خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
عاشورہ کے روزے کا باب
حامد بن عبدالرحمٰن کی طرف سے
اس نے معاویہ بن ابی سفیان کو سنا، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
عاشورہ کا دن حج کا سال ہے۔
منبر پر فرماتے ہیں۔
اے اہل مدینہ کہاں ہیں تمہارے علماء؟
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
یہ عاشورہ کا دن ہے۔
خدا نے یہ حکم نہیں دیا کہ تم روزہ رکھو
اور میں روزے سے ہوں۔
جو چاہے روزہ رکھے
جو چاہے افطار کرے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آپ کے علماء کہاں ہیں؟
بظاہر اس نے یہ کہا تھا۔
جب کسی کو واجب، حرام یا ناپسندیدہ کہتے سنا
وہ انہیں بتانا چاہتا تھا کہ یہ نہ واجب ہے، نہ حرام ہے اور نہ ہی قابل مذمت ہے۔
اور اس نے نہیں لکھا
یعنی یہ مسلط یا مطلوب نہیں تھا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عاشورہ کے دن روزہ رکھنا مستحب ہے۔
یہ دنیا کو خبردار کرتا ہے کہ وہ کس چیز کو نظر انداز کر سکتا ہے۔
یا اسے یاد نہیں۔
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ شرعی قانون کے مطابق اس کے علاوہ کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منورہ پیش کیا۔
اس نے یہودیوں کو عاشورہ کے دن روزہ رکھتے دیکھا
اس نے کہا: یہ کیا ہے؟
کہنے لگے یہ اچھا دن ہے۔
ناول میں، یہ ایک عظیم دن ہے۔
یہ وہ دن ہے جب خدا نے بنی اسرائیل کو ان کے دشمن سے بچایا تھا۔
روایت میں اللہ تعالیٰ نے موسیٰ کو شکست دی۔
ایک روایت میں ہے جس میں موسیٰ فرعون کے سامنے پیش ہوئے۔
چنانچہ موسیٰ نے روزہ رکھا
موسیٰ کے شیزوفرینیا ناول میں، خدا کا شکر ہے۔
اور ایک روایت میں ہے کہ ہم اس کے احترام میں اس کا روزہ رکھتے ہیں۔
میں تم سے زیادہ موسیٰ کا حقدار ہوں۔
ناول میں، میں پہلا ہوں۔
ناول میں ہم پہلے ہیں۔
چنانچہ اس نے روزہ رکھا اور اسے روزے کا حکم دیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
عاشورہ کا دن، یعنی محرم کی دسویں تاریخ
یہ کیا ہے، یعنی اس روزے کی وجہ کیا ہے؟
ایک اچھا دن، یعنی ان میں اس کی فضیلت ہے۔
ان کا دشمن فرعون
چنانچہ موسیٰ نے روزہ رکھا، یعنی اللہ تعالیٰ کا شکر
کسی بھی پہلے کے زیادہ مستحق
تم میں سے کون یہودی ہے؟
چنانچہ عاشورہ کے دن روزہ رکھا
خدا موسیٰ کو فتح دے۔
میں فتح، جبر، فتح اور دشمن پر فتح حاصل کرتا ہوں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عاشورہ کا روزہ فرض ہے۔
رمضان المبارک کے روزوں کی نقل
اس کے روزے کا سہرا قیامت تک باقی ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہودیوں سے موسیٰ علیہ السلام کی نجات پر مسلمان زیادہ شکر گزار ہے۔
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ میں داخل ہوئے۔
اور کچھ یہودی عاشورہ کی تعظیم کرتے ہیں۔
ایک ناول میں
یہودی اسے چھٹی کا دن سمجھتے ہیں۔
اور وہ روزہ رکھتے ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ہم اس کے روزے کے زیادہ مستحق ہیں۔
ایک ناول میں
تو تم اس پر روزہ رکھو
تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے روزہ رکھنے کا حکم دیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
عاشورا کی تسبیح کرتے ہیں۔
یعنی عاشورہ کے دن یہودی اپنی تسبیح کرتے ہیں۔
اور اسے چھٹی کے طور پر لیں۔
اور وہ روزہ رکھتے ہیں۔
ہاں، شکریہ
زیادہ مستحق
یعنی یہودیوں سے زیادہ اس دن کی تعظیم اور روزہ رکھنے کے لائق
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس نے گفتگو سے فائدہ اٹھایا
عاشورہ کے روزے کی فضیلت بیان کرنا
اس میں اہل بدعت نے ایام مبارک کی تسبیح کی ہے۔
اسے تسبیح سے نہیں روکتا
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا
ایک دن کا روزہ اسے دوسرے دنوں پر فوقیت دینا چاہتا ہے۔
سوائے آج کے
یوم عاشور
اور اس مہینے
اس کا مطلب ہے رمضان کا مہینہ
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ تفتیش کرتا ہے۔
کوئی بھی درخواست
اور تفتیش کریں۔
کسی چیز کی درخواست کرنے میں مبالغہ آرائی اور کوشش ہے۔
اس کا فضل
کیا مراد ہے؟
اپنی فضیلت ثابت کرنے کے لیے روزہ رکھتا ہے۔
یوم عاشور
یعنی محرم کے مہینے کی دسویں تاریخ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نیکی کے دنوں میں روزہ رکھنے کی کوشش کرنا مستحب ہے۔
اس میں جگہ و زمان کی کوئی فضیلت نہیں ہے۔
سوائے متن کے
تراویح کی کتاب
رمضان کی نماز پڑھنے والے کی فضیلت کا باب
عبدالرحمٰن بن عبد القاری کی روایت سے، انہوں نے کہا:
میں عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ رمضان کی ایک رات مسجد کی طرف نکلا۔
پھر لوگ گروہوں میں بٹ گئے۔
آدمی خود تک پہنچتا ہے۔
فیصل نامی شخص نماز میں جماعت کی امامت کر رہا ہے۔
عمر نے کہا
میرا خیال ہے کہ اگر میں ان لوگوں کو ایک قاری پر اکٹھا کر دوں
یہ کامل ہوگا۔
پھر اس نے انہیں ابی بن کعب کے خلاف جمع کرنے کا فیصلہ کیا۔
پھر میں ایک اور رات اس کے ساتھ باہر گیا۔
لوگ اپنے قاری کی دعا کے ساتھ نماز پڑھتے ہیں۔
عمر نے کہا
ہاں، یہ بدعت ہے۔
جس کے بارے میں وہ سوتے ہیں وہ اس سے بہتر ہے جس کے بارے میں وہ اٹھتے ہیں۔
وہ دیر سے رات چاہتا ہے۔
اور لوگ سب سے پہلے اٹھے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مسجد کی طرف، یعنی شہر کی مسجد
اگر آپ جن لوگوں کو چاہتے ہیں ان کی حالت دیکھ کر حیران ہوں۔
کسی بھی منتشر گروہوں کی تقسیم
نماز میں ان کی علیحدگی پر زور دینے کے لیے منتشر ہوئے۔
مراد یہ ہے کہ وہ مسجد میں نفلی نماز پڑھ رہے تھے۔
شام کی نماز کے بعد وہ منتشر ہوگئے۔
راحت تین سے دس کے درمیان ہوتی ہے۔
مجھے نہ تو رائے نظر آتی ہے اور نہ محنت
اگر آپ ان کو جمع کرتے ہیں، یعنی منتشر
ایک قاری پر جو پرواہ کرتا ہے۔
میں کسی بھی بہترین اور شعر کی نمائندگی کرتا ہوں۔
کسی بھی جارحیت کا تعین کریں اور اس کا معاملہ حل کریں۔
پاننڈ، اس کے چہرے پر
اس کا لسانی معنی "الاستیلہ" ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رمضان المبارک کی راتوں اور راتوں میں نماز پڑھنے کی فضیلت
اس میں امام کو عبادت میں لوگوں کی حالت کا معائنہ کرنے کی ہدایت بھی شامل ہے۔
اور انہیں بہترین طریقے سے اکٹھا کریں۔
خبر میں تقسیم اور علیحدگی کی مذمت کا حوالہ دیا گیا ہے۔
خبر میں خلفائے راشدین کی سنت کا حوالہ دیا گیا ہے۔
نماز تراویح گھر میں پڑھنا جائز ہے۔
