02:58.960 एक अच्छा दिन, यानी उनमें पुण्य होता है 00:02:58.960 --> 00:03:01.960 उनका दुश्मन, फिरौन 00:03:01.960 --> 00:03:06.960 इसलिए मूसा ने उपवास किया, अर्थात सर्वशक्तिमान ईश्वर को धन्यवाद दिया 00:03:06.960 --> 00:03:09.960 किसी भी प्रथम के अधिक योग्य 00:03:09.960 --> 00:03:12.960 आप में से कौन यहूदी है? 00:03:12.960 --> 00:03:16.960 इसलिए उसने आशूरा के दिन रोज़ा रखा 00:03:16.960 --> 00:03:19.150 भगवान मूसा को जीत दे 00:03:19.150 --> 00:03:25.150 मैं विजय, दमन, विजय और शत्रु पर विजय प्राप्त करता हूं 00:03:25.150 --> 00:03:28.560 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:03:28.560 --> 00:03:31.300 बातचीत से लाभ 00:03:31.300 --> 00:03:33.300 आशूरा पर अनिवार्य उपवास 00:03:33.300 --> 00:03:35.300 रमज़ान के रोज़े की प्रति 00:03:35.300 --> 00:03:39.300 उनके रोज़े का श्रेय क़ियामत के दिन तक बना रहता है 00:03:39.300 --> 00:03:46.300 यह इंगित करता है कि मुसलमान यहूदियों से मूसा, शांति उस पर हो, की मुक्ति के लिए अधिक कृतज्ञता के पात्र हैं 00:03:46.300 --> 00:03:51.710 अबू मूसा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा 00:03:51.710 --> 00:03:55.710 पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मदीना में प्रवेश किया 00:03:55.710 --> 00:03:59.710 और कुछ यहूदी लोग आशूरा की पूजा करते हैं 00:03:59.710 --> 00:04:01.960 एक उपन्यास में 00:04:01.960 --> 00:04:03.960 यहूदी इसे छुट्टी मानते हैं 00:04:03.960 --> 00:04:05.960 और वे इसका उपवास करते हैं 00:04:05.960 --> 00:04:09.960 पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा 00:04:09.960 --> 00:04:11.960 हम उनके व्रत के अधिक पात्र हैं.' 00:04:11.960 --> 00:04:14.120 एक उपन्यास में 00:04:14.120 --> 00:04:16.120 अत: तुम इसका व्रत करो 00:04:16.120 --> 00:04:18.120 इसलिए उसने उसे उपवास करने का आदेश दिया 00:04:18.120 --> 00:04:21.800 हदीस पर टिप्पणी करें 00:04:21.800 --> 00:04:24.370 वे आशूरा की महिमा करते हैं 00:04:24.370 --> 00:04:27.370 यानी आशूरा के दिन यहूदी खुद को महिमामंडित करते हैं 00:04:27.370 --> 00:04:29.370 और इसे छुट्टी की तरह लें 00:04:29.370 --> 00:04:31.439 और वे इसका उपवास करते हैं 00:04:31.439 --> 00:04:33.439 हाँ, धन्यवाद 00:04:33.439 --> 00:04:34.470 अधिक योग्य 00:04:34.470 --> 00:04:38.470 अर्थात् यहूदियों की अपेक्षा इस दिन की महिमा करने और उपवास करने के अधिक योग्य 00:04:38.470 --> 00:04:42.110 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:04:42.110 --> 00:04:44.810 बातचीत से उन्हें फायदा हुआ 00:04:44.810 --> 00:04:48.810 आशूरा के दिन के रोजे की फजीलत बयान करते हुए 00:04:48.810 --> 00:04:52.810 इसमें नवप्रवर्तन के लोग पुण्य दिवसों का गुणगान करते हैं 00:04:52.810 --> 00:04:54.810 यह इसे महिमामंडित होने से नहीं रोकता 00:04:54.810 --> 00:05:01.120 इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा 00:05:01.120 --> 00:05:04.120 मैंने पैगंबर को नहीं देखा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:05:04.120 --> 00:05:08.120 एक दिन का उपवास किसी अन्य दिन से श्रेष्ठता प्रदान करने का प्रयास करता है 00:05:08.120 --> 00:05:10.120 आज को छोड़कर 00:05:10.120 --> 00:05:12.120 आशूरा दिवस 00:05:12.120 --> 00:05:14.120 और इस महीने 00:05:14.120 --> 00:05:16.120 इसका मतलब है रमज़ान का महीना 00:05:16.120 --> 00:05:19.639 हदीस पर टिप्पणी करें 00:05:19.639 --> 00:05:21.209 वह जांच करता है 00:05:21.209 --> 00:05:23.209 कोई अनुरोध 00:05:23.209 --> 00:05:24.209 और जांच करें 00:05:24.209 --> 00:05:28.209 किसी चीज़ की याचना करना अतिश्योक्ति और प्रयास है 00:05:28.209 --> 00:05:29.339 उनकी कृपा 00:05:29.339 --> 00:05:30.339 क्या मतलब है? 