最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において
聖クルアーンのスーラを特定するカードの本についての素晴らしいコメント
ムハンマド・ビン・アブドゥル・アジズ・ビン・オマル・ナシフ博士より、神が彼をお守りくださいますように
スーラト アルシュラ
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において。神に賛美あれ、神の使者に祈りと平安あれ
IDカードに素敵なコメントを残して宿泊しました
Surat Al-Shura では 3 回の休止期間があります
ナジュル アル スリの歴史を知る最初の目的地
前にも言いましたが、最初に挙げられる有名な小説があります
それから時々あなたは同意しません
しかし、ここに有名なナレーションが他の事柄と一致する例があります
これは、有名なナレーションで、熱のある病気のシリア人女性について言及しているためです。
ガフィールからアル・アフカフまでの順（シュラを除く）
これは、スーラ・アル＝ガフィールが序列59番目であることを意味する
したがって、60番目のスーラが続き、次に61番目のズクラフ、そして残りのスーラが順番に続きます。
スーラ・アル・シュラだけがそれと異なっており、通説によれば68番目である。
その中の聖句を見ると、他のスーラとは何か違うことが分かります。
または、不正の後に勝利を収めた人を称賛する他のスーラとは別の聖句
そして、不正行為の後に勝利した者が誰であれ、この聖句とそれを取り巻くもののために責任があるのは彼らです
あなたはイスラム教徒がある程度の勝利を感じる状態に達したと感じています
それ以前は彼らは手の届く状態にあったことを私たちは知っています
彼がスーラ・アン・ニサで指摘したように、あなたはそれらを浄化する者の意見です。手を拘束してください
これは、ハミンで始まる他のスーラよりもスーラが遅いように感じます。
これは有名なナレーションと一致しているので、注目してもらいたかったのです
有名なナレーションには、それを裏付ける、または矛盾する他のナレーションがある場合があります。
もしくは他にナレーションが無いので満足です
2 番目の停留所については、スーラを主題としており、そのセクションを確認することができます。
その主題は啓示とその価値、そしてそれに従う必要性であると言われています。
もちろん、彼女のクリップ、最初のセクション、イントロダクションに注目してください
導入、結論、導入セクションには文字通りの韻が含まれています
ある守護者シンカフ、そして神はこう言われた、だから神も明らかにする
したがって、ここには直喩が後に続く文字通りのフレーズが含まれています
唯一のセクションには、比喩もあります
そして同様に、われはアラビア語のコーランをあなたに啓示した。
結論には比喩もあります
そして同様に、われはわれの命令の精神をあなたがたに明らかにした。
あなたはそれらすべてに気づいています
はじめに: 特定の保護者を除外すると、停止します
唯一のセクションと結論は比喩で始まります
これはコーランではあまり繰り返されていません
この比喩を見ると
直喩 直喩には常に類似点と類似点が含まれていることを知っています。
そして、それは雄弁な学者が言うように、オリジナルです。
つまり、容疑者は形容詞の容疑者よりも強いです。
彼女は言う：ザイドはライオンのようだ
レオは勇気があることで有名です
彼が言うなら、ザイドはライオンのようだ
ザイドがライオンに似ていると言って地位を高めようとした
しかし、これらの直喩には類似点や類似点は含まれていません。
むしろ容疑者は容疑者だ
これはスーラト アル シュラーに特有のものではありません
むしろ、この構造は他の多くのスーラにも見られます
一部の評論家もこれを指摘している
とても素敵な構成ですね
何かがそれ自体に似ているとき
比類のない、比類のないものだから
たとえば、熱心に努力し、他の歌手よりも優れた成績を収めている優れた歌手がいるとします。
先生は「それでは生徒たちを放っておいてください」と言います。
彼は生徒の行動を自分の行動に例えた
彼に油を注ぎ、彼が比類のない存在であることを示す
そしてここで彼は同様に言い、あなたとあなたの前の人々に明らかにしました
そして同様に、われはアラビア語のコーランをあなたに啓示した。
そして同様に、われはわれの命令の精神をあなたがたに明らかにした。
啓示されたこのコーランには、同等のものや対応するものはありません
3番目の最後の休止については
結論で述べた通りです
スーラの結論は内にあり、朗読される
彼はこう言いました：コーランの啓示の初期の直喩
預言者に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
警告は、それは霊と光であるということです
それはコーランのことであり、彼には何の予備知識もありませんでした
そして、それは啓示によって、つまり預言者、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますようになりました
神の道への導き手
ここに、天にあるもの、地にあるものはすべてその者に属する者を加えます。
そして彼に物事が起こります
なぜこれを追加するのでしょうか?
警告のために追加します
スーラの始まりと終わりの間の関係の強さについて
なぜなら、それの初めに、これがあなたとあなたの前の人々に明らかにされるからです
神は力ある方、賢い方です
天にあるもの、地にあるものはすべて神のものである
スーラの終わりには神の道があり、天にあるもの、地にあるものはすべて神のものです
そして、この類似性を科学者が呼んでいるものであることに注意してください。
仙骨から胸部への反応
スーラの終わりは始まりに戻る
この意味は、天にあるもの、地にあるものはすべて神のものであることを裏付けています。
スーラを全部読んでない人は注意してください
私たちがよくやるように、彼はただそれを切り捨てます
彼はこの素晴らしいことに気づいたことを懐かしんでいます
これは、スーラが最初から最後まで存在することを裏付けています。
これに囲まれて
天にあるもの、地にあるものはすべて神のものです
彼に栄光あれ
したがって、序論にも追加されています
啓示が預言者に与えられたことを指摘し、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして彼の前の人たちへ
神の栄光と知恵とつながっている
そして天にあるもの、地にあるものはすべて神のものである
これを読んだ人は一貫性があることに気づくでしょう
そしてスーラの最初と最後の間の一貫性
私が言ったように呼ばれます
解説者によると、仙骨は特に胸部と呼ばれます。
これは修辞学者がそれを呼んでいるものです
私には何の制限もありませんでした
彼らは彼について多くの詩を生み出しました
今はこのことについて議論したくない
私たちの主ムハンマドと神とその仲間たちに神の祝福と平安がありますように
神に讃美あれ、世界の主よ