کیونکہ اس کا قول ہے۔
پھر میں ایک اور رات اس کے ساتھ باہر گیا۔
لوگ اپنے قاری کی دعا کے ساتھ نماز پڑھتے ہیں۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عمر نے یہ نماز اپنے گھر میں پڑھی تھی۔
اس کا مطلب ہے کہ بالغ سال گزر گیا ہے۔
نماز تراویح رات کے شروع میں ادا کی جاتی ہے۔
الشاطبی نے عمر کی سند پر کہا، خدا ان سے راضی ہو۔
ہاں، بدعت
اس نے صورت حال کے ظاہری معنی پر مبنی اسے بدعت قرار دیا۔
جہاں سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے چھوڑ دیا۔
اس پر اتفاق ہوا کہ ابوبکر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں ایسا نہیں ہوا۔
نہیں، یہ معنی میں بدعت ہے۔
اس سلسلے میں اسے بدعت کس نے کہا؟
ناموں میں کوئی فرق نہیں ہے۔
اور اس پر
اسے بدعت کے مباح ہونے کی دلیل کے طور پر استعمال کرنا جائز نہیں۔
جس معنی میں بولا جاتا ہے۔
کیونکہ یہ الفاظ کو ان کی جگہ سے مسخ کرنے کی ایک قسم ہے۔
عشرہ طاق راتوں میں لیلۃ القدر کی تحقیق کا باب
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
یہ رمضان کے آخری عشرہ میں آتا ہے۔
اور وہ کہتا ہے۔
لیلۃ القدر کو رمضان کے آخری عشرہ میں تلاش کریں۔
ایک ناول میں
تلاش کرنا
اور ایک ناول میں
تار میں
حدیث پر تبصرہ کریں۔
پڑوسی
یعنی اپنے آپ کو الگ رکھو
تفتیش کریں۔
یعنی انہوں نے اسے مانگا اور اس کی تلاش میں محنت کی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رمضان کے آخری عشرہ میں اعتکاف کی فضیلت
اس میں آخری عشرہ کے دوران عبادت میں مستعد رہنے کی ترغیب دی گئی ہے۔
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اسے رمضان کے آخری عشرہ میں تلاش کرو
تقدیر کی رات
نو بجے جانے ہیں۔
سات باقی ہیں۔
پانچ باقی ہیں۔
ایک ناول میں
نو سالوں میں
یا باقی سات میں
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اسے تلاش کریں۔
یعنی وہ چاہتے تھے۔
نو بجے جانے ہیں۔
سات باقی ہیں۔
پانچ باقی ہیں۔
یعنی اگر مہینہ پورا ہو جائے۔
تعبیر یہ ہے کہ یہ وتر کی رات میں ہے۔
چاہے مہینہ ادھورا ہی کیوں نہ ہو۔
فجر کی رات کو
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
لیلۃ القدر رمضان کے آخری عشرہ میں ہے۔
یہ عجیب تار کی امید میں ہے۔
اس میں لیلۃ القدر کی تلاش کی ترغیب ہے۔
رمضان کے آخری عشرہ میں کام کرنے کا باب
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
اگر دسواں حصہ شامل ہے۔
اس نے تہبند کھینچا۔
اور اس نے رات گزاری۔
اس نے اپنے گھر والوں کو جگایا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند تھا۔
دسواں حصہ
یعنی رمضان کا آخری مہینہ
تہبند
کوئی بھی وزارت
یہ یا تو جماع ترک کرنے کا استعارہ ہے۔
یا تیاری کے بارے میں
اور عبادت میں لگن
یا دونوں ایک ساتھ
اور رات اس نے گزاری۔
یعنی نماز اور عبادت
اس کا خاندان
یعنی اس کی بیوی
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رمضان المبارک کے آخری عشرہ کے فضائل
اور وہاں بہت عبادت کرو
اس میں، اس شخص نے اپنے خاندان کے لیے نیک عبادات کا عہد کیا۔
اعتکاف کے دروازے
اعتکاف
اللہ تعالیٰ کا قرب حاصل کرنے کے لیے مسجد میں قیام اور قیام ہے۔