00:05:30.339 --> 00:05:33.339 वह अपना पुण्य सिद्ध करने के लिए व्रत रखता है 00:05:33.339 --> 00:05:35.439 आशूरा दिवस 00:05:35.439 --> 00:05:38.439 यानी मुहर्रम महीने की दसवीं तारीख 00:05:38.439 --> 00:05:41.920 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:05:41.920 --> 00:05:44.490 बातचीत से लाभ 00:05:44.490 --> 00:05:48.490 पुण्य दिनों पर उपवास करने का प्रयास करना वांछनीय है 00:05:48.490 --> 00:05:52.589 इसमें स्थान या समय का कोई गुण नहीं है 00:05:52.589 --> 00:05:54.589 पाठ को छोड़कर 00:05:54.589 --> 00:05:59.439 तरावीह किताब 00:05:59.439 --> 00:06:04.610 रमज़ान की नमाज़ पढ़ने वाले के गुण पर अध्याय 00:06:04.610 --> 00:06:10.220 अब्द अल-रहमान बिन अब्द अल-कारी के अधिकार पर, उन्होंने कहा: 00:06:10.220 --> 00:06:16.220 मैं उमर बिन अल-खत्ताब के साथ बाहर गया, भगवान उससे प्रसन्न हों, रमज़ान में एक रात मस्जिद में 00:06:16.220 --> 00:06:20.220 फिर लोग समूहों में बंट गये 00:06:20.220 --> 00:06:22.220 आदमी अपने लिए पहुंचता है 00:06:22.220 --> 00:06:26.220 फैसल नाम का व्यक्ति प्रार्थना में समूह का नेतृत्व करता है 00:06:26.220 --> 00:06:28.279 उमर ने कहा 00:06:28.279 --> 00:06:32.279 मुझे लगता है कि अगर मैं इन लोगों को एक साथ एक पाठक पर इकट्ठा कर दूं 00:06:32.279 --> 00:06:34.279 यह उत्तम होगा 00:06:34.279 --> 00:06:38.279 फिर उसने उन्हें उबैय इब्न काब के खिलाफ इकट्ठा करने का फैसला किया 00:06:38.279 --> 00:06:41.410 फिर मैं एक और रात उसके साथ बाहर गया 00:06:41.410 --> 00:06:45.410 लोग अपने पढ़ने वाले की प्रार्थना के साथ प्रार्थना करते हैं 00:06:45.410 --> 00:06:47.410 उमर ने कहा 00:06:47.410 --> 00:06:49.410 हाँ, यह विधर्म है 00:06:49.410 --> 00:06:53.410 जिसके बारे में वे सोते हैं वह जिसके बारे में वे उठते हैं उससे बेहतर है 00:06:53.410 --> 00:06:56.410 वह देर रात चाहता है 00:06:56.410 --> 00:06:59.410 और लोग सबसे पहले उठे 00:06:59.410 --> 00:07:02.959 हदीस पर टिप्पणी करें 00:07:02.959 --> 00:07:07.470 मस्जिद को, यानी शहर की मस्जिद को 00:07:07.470 --> 00:07:11.470 यदि आप जिन लोगों को चाहते हैं वे अपनी स्थिति से आश्चर्यचकित हैं 00:07:11.470 --> 00:07:15.629 किसी बिखरे हुए समूह का वितरण 00:07:15.629 --> 00:07:20.720 प्रार्थना में उनके अलगाव पर जोर देने के लिए फैलाया गया 00:07:20.720 --> 00:07:24.720 कहने का तात्पर्य यह है कि वे मस्जिद में स्वैच्छिक प्रार्थना कर रहे थे 00:07:24.720 --> 00:07:28.790 शाम की प्रार्थना के बाद वे तितर-बितर हो गये 00:07:28.790 --> 00:07:32.949 एक रहट तीन से दस के बीच होता है 00:07:32.949 --> 00:07:35.949 मैं न तो राय देखता हूं और न ही परिश्रम 00:07:35.949 --> 00:07:39.949 यदि आप इन्हें अर्थात बिखरे हुए को एकत्रित करें 00:07:39.949 --> 00:07:43.949 एक पाठक पर जो परवाह करता है 00:07:43.949 --> 00:07:48.040 मैं किसी भी सर्वश्रेष्ठ और शेर का प्रतिनिधित्व करता हूं 00:07:48.040 --> 00:07:51.040 किसी भी मुखरता को निर्धारित करें और उसके मामले को हल करें 00:07:51.040 --> 00:07:55.300 प्रथम दृष्टया विधर्म 00:07:55.300 --> 00:07:59.300 इसका भाषाई अर्थ "अल-इस्तिलाह" है। 00:07:59.300 --> 00:08:03.709 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:08:03.709 --> 00:08:05.709 बातचीत से लाभ 00:08:05.709 --> 00:08:08.709 रात में और रमज़ान की रातों में इबादत करने की फजीलत 00:08:08.709 --> 00:08:13.709 इसमें इमाम को पूजा में शामिल लोगों की स्थिति का निरीक्षण करने का निर्देश देना शामिल है 00:08:13.709 --> 00:08:16.709 और उन्हें सर्वोत्तम तरीके से एक साथ लाएँ 00:08:16.709 --> 00:08:20.709 समाचार में विभाजन और पृथक्करण की निंदा करने का संदर्भ है 00:08:20.709 --> 00:08:26.029 समाचार में सही मार्गदर्शित खलीफाओं की सुन्नत का संदर्भ है 