1 00:00:00,240 --> 00:00:08,929 سنی تصورات کا خلاصہ 2 00:00:08,929 --> 00:00:12,179 بینڈ کے معنی 3 00:00:12,179 --> 00:00:14,179 بینڈ کی اصطلاح 4 00:00:14,179 --> 00:00:16,179 فرقہ کی اصطلاح کا مترادف 5 00:00:16,179 --> 00:00:20,179 یہ ایک سوچ سے متحد گروہ ہے۔ 6 00:00:20,179 --> 00:00:26,179 جدائی کے بارے میں حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ سے اس کا ثبوت ملتا ہے۔ 7 00:00:26,179 --> 00:00:31,179 یہودی اکہتر یا اکہتر فرقوں میں بٹ گئے۔ 8 00:00:31,179 --> 00:00:36,179 فتح کو اکہتر یا اکہتر گروپوں میں تقسیم کیا گیا۔ 9 00:00:36,179 --> 00:00:41,240 میری امت تہتر فرقوں میں بٹ جائے گی۔ 10 00:00:41,240 --> 00:00:44,240 اسے ابوداؤد، ترمذی اور احمد نے روایت کیا ہے۔ 11 00:00:44,240 --> 00:00:48,299 یہ سب حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ہیں۔ 12 00:00:48,299 --> 00:00:52,299 اور عوف بن مالک رضی اللہ عنہ کی روایت میں، حدیث کے لیے 13 00:00:52,299 --> 00:00:54,299 آخر میں اس میں اضافہ ہوا۔ 14 00:00:54,299 --> 00:00:56,299 جنت میں ایک 15 00:00:56,299 --> 00:00:59,340 جہنم میں اکہتر 16 00:00:59,340 --> 00:01:02,340 عرض کیا گیا یا رسول اللہ وہ کون ہیں؟ 17 00:01:02,340 --> 00:01:05,340 گروپ نے کہا 18 00:01:05,340 --> 00:01:09,430 اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ 19 00:01:09,430 --> 00:01:12,430 یہ وہی ایک گروہ ہے جو بچ گیا۔ 20 00:01:12,430 --> 00:01:15,430 یہ اہل سنت والجماعت کا ایک فرقہ اور فرقہ ہے۔ 21 00:01:15,430 --> 00:01:20,430 جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر قائم رہے، ان پر تھا۔ 22 00:01:20,430 --> 00:01:23,430 اور اعتقاد و عمل میں اس کے ساتھی 23 00:01:23,430 --> 00:01:26,430 ان کے علاوہ جو لوگ ہیں وہ گمراہ فرقوں میں سے ہیں۔ 24 00:01:26,430 --> 00:01:29,430 وسوسے اور بدعت کے لوگوں سے 25 00:01:29,430 --> 00:01:33,430 ان کی بدعت کو کافر سمجھا جائے اور کسی کو دین سے نکال دیا جائے۔ 26 00:01:33,430 --> 00:01:37,430 جیسے صوفیاء کی بدعتیں اور مشرک صوفیاء کے اعمال 27 00:01:37,430 --> 00:01:40,430 یہ کافر نہیں ہو سکتا 28 00:01:40,430 --> 00:01:42,430 یہ صرف ان کے مالک ہیں۔ 29 00:01:42,430 --> 00:01:45,430 اہل سنت کے دائرے سے باہر 30 00:01:45,430 --> 00:01:49,430 لیکن وہ اہل دین اور قبلہ اول کے درمیان رہے۔ 31 00:01:55,159 --> 00:01:58,159 یہ وہ لوگ ہیں جو قرآن و سنت کی پیروی کرتے ہیں۔ 32 00:01:58,159 --> 00:02:01,159 صحابہ کے فہم سے، خدا ان سے راضی ہو۔ 33 00:02:01,159 --> 00:02:05,159 وہ یہ کام دلیل یا تشبیہ سے نہیں کرتے 34 00:02:05,159 --> 00:02:07,159 نہ ذوق اور نہ سیاست 35 00:02:07,159 --> 00:02:10,159 وہ پوری کتاب کے ساتھ کام کرتے ہیں۔ 36 00:02:10,159 --> 00:02:13,159 وہ ایک دوسرے سے متصادم نہیں ہیں۔ 37 00:02:13,159 --> 00:02:16,159 وہ اسی طرح کی چیزیں ثالث کو واپس کر دیتے ہیں۔ 38 00:02:16,159 --> 00:02:19,159 وہ ایئر ٹائٹ کو مکمل طور پر غیر فعال نہیں کرتے ہیں۔ 39 00:02:19,159 --> 00:02:22,159 جزوی طور پر یا کوئی خاص واقعہ 40 00:02:22,159 --> 00:02:26,159 وہ الہامات کے نصوص کی تعظیم کرتے ہیں اور ان کے سامنے سر تسلیم خم کرتے ہیں۔ 41 00:02:26,159 --> 00:02:28,159 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 42 00:02:28,159 --> 00:02:31,159 اور جو علم میں گہرے ہیں وہ کہتے ہیں: 43 00:02:31,159 --> 00:02:35,159 ہم سب اپنے رب کی طرف سے اس پر ایمان لائے 44 00:02:35,159 --> 00:02:39,159 اور صرف عقل والے ہی یاد کرتے ہیں۔ 45 00:02:39,159 --> 00:02:43,789 Visceral noun 46 00:02:43,789 --> 00:02:47,789 یہ ایک ایسا نام ہے جو کچھ بدعتیوں اور ماہرین الہیات نے دیا ہے۔ 