WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.620
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:02.620 --> 00:00:37.500
पवित्र कुरान के सूरह की पहचान करने वाली कार्ड की किताब पर अच्छी टिप्पणी

00:00:37.500 --> 00:00:43.539
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नसीफ द्वारा, भगवान उनकी रक्षा करें

00:00:43.539 --> 00:00:46.179
सूरत अल-शूरा

00:00:46.179 --> 00:00:50.609
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। ईश्वर की स्तुति करो, और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

00:00:50.609 --> 00:00:54.210
हम अपने आईडी कार्ड पर अच्छी टिप्पणी के साथ बने रहे

00:00:54.210 --> 00:00:57.729
सूरत अल-शूरा के साथ, मेरे पास इसके साथ तीन विराम हैं

00:00:57.729 --> 00:01:00.609
नजूल अल-सूरी के इतिहास के साथ पहला पड़ाव

00:01:00.609 --> 00:01:04.609
मैंने पहले कहा था कि सबसे पहले एक मशहूर उपन्यास का जिक्र आता है

00:01:04.609 --> 00:01:07.799
फिर कभी-कभी आप असहमत होते हैं

00:01:07.799 --> 00:01:14.799
लेकिन यहां एक उदाहरण है जहां प्रसिद्ध कथन अन्य मामलों से सहमत है

00:01:14.799 --> 00:01:20.200
ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रसिद्ध कथन में बुखार से पीड़ित बीमार सीरियाई महिला का उल्लेख है

00:01:20.200 --> 00:01:24.200
शूरा को छोड़कर, गफ़िर से अल-अहक़ाफ़ तक क्रम में

00:01:24.200 --> 00:01:28.299
इसका मतलब यह है कि सूरह अल-ग़फ़िर क्रम में उनसठवाँ है

00:01:28.299 --> 00:01:37.810
इस प्रकार, साठवीं सूरह जारी रहती है, फिर इकसठवीं ज़ुख़राफ़, फिर बाकी सूरह, क्रम से

00:01:37.810 --> 00:01:44.189
सूरत अल-शूरा ही इससे अलग है और लोकप्रिय मत के अनुसार यह अड़सठवाँ है

00:01:44.189 --> 00:01:50.450
अगर हम इसकी आयतों को देखें तो पाते हैं कि इसमें कुछ ऐसा है जो बाकी सूरह से अलग है

00:01:50.450 --> 00:01:57.450
या अन्य सूरह से भिन्न छंद, जो वह छंद है जो उस व्यक्ति की प्रशंसा करता है जिसने अपने अन्याय के बाद विजय प्राप्त की

00:01:57.450 --> 00:02:03.450
और जो कोई अपने अन्याय के बाद विजयी होता है, वही लोग इस आयत और इसके चारों ओर की चीज़ों के लिए ज़िम्मेदार हैं

00:02:03.450 --> 00:02:10.449
आपको लगता है कि मुसलमान उस स्थिति में पहुंच गये हैं जहां उन्हें कुछ जीत का एहसास हो रहा है

00:02:10.449 --> 00:02:15.449
हम जानते हैं कि इससे पहले वे नियंत्रण की स्थिति में थे

00:02:15.449 --> 00:02:20.280
जैसा कि उन्होंने सूरह अन-निसा में बताया, आप उस व्यक्ति की राय हैं जो उन्हें शुद्ध करता है। अपने हाथ रोको

00:02:20.280 --> 00:02:25.280
ऐसा लगता है कि सूरह बाकी सूरह की तुलना में बाद का है जो हामिन से शुरू होता है

00:02:25.280 --> 00:02:30.280
यह सुप्रसिद्ध कथन के अनुरूप है, इसलिए मैं इस ओर ध्यान आकर्षित करना चाहता था

00:02:30.280 --> 00:02:38.439
एक प्रसिद्ध कथन में अन्य कथन भी हो सकते हैं जो इसका समर्थन करते हैं या इसका खंडन करते हैं

00:02:38.439 --> 00:02:42.439
या फिर कोई दूसरा वर्णन नहीं है, इसलिए हम उससे संतुष्ट हैं

00:02:42.439 --> 00:02:47.789
जहाँ तक दूसरे पड़ाव की बात है, सूरह के विषय के साथ, इसके अनुभागों को देखना संभव है

00:02:47.789 --> 00:02:53.789
ऐसा कहा जाता है कि इसका विषय रहस्योद्घाटन, इसका मूल्य और इसका पालन करने की आवश्यकता है

00:02:53.789 --> 00:02:57.819
बेशक, मेरे साथ उसकी क्लिप्स, पहला खंड, परिचय देखें

00:02:57.819 --> 00:03:02.020
परिचय, निष्कर्ष और परिचय अनुभाग में एक शाब्दिक कविता है

00:03:02.020 --> 00:03:08.020
एक निश्चित रक्षक, सिंकफ़, फिर भगवान ने कहा, इसलिए वह भी प्रकट करता है

00:03:08.020 --> 00:03:12.020
इसलिए, यहां इसमें एक शाब्दिक वाक्यांश के बाद एक उपमा शामिल है

00:03:12.020 --> 00:03:16.180
एकमात्र खण्ड में उपमाएँ भी हैं

00:03:16.180 --> 00:03:19.300
और इसी प्रकार हमने तुम्हारी ओर एक अरबी क़ुरआन अवतरित किया है

00:03:19.300 --> 00:03:23.300
निष्कर्ष में एक उपमा भी है

00:03:23.300 --> 00:03:26.300
और इसी प्रकार हमने तुम्हारी ओर अपने आदेश की भावना प्रकट की है

00:03:26.300 --> 00:03:28.300
आप उन सभी पर ध्यान दें

00:03:28.300 --> 00:03:32.300
परिचय: यदि हम एक निश्चित संरक्षक को बाहर कर देते हैं, तो हम रुक जाएंगे

00:03:32.300 --> 00:03:36.300
एकमात्र खंड और निष्कर्ष उपमा से शुरू होता है

00:03:36.300 --> 00:03:39.300
कुरान में इसे बार-बार दोहराया नहीं गया है

00:03:39.300 --> 00:03:41.300
जब मैं इस उपमा को देखता हूँ

00:03:41.300 --> 00:03:49.330
उपमा हम जानते हैं कि उपमा में हमेशा एक समानता और एक समानता होती है

00:03:49.330 --> 00:03:52.330
और जैसा कि सुवक्ता विद्वान कहते हैं, यह मौलिक है

00:03:52.330 --> 00:03:56.330
अर्थात विशेषण में संदिग्ध की अपेक्षा संदेह अधिक प्रबल होता है

00:03:56.330 --> 00:03:58.330
वह कहती हैं: जैद शेर की तरह हैं

00:03:58.330 --> 00:04:01.330
लियो अपने साहस के लिए प्रसिद्ध हैं

00:04:01.330 --> 00:04:03.330
बोले तो जैद शेर जैसा है

00:04:03.330 --> 00:04:08.330
मैंने ज़ैद की शेर से समानता का ज़िक्र करके उसका रुतबा बढ़ाने की कोशिश की

00:04:08.330 --> 00:04:14.419
परन्तु इन उपमाओं में कोई साम्य या समानता नहीं है

00:04:14.419 --> 00:04:16.420
बल्कि, संदिग्ध तो संदिग्ध है

00:04:16.420 --> 00:04:18.420
यह सूरत अल-शूरा के लिए विशिष्ट नहीं है

00:04:18.420 --> 00:04:21.420
बल्कि, यह संरचना कई अन्य सूरहों में दिखाई देती है

00:04:21.420 --> 00:04:24.420
कुछ टिप्पणीकारों ने इस ओर ध्यान दिलाया है

00:04:24.420 --> 00:04:26.420
बहुत अच्छी रचना है

00:04:26.420 --> 00:04:28.420
जब कोई चीज़ अपने जैसी दिखती है

00:04:28.420 --> 00:04:32.420
क्योंकि यह अद्वितीय एवं अद्वितीय है

00:04:32.420 --> 00:04:37.550
उदाहरण के लिए, आप एक उत्कृष्ट गायक को देखते हैं जो कड़ी मेहनत करता है और अपने साथियों से बेहतर प्रदर्शन करता है

00:04:37.550 --> 00:04:41.550
शिक्षक कहते हैं, "तो छात्रों को रहने दो।"

00:04:41.550 --> 00:04:45.550
उन्होंने छात्र के कार्य की तुलना अपने कार्य से की

00:04:45.550 --> 00:04:49.550
उसका अभिषेक करके यह दर्शाना कि वह अद्वितीय है

00:04:49.550 --> 00:04:53.870
और यहाँ भी उसने तुम पर और तुम से पहले वालों पर प्रगट करते हुए वैसा ही कहा

00:04:53.870 --> 00:04:56.870
और इसी प्रकार हमने तुम्हारी ओर एक अरबी क़ुरआन अवतरित किया है

00:04:56.870 --> 00:04:59.870
और इसी प्रकार हमने तुम्हारी ओर अपने आदेश की भावना प्रकट की है

00:04:59.870 --> 00:05:03.870
यह क़ुरआन जो अवतरित हुआ उसका कोई समकक्ष या समकक्ष नहीं है

00:05:04.870 --> 00:05:07.870
जहाँ तक तीसरे और अंतिम विराम की बात है

00:05:07.870 --> 00:05:10.870
निष्कर्ष में यही कहा गया था

00:05:10.870 --> 00:05:14.870
सूरह का निष्कर्ष भीतर है और सुनाया जाता है

00:05:14.870 --> 00:05:17.870
उन्होंने कहा: कुरान के रहस्योद्घाटन के लिए एक प्रारंभिक उपमा

00:05:17.870 --> 00:05:20.870
पैगंबर के लिए, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:05:20.870 --> 00:05:23.870
चेतावनी यह है कि यह आत्मा और प्रकाश है

00:05:23.870 --> 00:05:27.870
यानी क़ुरान, और उसे कोई पूर्व ज्ञान नहीं था

00:05:27.870 --> 00:05:30.870
और यह रहस्योद्घाटन से बन गया, जिसका अर्थ पैगंबर था, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

00:05:30.870 --> 00:05:33.870
ईश्वर के मार्ग का मार्गदर्शक

00:05:33.870 --> 00:05:37.870
यहाँ हम उसे जोड़ते हैं जिसका अधिकार है जो कुछ स्वर्ग में है और जो कुछ पृथ्वी पर है

00:05:37.870 --> 00:05:39.870
और उसके लिए चीजें घटित होती हैं

00:05:39.870 --> 00:05:41.870
हम इसे क्यों जोड़ते हैं?

00:05:41.870 --> 00:05:44.870
हम इसे आपको सचेत करने के लिए जोड़ते हैं

00:05:44.870 --> 00:05:48.870
सूरह की शुरुआत और उसके अंत के बीच संबंध की तीव्रता के लिए

00:05:48.870 --> 00:05:53.160
क्योंकि आरम्भ में यही बात तुम पर और तुम से पहिले उन पर प्रगट की गई है

00:05:53.160 --> 00:05:55.160
ईश्वर शक्तिशाली, बुद्धिमान है

00:05:55.160 --> 00:05:58.160
उसी का है जो कुछ आकाशों में है और जो कुछ धरती पर है

00:05:58.160 --> 00:06:03.160
सूरह के अंत में ईश्वर का मार्ग है, जो कुछ भी स्वर्ग में है और जो कुछ भी पृथ्वी पर है वह उसी का है

00:06:03.160 --> 00:06:07.160
और ध्यान दें कि वैज्ञानिक इसी समानता को कहते हैं

00:06:07.160 --> 00:06:09.160
छाती पर त्रिकास्थि की प्रतिक्रिया

00:06:09.160 --> 00:06:12.160
सूरह का अंत शुरुआत में वापस जाता है

00:06:12.160 --> 00:06:16.160
यह अर्थ पुष्टि करता है कि जो कुछ स्वर्ग में है और जो कुछ पृथ्वी पर है वह ईश्वर का है

00:06:16.160 --> 00:06:20.220
ध्यान दें कि जो व्यक्ति पूरी सूरह नहीं पढ़ता है

00:06:20.220 --> 00:06:24.220
वह बस इसे काट देता है, जैसा कि हम अक्सर करते हैं

00:06:24.220 --> 00:06:28.220
वह खुद को इस अच्छी बात का एहसास करने से चूक जाता है

00:06:28.220 --> 00:06:31.220
जो इस बात की पुष्टि करता है कि सूरह आरंभ से अंत तक है

00:06:31.220 --> 00:06:33.220
इससे घिरा हुआ है

00:06:33.220 --> 00:06:38.220
जो कुछ स्वर्ग में है और जो कुछ पृथ्वी पर है, वह परमेश्वर का है

00:06:38.220 --> 00:06:39.220
उसकी जय हो

00:06:39.220 --> 00:06:42.420
इसलिए इसे भी परिचय में जोड़ा गया है

00:06:42.420 --> 00:06:45.420
यह इंगित करते हुए कि रहस्योद्घाटन पैगंबर के पास आया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:06:45.420 --> 00:06:46.420
और उनसे पहले वालों के लिए

00:06:46.420 --> 00:06:50.420
भगवान की महिमा और ज्ञान से जुड़ा हुआ

00:06:50.420 --> 00:06:53.420
और उसी का है जो कुछ आकाशों में है और जो कुछ धरती पर है

00:06:53.420 --> 00:06:58.509
जो भी इसे पढ़ेगा उसे एकरूपता नजर आएगी

00:06:58.509 --> 00:07:03.540
और सूरह की शुरुआत और अंत के बीच स्थिरता

00:07:03.540 --> 00:07:05.540
जैसा मैंने कहा, वैसा ही कहा जाता है

00:07:05.540 --> 00:07:09.540
टीकाकारों के अनुसार त्रिकास्थि को विशेषकर वक्ष कहा जाता है

00:07:09.540 --> 00:07:11.540
इसे ही अलंकारशास्त्री कहते हैं

00:07:11.540 --> 00:07:13.540
मेरा उन पर कोई प्रतिबंध नहीं था

00:07:13.540 --> 00:07:15.540
उन्होंने उनके बारे में कई छंदों की रचना की

00:07:15.540 --> 00:07:17.540
मैं अभी इस पर चर्चा नहीं करना चाहता

00:07:17.540 --> 00:07:19.540
भगवान का आशीर्वाद और शांति हमारे भगवान मुहम्मद और भगवान और उनके सभी साथियों पर हो

00:07:19.540 --> 00:07:21.540
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान