以最仁慈、最仁慈的上帝之名
对《古兰经》各章的卡片书的精彩评论
作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士，愿上帝保护他
苏拉特舒拉
以最仁慈、最仁慈的上帝之名。赞美真主，祈祷与平安归于真主的使者
我们留下了身份证上的好评
在《Surat Al-Shura》中，我停顿了三次
第一站，了解 Najul Al-Suri 的历史
我之前说过有一本著名的小说先提到
然后有时候你会不同意
但这是一个著名的叙述与其他事情相一致的例子
这是因为著名的叙述提到了发烧的叙利亚妇女
按顺序从 Ghafir 到 Al-Ahqaf，除了 Shura
这意味着 Surah Al-Ghafir 是该命令中的第五十九章
因此，第六十章继续，然后是六十一祖克拉夫，然后是其余的章节，按顺序
Surat Al-Shura 是唯一与此不同的，根据流行观点，它是第六十八个
如果我们看一下其中的经文，我们会发现其中有一些与其他古兰经不同的东西
或者是与另一章不同的诗句，这是赞美在不公正之后胜利的人的诗句
无论谁在不公正之后获胜，那些人都应该为这节经文及其周围的事情负责。
你觉得穆斯林已经达到了一种他们感到某种胜利的状态
我们知道在此之前他们处于手握状态
正如他在《安尼萨古兰经》中指出的那样，你是净化他们的人的意见。克制你的双手
这感觉该古兰经比以哈明开头的其他古兰经要晚
这与众所周知的叙述是一致的，所以我想引起人们的注意
一个众所周知的叙述可能有其他的叙述支持它或反驳它
或者没有其他旁白，所以我们很满意
至于第二站，以古兰经的主题，可以看一下它的章节
据说它的主题是启示，它的价值，以及遵循它的必要性
和我一起注意她的剪辑，第一部分，当然还有介绍
引言、结论和引言部分包含字面押韵
某个保护者，Sinqaf，然后上帝说，所以他也揭示了
因此，这里它包含一个字面短语，后面跟着一个明喻
在唯一的一段中，也有明喻
同样，我们向您揭示了阿拉伯文《古兰经》
结论中也有一个比喻
同样，我已向你们揭示了我们命令的精神
你注意到他们所有人
简介：如果我们排除某个保护者，我们就会停止
唯一的部分和结论以明喻开头
这在《古兰经》中并不经常重复
当我看到这个比喻的时候
明喻 我们知道，明喻总是包含相似之处和相似之处
正如那些雄辩的学者所说，最初
即嫌疑人比形容词中的嫌疑人强
她说：扎伊德就像一头狮子
狮子座以勇气闻名
如果他说，扎伊德就像一头狮子
我试图通过提到扎伊德与狮子的相似来提高他的地位
但这些明喻并不包含相似性或相似性
相反，嫌疑人就是嫌疑人
这并非特定于 Surat Al-Shurah
相反，这种结构出现在许多其他古兰经中
有评论指出这一点
这是一个非常好的构图
当某物看起来像它自己时
因为它无与伦比、无可比拟
例如，你看到一位优秀的歌手，他努力工作，表现优于同龄人
老师说：“那就让学生们来吧。”
他把学生的行为比作他自己的行为
膏抹他并表明他是无与伦比的
在这里他也说了同样的话，向你和你之前的人揭示
同样，我们向您揭示了阿拉伯文《古兰经》
同样，我已向你们揭示了我们命令的精神
这本被启示的《古兰经》没有同等或对应的
至于第三次也是最后一次停顿
就是结论里提到的
古兰经的结论在里面并被背诵
他说：《古兰经》启示的早期比喻
对于先知，愿真主保佑他并赐予他平安
警告是，它是灵和光
那就是《古兰经》，而他之前没有任何知识
它是通过启示而成为的，意思是先知，愿上帝保佑他并赐予他平安
神的道路的指南
这里我们加上天上和地上的一切都属于他的一位
事情发生在他身上
我们为什么要添加这个？
我们添加它是为了提醒您
古兰经的开头和结尾之间关系的强度
因为在它的开始，这就是向你和你之前的人揭示的
神是万能的、至睿的
天上地下的一切都属于他
古兰经的最后是上帝的道路，天上和地上的一切都属于上帝
请注意，这种相似性就是科学家所说的
骶骨对胸部的反应
古兰经的结尾回到开头
这个含义证实了天上和地上的一切都属于上帝
请注意，没有阅读整个古兰经的人
他只是把它剪掉，就像我们经常做的那样
他怀念自己意识到这件好事
这证实了《古兰经》从头到尾都是
被这个包围
天上地下的一切都属于上帝
荣耀归于他
所以在引言中也添加了
指出启示降临于先知，愿真主保佑他并赐予他平安
还有在他之前的人
与神的荣耀和智慧相连
天上地下的一切都属于他
读过这篇文章的人都会注意到一致性
以及古兰经开头和结尾之间的一致性
正如我所说，它被称为
根据评论家的说法，骶骨特指胸部
这就是修辞学家所说的
我对他们没有任何限制
他们创作了许多关于他的诗句
我现在不想讨论这个
愿真主赐福与平安给我们的主穆罕默德、真主和他的所有同伴
赞美上帝，世界之主