WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.620
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:02.620 --> 00:00:37.500
قرآن پاک کی سورتوں کی شناخت کرنے والی کارڈز کی کتاب پر اچھا تبصرہ

00:00:37.500 --> 00:00:43.539
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف، خدا ان کی حفاظت فرمائے

00:00:43.539 --> 00:00:46.179
سورۃ الشوری

00:00:46.179 --> 00:00:50.609
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر

00:00:50.609 --> 00:00:54.210
ہم اپنے شناختی کارڈز پر اچھے تبصرے کے ساتھ رہے۔

00:00:54.210 --> 00:00:57.729
سورۃ الشوری کے ساتھ میں تین توقف رکھتا ہوں۔

00:00:57.729 --> 00:01:00.609
نجول السوری کی تاریخ کے ساتھ پہلا پڑاؤ

00:01:00.609 --> 00:01:04.609
میں نے پہلے کہا تھا کہ ایک مشہور ناول ہے جس کا ذکر پہلے ہے۔

00:01:04.609 --> 00:01:07.799
پھر کبھی کبھی آپ اختلاف کرتے ہیں۔

00:01:07.799 --> 00:01:14.799
لیکن یہاں ایک مثال ہے جہاں مشہور روایت دوسرے معاملات سے متفق ہے۔

00:01:14.799 --> 00:01:20.200
اس لیے کہ مشہور روایت میں بخار میں مبتلا شامی عورت کا ذکر ہے۔

00:01:20.200 --> 00:01:24.200
غافر سے الاحقاف تک، شوریٰ کے علاوہ

00:01:24.200 --> 00:01:28.299
اس کا مطلب یہ ہے کہ سورہ غافر ترتیب میں پچانویں ہے۔

00:01:28.299 --> 00:01:37.810
اس طرح ساٹھویں سورتیں چلتی ہیں، پھر اکسٹھویں زخرف، پھر باقی سورتیں ترتیب سے۔

00:01:37.810 --> 00:01:44.189
سورت شوریٰ اس سے مختلف ہے اور عام رائے کے مطابق یہ اڑسٹھویں سورت ہے۔

00:01:44.189 --> 00:01:50.450
اگر ہم اس کی آیات پر نظر ڈالیں تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ اس میں کوئی ایسی چیز ہے جو دوسری سورتوں سے مختلف ہے۔

00:01:50.450 --> 00:01:57.450
یا دوسری سورت سے مختلف آیت، جو وہ آیت ہے جس میں ظلم کے بعد فتح پانے والے کی تعریف کی گئی ہے۔

00:01:57.450 --> 00:02:03.450
اور جو اپنے ظلم کے بعد فتح یاب ہوا تو وہی لوگ اس آیت اور اس کے اردگرد کی چیزوں کے ذمہ دار ہیں۔

00:02:03.450 --> 00:02:10.449
آپ محسوس کرتے ہیں کہ مسلمان ایک ایسی حالت میں پہنچ گئے ہیں جس میں وہ کچھ فتح محسوس کرتے ہیں۔

00:02:10.449 --> 00:02:15.449
ہم جانتے ہیں کہ اس سے پہلے وہ ہاتھ کی حالت میں تھے۔

00:02:15.449 --> 00:02:20.280
جیسا کہ اس نے سورہ نساء میں اشارہ کیا کہ آپ ان کو پاک کرنے والے کی رائے ہیں۔ اپنے ہاتھوں کو روکیں۔

00:02:20.280 --> 00:02:25.280
اس سے محسوس ہوتا ہے کہ یہ سورت باقی سورتوں سے بعد کی ہے جو حمین سے شروع ہوتی ہے۔

00:02:25.280 --> 00:02:30.280
یہ معروف روایت سے مطابقت رکھتا ہے، اس لیے میں اس کی طرف توجہ دلانا چاہتا ہوں۔

00:02:30.280 --> 00:02:38.439
ایک معروف روایت میں دوسری روایتیں ہوسکتی ہیں جو اس کی تائید کرتی ہوں یا اس کی مخالفت کرتی ہوں۔

00:02:38.439 --> 00:02:42.439
یا اس کے علاوہ کوئی روایت نہیں ہے تو ہم اس پر مطمئن ہیں۔

00:02:42.439 --> 00:02:47.789
جہاں تک دوسرے بند کا تعلق ہے تو سورہ کے مضمون کے ساتھ اس کے حصوں کو بھی دیکھا جا سکتا ہے۔

00:02:47.789 --> 00:02:53.789
کہا جاتا ہے کہ اس کا موضوع وحی، اس کی قدر اور اس کی پیروی کی ضرورت ہے۔

00:02:53.789 --> 00:02:57.819
میرے ساتھ اس کے کلپس، پہلا سیکشن، تعارف ضرور دیکھیں

00:02:57.819 --> 00:03:02.020
تعارف، اختتام، اور تعارف کے حصے میں ایک لفظی شاعری شامل ہے۔

00:03:02.020 --> 00:03:08.020
ایک خاص محافظ، سنکاف، پھر خدا نے کہا، تو وہ بھی ظاہر کرتا ہے۔

00:03:08.020 --> 00:03:12.020
اس لیے یہاں اس میں ایک لفظی جملہ ہے جس کے بعد ایک تشبیہ ہے۔

00:03:12.020 --> 00:03:16.180
واحد حصے میں، مشابہتیں بھی ہیں۔

00:03:16.180 --> 00:03:19.300
اور اسی طرح ہم نے آپ پر عربی قرآن نازل کیا ہے۔

00:03:19.300 --> 00:03:23.300
اختتام میں ایک تشبیہ بھی ہے۔

00:03:23.300 --> 00:03:26.300
اور اسی طرح ہم نے آپ کی طرف اپنے حکم کی روح نازل کی ہے۔

00:03:26.300 --> 00:03:28.300
آپ ان سب کو دیکھیں

00:03:28.300 --> 00:03:32.300
تعارف: اگر ہم کسی خاص محافظ کو خارج کردیں تو ہم رک جائیں گے۔

00:03:32.300 --> 00:03:36.300
واحد سیکشن اور اختتام ایک تشبیہ سے شروع ہوتا ہے۔

00:03:36.300 --> 00:03:39.300
یہ بات قرآن میں اکثر نہیں دہرائی گئی ہے۔

00:03:39.300 --> 00:03:41.300
جب میں اس تشبیہ کو دیکھتا ہوں۔

00:03:41.300 --> 00:03:49.330
تشبیہ ہم جانتے ہیں کہ ایک تشبیہ ہمیشہ ایک مماثلت اور مماثلت پر مشتمل ہوتی ہے۔

00:03:49.330 --> 00:03:52.330
اور جیسا کہ فصیح علماء کہتے ہیں، اصل ہے۔

00:03:52.330 --> 00:03:56.330
یعنی مشتبہ صفت میں مشتبہ سے زیادہ مضبوط ہے۔

00:03:56.330 --> 00:03:58.330
وہ کہتی ہیں: زید شیر کی طرح ہے۔

00:03:58.330 --> 00:04:01.330
لیو اپنی ہمت کے لیے مشہور ہے۔

00:04:01.330 --> 00:04:03.330
اگر وہ کہے تو زید شیر کی طرح ہے۔

00:04:03.330 --> 00:04:08.330
میں نے زید کی شعر سے مشابہت کا ذکر کرکے ان کا رتبہ بلند کرنے کی کوشش کی۔

00:04:08.330 --> 00:04:14.419
لیکن ان تشبیہات میں کوئی مماثلت یا مماثلت نہیں ہے۔

00:04:14.419 --> 00:04:16.420
بلکہ ملزم مشتبہ ہے۔

00:04:16.420 --> 00:04:18.420
یہ سورۃ الشوریٰ سے مخصوص نہیں ہے۔

00:04:18.420 --> 00:04:21.420
بلکہ یہ ساخت بہت سی دوسری سورتوں میں بھی نظر آتی ہے۔

00:04:21.420 --> 00:04:24.420
بعض مفسرین نے اس کی طرف اشارہ کیا ہے۔

00:04:24.420 --> 00:04:26.420
بہت عمدہ کمپوزیشن ہے۔

00:04:26.420 --> 00:04:28.420
جب کوئی چیز اپنے جیسی نظر آتی ہے۔

00:04:28.420 --> 00:04:32.420
کیونکہ یہ بے مثال اور بے مثال ہے۔

00:04:32.420 --> 00:04:37.550
مثال کے طور پر، آپ کو ایک شاندار گلوکار نظر آتا ہے جو سخت محنت کرتا ہے اور اپنے ساتھیوں کو پیچھے چھوڑ دیتا ہے۔

00:04:37.550 --> 00:04:41.550
استاد کہتا ہے، "تو طلبہ کو رہنے دو۔"

00:04:41.550 --> 00:04:45.550
اس نے طالب علم کے عمل کو اس کے اپنے عمل سے تشبیہ دی۔

00:04:45.550 --> 00:04:49.550
اسے مسح کرنا اور یہ ظاہر کرنا کہ وہ بے مثال ہے۔

00:04:49.550 --> 00:04:53.870
اور یہاں اُس نے اسی طرح کہا، آپ پر اور آپ سے پہلے والوں پر ظاہر کرتے ہوئے۔

00:04:53.870 --> 00:04:56.870
اور اسی طرح ہم نے آپ پر عربی قرآن نازل کیا ہے۔

00:04:56.870 --> 00:04:59.870
اور اسی طرح ہم نے آپ کی طرف اپنے حکم کی روح نازل کی ہے۔

00:04:59.870 --> 00:05:03.870
یہ قرآن جو نازل ہوا ہے اس کا کوئی ہمسر یا ہمسر نہیں۔

00:05:04.870 --> 00:05:07.870
جہاں تک تیسرے اور آخری وقفے کا تعلق ہے۔

00:05:07.870 --> 00:05:10.870
یہ وہی ہے جو اختتام میں ذکر کیا گیا تھا

00:05:10.870 --> 00:05:14.870
سورہ کا اختتام اندر اور تلاوت ہے۔

00:05:14.870 --> 00:05:17.870
فرمایا: قرآن کے نزول کی ابتدائی مثال

00:05:17.870 --> 00:05:20.870
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

00:05:20.870 --> 00:05:23.870
تنبیہ یہ ہے کہ یہ روح اور نور ہے۔

00:05:23.870 --> 00:05:27.870
یعنی قرآن، اور اس کے پاس اس سے پہلے کا کوئی علم نہیں تھا۔

00:05:27.870 --> 00:05:30.870
اور یہ بذریعہ وحی بن گیا، یعنی نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو

00:05:30.870 --> 00:05:33.870
خدا کے راستے کی رہنمائی

00:05:33.870 --> 00:05:37.870
یہاں ہم اس کو شامل کرتے ہیں جس کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے۔

00:05:37.870 --> 00:05:39.870
اور چیزیں اسی کے ساتھ ہوتی ہیں۔

00:05:39.870 --> 00:05:41.870
ہم اسے کیوں شامل کرتے ہیں؟

00:05:41.870 --> 00:05:44.870
آپ کو متنبہ کرنے کے لیے ہم اسے شامل کرتے ہیں۔

00:05:44.870 --> 00:05:48.870
سورہ کے آغاز اور اس کے اختتام کے درمیان تعلق کی شدت تک

00:05:48.870 --> 00:05:53.160
کیونکہ اس کے شروع میں یہ وہی ہے جو آپ پر اور آپ سے پہلے والوں پر نازل ہوا ہے۔

00:05:53.160 --> 00:05:55.160
خدا غالب اور حکمت والا ہے۔

00:05:55.160 --> 00:05:58.160
جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے سب اسی کا ہے۔

00:05:58.160 --> 00:06:03.160
سورہ کے آخر میں خدا کا راستہ ہے جس کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے

00:06:03.160 --> 00:06:07.160
اور نوٹ کریں کہ اسی مماثلت کو سائنسدان کہتے ہیں۔

00:06:07.160 --> 00:06:09.160
سینے پر سیکرم کا ردعمل

00:06:09.160 --> 00:06:12.160
سورہ کا اختتام شروع کی طرف جاتا ہے۔

00:06:12.160 --> 00:06:16.160
یہ معنی اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے سب خدا کا ہے۔

00:06:16.160 --> 00:06:20.220
یاد رہے کہ جو شخص پوری سورت نہیں پڑھتا

00:06:20.220 --> 00:06:24.220
وہ صرف اسے کاٹ دیتا ہے، جیسا کہ ہم اکثر کرتے ہیں۔

00:06:24.220 --> 00:06:28.220
وہ اس اچھی چیز کا احساس کرتے ہوئے خود کو یاد کرتا ہے۔

00:06:28.220 --> 00:06:31.220
جو اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ سورہ اپنے شروع سے آخر تک ہے۔

00:06:31.220 --> 00:06:33.220
اس سے گھرا ہوا ہے۔

00:06:33.220 --> 00:06:38.220
اللہ ہی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے۔

00:06:38.220 --> 00:06:39.220
پاک ہے۔

00:06:39.220 --> 00:06:42.420
اس لیے اسے بھی تمہید میں شامل کیا گیا ہے۔

00:06:42.420 --> 00:06:45.420
اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی آتی ہے۔

00:06:45.420 --> 00:06:46.420
اور اپنے سے پہلے والوں کو

00:06:46.420 --> 00:06:50.420
خدا کے جلال اور حکمت سے منسلک

00:06:50.420 --> 00:06:53.420
اور اسی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے۔

00:06:53.420 --> 00:06:58.509
جو بھی اس کو پڑھے گا اس میں مستقل مزاجی نظر آئے گی۔

00:06:58.509 --> 00:07:03.540
اور سورہ کے شروع اور آخر کے درمیان مطابقت

00:07:03.540 --> 00:07:05.540
اسے کہا جاتا ہے جیسا کہ میں نے کہا

00:07:05.540 --> 00:07:09.540
مفسرین کے مطابق سیکرم کو خاص طور پر سینہ کہا جاتا ہے۔

00:07:09.540 --> 00:07:11.540
اسے بیان بازی کرنے والے کہتے ہیں۔

00:07:11.540 --> 00:07:13.540
میری ان پر کوئی پابندی نہیں تھی۔

00:07:13.540 --> 00:07:15.540
انہوں نے اس کے بارے میں بہت سی آیات تیار کیں۔

00:07:15.540 --> 00:07:17.540
میں اب اس پر بحث نہیں کرنا چاہتا

00:07:17.540 --> 00:07:19.540
درود و سلام ہو ہمارے آقا محمد پر اور خدا اور ان کے تمام صحابہ پر

00:07:19.540 --> 00:07:21.540
الحمد للہ رب العالمین