1
00:00:00,000 --> 00:00:02,620
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

2
00:00:02,620 --> 00:00:37,500
पवित्र कुरान के सूरह की पहचान करने वाली कार्ड की किताब पर अच्छी टिप्पणी

3
00:00:37,500 --> 00:00:43,539
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नसीफ द्वारा, भगवान उनकी रक्षा करें

4
00:00:43,539 --> 00:00:46,179
सूरत अल-शूरा

5
00:00:46,179 --> 00:00:50,609
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

6
00:00:50,609 --> 00:00:54,210
हम अपने आईडी कार्ड पर अच्छी टिप्पणी के साथ बने रहे

7
00:00:54,210 --> 00:00:57,729
सूरत अल-शूरा के साथ, मेरे पास इसके साथ तीन विराम हैं

8
00:00:57,729 --> 00:01:00,609
नजूल अल-सूरी के इतिहास के साथ पहला पड़ाव

9
00:01:00,609 --> 00:01:04,609
मैंने पहले कहा था कि सबसे पहले एक मशहूर उपन्यास का जिक्र आता है

10
00:01:04,609 --> 00:01:07,799
फिर कभी-कभी आप असहमत होते हैं

11
00:01:07,799 --> 00:01:14,799
लेकिन यहां एक उदाहरण है जहां प्रसिद्ध कथन अन्य मामलों से सहमत है

12
00:01:14,799 --> 00:01:20,200
ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रसिद्ध कथन में बुखार से पीड़ित बीमार सीरियाई महिला का उल्लेख है

13
00:01:20,200 --> 00:01:24,200
शूरा को छोड़कर, गफ़िर से अल-अहक़ाफ़ तक क्रम में

14
00:01:24,200 --> 00:01:28,299
इसका मतलब यह है कि सूरह अल-ग़फ़िर क्रम में उनसठवाँ है

15
00:01:28,299 --> 00:01:37,810
इस प्रकार, साठवीं सूरह जारी रहती है, फिर इकसठवीं ज़ुख़राफ़, फिर बाकी सूरह, क्रम से

16
00:01:37,810 --> 00:01:44,189
सूरत अल-शूरा ही इससे अलग है और लोकप्रिय मत के अनुसार यह अड़सठवाँ है

17
00:01:44,189 --> 00:01:50,450
अगर हम इसकी आयतों को देखें तो पाते हैं कि इसमें कुछ ऐसा है जो बाकी सूरह से अलग है

18
00:01:50,450 --> 00:01:57,450
या अन्य सूरह से भिन्न छंद, जो वह छंद है जो उस व्यक्ति की प्रशंसा करता है जिसने अपने अन्याय के बाद विजय प्राप्त की

19
00:01:57,450 --> 00:02:03,450
और जो कोई अपने अन्याय के बाद विजयी होता है, वही लोग इस आयत और इसके चारों ओर की चीज़ों के लिए ज़िम्मेदार हैं

20
00:02:03,450 --> 00:02:10,449
आपको लगता है कि मुसलमान उस स्थिति में पहुंच गये हैं जहां उन्हें कुछ जीत का एहसास हो रहा है

21
00:02:10,449 --> 00:02:15,449
हम जानते हैं कि इससे पहले वे नियंत्रण की स्थिति में थे

22
00:02:15,449 --> 00:02:20,280
जैसा कि उन्होंने सूरह अन-निसा में बताया, आप उस व्यक्ति की राय हैं जो उन्हें शुद्ध करता है। अपने हाथ रोको

23
00:02:20,280 --> 00:02:25,280
ऐसा लगता है कि सूरह बाकी सूरह की तुलना में बाद का है जो हामिन से शुरू होता है

24
00:02:25,280 --> 00:02:30,280
यह सुप्रसिद्ध कथन के अनुरूप है, इसलिए मैं इस ओर ध्यान आकर्षित करना चाहता था

25
00:02:30,280 --> 00:02:38,439
एक प्रसिद्ध कथन में अन्य कथन भी हो सकते हैं जो इसका समर्थन करते हैं या इसका खंडन करते हैं

26
00:02:38,439 --> 00:02:42,439
या फिर कोई दूसरा वर्णन नहीं है, इसलिए हम उससे संतुष्ट हैं

27
00:02:42,439 --> 00:02:47,789
जहाँ तक दूसरे पड़ाव की बात है, सूरह के विषय के साथ, इसके अनुभागों को देखना संभव है

28
00:02:47,789 --> 00:02:53,789
ऐसा कहा जाता है कि इसका विषय रहस्योद्घाटन, इसका मूल्य और इसका पालन करने की आवश्यकता है

29
00:02:53,789 --> 00:02:57,819
बेशक, मेरे साथ उसकी क्लिप्स, पहला खंड, परिचय देखें

30
00:02:57,819 --> 00:03:02,020
परिचय, निष्कर्ष और परिचय अनुभाग में एक शाब्दिक कविता है

31
00:03:02,020 --> 00:03:08,020
एक निश्चित रक्षक, सिंकफ़, फिर भगवान ने कहा, इसलिए वह भी प्रकट करता है

