WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.620
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

00:00:02.620 --> 00:00:37.500
聖クルアーンのスーラを特定するカードの本についての素晴らしいコメント

00:00:37.500 --> 00:00:43.539
ムハンマド・ビン・アブドゥル・アジズ・ビン・オマル・ナシフ博士より、神が彼をお守りくださいますように

00:00:43.539 --> 00:00:46.179
スーラト アルシュラ

00:00:46.179 --> 00:00:50.609
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において。神に賛美あれ、神の使者に祈りと平安あれ

00:00:50.609 --> 00:00:54.210
IDカードに素敵なコメントを残して宿泊しました

00:00:54.210 --> 00:00:57.729
Surat Al-Shura では 3 回の休止期間があります

00:00:57.729 --> 00:01:00.609
ナジュル アル スリの歴史を知る最初の目的地

00:01:00.609 --> 00:01:04.609
前にも言いましたが、最初に挙げられる有名な小説があります

00:01:04.609 --> 00:01:07.799
それから時々あなたは同意しません

00:01:07.799 --> 00:01:14.799
しかし、ここに有名なナレーションが他の事柄と一致する例があります

00:01:14.799 --> 00:01:20.200
これは、有名なナレーションで、熱のある病気のシリア人女性について言及しているためです。

00:01:20.200 --> 00:01:24.200
ガフィールからアル・アフカフまでの順（シュラを除く）

00:01:24.200 --> 00:01:28.299
これは、スーラ・アル＝ガフィールが序列59番目であることを意味する

00:01:28.299 --> 00:01:37.810
したがって、60番目のスーラが続き、次に61番目のズクラフ、そして残りのスーラが順番に続きます。

00:01:37.810 --> 00:01:44.189
スーラ・アル・シュラだけがそれと異なっており、通説によれば68番目である。

00:01:44.189 --> 00:01:50.450
その中の聖句を見ると、他のスーラとは何か違うことが分かります。

00:01:50.450 --> 00:01:57.450
または、不正の後に勝利を収めた人を称賛する他のスーラとは別の聖句

00:01:57.450 --> 00:02:03.450
そして、不正行為の後に勝利した者が誰であれ、この聖句とそれを取り巻くもののために責任があるのは彼らです

00:02:03.450 --> 00:02:10.449
あなたはイスラム教徒がある程度の勝利を感じる状態に達したと感じています

00:02:10.449 --> 00:02:15.449
それ以前は彼らは手の届く状態にあったことを私たちは知っています

00:02:15.449 --> 00:02:20.280
彼がスーラ・アン・ニサで指摘したように、あなたはそれらを浄化する者の意見です。手を拘束してください

00:02:20.280 --> 00:02:25.280
これは、ハミンで始まる他のスーラよりもスーラが遅いように感じます。

00:02:25.280 --> 00:02:30.280
これは有名なナレーションと一致しているので、注目してもらいたかったのです

00:02:30.280 --> 00:02:38.439
有名なナレーションには、それを裏付ける、または矛盾する他のナレーションがある場合があります。

00:02:38.439 --> 00:02:42.439
もしくは他にナレーションが無いので満足です

00:02:42.439 --> 00:02:47.789
2 番目の停留所については、スーラを主題としており、そのセクションを確認することができます。

00:02:47.789 --> 00:02:53.789
その主題は啓示とその価値、そしてそれに従う必要性であると言われています。

00:02:53.789 --> 00:02:57.819
もちろん、彼女のクリップ、最初のセクション、イントロダクションに注目してください

00:02:57.819 --> 00:03:02.020
導入、結論、導入セクションには文字通りの韻が含まれています

00:03:02.020 --> 00:03:08.020
ある守護者シンカフ、そして神はこう言われた、だから神も明らかにする

00:03:08.020 --> 00:03:12.020
したがって、ここには直喩が後に続く文字通りのフレーズが含まれています

00:03:12.020 --> 00:03:16.180
唯一のセクションには、比喩もあります

00:03:16.180 --> 00:03:19.300
そして同様に、われはアラビア語のコーランをあなたに啓示した。

00:03:19.300 --> 00:03:23.300
結論には比喩もあります

00:03:23.300 --> 00:03:26.300
そして同様に、われはわれの命令の精神をあなたがたに明らかにした。

00:03:26.300 --> 00:03:28.300
あなたはそれらすべてに気づいています

00:03:28.300 --> 00:03:32.300
はじめに: 特定の保護者を除外すると、停止します

00:03:32.300 --> 00:03:36.300
唯一のセクションと結論は比喩で始まります

00:03:36.300 --> 00:03:39.300
これはコーランではあまり繰り返されていません

00:03:39.300 --> 00:03:41.300
この比喩を見ると

00:03:41.300 --> 00:03:49.330
直喩 直喩には常に類似点と類似点が含まれていることを知っています。

00:03:49.330 --> 00:03:52.330
そして、それは雄弁な学者が言うように、オリジナルです。

00:03:52.330 --> 00:03:56.330
つまり、容疑者は形容詞の容疑者よりも強いです。

00:03:56.330 --> 00:03:58.330
彼女は言う：ザイドはライオンのようだ

00:03:58.330 --> 00:04:01.330
レオは勇気があることで有名です

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彼が言うなら、ザイドはライオンのようだ

00:04:03.330 --> 00:04:08.330
ザイドがライオンに似ていると言って地位を高めようとした

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しかし、これらの直喩には類似点や類似点は含まれていません。

00:04:14.419 --> 00:04:16.420
むしろ容疑者は容疑者だ

00:04:16.420 --> 00:04:18.420
これはスーラト アル シュラーに特有のものではありません

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むしろ、この構造は他の多くのスーラにも見られます

00:04:21.420 --> 00:04:24.420
一部の評論家もこれを指摘している

00:04:24.420 --> 00:04:26.420
とても素敵な構成ですね

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何かがそれ自体に似ているとき

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比類のない、比類のないものだから

00:04:32.420 --> 00:04:37.550
たとえば、熱心に努力し、他の歌手よりも優れた成績を収めている優れた歌手がいるとします。

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先生は「それでは生徒たちを放っておいてください」と言います。

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彼は生徒の行動を自分の行動に例えた

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彼に油を注ぎ、彼が比類のない存在であることを示す

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そしてここで彼は同様に言い、あなたとあなたの前の人々に明らかにしました

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そして同様に、われはアラビア語のコーランをあなたに啓示した。

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そして同様に、われはわれの命令の精神をあなたがたに明らかにした。

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啓示されたこのコーランには、同等のものや対応するものはありません

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3番目の最後の休止については

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結論で述べた通りです

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スーラの結論は内にあり、朗読される

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彼はこう言いました：コーランの啓示の初期の直喩

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預言者に、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

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警告は、それは霊と光であるということです

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それはコーランのことであり、彼には何の予備知識もありませんでした

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そして、それは啓示によって、つまり預言者、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますようになりました

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神の道への導き手

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ここに、天にあるもの、地にあるものはすべてその者に属する者を加えます。

00:05:37.870 --> 00:05:39.870
そして彼に物事が起こります

00:05:39.870 --> 00:05:41.870
なぜこれを追加するのでしょうか?

00:05:41.870 --> 00:05:44.870
警告のために追加します

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スーラの始まりと終わりの間の関係の強さについて

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なぜなら、それの初めに、これがあなたとあなたの前の人々に明らかにされるからです

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神は力ある方、賢い方です

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天にあるもの、地にあるものはすべて神のものである

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スーラの終わりには神の道があり、天にあるもの、地にあるものはすべて神のものです

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そして、この類似性を科学者が呼んでいるものであることに注意してください。

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仙骨から胸部への反応

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スーラの終わりは始まりに戻る

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この意味は、天にあるもの、地にあるものはすべて神のものであることを裏付けています。

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スーラを全部読んでない人は注意してください

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私たちがよくやるように、彼はただそれを切り捨てます

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彼はこの素晴らしいことに気づいたことを懐かしんでいます

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これは、スーラが最初から最後まで存在することを裏付けています。

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これに囲まれて

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天にあるもの、地にあるものはすべて神のものです

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彼に栄光あれ

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したがって、序論にも追加されています

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啓示が預言者に与えられたことを指摘し、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

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そして彼の前の人たちへ

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神の栄光と知恵とつながっている

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そして天にあるもの、地にあるものはすべて神のものである

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これを読んだ人は一貫性があることに気づくでしょう

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そしてスーラの最初と最後の間の一貫性

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私が言ったように呼ばれます

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解説者によると、仙骨は特に胸部と呼ばれます。

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これは修辞学者がそれを呼んでいるものです

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私には何の制限もありませんでした

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彼らは彼について多くの詩を生み出しました

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今はこのことについて議論したくない

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私たちの主ムハンマドと神とその仲間たちに神の祝福と平安がありますように

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神に讃美あれ、世界の主よ