1
00:00:00,000 --> 00:00:02,620
以最仁慈、最仁慈的上帝之名

2
00:00:02,620 --> 00:00:37,500
对《古兰经》各章的卡片书的精彩评论

3
00:00:37,500 --> 00:00:43,539
作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士，愿上帝保护他

4
00:00:43,539 --> 00:00:46,179
苏拉特舒拉

5
00:00:46,179 --> 00:00:50,609
以最仁慈、最仁慈的上帝之名。赞美真主，祈祷与平安归于真主的使者

6
00:00:50,609 --> 00:00:54,210
我们留下了身份证上的好评

7
00:00:54,210 --> 00:00:57,729
在《Surat Al-Shura》中，我停顿了三次

8
00:00:57,729 --> 00:01:00,609
第一站，了解 Najul Al-Suri 的历史

9
00:01:00,609 --> 00:01:04,609
我之前说过有一本著名的小说先提到

10
00:01:04,609 --> 00:01:07,799
然后有时候你会不同意

11
00:01:07,799 --> 00:01:14,799
但这是一个著名的叙述与其他事情相一致的例子

12
00:01:14,799 --> 00:01:20,200
这是因为著名的叙述提到了发烧的叙利亚妇女

13
00:01:20,200 --> 00:01:24,200
按顺序从 Ghafir 到 Al-Ahqaf，除了 Shura

14
00:01:24,200 --> 00:01:28,299
这意味着 Surah Al-Ghafir 是该命令中的第五十九章

15
00:01:28,299 --> 00:01:37,810
因此，第六十章继续，然后是六十一祖克拉夫，然后是其余的章节，按顺序

16
00:01:37,810 --> 00:01:44,189
Surat Al-Shura 是唯一与此不同的，根据流行观点，它是第六十八个

17
00:01:44,189 --> 00:01:50,450
如果我们看一下其中的经文，我们会发现其中有一些与其他古兰经不同的东西

18
00:01:50,450 --> 00:01:57,450
或者是与另一章不同的诗句，这是赞美在不公正之后胜利的人的诗句

19
00:01:57,450 --> 00:02:03,450
无论谁在不公正之后获胜，那些人都应该为这节经文及其周围的事情负责。

20
00:02:03,450 --> 00:02:10,449
你觉得穆斯林已经达到了一种他们感到某种胜利的状态

21
00:02:10,449 --> 00:02:15,449
我们知道在此之前他们处于手握状态

22
00:02:15,449 --> 00:02:20,280
正如他在《安尼萨古兰经》中指出的那样，你是净化他们的人的意见。克制你的双手

23
00:02:20,280 --> 00:02:25,280
这感觉该古兰经比以哈明开头的其他古兰经要晚

24
00:02:25,280 --> 00:02:30,280
这与众所周知的叙述是一致的，所以我想引起人们的注意

25
00:02:30,280 --> 00:02:38,439
一个众所周知的叙述可能有其他的叙述支持它或反驳它

26
00:02:38,439 --> 00:02:42,439
或者没有其他旁白，所以我们很满意

27
00:02:42,439 --> 00:02:47,789
至于第二站，以古兰经的主题，可以看一下它的章节

28
00:02:47,789 --> 00:02:53,789
据说它的主题是启示，它的价值，以及遵循它的必要性

29
00:02:53,789 --> 00:02:57,819
和我一起注意她的剪辑，第一部分，当然还有介绍

30
00:02:57,819 --> 00:03:02,020
引言、结论和引言部分包含字面押韵

31
00:03:02,020 --> 00:03:08,020
某个保护者，Sinqaf，然后上帝说，所以他也揭示了

32
00:03:08,020 --> 00:03:12,020
因此，这里它包含一个字面短语，后面跟着一个明喻

33
00:03:12,020 --> 00:03:16,180
在唯一的一段中，也有明喻

34
00:03:16,180 --> 00:03:19,300
同样，我们向您揭示了阿拉伯文《古兰经》

35
00:03:19,300 --> 00:03:23,300
结论中也有一个比喻

36
00:03:23,300 --> 00:03:26,300
同样，我已向你们揭示了我们命令的精神

37
00:03:26,300 --> 00:03:28,300
你注意到他们所有人

38
00:03:28,300 --> 00:03:32,300
简介：如果我们排除某个保护者，我们就会停止

39
00:03:32,300 --> 00:03:36,300
唯一的部分和结论以明喻开头

40
00:03:36,300 --> 00:03:39,300
这在《古兰经》中并不经常重复

41
00:03:39,300 --> 00:03:41,300
当我看到这个比喻的时候

42
00:03:41,300 --> 00:03:49,330
明喻 我们知道，明喻总是包含相似之处和相似之处

43
00:03:49,330 --> 00:03:52,330
正如那些雄辩的学者所说，最初

44
00:03:52,330 --> 00:03:56,330
即嫌疑人比形容词中的嫌疑人强

45
00:03:56,330 --> 00:03:58,330
她说：扎伊德就像一头狮子

46
00:03:58,330 --> 00:04:01,330
狮子座以勇气闻名

47
00:04:01,330 --> 00:04:03,330
如果他说，扎伊德就像一头狮子

48
00:04:03,330 --> 00:04:08,330
我试图通过提到扎伊德与狮子的相似来提高他的地位

49
00:04:08,330 --> 00:04:14,419
但这些明喻并不包含相似性或相似性

50
00:04:14,419 --> 00:04:16,420
相反，嫌疑人就是嫌疑人

51
00:04:16,420 --> 00:04:18,420
这并非特定于 Surat Al-Shurah

52
00:04:18,420 --> 00:04:21,420
相反，这种结构出现在许多其他古兰经中

53
00:04:21,420 --> 00:04:24,420
有评论指出这一点

54
00:04:24,420 --> 00:04:26,420
这是一个非常好的构图

55
00:04:26,420 --> 00:04:28,420
当某物看起来像它自己时

56
00:04:28,420 --> 00:04:32,420
因为它无与伦比、无可比拟

57
00:04:32,420 --> 00:04:37,550
例如，你看到一位优秀的歌手，他努力工作，表现优于同龄人

58
00:04:37,550 --> 00:04:41,550
老师说：“那就让学生们来吧。”