32
00:03:08,020 --> 00:03:12,020
इसलिए, यहां इसमें एक शाब्दिक वाक्यांश के बाद एक उपमा शामिल है

33
00:03:12,020 --> 00:03:16,180
एकमात्र खण्ड में उपमाएँ भी हैं

34
00:03:16,180 --> 00:03:19,300
और इसी प्रकार हमने तुम्हारी ओर एक अरबी क़ुरआन अवतरित किया है

35
00:03:19,300 --> 00:03:23,300
निष्कर्ष में एक उपमा भी है

36
00:03:23,300 --> 00:03:26,300
और इसी प्रकार हमने तुम्हारी ओर अपने आदेश की भावना प्रकट की है

37
00:03:26,300 --> 00:03:28,300
आप उन सभी पर ध्यान दें

38
00:03:28,300 --> 00:03:32,300
परिचय: यदि हम एक निश्चित संरक्षक को बाहर कर देते हैं, तो हम रुक जाएंगे

39
00:03:32,300 --> 00:03:36,300
एकमात्र खंड और निष्कर्ष उपमा से शुरू होता है

40
00:03:36,300 --> 00:03:39,300
कुरान में इसे बार-बार दोहराया नहीं गया है

41
00:03:39,300 --> 00:03:41,300
जब मैं इस उपमा को देखता हूँ

42
00:03:41,300 --> 00:03:49,330
उपमा हम जानते हैं कि उपमा में हमेशा एक समानता और एक समानता होती है

43
00:03:49,330 --> 00:03:52,330
और जैसा कि सुवक्ता विद्वान कहते हैं, यह मौलिक है

44
00:03:52,330 --> 00:03:56,330
अर्थात विशेषण में संदिग्ध की अपेक्षा संदेह अधिक प्रबल होता है

45
00:03:56,330 --> 00:03:58,330
वह कहती हैं: जैद शेर की तरह हैं

46
00:03:58,330 --> 00:04:01,330
लियो अपने साहस के लिए प्रसिद्ध हैं

47
00:04:01,330 --> 00:04:03,330
बोले तो जैद शेर जैसा है

48
00:04:03,330 --> 00:04:08,330
मैंने ज़ैद की शेर से समानता का ज़िक्र करके उसका रुतबा बढ़ाने की कोशिश की

49
00:04:08,330 --> 00:04:14,419
परन्तु इन उपमाओं में कोई साम्य या समानता नहीं है

50
00:04:14,419 --> 00:04:16,420
बल्कि, संदिग्ध तो संदिग्ध है

51
00:04:16,420 --> 00:04:18,420
यह सूरत अल-शूरा के लिए विशिष्ट नहीं है

52
00:04:18,420 --> 00:04:21,420
बल्कि, यह संरचना कई अन्य सूरहों में दिखाई देती है

53
00:04:21,420 --> 00:04:24,420
कुछ टिप्पणीकारों ने इस ओर ध्यान दिलाया है

54
00:04:24,420 --> 00:04:26,420
बहुत अच्छी रचना है

55
00:04:26,420 --> 00:04:28,420
जब कोई चीज़ अपने जैसी दिखती है

56
00:04:28,420 --> 00:04:32,420
क्योंकि यह अद्वितीय एवं अद्वितीय है

57
00:04:32,420 --> 00:04:37,550
उदाहरण के लिए, आप एक उत्कृष्ट गायक को देखते हैं जो कड़ी मेहनत करता है और अपने साथियों से बेहतर प्रदर्शन करता है

58
00:04:37,550 --> 00:04:41,550
शिक्षक कहते हैं, "तो छात्रों को रहने दो।"

59
00:04:41,550 --> 00:04:45,550
उन्होंने छात्र के कार्य की तुलना अपने कार्य से की

60
00:04:45,550 --> 00:04:49,550
उसका अभिषेक करके यह दर्शाना कि वह अद्वितीय है

61
00:04:49,550 --> 00:04:53,870
और यहाँ भी उसने तुम पर और तुम से पहले वालों पर प्रगट करते हुए वैसा ही कहा

62
00:04:53,870 --> 00:04:56,870
और इसी प्रकार हमने तुम्हारी ओर एक अरबी क़ुरआन अवतरित किया है

63
00:04:56,870 --> 00:04:59,870
और इसी प्रकार हमने तुम्हारी ओर अपने आदेश की भावना प्रकट की है

64
00:04:59,870 --> 00:05:03,870
यह क़ुरआन जो अवतरित हुआ उसका कोई समकक्ष या समकक्ष नहीं है

65
00:05:04,870 --> 00:05:07,870
जहाँ तक तीसरे और अंतिम विराम की बात है

66
00:05:07,870 --> 00:05:10,870
निष्कर्ष में यही कहा गया था

67
00:05:10,870 --> 00:05:14,870
सूरह का निष्कर्ष भीतर है और सुनाया जाता है

68
00:05:14,870 --> 00:05:17,870
उन्होंने कहा: कुरान के रहस्योद्घाटन के लिए एक प्रारंभिक उपमा

69
00:05:17,870 --> 00:05:20,870
पैगंबर के लिए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

70
00:05:20,870 --> 00:05:23,870
चेतावनी यह है कि यह आत्मा और प्रकाश है

71
00:05:23,870 --> 00:05:27,870
यानी क़ुरान, और उसे कोई पूर्व ज्ञान नहीं था

72
00:05:27,870 --> 00:05:30,870
और यह रहस्योद्घाटन से बन गया, जिसका अर्थ पैगंबर था, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

73
00:05:30,870 --> 00:05:33,870
ईश्वर के मार्ग का मार्गदर्शक

74
00:05:33,870 --> 00:05:37,870
यहाँ हम उसे जोड़ते हैं जिसका अधिकार है जो कुछ स्वर्ग में है और जो कुछ पृथ्वी पर है

75
00:05:37,870 --> 00:05:39,870
और उसके लिए चीजें घटित होती हैं

76
00:05:39,870 --> 00:05:41,870
हम इसे क्यों जोड़ते हैं?

77
00:05:41,870 --> 00:05:44,870
हम इसे आपको सचेत करने के लिए जोड़ते हैं

78
00:05:44,870 --> 00:05:48,870
सूरह की शुरुआत और उसके अंत के बीच संबंध की तीव्रता के लिए

79
00:05:48,870 --> 00:05:53,160
क्योंकि आरम्भ में यही बात तुम पर और तुम से पहिले उन पर प्रगट की गई है

80
00:05:53,160 --> 00:05:55,160
ईश्वर शक्तिशाली, बुद्धिमान है

81
00:05:55,160 --> 00:05:58,160
उसी का है जो कुछ आकाशों में है और जो कुछ धरती पर है

82
00:05:58,160 --> 00:06:03,160
सूरह के अंत में ईश्वर का मार्ग है, जो कुछ भी स्वर्ग में है और जो कुछ भी पृथ्वी पर है वह उसी का है

83
00:06:03,160 --> 00:06:07,160
और ध्यान दें कि वैज्ञानिक इसी समानता को कहते हैं

84
00:06:07,160 --> 00:06:09,160
छाती पर त्रिकास्थि की प्रतिक्रिया

85
00:06:09,160 --> 00:06:12,160
सूरह का अंत शुरुआत में वापस जाता है

86
00:06:12,160 --> 00:06:16,160
यह अर्थ पुष्टि करता है कि जो कुछ स्वर्ग में है और जो कुछ पृथ्वी पर है वह ईश्वर का है

87
00:06:16,160 --> 00:06:20,220
ध्यान दें कि जो व्यक्ति पूरी सूरह नहीं पढ़ता है

88
00:06:20,220 --> 00:06:24,220
वह बस इसे काट देता है, जैसा कि हम अक्सर करते हैं

89
00:06:24,220 --> 00:06:28,220
वह खुद को इस अच्छी बात का एहसास करने से चूक जाता है

90
00:06:28,220 --> 00:06:31,220
जो इस बात की पुष्टि करता है कि सूरह आरंभ से अंत तक है

91
00:06:31,220 --> 00:06:33,220
इससे घिरा हुआ है

92
00:06:33,220 --> 00:06:38,220
जो कुछ स्वर्ग में है और जो कुछ पृथ्वी पर है, वह परमेश्वर का है

93
00:06:38,220 --> 00:06:39,220
उसकी जय हो

94
00:06:39,220 --> 00:06:42,420
इसलिए इसे भी परिचय में जोड़ा गया है

95
00:06:42,420 --> 00:06:45,420
यह इंगित करते हुए कि रहस्योद्घाटन पैगंबर के पास आया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

96
00:06:45,420 --> 00:06:46,420
और उनसे पहले वालों के लिए

97
00:06:46,420 --> 00:06:50,420
भगवान की महिमा और ज्ञान से जुड़ा हुआ

98
00:06:50,420 --> 00:06:53,420
और उसी का है जो कुछ आकाशों में है और जो कुछ धरती पर है

99
00:06:53,420 --> 00:06:58,509
जो भी इसे पढ़ेगा उसे एकरूपता नजर आएगी

100
00:06:58,509 --> 00:07:03,540
और सूरह की शुरुआत और अंत के बीच स्थिरता

101
00:07:03,540 --> 00:07:05,540
जैसा मैंने कहा, वैसा ही कहा जाता है

102
00:07:05,540 --> 00:07:09,540
टीकाकारों के अनुसार त्रिकास्थि को विशेषकर वक्ष कहा जाता है

103
00:07:09,540 --> 00:07:11,540
इसे ही अलंकारशास्त्री कहते हैं

104
00:07:11,540 --> 00:07:13,540
मेरा उन पर कोई प्रतिबंध नहीं था

105
00:07:13,540 --> 00:07:15,540
उन्होंने उनके बारे में कई छंदों की रचना की

106
00:07:15,540 --> 00:07:17,540
मैं अभी इस पर चर्चा नहीं करना चाहता

107
00:07:17,540 --> 00:07:19,540
भगवान का आशीर्वाद और शांति हमारे भगवान मुहम्मद और भगवान और उनके सभी साथियों पर हो

108
00:07:19,540 --> 00:07:21,540
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान