خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
قرآن پاک کی سورتوں کی شناخت کرنے والی کارڈز کی کتاب پر اچھا تبصرہ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف، خدا ان کی حفاظت فرمائے
سورۃ الشوری
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر
ہم اپنے شناختی کارڈز پر اچھے تبصرے کے ساتھ رہے۔
سورۃ الشوری کے ساتھ میں تین توقف رکھتا ہوں۔
نجول السوری کی تاریخ کے ساتھ پہلا پڑاؤ
میں نے پہلے کہا تھا کہ ایک مشہور ناول ہے جس کا ذکر پہلے ہے۔
پھر کبھی کبھی آپ اختلاف کرتے ہیں۔
لیکن یہاں ایک مثال ہے جہاں مشہور روایت دوسرے معاملات سے متفق ہے۔
اس لیے کہ مشہور روایت میں بخار میں مبتلا شامی عورت کا ذکر ہے۔
غافر سے الاحقاف تک، شوریٰ کے علاوہ
اس کا مطلب یہ ہے کہ سورہ غافر ترتیب میں پچانویں ہے۔
اس طرح ساٹھویں سورتیں چلتی ہیں، پھر اکسٹھویں زخرف، پھر باقی سورتیں ترتیب سے۔
سورت شوریٰ اس سے مختلف ہے اور عام رائے کے مطابق یہ اڑسٹھویں سورت ہے۔
اگر ہم اس کی آیات پر نظر ڈالیں تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ اس میں کوئی ایسی چیز ہے جو دوسری سورتوں سے مختلف ہے۔
یا دوسری سورت سے مختلف آیت، جو وہ آیت ہے جس میں ظلم کے بعد فتح پانے والے کی تعریف کی گئی ہے۔
اور جو اپنے ظلم کے بعد فتح یاب ہوا تو وہی لوگ اس آیت اور اس کے اردگرد کی چیزوں کے ذمہ دار ہیں۔
آپ محسوس کرتے ہیں کہ مسلمان ایک ایسی حالت میں پہنچ گئے ہیں جس میں وہ کچھ فتح محسوس کرتے ہیں۔
ہم جانتے ہیں کہ اس سے پہلے وہ ہاتھ کی حالت میں تھے۔
جیسا کہ اس نے سورہ نساء میں اشارہ کیا کہ آپ ان کو پاک کرنے والے کی رائے ہیں۔ اپنے ہاتھوں کو روکیں۔
اس سے محسوس ہوتا ہے کہ یہ سورت باقی سورتوں سے بعد کی ہے جو حمین سے شروع ہوتی ہے۔
یہ معروف روایت سے مطابقت رکھتا ہے، اس لیے میں اس کی طرف توجہ دلانا چاہتا ہوں۔
ایک معروف روایت میں دوسری روایتیں ہوسکتی ہیں جو اس کی تائید کرتی ہوں یا اس کی مخالفت کرتی ہوں۔
یا اس کے علاوہ کوئی روایت نہیں ہے تو ہم اس پر مطمئن ہیں۔
جہاں تک دوسرے بند کا تعلق ہے تو سورہ کے مضمون کے ساتھ اس کے حصوں کو بھی دیکھا جا سکتا ہے۔
کہا جاتا ہے کہ اس کا موضوع وحی، اس کی قدر اور اس کی پیروی کی ضرورت ہے۔
میرے ساتھ اس کے کلپس، پہلا سیکشن، تعارف ضرور دیکھیں
تعارف، اختتام، اور تعارف کے حصے میں ایک لفظی شاعری شامل ہے۔
ایک خاص محافظ، سنکاف، پھر خدا نے کہا، تو وہ بھی ظاہر کرتا ہے۔
اس لیے یہاں اس میں ایک لفظی جملہ ہے جس کے بعد ایک تشبیہ ہے۔
واحد حصے میں، مشابہتیں بھی ہیں۔
اور اسی طرح ہم نے آپ پر عربی قرآن نازل کیا ہے۔
اختتام میں ایک تشبیہ بھی ہے۔
اور اسی طرح ہم نے آپ کی طرف اپنے حکم کی روح نازل کی ہے۔
آپ ان سب کو دیکھیں
تعارف: اگر ہم کسی خاص محافظ کو خارج کردیں تو ہم رک جائیں گے۔
واحد سیکشن اور اختتام ایک تشبیہ سے شروع ہوتا ہے۔
یہ بات قرآن میں اکثر نہیں دہرائی گئی ہے۔
جب میں اس تشبیہ کو دیکھتا ہوں۔
تشبیہ ہم جانتے ہیں کہ ایک تشبیہ ہمیشہ ایک مماثلت اور مماثلت پر مشتمل ہوتی ہے۔
اور جیسا کہ فصیح علماء کہتے ہیں، اصل ہے۔
یعنی مشتبہ صفت میں مشتبہ سے زیادہ مضبوط ہے۔
وہ کہتی ہیں: زید شیر کی طرح ہے۔
لیو اپنی ہمت کے لیے مشہور ہے۔
اگر وہ کہے تو زید شیر کی طرح ہے۔
میں نے زید کی شعر سے مشابہت کا ذکر کرکے ان کا رتبہ بلند کرنے کی کوشش کی۔
لیکن ان تشبیہات میں کوئی مماثلت یا مماثلت نہیں ہے۔
بلکہ ملزم مشتبہ ہے۔
یہ سورۃ الشوریٰ سے مخصوص نہیں ہے۔
بلکہ یہ ساخت بہت سی دوسری سورتوں میں بھی نظر آتی ہے۔
بعض مفسرین نے اس کی طرف اشارہ کیا ہے۔
بہت عمدہ کمپوزیشن ہے۔
جب کوئی چیز اپنے جیسی نظر آتی ہے۔
کیونکہ یہ بے مثال اور بے مثال ہے۔
مثال کے طور پر، آپ کو ایک شاندار گلوکار نظر آتا ہے جو سخت محنت کرتا ہے اور اپنے ساتھیوں کو پیچھے چھوڑ دیتا ہے۔
استاد کہتا ہے، "تو طلبہ کو رہنے دو۔"
اس نے طالب علم کے عمل کو اس کے اپنے عمل سے تشبیہ دی۔
اسے مسح کرنا اور یہ ظاہر کرنا کہ وہ بے مثال ہے۔
اور یہاں اُس نے اسی طرح کہا، آپ پر اور آپ سے پہلے والوں پر ظاہر کرتے ہوئے۔
اور اسی طرح ہم نے آپ پر عربی قرآن نازل کیا ہے۔
اور اسی طرح ہم نے آپ کی طرف اپنے حکم کی روح نازل کی ہے۔
یہ قرآن جو نازل ہوا ہے اس کا کوئی ہمسر یا ہمسر نہیں۔
جہاں تک تیسرے اور آخری وقفے کا تعلق ہے۔
یہ وہی ہے جو اختتام میں ذکر کیا گیا تھا
سورہ کا اختتام اندر اور تلاوت ہے۔
فرمایا: قرآن کے نزول کی ابتدائی مثال
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
تنبیہ یہ ہے کہ یہ روح اور نور ہے۔
یعنی قرآن، اور اس کے پاس اس سے پہلے کا کوئی علم نہیں تھا۔
اور یہ بذریعہ وحی بن گیا، یعنی نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو
خدا کے راستے کی رہنمائی
یہاں ہم اس کو شامل کرتے ہیں جس کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے۔
اور چیزیں اسی کے ساتھ ہوتی ہیں۔
ہم اسے کیوں شامل کرتے ہیں؟
آپ کو متنبہ کرنے کے لیے ہم اسے شامل کرتے ہیں۔
سورہ کے آغاز اور اس کے اختتام کے درمیان تعلق کی شدت تک
کیونکہ اس کے شروع میں یہ وہی ہے جو آپ پر اور آپ سے پہلے والوں پر نازل ہوا ہے۔
خدا غالب اور حکمت والا ہے۔
جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے سب اسی کا ہے۔
سورہ کے آخر میں خدا کا راستہ ہے جس کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے
اور نوٹ کریں کہ اسی مماثلت کو سائنسدان کہتے ہیں۔
سینے پر سیکرم کا ردعمل
سورہ کا اختتام شروع کی طرف جاتا ہے۔
یہ معنی اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے سب خدا کا ہے۔
یاد رہے کہ جو شخص پوری سورت نہیں پڑھتا
وہ صرف اسے کاٹ دیتا ہے، جیسا کہ ہم اکثر کرتے ہیں۔
وہ اس اچھی چیز کا احساس کرتے ہوئے خود کو یاد کرتا ہے۔
جو اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ سورہ اپنے شروع سے آخر تک ہے۔
اس سے گھرا ہوا ہے۔
اللہ ہی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے۔
پاک ہے۔
اس لیے اسے بھی تمہید میں شامل کیا گیا ہے۔
اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی آتی ہے۔
اور اپنے سے پہلے والوں کو
خدا کے جلال اور حکمت سے منسلک
اور اسی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے۔
جو بھی اس کو پڑھے گا اس میں مستقل مزاجی نظر آئے گی۔
اور سورہ کے شروع اور آخر کے درمیان مطابقت
اسے کہا جاتا ہے جیسا کہ میں نے کہا
مفسرین کے مطابق سیکرم کو خاص طور پر سینہ کہا جاتا ہے۔
اسے بیان بازی کرنے والے کہتے ہیں۔
میری ان پر کوئی پابندی نہیں تھی۔
انہوں نے اس کے بارے میں بہت سی آیات تیار کیں۔
میں اب اس پر بحث نہیں کرنا چاہتا
درود و سلام ہو ہمارے آقا محمد پر اور خدا اور ان کے تمام صحابہ پر
الحمد للہ رب العالمین