59
00:04:41,550 --> 00:04:45,550
他把学生的行为比作他自己的行为

60
00:04:45,550 --> 00:04:49,550
膏抹他并表明他是无与伦比的

61
00:04:49,550 --> 00:04:53,870
在这里他也说了同样的话，向你和你之前的人揭示

62
00:04:53,870 --> 00:04:56,870
同样，我们向您揭示了阿拉伯文《古兰经》

63
00:04:56,870 --> 00:04:59,870
同样，我已向你们揭示了我们命令的精神

64
00:04:59,870 --> 00:05:03,870
这本被启示的《古兰经》没有同等或对应的

65
00:05:04,870 --> 00:05:07,870
至于第三次也是最后一次停顿

66
00:05:07,870 --> 00:05:10,870
就是结论里提到的

67
00:05:10,870 --> 00:05:14,870
古兰经的结论在里面并被背诵

68
00:05:14,870 --> 00:05:17,870
他说：《古兰经》启示的早期比喻

69
00:05:17,870 --> 00:05:20,870
对于先知，愿真主保佑他并赐予他平安

70
00:05:20,870 --> 00:05:23,870
警告是，它是灵和光

71
00:05:23,870 --> 00:05:27,870
那就是《古兰经》，而他之前没有任何知识

72
00:05:27,870 --> 00:05:30,870
它是通过启示而成为的，意思是先知，愿上帝保佑他并赐予他平安

73
00:05:30,870 --> 00:05:33,870
神的道路的指南

74
00:05:33,870 --> 00:05:37,870
这里我们加上天上和地上的一切都属于他的一位

75
00:05:37,870 --> 00:05:39,870
事情发生在他身上

76
00:05:39,870 --> 00:05:41,870
我们为什么要添加这个？

77
00:05:41,870 --> 00:05:44,870
我们添加它是为了提醒您

78
00:05:44,870 --> 00:05:48,870
古兰经的开头和结尾之间关系的强度

79
00:05:48,870 --> 00:05:53,160
因为在它的开始，这就是向你和你之前的人揭示的

80
00:05:53,160 --> 00:05:55,160
神是万能的、至睿的

81
00:05:55,160 --> 00:05:58,160
天上地下的一切都属于他

82
00:05:58,160 --> 00:06:03,160
古兰经的最后是上帝的道路，天上和地上的一切都属于上帝

83
00:06:03,160 --> 00:06:07,160
请注意，这种相似性就是科学家所说的

84
00:06:07,160 --> 00:06:09,160
骶骨对胸部的反应

85
00:06:09,160 --> 00:06:12,160
古兰经的结尾回到开头

86
00:06:12,160 --> 00:06:16,160
这个含义证实了天上和地上的一切都属于上帝

87
00:06:16,160 --> 00:06:20,220
请注意，没有阅读整个古兰经的人

88
00:06:20,220 --> 00:06:24,220
他只是把它剪掉，就像我们经常做的那样

89
00:06:24,220 --> 00:06:28,220
他怀念自己意识到这件好事

90
00:06:28,220 --> 00:06:31,220
这证实了《古兰经》从头到尾都是

91
00:06:31,220 --> 00:06:33,220
被这个包围

92
00:06:33,220 --> 00:06:38,220
天上地下的一切都属于上帝

93
00:06:38,220 --> 00:06:39,220
荣耀归于他

94
00:06:39,220 --> 00:06:42,420
所以在引言中也添加了

95
00:06:42,420 --> 00:06:45,420
指出启示降临于先知，愿真主保佑他并赐予他平安

96
00:06:45,420 --> 00:06:46,420
还有在他之前的人

97
00:06:46,420 --> 00:06:50,420
与神的荣耀和智慧相连

98
00:06:50,420 --> 00:06:53,420
天上地下的一切都属于他

99
00:06:53,420 --> 00:06:58,509
读过这篇文章的人都会注意到一致性

100
00:06:58,509 --> 00:07:03,540
以及古兰经开头和结尾之间的一致性

101
00:07:03,540 --> 00:07:05,540
正如我所说，它被称为

102
00:07:05,540 --> 00:07:09,540
根据评论家的说法，骶骨特指胸部

103
00:07:09,540 --> 00:07:11,540
这就是修辞学家所说的

104
00:07:11,540 --> 00:07:13,540
我对他们没有任何限制

105
00:07:13,540 --> 00:07:15,540
他们创作了许多关于他的诗句

106
00:07:15,540 --> 00:07:17,540
我现在不想讨论这个

107
00:07:17,540 --> 00:07:19,540
愿真主赐福与平安给我们的主穆罕默德、真主和他的所有同伴

108
00:07:19,540 --> 00:07:21,540
赞美上帝，世界之主