WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.620 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:02.620 --> 00:00:37.500 Schöner Kommentar zum Kartenbuch, das die Suren des Heiligen Korans identifiziert 00:00:37.500 --> 00:00:43.539 Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif, möge Gott ihn beschützen 00:00:43.539 --> 00:00:46.179 Sure Al-Shura 00:00:46.179 --> 00:00:50.609 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen. Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes 00:00:50.609 --> 00:00:54.210 Wir blieben beim netten Kommentar zu unseren Ausweisen 00:00:54.210 --> 00:00:57.729 Bei Surat Al-Shura mache ich drei Pausen 00:00:57.729 --> 00:01:00.609 Der erste Stopp mit der Geschichte von Najul Al-Suri 00:01:00.609 --> 00:01:04.609 Ich habe bereits gesagt, dass es einen berühmten Roman gibt, der zuerst erwähnt wird 00:01:04.609 --> 00:01:07.799 Dann ist man manchmal anderer Meinung 00:01:07.799 --> 00:01:14.799 Aber hier ist ein Beispiel dafür, wo die berühmte Erzählung mit anderen Dingen übereinstimmt 00:01:14.799 --> 00:01:20.200 Dies liegt daran, dass in der berühmten Erzählung die kranke Syrerin mit Fieber erwähnt wird 00:01:20.200 --> 00:01:24.200 Von Ghafir nach Al-Ahqaf der Reihe nach, außer Shura 00:01:24.200 --> 00:01:28.299 Dies bedeutet, dass Sure Al-Ghafir die neunundfünfzigste in der Reihenfolge ist 00:01:28.299 --> 00:01:37.810 So geht es weiter mit den sechzigsten Suren, dann mit den einundsechzig Zukhraf, dann der Reihe nach mit den restlichen Suren 00:01:37.810 --> 00:01:44.189 Sure Al-Shura ist die einzige, die sich davon unterscheidet, und nach allgemeiner Meinung ist es die achtundsechzigste 00:01:44.189 --> 00:01:50.450 Wenn wir uns die Verse darin ansehen, stellen wir fest, dass sich darin etwas von den anderen Suren unterscheidet 00:01:50.450 --> 00:01:57.450 Oder ein anderer Vers als die andere Sure, nämlich der Vers, der denjenigen lobt, der nach seiner Ungerechtigkeit triumphierte 00:01:57.450 --> 00:02:03.450 Und wer nach seinem Unrecht siegt, der ist für diesen Vers und das, was ihn umgibt, verantwortlich 00:02:03.450 --> 00:02:10.449 Sie haben das Gefühl, dass die Muslime einen Zustand erreicht haben, in dem sie einen gewissen Sieg verspüren 00:02:10.449 --> 00:02:15.449 Wir wissen, dass sie vorher in einem schlechten Zustand waren 00:02:15.449 --> 00:02:20.280 Wie er in Sure An-Nisa betonte, sind Sie die Meinung desjenigen, der sie reinigt. Halten Sie Ihre Hände zurück 00:02:20.280 --> 00:02:25.280 Dies hat den Eindruck, dass die Sure später ist als der Rest der Sure, die mit Hamin beginnt 00:02:25.280 --> 00:02:30.280 Dies steht im Einklang mit der bekannten Erzählung, daher wollte ich darauf aufmerksam machen 00:02:30.280 --> 00:02:38.439 Eine bekannte Erzählung kann andere Erzählungen haben, die sie unterstützen oder ihr widersprechen 00:02:38.439 --> 00:02:42.439 Oder es gibt keine andere Erzählung, also sind wir damit zufrieden 00:02:42.439 --> 00:02:47.789 Was die zweite Station betrifft, mit dem Thema der Sure, ist es möglich, ihre Abschnitte zu betrachten 00:02:47.789 --> 00:02:53.789 Es heißt, ihr Gegenstand sei die Offenbarung, ihr Wert und die Notwendigkeit, ihr zu folgen 00:02:53.789 --> 00:02:57.819 Beachten Sie mit mir ihre Clips, den ersten Abschnitt, natürlich die Einleitung 00:02:57.819 --> 00:03:02.020 Die Einleitung, der Schluss und der Einleitungsabschnitt enthalten einen wörtlichen Reim 00:03:02.020 --> 00:03:08.020 Ein gewisser Beschützer, Sinqaf, dann sagte Gott, also offenbart Er auch 00:03:08.020 --> 00:03:12.020 Daher enthält es hier eine wörtliche Phrase, gefolgt von einem Gleichnis 00:03:12.020 --> 00:03:16.180 Im einzigen Abschnitt finden sich auch Gleichnisse 00:03:16.180 --> 00:03:19.300 Und ebenso haben Wir euch einen arabischen Koran offenbart 00:03:19.300 --> 00:03:23.300 Auch im Fazit findet sich ein Gleichnis 00:03:23.300 --> 00:03:26.300 Und ebenso haben Wir euch den Geist Unseres Befehls offenbart 00:03:26.300 --> 00:03:28.300 Sie bemerken sie alle 00:03:28.300 --> 00:03:32.300 Einleitung: Wenn wir einen bestimmten Beschützer ausschließen, hören wir auf 00:03:32.300 --> 00:03:36.300 Der einzige Abschnitt und Schluss beginnt mit einem Gleichnis 00:03:36.300 --> 00:03:39.300 Dies wird im Koran nicht oft wiederholt 00:03:39.300 --> 00:03:41.300 Wenn ich mir dieses Gleichnis ansehe 00:03:41.300 --> 00:03:49.330 Gleichnis Wir wissen, dass ein Gleichnis immer eine Ähnlichkeit und eine Ähnlichkeit enthält 00:03:49.330 --> 00:03:52.330 Und es ist, wie die beredten Gelehrten sagen, das Original 00:03:52.330 --> 00:03:56.330 Das heißt, der Verdächtige ist stärker als der Verdächtige im Adjektiv 00:03:56.330 --> 00:03:58.330 Sie sagt: Zaid ist wie ein Löwe 00:03:58.330 --> 00:04:01.330 Leo ist berühmt für seinen Mut 00:04:01.330 --> 00:04:03.330 Wenn er sagt, Zaid ist wie ein Löwe 00:04:03.330 --> 00:04:08.330 Ich habe versucht, Zaids Status zu erhöhen, indem ich seine Ähnlichkeit mit einem Löwen erwähnte 00:04:08.330 --> 00:04:14.419 Aber diese Gleichnisse enthalten weder eine Ähnlichkeit noch eine Ähnlichkeit 00:04:14.419 --> 00:04:16.420 Der Verdächtige ist vielmehr der Verdächtige 00:04:16.420 --> 00:04:18.420 Dies ist nicht spezifisch für Surat Al-Shura 00:04:18.420 --> 00:04:21.420 Diese Struktur kommt vielmehr in vielen anderen Suren vor 00:04:21.420 --> 00:04:24.420 Einige Kommentatoren haben darauf hingewiesen 00:04:24.420 --> 00:04:26.420 Es ist eine sehr schöne Komposition 00:04:26.420 --> 00:04:28.420 Wenn etwas wie es selbst aussieht 00:04:28.420 --> 00:04:32.420 Weil es einzigartig und beispiellos ist 00:04:32.420 --> 00:04:37.550 Sie sehen zum Beispiel einen herausragenden Sänger, der hart arbeitet und seine Kollegen übertrifft 00:04:37.550 --> 00:04:41.550 Der Lehrer sagt: „Lasst die Schüler also in Ruhe.“ 00:04:41.550 --> 00:04:45.550 Er verglich die Aktion des Studenten mit seiner eigenen Aktion 00:04:45.550 --> 00:04:49.550 Ihn zu salben und zu zeigen, dass er einzigartig ist 00:04:49.550 --> 00:04:53.870 Und hier sagte er dasselbe und offenbarte es dir und denen vor dir 00:04:53.870 --> 00:04:56.870 Und ebenso haben Wir euch einen arabischen Koran offenbart 00:04:56.870 --> 00:04:59.870 Und ebenso haben Wir euch den Geist Unseres Befehls offenbart 00:04:59.870 --> 00:05:03.870 Dieser Koran, der offenbart wurde, hat kein Gleiches oder Gegenstück 00:05:04.870 --> 00:05:07.870 Was die dritte und letzte Pause betrifft 00:05:07.870 --> 00:05:10.870 Genau das wurde in der Schlussfolgerung erwähnt 00:05:10.870 --> 00:05:14.870 Der Schluss der Sure ist darin enthalten und wird rezitiert 00:05:14.870 --> 00:05:17.870 Er sagte: Ein frühes Gleichnis für die Offenbarung des Korans 00:05:17.870 --> 00:05:20.870 Möge Gott den Propheten segnen und ihm Frieden schenken 00:05:20.870 --> 00:05:23.870 Die Warnung ist, dass es Geist und Licht ist 00:05:23.870 --> 00:05:27.870 Das heißt, der Koran, und er hatte keine Vorkenntnisse 00:05:27.870 --> 00:05:30.870 Und es wurde durch Offenbarung, gemeint ist der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:05:30.870 --> 00:05:33.870 Ein Leitfaden für den Weg Gottes 00:05:33.870 --> 00:05:37.870 Hier fügen wir den Einen hinzu, dem alles gehört, was in den Himmeln und auf der Erde ist 00:05:37.870 --> 00:05:39.870 Und ihm geschehen Dinge 00:05:39.870 --> 00:05:41.870 Warum fügen wir das hinzu? 00:05:41.870 --> 00:05:44.870 Wir fügen es hinzu, um Sie zu warnen 00:05:44.870 --> 00:05:48.870 Zur Intensität der Beziehung zwischen dem Anfang der Sure und ihrem Ende 00:05:48.870 --> 00:05:53.160 Denn am Anfang ist es das, was dir und denen vor dir offenbart wird 00:05:53.160 --> 00:05:55.160 Gott ist der Mächtige, der Weise 00:05:55.160 --> 00:05:58.160 Ihm gehört alles, was in den Himmeln und auf Erden ist 00:05:58.160 --> 00:06:03.160 Am Ende der Sure steht der Weg Gottes, dem alles gehört, was in den Himmeln und auf Erden ist 00:06:03.160 --> 00:06:07.160 Und beachten Sie, dass Wissenschaftler diese Ähnlichkeit nennen 00:06:07.160 --> 00:06:09.160 Reaktion des Kreuzbeins auf die Brust 00:06:09.160 --> 00:06:12.160 Das Ende der Sure geht zurück zum Anfang 00:06:12.160 --> 00:06:16.160 Diese Bedeutung bestätigt, dass Gott gehört, was in den Himmeln und auf der Erde ist 00:06:16.160 --> 00:06:20.220 Beachten Sie, dass die Person, die nicht die gesamte Sure liest 00:06:20.220 --> 00:06:24.220 Er schneidet es einfach ab, wie wir es oft tun 00:06:24.220 --> 00:06:28.220 Er vermisst es, diese schöne Sache zu realisieren 00:06:28.220 --> 00:06:31.220 Das bestätigt, dass die Sure vom Anfang bis zum Ende existiert 00:06:31.220 --> 00:06:33.220 Umgeben davon 00:06:33.220 --> 00:06:38.220 Gott gehört alles, was in den Himmeln und auf Erden ist 00:06:38.220 --> 00:06:39.220 Ehre sei Ihm 00:06:39.220 --> 00:06:42.420 Daher wird es auch in der Einleitung hinzugefügt 00:06:42.420 --> 00:06:45.420 Unter Hinweis darauf, dass die Offenbarung dem Propheten zuteil wurde, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:06:45.420 --> 00:06:46.420 Und denen vor ihm 00:06:46.420 --> 00:06:50.420 Verbunden mit Gottes Herrlichkeit und Weisheit 00:06:50.420 --> 00:06:53.420 Und ihm gehört alles, was in den Himmeln und auf Erden ist 00:06:53.420 --> 00:06:58.509 Wer das liest, wird die Konsistenz bemerken 00:06:58.509 --> 00:07:03.540 Und die Konsistenz zwischen Anfang und Ende der Sure 00:07:03.540 --> 00:07:05.540 Es heißt wie gesagt 00:07:05.540 --> 00:07:09.540 Laut Kommentatoren wird vor allem das Kreuzbein als Brust bezeichnet 00:07:09.540 --> 00:07:11.540 So nennen es Rhetoriker 00:07:11.540 --> 00:07:13.540 Ich hatte keine Einschränkungen für sie 00:07:13.540 --> 00:07:15.540 Sie verfassten viele Verse über ihn 00:07:15.540 --> 00:07:17.540 Ich möchte das jetzt nicht diskutieren 00:07:17.540 --> 00:07:19.540 Möge Gottes Segen und Friede auf unserem Herrn Muhammad und auf Gott und allen seinen Gefährten sein 00:07:19.540 --> 00:07:21.540 Lob sei Gott, Herr der Welten