00:08:26.029 --> 00:08:30.029 तरावीह की नमाज़ घर पर पढ़ना जायज़ है 00:08:30.029 --> 00:08:31.029 क्योंकि उनका कहना है 00:08:31.029 --> 00:08:34.029 फिर मैं एक और रात उसके साथ बाहर गया 00:08:34.029 --> 00:08:37.029 लोग अपने पढ़ने वाले की प्रार्थना के साथ प्रार्थना करते हैं 00:08:37.029 --> 00:08:41.029 इससे पता चलता है कि उमर ने अपने घर में यह प्रार्थना की थी 00:08:41.029 --> 00:08:44.159 इसका मतलब है कि वयस्क वर्ष बीत चुका है 00:08:44.159 --> 00:08:48.159 तरावीह की नमाज़ रात की शुरुआत में की जाती है 00:08:48.159 --> 00:08:51.279 अल-शतीबी ने उमर के अधिकार पर कहा, भगवान उससे प्रसन्न हों 00:08:51.279 --> 00:08:53.279 हाँ, विधर्म 00:08:53.279 --> 00:08:57.279 उन्होंने इसे स्थिति के स्पष्ट अर्थ के आधार पर एक नवाचार कहा 00:08:57.279 --> 00:09:01.279 जहां से ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसे छोड़ दिया 00:09:01.279 --> 00:09:06.279 इस बात पर सहमति थी कि अबू बक्र के समय में ऐसा नहीं हुआ था, भगवान उनसे प्रसन्न हों 00:09:06.279 --> 00:09:09.279 नहीं, यह अर्थ की दृष्टि से एक नवीनता है 00:09:09.279 --> 00:09:12.279 इस संबंध में किसने इसे विधर्म कहा? 00:09:12.279 --> 00:09:15.279 नामों में कोई अंतर नहीं है 00:09:15.279 --> 00:09:16.279 और उस पर 00:09:16.279 --> 00:09:20.279 नवप्रवर्तन की अनुमेयता के साक्ष्य के रूप में इसका उपयोग करना स्वीकार्य नहीं है 00:09:20.279 --> 00:09:22.279 जिस अर्थ में बोला जाता है 00:09:22.279 --> 00:09:26.279 क्योंकि यह एक प्रकार से शब्दों को उनके उचित स्थान से विकृत करना है 00:09:26.279 --> 00:09:33.399 दस रातों की विषम संख्या वाली रातों में लैलात अल-क़द्र की जांच पर अध्याय 00:09:33.399 --> 00:09:35.909 आयशा के अधिकार पर उसने कहा: 00:09:35.909 --> 00:09:39.909 वह ईश्वर के दूत थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:09:39.909 --> 00:09:42.909 यह रमज़ान के आखिरी दस दिनों के दौरान आता है 00:09:42.909 --> 00:09:44.909 और वह कहता है 00:09:44.909 --> 00:09:48.909 रमज़ान के आखिरी दस दिनों में लैलात अल-क़द्र की तलाश करें 00:09:48.909 --> 00:09:51.100 एक उपन्यास में 00:09:51.100 --> 00:09:53.100 तलाश करो 00:09:53.100 --> 00:09:55.100 और एक उपन्यास में 00:09:55.100 --> 00:09:56.100 स्ट्रिंग में 00:09:56.100 --> 00:09:59.740 हदीस पर टिप्पणी करें 00:09:59.740 --> 00:10:01.350 पड़ोसी 00:10:01.350 --> 00:10:03.350 यानी अपने आप को एकांत में रख लें 00:10:03.350 --> 00:10:04.350 जांच करें 00:10:04.350 --> 00:10:08.350 यानी, उन्होंने इसके लिए कहा और इसे पाने के लिए कड़ी मेहनत की 00:10:08.350 --> 00:10:11.830 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:10:11.830 --> 00:10:14.690 बातचीत से लाभ 00:10:14.690 --> 00:10:18.690 रमज़ान के आखिरी दस दिनों के दौरान एकांतवास का गुण 00:10:18.690 --> 00:10:23.690 इसमें अंतिम दस दिनों के दौरान पूजा में मेहनती रहने का प्रोत्साहन शामिल है 00:10:23.690 --> 00:10:28.710 इब्न अब्बास के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं 00:10:28.710 --> 00:10:32.710 पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा 00:10:32.710 --> 00:10:36.710 रमज़ान के आखिरी दस दिनों में इसकी तलाश करें 00:10:36.710 --> 00:10:38.710 नियति की रात 00:10:38.710 --> 00:10:40.710 अभी नौ बजे हैं 00:10:40.710 --> 00:10:42.710 सात शेष हैं 00:10:42.710 --> 00:10:45.710 पांच बचे हैं 00:10:45.710 --> 00:10:47.870 एक उपन्यास में 00:10:47.870 --> 00:10:49.870 नौ साल में 00:10:49.870 --> 00:10:51.870 या सात शेष में 00:10:51.870 --> 00:10:55.509 हदीस पर टिप्पणी करें 00:10:55.509 --> 00:10:57.919 इसकी तलाश करो 00:10:57.919 --> 00:11:00.019 यानी वे यही चाहते थे 00:11:00.019 --> 00:11:02.019 अभी नौ बजे हैं 00:11:02.019 --> 00:11:04.019 सात शेष हैं 00:11:04.019 --> 00:11:06.019 पांच बचे हैं 00:11:06.019 --> 00:11:09.019 यानी कि अगर महीना पूरा हो गया है 00:11:09.019 --> 00:11:12.019 व्याख्या यह है कि यह वित्र की रात के दौरान है 00:11:12.019 --> 00:11:15.019 भले ही महीना अधूरा हो 00:11:15.019 --> 00:11:17.019 भोर की रात को 00:11:17.019 --> 00:11:21.330 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:11:21.330 --> 00:11:23.330 बातचीत से लाभ 00:11:23.330 --> 00:11:27.330 लैलात अल-क़द्र रमज़ान के आखिरी दस दिनों में होता है 00:11:27.330 --> 00:11:29.330 यह विषम स्ट्रिंग आशा में है 00:11:29.330 --> 00:11:33.330 इसमें लैलात अल-क़द्र की तलाश करने के लिए प्रोत्साहन शामिल है 00:11:33.330 --> 00:11:39.379 रमज़ान के आखिरी दस दिनों में काम करने पर अध्याय 00:11:39.379 --> 00:11:42.860 आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं 00:11:42.860 --> 00:11:45.860 वह पैगंबर थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:11:45.860 --> 00:11:47.860 यदि दशमांश शामिल है 00:11:47.860 --> 00:11:49.860 उसने एप्रन खींच लिया 00:11:49.860 --> 00:11:51.860 और उसने रात बिताई 00:11:51.860 --> 00:11:54.440 उसने अपने परिवार को जगाया 00:11:54.440 --> 00:11:56.440 हदीस पर टिप्पणी करें 00:11:56.440 --> 00:12:00.950 इसे जारी रखना और कायम रखना फायदेमंद था 00:12:00.950 --> 00:12:02.950 दशमांश 00:12:02.950 --> 00:12:04.950 यानी रमज़ान का आखिरी 00:12:04.950 --> 00:12:06.950 एप्रन 00:12:06.950 --> 00:12:08.950 कोई भी मंत्रालय 00:12:08.950 --> 00:12:10.950 यह या तो संभोग को त्यागने का एक रूपक है 00:12:10.950 --> 00:12:12.950 या तत्परता के बारे में 00:12:12.950 --> 00:12:14.950 और पूजा में लगन 00:12:14.950 --> 00:12:17.950 या दोनों एक साथ 00:12:17.950 --> 00:12:19.980 और उसने रात बिताई 00:12:19.980 --> 00:12:21.980 यानी प्रार्थना और पूजा 00:12:21.980 --> 00:12:24.009 उसका परिवार 00:12:24.009 --> 00:12:26.240 यानी उनकी पत्नी 00:12:26.240 --> 00:12:29.230 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:12:29.230 --> 00:12:31.230 बातचीत से लाभ 00:12:31.230 --> 00:12:33.230 रमज़ान के आखिरी दस दिनों की फजीलत 00:12:33.230 --> 00:12:36.230 और वहां खूब पूजा करते हैं 00:12:36.230 --> 00:12:41.230 इसमें, आदमी ने अपने परिवार को पूजा के पुण्य कृत्यों का वचन दिया 00:12:41.230 --> 00:12:46.200 एतिकाफ़ के दरवाज़े 00:12:46.200 --> 00:12:48.240 एतिकाफ़ 00:12:48.240 --> 00:12:56.250 यह मस्जिद में रहना और सर्वशक्तिमान ईश्वर के करीब आने के लिए वहां रहना है 00:12:56.250 --> 00:12:59.250 पिछले दस दिनों के दौरान एकांत पर अध्याय 00:12:59.250 --> 00:13:02.250 और सभी मस्जिदों में एकांतवास 00:13:02.250 --> 00:13:07.799 अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर, उन्होंने कहा, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों 00:13:07.799 --> 00:13:10.799 वह ईश्वर के दूत थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:13:10.799 --> 00:13:15.399 वह रमज़ान के आखिरी दस दिनों के दौरान एकांतवास करते हैं 00:13:15.399 --> 00:13:18.919 हदीस पर टिप्पणी करें 00:13:18.919 --> 00:13:21.919 इसे जारी रखना फायदेमंद था 00:13:21.919 --> 00:13:25.299 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:13:25.299 --> 00:13:28.159 बातचीत से लाभ 00:13:28.159 --> 00:13:33.159 रमज़ान के महीने के आखिरी दस दिनों में एतकाफ़ करना वांछनीय है 00:13:33.159 --> 00:13:37.159 इसमें रमजान के आखिरी दस दिनों की फजीलत शामिल है 00:13:37.159 --> 00:13:44.539 आयशा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, पैगंबर की पत्नी, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं 00:13:44.539 --> 00:13:47.539 कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:13:47.539 --> 00:13:50.539 वह रमज़ान के आखिरी दस दिनों के दौरान खुद को एकांत में रखते थे 00:13:50.539 --> 00:13:53.539 जब तक भगवान ने उसकी मृत्यु नहीं ले ली 00:13:53.539 --> 00:13:56.539 तब उसकी पत्नियाँ उसके पीछे अलग हो गईं 00:13:56.539 --> 00:14:00.019 हदीस पर टिप्पणी करें 00:14:00.019 --> 00:14:03.399 तब उसकी पत्नियाँ उसके पीछे अलग हो गईं 00:14:03.399 --> 00:14:07.399 यानी उनके बाद भी उनका शासन जारी रहा, यहां तक कि महिलाओं के खिलाफ भी 00:14:07.399 --> 00:14:10.399 यह कोई विशेषता नहीं है 00:14:10.399 --> 00:14:13.980 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:14:13.980 --> 00:14:16.940 बातचीत से लाभ 00:14:16.940 --> 00:14:21.940 पुण्यकाल में पुण्यकर्म बनाए रखना 00:14:21.940 --> 00:14:24.940 महिलाओं के लिए खुद को एकांत में रखना वैध है 00:14:24.940 --> 00:14:29.409 रात के लिए एतिकाफ़ पर अध्याय 00:14:29.409 --> 00:14:31.889 अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर 00:14:31.889 --> 00:14:33.889 एक उपन्यास में 00:14:33.889 --> 00:14:35.889 जब हमने हनिन को बंद कर दिया 00:14:35.889 --> 00:14:40.889 उमर ने पैगंबर से एक मन्नत के बारे में पूछा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:14:40.889 --> 00:14:44.120 उमर बिन अल-खत्ताब के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं 00:14:44.120 --> 00:14:46.120 उन्होंने कहा 00:14:46.120 --> 00:14:48.120 हे ईश्वर के दूत! 00:14:48.120 --> 00:14:54.149 मैंने इस्लाम-पूर्व काल में पवित्र मस्जिद में एक रात खुद को एकांत में रखने की कसम खाई थी 00:14:54.149 --> 00:14:58.149 पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उससे कहा 00:14:58.149 --> 00:15:00.149 या अपनी मन्नत में 00:15:00.149 --> 00:15:02.629 इसलिए उसने रात के लिए खुद को एकांत में रख लिया 00:15:02.629 --> 00:15:04.629 हदीस पर टिप्पणी करें 00:15:04.629 --> 00:15:07.009 अज्ञानता में 00:15:07.009 --> 00:15:09.330 यानी इस्लाम से पहले 00:15:09.330 --> 00:15:13.320 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:15:13.320 --> 00:15:18.320 हदीस में सबूत है कि रोज़े के बिना एकांतवास की अनुमति है 00:15:18.320 --> 00:15:22.320 इसमें आज्ञाकारिता होने पर पूर्व-इस्लामिक प्रतिज्ञा को पूरा करना शामिल है 00:15:22.320 --> 00:15:27.980 महिलाओं के एकांतवास पर अध्याय 00:15:27.980 --> 00:15:30.980 आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं 00:15:30.980 --> 00:15:33.980 वह ईश्वर के दूत थे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:15:33.980 --> 00:15:36.980 वह हर रमज़ान में खुद को एकांत में रखते हैं 00:15:36.980 --> 00:15:38.980 और अगर वह दोपहर के भोजन के लिए प्रार्थना करता है 00:15:38.980 --> 00:15:41.980 वह उस स्थान में प्रविष्ट हुआ जहां वह एकान्त था 00:15:41.980 --> 00:15:44.980 इसलिए आयशा ने उनसे खुद को एकांत में रखने की इजाजत मांगी 00:15:44.980 --> 00:15:46.980 इसलिए उसने उसे अनुमति दे दी 00:15:46.980 --> 00:15:48.980 एक गुंबद ने उस पर प्रहार किया 00:15:49.980 --> 00:15:51.980 तो हफ्सा ने इसके बारे में सुना 00:15:51.980 --> 00:15:53.980 तो वह एक गुंबद से टकराया 00:15:53.980 --> 00:15:55.980 और ज़ैनब ने इसके बारे में सुना 00:15:55.980 --> 00:15:58.980 एक और गुंबद पर हमला हुआ 00:15:58.980 --> 00:16:03.980 जब ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, दोपहर का भोजन छोड़ दिया 00:16:03.980 --> 00:16:05.980 मुझे चार गुंबद दिखाई देते हैं 00:16:05.980 --> 00:16:08.980 उसने कहाः यह क्या है? 00:16:08.980 --> 00:16:10.980 तो उन्हें उनका समाचार बताओ 00:16:10.980 --> 00:16:14.980 उन्होंने कहा: किस कारण से उन्होंने ऐसा किया? 00:16:14.980 --> 00:16:15.980 धार्मिकता 00:16:15.980 --> 00:16:18.009 एक उपन्यास में 00:16:18.009 --> 00:16:21.009 तू उनके विषय में धर्म की बात कहता है 00:16:21.009 --> 00:16:23.009 और एक उपन्यास में 00:16:23.009 --> 00:16:25.009 तुम उनमें धार्मिकता देखते हो 00:16:25.009 --> 00:16:27.009 और एक उपन्यास में 00:16:27.009 --> 00:16:29.009 इसके साथ धार्मिकता जॉर्डन है 00:16:29.009 --> 00:16:32.110 मैं पीछे हटने वाला नहीं हूं 00:16:32.110 --> 00:16:35.110 इसे उतार दो और मैं इसे नहीं देखूंगा 00:16:35.110 --> 00:16:37.110 इसलिए इसे हटा दिया गया 00:16:37.110 --> 00:16:39.110 उन्होंने रमज़ान के दौरान खुद को एकांत में नहीं रखा 00:16:39.110 --> 00:16:43.720 जब तक कि उसने शव्वाल के दस दिनों के अंत में खुद को एकांत में नहीं रख लिया 00:16:43.720 --> 00:16:47.200 हदीस पर टिप्पणी करें 00:16:47.200 --> 00:16:50.200 इसे जारी रखना फायदेमंद था 00:16:50.200 --> 00:16:52.230 हर रमज़ान 00:16:52.230 --> 00:16:54.230 यानी पिछले दस दिनों में 00:16:54.230 --> 00:16:56.259 दोपहर के भोजन की प्रार्थना 00:16:56.259 --> 00:16:58.259 अर्थात् उसने भोर की प्रार्थना की 00:16:58.259 --> 00:17:01.289 वह उस स्थान में प्रविष्ट हुआ जहां वह एकान्त था 00:17:01.289 --> 00:17:07.289 अर्थात्, उसने मस्जिद में अपनी ही जगह में प्रवेश किया जहाँ से उसने उसे एकांत के लिए निर्धारित किया था 00:17:07.289 --> 00:17:09.289 यह उसके तम्बू का स्थान है 00:17:09.289 --> 00:17:10.390 गुम्बद 00:17:10.390 --> 00:17:12.390 कोई तम्बू और तम्बू 00:17:12.390 --> 00:17:14.390 दोपहर के भोजन से 00:17:14.390 --> 00:17:16.390 यानी भोर की प्रार्थना से 00:17:16.390 --> 00:17:17.480 उसने देखा 00:17:17.480 --> 00:17:19.480 कोई राय 00:17:19.480 --> 00:17:21.519 चार गुंबद 00:17:21.519 --> 00:17:24.519 यानी पैगंबर का गुंबद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:17:24.519 --> 00:17:28.519 और उसकी पत्नियों के लिये तीन गुम्बद, परमेश्वर उन से प्रसन्न हो 00:17:28.519 --> 00:17:30.579 उन्हें क्या ले गया? 00:17:30.579 --> 00:17:33.579 कोई मकसद और मकसद 00:17:33.579 --> 00:17:34.640 धार्मिकता 00:17:34.640 --> 00:17:38.640 इसमें हम्ज़ा इनकार के एक रूप के रूप में एक प्रश्नवाचक है 00:17:38.640 --> 00:17:41.640 और धार्मिकता आज्ञाकारिता और भलाई है 00:17:41.640 --> 00:17:43.640 इसे उतारो 00:17:43.640 --> 00:17:45.640 यानी इसे हटा दें 00:17:45.640 --> 00:17:47.640 मैं उसे नहीं देखता 00:17:47.640 --> 00:17:50.640 अर्थात् उपरोक्त रहस्य मुझे नजर नहीं आता 00:17:50.640 --> 00:17:51.640 इसलिए इसे हटा दिया गया 00:17:51.640 --> 00:17:53.640 यानी हटा दिया गया 00:17:53.640 --> 00:17:56.900 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:17:56.900 --> 00:17:59.509 बातचीत से लाभ 00:17:59.509 --> 00:18:02.509 एतिकाफ़ का सिद्धांत दिन की शुरुआत से है 00:18:02.509 --> 00:18:06.509 यह इंगित करता है कि मस्जिद एकांतवास की शर्त है 00:18:06.509 --> 00:18:09.509 मस्जिद में टेंट लगाना जायज़ है 00:18:09.509 --> 00:18:13.509 एकांत के लिए विशिष्ट स्थान आवंटित करना 00:18:13.509 --> 00:18:15.509 और इसमें दूसरों की बुराई शामिल है 00:18:15.509 --> 00:18:20.509 क्योंकि यह ईर्ष्या का परिणाम है जो इसके लिए सर्वोत्तम चीज़ को त्यागने की ओर ले जाती है 00:18:20.509 --> 00:18:24.640 इसमें रुचि होने पर सर्वश्रेष्ठ को छोड़ना भी शामिल है 00:18:24.640 --> 00:18:27.640 और जो कोई अपने काम से डरता है, वह कपट है 00:18:27.640 --> 00:18:29.640 उसके लिए इसे छोड़ना और इसे काट देना जायज़ है 00:18:29.640 --> 00:18:33.670 इससे पता चलता है कि एतकाफ नियत के मुताबिक वाजिब नहीं है 00:18:33.670 --> 00:18:37.670 जहाँ तक उनके