آخری دس دنوں کے دوران خلوت کا باب
اور تمام مساجد میں خلوت
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
وہ رمضان کے آخری عشرہ میں اعتکاف کرتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جاری رکھنا فائدہ مند تھا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رمضان کے آخری عشرہ میں اعتکاف کرنا مستحب ہے۔
اس میں رمضان کے آخری عشرہ کے فضائل بیان کیے گئے ہیں۔
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
وہ رمضان کے آخری عشرہ میں تنہائی اختیار کرتے تھے۔
یہاں تک کہ خدا نے اس کی موت لے لی
پھر اس کی بیویوں نے اس کے پیچھے تنہائی اختیار کی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
پھر اس کی بیویوں نے اس کے پیچھے تنہائی اختیار کی۔
یعنی اس کے بعد بھی ان کی حکمرانی جاری رہی حتیٰ کہ عورتوں کے خلاف بھی
یہ کوئی خصوصیت نہیں ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نیک اوقات میں نیک اعمال کو برقرار رکھنا
عورتوں کے لیے الگ تھلگ رہنا جائز ہے۔
رات کے اعتکاف کا باب
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے
ایک ناول میں
جب ہم نے حنین کو بند کیا۔
عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نذر کے بارے میں پوچھا
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
میں نے زمانہ جاہلیت میں عہد کیا تھا کہ ایک رات مسجد نبوی میں تنہا رہوں گا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
یا اپنی نذر میں
چنانچہ اس نے رات کے لیے تنہائی اختیار کی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
لاعلمی میں
یعنی اسلام سے پہلے
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے ثابت ہے کہ روزے کے بغیر خلوت جائز ہے۔
اس میں قبل از اسلام کی نذر کو پورا کرنا بھی شامل ہے اگر یہ اطاعت ہے۔
خواتین کی تنہائی کا باب
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
وہ ہر رمضان میں تنہائی اختیار کرتا ہے۔
اور اگر وہ دوپہر کے کھانے کی نماز پڑھے۔
وہ اس جگہ داخل ہوا جہاں وہ ویران تھا۔
چنانچہ عائشہ نے ان سے تنہائی کی اجازت طلب کی۔
تو اس نے اسے اجازت دے دی۔
ایک گنبد اس سے ٹکرایا
تو حفصہ نے اس کی خبر سنی
تو یہ ایک گنبد سے ٹکرا گیا۔
اور زینب نے اس کی خبر سنی
ایک اور گنبد ٹکرایا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوپہر کا کھانا چھوڑ دیا۔
مجھے چار گنبد نظر آ رہے ہیں۔
اس نے کہا: یہ کیا ہے؟
تو ان کو ان کی خبر سناؤ
اس نے کہا: انہیں یہ کام کس چیز نے کیا؟
راستبازی ۔
ایک ناول میں
راستبازی آپ ان کے بارے میں کہتے ہیں۔
اور ایک ناول میں
آپ کو ان میں صداقت نظر آتی ہے۔
اور ایک ناول میں
راستبازی اس کے ساتھ اردن ہے
میں اعتکاف میں نہیں ہوں۔
اسے اتار دو اور میں اسے نہیں دیکھوں گا۔
چنانچہ اسے ہٹا دیا گیا۔
رمضان المبارک میں وہ تنہائی اختیار نہیں کرتے تھے۔
یہاں تک کہ آپ نے شوال کے عشرہ کے آخر میں تنہائی اختیار کی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جاری رکھنا فائدہ مند تھا۔
ہر رمضان
یعنی پچھلے دس دنوں میں
دوپہر کے کھانے کی دعا
یعنی فجر کی نماز پڑھی۔
وہ اس جگہ داخل ہوا جہاں وہ ویران تھا۔
یعنی وہ مسجد میں اپنی جگہ داخل ہوا جہاں سے اس نے اسے خلوت کے لیے مخصوص کیا تھا۔
یہ اس کے ڈیرے کی جگہ ہے۔
گنبد
کوئی بھی خیمہ اور خیمہ
دوپہر کے کھانے سے
یعنی فجر کی نماز سے
اس نے دیکھا
کوئی بھی رائے
چار گنبد
یعنی گنبدِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم
اور اس کی بیویوں کے لیے تین گنبد، خدا ان سے راضی ہو۔
انہیں کیا لے گیا؟
کوئی بھی محرکات اور محرکات
راستبازی ۔
اس میں موجود ہمزہ انکار کی ایک شکل کے طور پر استفسار ہے۔
اور نیکی اطاعت اور نیکی ہے۔
اسے اتار دو
یعنی اسے ہٹا دیں۔
میں اسے نہیں دیکھ رہا ہوں۔
یعنی مجھے مذکورہ راز نظر نہیں آتا
چنانچہ اسے ہٹا دیا گیا۔
یعنی ہٹا دیا گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اعتکاف کا اصول شروع دن سے ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ مسجد تنہائی کے لیے شرط ہے۔
مسجد میں خیمے لگانا جائز ہے۔
خلوت کے لیے مخصوص جگہیں مختص کرنا
اور اس میں دوسروں کی برائیاں شامل ہیں۔
کیونکہ یہ حسد کا نتیجہ ہے جو اس کی خاطر جو بہتر ہے اسے ترک کر دیتا ہے۔
اگر اس میں دلچسپی ہو تو اس میں بہترین کو چھوڑنا بھی شامل ہے۔
اور جو اپنے کام سے ڈرتا ہے وہ منافق ہے۔
اس کے لیے جائز ہے کہ وہ اسے چھوڑ دے اور اسے کاٹ دے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نیت کے مطابق اعتکاف واجب نہیں ہے۔
جہاں تک ان کے فرمان کا تعلق ہے، اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے اور انہیں سلامتی عطا فرمائے
محبت کے راستے پر
کیونکہ اگر اس نے کچھ کیا تو وہ ثابت کر دے گا۔
اس لیے شوال میں ان کی بیویوں کے آپ کے ساتھ خلوت کی خبر نہیں ہے۔
اس میں کہا گیا ہے کہ عورت کو اپنے آپ کو اس وقت تک الگ نہیں کرنا چاہئے جب تک کہ وہ اپنے شوہر کی اجازت نہ لے
اور اگر وہ اس کی اجازت کے بغیر خود کو الگ کر لے
اسے نکالنا پڑا
خواہ اس کی اجازت سے ہی کیوں نہ ہو۔
اسے واپس جانے اور اسے روکنے کا حق ہے۔
اعتکاف کرنا جائز ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ حسد ایک فطری معاملہ ہے۔
جب تک کہ یہ خلاف ورزی کا باعث نہ بنے۔
دروازہ
کیا اعتکاف کرنے والا اپنی ضرورت پوری کرنے کے لیے مسجد کے دروازے سے نکلتا ہے؟
سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئیں، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
وہ مسجد میں خلوت کے دوران اس کی عیادت کرتی ہے۔
رمضان کے آخری عشرہ میں
چنانچہ میں نے اس سے ایک گھنٹے تک بات کی۔
پھر وہ پلٹ گئی۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو گئے۔
وہ اسے اس کے ساتھ بدل دیتا ہے۔
ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں تشریف فرما تھے۔
اور اس کی بیویاں ہیں۔
تو جاؤ
اس نے صفیہ بنت حیا سے کہا
جب تک میں آپ کے ساتھ نہ چلوں جلدی مت کرو
اس کا گھر اسامہ کے گھر میں تھا۔
یہاں تک کہ جب آپ مسجد کے دروازے تک پہنچ جائیں۔
ام سلمہ کے دروازے پر
دو انصاری آدمی وہاں سے گزرے۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
اپنے رسولوں پر
وہ صفیہ بنت حیا ہیں۔
اور اس نے کہا
اللہ پاک ہے یا رسول اللہ!
اور وہ ان کے ساتھ پلا بڑھا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
شیطان انسان سے خون کی سطح تک پہنچ جاتا ہے۔
ایک ناول میں
یہ انسانی خون کے دھارے سے بہتا ہے۔
اور مجھے اندیشہ تھا کہ وہ تمہارے دلوں میں کچھ ڈال دے گا۔
ایک ناول میں
اپنے آپ میں
اور ایک ناول میں
بدتر
حدیث پر تبصرہ کریں۔
یہ پلٹ جاتا ہے۔
یعنی وہ اپنے گھر لوٹ جاتی ہے۔
وہ اسے پلٹ دیتا ہے۔
یعنی اسے اس کے گھر لوٹا دو
دو آدمی
وہ اسید بن حضیر اور عباد بن بشر ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
اپنے رسولوں پر
یعنی سست ہو جاؤ اور جلدی نہ کرو
اور وہ ان کے ساتھ پلا بڑھا
ان پر کوئی ہڈی اور نشان
خون کی مقدار
یعنی خون کی مقدار
تشبیہ کے دونوں اطراف کے درمیان مماثلت
مواصلات کی شدت اور ستم ظریفی کی کمی
مجھے ڈر تھا کہ وہ تمہارے دلوں میں کچھ ڈال دے گا۔
الشافعی نے کہا
ان کے لیے کفر کا اندیشہ تھا۔
اگر ہم اس پر یقین کرتے تو وہ اس الزام کے بارے میں سوچتا
اس نے انہیں ان کے ٹھکانے سے آگاہ کرنے میں پہل کی۔
ان کو دین کے بارے میں نصیحت
اس سے پہلے کہ شیطان ان کے دلوں میں کوئی بات ڈالے۔
وہ اس سے تباہ ہو جائیں گے۔
آپ کے ساتھ خرچ کرنے میں بھی جلدی نہ کریں۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ وہ مصروف تھا۔
اس نے اسے دیر ہونے کا حکم دیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
خلوت میں رہنے والے کے لیے جائز امور میں مشغول ہونا جائز ہے۔
جو اس کی عیادت کرتا ہے، اس کے ساتھ رہتا ہے، اس سے بات کرتا ہے۔
اس میں خلوت میں رہنے والا قرآن و حدیث پڑھ سکتا ہے۔
پڑھانا، دین کے معاملات لکھنا اور علم سننا
آدمی کے لیے بیوی کے ساتھ تنہا رہنا جائز ہے۔
یہ خواتین کو اعتکاف کا دورہ کرنے کی اجازت دیتا ہے۔
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کے لیے شفقت کا کامل بیان ہے۔
اور ان کی رہنمائی کریں جو ان کے گناہوں کو دور کرے گی۔
برے شبہات کے سامنے آنے سے بچنا ضروری ہے۔
اس نے حفاظت کی درخواست کی اور درست عذر کے ساتھ معذرت کی۔
اس میں عورت کا رات کو اس شرط پر نکلنا جائز ہے کہ فتنہ کا خطرہ نہ ہو۔
رمضان کے درمیانی عشرہ میں اعتکاف کا باب
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس میں جبرائیل علیہ السلام کو دکھایا گیا ہے۔
مٹھی کوئی مر گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے معلوم ہوا کہ پورے رمضان میں اعتکاف کرنا جائز ہے۔
یہ کسی کی اچھی زندگی کو بڑھانے کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔
اگر عورت زیادہ سے زیادہ عمر کو پہنچ جائے۔