आदेश की बात है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:18:37.670 --> 00:18:39.670 प्यार की राह पर 00:18:39.670 --> 00:18:42.670 क्योंकि अगर उसने कुछ किया, तो वह इसे साबित करेगा 00:18:42.670 --> 00:18:47.670 इसीलिए यह रिपोर्ट नहीं की गई कि उनकी पत्नियों ने शव्वाल में उनके साथ खुद को एकांत में रखा था 00:18:47.670 --> 00:18:52.700 इसमें कहा गया है कि एक महिला को तब तक खुद को एकांत में नहीं रखना चाहिए जब तक कि वह अपने पति की अनुमति न ले ले 00:18:52.700 --> 00:18:55.700 और यदि वह उसकी अनुमति के बिना अपने आप को एकांत में रखती है 00:18:55.700 --> 00:18:57.700 उसे इसे बाहर निकालना पड़ा 00:18:57.700 --> 00:18:59.700 भले ही यह उनकी अनुमति से हो 00:18:59.700 --> 00:19:02.700 उसे वापस जाकर इसे रोकने का अधिकार है 00:19:02.700 --> 00:19:05.700 एतिकाफ़ करना जायज़ है 00:19:05.700 --> 00:19:08.700 यह इंगित करता है कि ईर्ष्या एक जन्मजात मामला है 00:19:08.700 --> 00:19:11.700 जब तक कि इससे उल्लंघन न हो 00:19:11.700 --> 00:19:14.839 दरवाज़ा 00:19:14.839 --> 00:19:19.839 क्या एतिकाफ़ करने वाला अपनी ज़रूरतें पूरी करने के लिए मस्जिद के दरवाज़े तक जाता है? 00:19:19.839 --> 00:19:24.230 पैगंबर की पत्नी सफ़िया के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:19:24.230 --> 00:19:28.230 वह ईश्वर के दूत के पास आई, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें 00:19:28.230 --> 00:19:31.230 मस्जिद में एकांतवास के दौरान वह उससे मिलने जाती है 00:19:31.230 --> 00:19:34.230 रमज़ान के आखिरी दस दिनों में 00:19:34.230 --> 00:19:36.230 इसलिए मैंने उनसे एक घंटे तक बात की 00:19:36.230 --> 00:19:39.230 फिर वह पलट गयी 00:19:39.230 --> 00:19:42.230 तो पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उठ खड़े हुए 00:19:42.230 --> 00:19:44.230 वह इसे उसके साथ पलट देता है 00:19:44.230 --> 00:19:46.390 एक उपन्यास में 00:19:46.390 --> 00:19:49.420 पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मस्जिद में थे 00:19:49.420 --> 00:19:51.420 और उसकी पत्नियाँ हैं 00:19:51.420 --> 00:19:52.420 तो जाओ 00:19:52.420 --> 00:19:55.420 उन्होंने सफ़िया बिन्त हुयय से कहा 00:19:55.420 --> 00:19:58.420 जब तक मैं तुम्हारे साथ न चला जाऊं, जल्दबाजी मत करना 00:19:58.420 --> 00:20:01.420 उसका घर ओसामा के घर में ही था 00:20:01.420 --> 00:20:04.450 यहां तक कि जब आप मस्जिद के दरवाजे पर पहुंच जाएं 00:20:04.450 --> 00:20:06.450 उम्म सलामा के दरवाजे पर 00:20:06.450 --> 00:20:09.450 दो अंसार आदमी उधर से गुजरे 00:20:09.450 --> 00:20:13.450 उन्होंने ईश्वर के दूत का अभिवादन किया, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:20:13.450 --> 00:20:17.450 पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उनसे कहा 00:20:17.450 --> 00:20:19.450 आपके दूतों पर 00:20:19.450 --> 00:20:22.450 वह सफ़िया बिन्त हुयय हैं 00:20:22.450 --> 00:20:23.450 और उसने कहा 00:20:23.450 --> 00:20:26.450 ईश्वर की जय हो, हे ईश्वर के दूत 00:20:26.450 --> 00:20:28.450 और वह उनके साथ बड़ा हुआ 00:20:28.450 --> 00:20:32.450 पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा 00:20:32.450 --> 00:20:36.450 शैतान व्यक्ति के खून के स्तर तक पहुँच जाता है 00:20:36.450 --> 00:20:38.519 एक उपन्यास में 00:20:38.519 --> 00:20:41.519 यह मानव रक्तप्रवाह से प्रवाहित होता है 00:20:41.519 --> 00:20:46.519 और मुझे भय था कि कहीं वह तुम्हारे हृदय में कुछ न डाल दे 00:20:46.519 --> 00:20:47.549 एक उपन्यास में 00:20:47.549 --> 00:20:49.549 अपने आप में 00:20:49.549 --> 00:20:51.549 और एक उपन्यास में 00:20:51.549 --> 00:20:52.549 बदतर 00:20:52.549 --> 00:20:55.960 हदीस पर टिप्पणी करें 00:20:55.960 --> 00:20:57.440 यह पलट जाता है 00:20:57.440 --> 00:21:00.440 यानी वह अपने घर लौट जाती है 00:21:00.440 --> 00:21:01.440 वह उसे पलट देता है 00:21:01.440 --> 00:21:04.440 यानी उसे उसके घर लौटा दो 00:21:04.440 --> 00:21:05.440 दो आदमी 00:21:05.440 --> 00:21:10.440 वे उसैद बिन हुदैर और अब्बाद बिन बिश्र हैं, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो 00:21:10.440 --> 00:21:12.480 आपके दूतों पर 00:21:12.480 --> 00:21:15.480 यानी धीमे चलें और जल्दबाजी न करें 00:21:15.480 --> 00:21:17.480 और वह उनके साथ बड़ा हुआ 00:21:17.480 --> 00:21:20.480 उन पर कोई हड्डी और निशान 00:21:20.480 --> 00:21:21.509 रक्त की मात्रा 00:21:21.509 --> 00:21:23.509 यानी खून की मात्रा 00:21:23.509 --> 00:21:26.509 उपमा के दोनों पक्षों में समानता 00:21:26.509 --> 00:21:30.509 संचार की तीव्रता और व्यंग्य की कमी 00:21:30.509 --> 00:21:34.730 मुझे डर था कि कहीं वह तुम्हारे दिलों में कुछ न डाल दे 00:21:34.730 --> 00:21:36.730 अल-शफ़ीई ने कहा 00:21:36.730 --> 00:21:38.730 उन्हें अविश्वास का डर था 00:21:38.730 --> 00:21:40.730 अगर हम उस पर विश्वास करते तो वह आरोप के बारे में सोचता 00:21:40.730 --> 00:21:43.730 उन्होंने उन्हें उनके ठिकाने की जानकारी देने की पहल की 00:21:43.730 --> 00:21:46.730 उन्हें धर्म के संबंध में सलाह 00:21:46.730 --> 00:21:49.730 इससे पहले कि शैतान उनके दिलों में कोई बात डाल दे 00:21:49.730 --> 00:21:51.730 इससे वे नष्ट हो जायेंगे 00:21:51.730 --> 00:21:54.990 अपने साथ बिताने में भी जल्दबाजी न करें 00:21:54.990 --> 00:21:57.990 भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।' वह व्यस्त था 00:21:57.990 --> 00:21:59.990 उसने उसे देर से आने का आदेश दिया 00:21:59.990 --> 00:22:03.210 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:22:03.210 --> 00:22:05.980 बातचीत से लाभ 00:22:05.980 --> 00:22:09.980 एकांत में रहने वाले व्यक्ति के लिए अनुमेय मामलों में संलग्न होना अनुमत है 00:22:09.980 --> 00:22:13.980 जो भी उनसे मिलने जाता है, उनके साथ रहता है और उनसे बातें करता है 00:22:13.980 --> 00:22:18.980 इसमें एकांतवासी व्यक्ति कुरान और हदीस पढ़ सकता है 00:22:18.980 --> 00:22:22.980 धर्म की बातें पढ़ाना, लिखना और ज्ञान सुनना 00:22:22.980 --> 00:22:27.009 किसी व्यक्ति के लिए अपनी पत्नी के साथ अकेले रहना जायज़ है 00:22:27.009 --> 00:22:31.039 यह महिलाओं को रिट्रीट में जाने की अनुमति देता है 00:22:31.039 --> 00:22:37.039 इसमें पैगंबर की करुणा का एक आदर्श बयान है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें उनके राष्ट्र के लिए शांति प्रदान करें 00:22:37.039 --> 00:22:41.039 और उनका मार्गदर्शन करें जो उनके पापों को दूर करेगा 00:22:41.039 --> 00:22:45.079 बुरे संदेह के संपर्क में आने से बचना वांछनीय है 00:22:45.079 --> 00:22:49.079 उन्होंने सुरक्षा मांगी और वैध बहानों के साथ माफी मांगी 00:22:49.079 --> 00:22:54.079 इसमें एक महिला को रात में बाहर जाने की इजाजत है, बशर्ते कि प्रलोभन का कोई खतरा न हो 00:22:54.079 --> 00:22:59.900 रमज़ान के मध्य दस दिनों के दौरान एकांतवास पर अध्याय 00:23:00.900 --> 00:23:03.319 अबू हुरैरा के अधिकार पर उन्होंने कहा: 00:23:27.509 --> 00:23:30.119 हदीस पर टिप्पणी करें 00:23:30.119 --> 00:23:34.440 यह गेब्रियल को दर्शाता है, शांति उस पर हो 00:23:34.440 --> 00:23:37.440 मुठ कोई भी मर गया 00:23:37.440 --> 00:23:40.880 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:23:40.880 --> 00:23:46.779 हदीस से मालूम होता है कि रमज़ान के पूरे महीने में एतिकाफ़ करना जायज़ है 00:23:46.779 --> 00:23:50.779 यह किसी के अच्छे जीवन को बढ़ाने की वांछनीयता को इंगित करता है 00:23:50.779 --> 00:23:53.779 यदि महिला अधिकतम आयु तक पहुँच जाती है