47 00:02:47,789 --> 00:02:50,789 جیسے معتزلہ اور اشعری 48 00:02:50,789 --> 00:02:52,789 سنیوں پر 49 00:02:52,789 --> 00:02:58,789 وہ جواب دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ سنیوں کے الفاظ طاغوتی اور بیکار ہیں جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں۔ 50 00:02:58,789 --> 00:03:03,780 اشعری 51 00:03:03,780 --> 00:03:07,780 وہ خود کو ابو الحسن اشعری سے منسوب کرتے ہیں۔ 52 00:03:07,780 --> 00:03:12,780 آپ کی وفات تین سو چوبیس ہجری میں ہوئی۔ 53 00:03:12,780 --> 00:03:14,780 وہ معتزلہ تھا۔ 54 00:03:14,780 --> 00:03:18,780 پھر وہ سب سے پہلے تنہائی سے ابن کلاب کے نظریے کی طرف لوٹے۔ 55 00:03:18,780 --> 00:03:21,780 پھر وہ سنیوں کی طرف لوٹ گیا۔ 56 00:03:22,780 --> 00:03:25,780 جیسا کہ اس نے اپنی کتاب میں وضاحت کی ہے۔ 57 00:03:25,780 --> 00:03:28,780 مذہب کی ابتداء کی وضاحت 58 00:03:28,780 --> 00:03:37,060 اپنے ابتدائی دور میں اشعری صرف ناموں اور صفات کے معاملے میں اہل سنت سے مختلف تھے۔ 59 00:03:37,060 --> 00:03:43,159 پھر ان کے عقائد میں ترقی ہوئی یہاں تک کہ وہ عقیدے کے بہت سے پہلوؤں پر اختلاف کر گئے۔ 60 00:03:43,159 --> 00:03:46,259 ذیل میں ان کی سب سے اہم خلاف ورزیاں ہیں۔ 61 00:03:46,259 --> 00:03:48,319 سب سے پہلے 62 00:03:48,319 --> 00:03:54,319 وہ ان میں سے سات کے علاوہ خدا کی صفات کی تشریح کرتے ہیں، جسے وہ دلیل سے ثابت کرتے ہیں۔ 63 00:03:54,319 --> 00:03:57,319 باقی تمام صفات میں ان کے پاس دو راستے ہیں۔ 64 00:03:57,319 --> 00:04:00,699 تشریح یا اجازت 65 00:04:00,699 --> 00:04:01,699 دوسری بات 66 00:04:01,699 --> 00:04:06,699 ان کے ثبوت کے باوجود کہ اللہ تعالیٰ کی صفت کلام سات صفات میں سے ہے۔ 67 00:04:06,699 --> 00:04:13,090 تاہم، ان کا مطلب آواز یا حرف کے بغیر نفسیاتی تقریر ہے۔ 68 00:04:13,090 --> 00:04:14,090 تیسرا 69 00:04:14,090 --> 00:04:18,089 وہ ایمان کے ابواب میں التوا کے نظریے کی طرف مائل ہیں۔ 70 00:04:18,089 --> 00:04:19,180 چوتھا 71 00:04:19,180 --> 00:04:25,180 وہ تقدیر کے حوالے سے متفق نہیں تھے اور کچھ تقدیر کے عقیدے سے متاثر تھے۔ 72 00:04:25,180 --> 00:04:30,180 انہوں نے کہاوت ایجاد کی کہ کام خدا کی تخلیق اور بندے کی کمائی کی طاقت ہے۔ 73 00:04:30,180 --> 00:04:32,500 پانچواں 74 00:04:32,500 --> 00:04:36,500 انہوں نے قیاس کے طریقہ کار میں ٹرانسمیشن سے پہلے وجہ ڈالی۔ 75 00:04:36,500 --> 00:04:38,699 VI 76 00:04:38,699 --> 00:04:42,699 وہ احادیث کے احادیث کو عقیدہ کے باب میں ذکر کرتے ہیں۔ 77 00:04:42,699 --> 00:04:45,019 ساتواں 78 00:04:45,019 --> 00:04:51,019 وہ خداتعالیٰ کے افعال اور احکام میں حکمت، استدلال اور اسباب کا انکار کرتے ہیں۔ 79 00:04:51,019 --> 00:04:57,019 وہ اسباب کو اسباب یا اسباب سے منسوب کرنے والوں کو کافر سمجھتے ہیں۔ 80 00:04:57,019 --> 00:04:58,079 آٹھواں 81 00:04:58,079 --> 00:05:04,079 ان میں سے بہت سے لوگ عبادت میں بعض صوفی احکامات کی پیروی کرتے ہیں۔ 82 00:05:04,079 --> 00:05:09,269 شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے اپنی عظیم کتاب میں ان کا جواب دیا ہے۔ 83 00:05:09,269 --> 00:05:12,269 وجہ اور ٹرانسمیشن کے تصادم کو روکنا 84 00:05:12,269 --> 00:05:18,300 سب سے آگے اشعری امام ابوبکر الباقی الثانی ہیں۔ 85 00:05:18,300 --> 00:05:25,300 درمیان والا فخر الدین الرازی اور مرحوم ابراہیم لاقانی ہے۔ 86 00:05:25,300 --> 00:05:31,430 جامعہ الازہر کی طرف سے تسلیم شدہ کتاب جوارۃ التوحید کے مصنف 87 00:05:31,430 --> 00:05:39,430 پس اشعری عقائد کے معاملے میں سنیوں کی ان خلاف ورزیوں میں اہل سنت میں سے نہیں ہیں۔ 88 00:05:39,430 --> 00:05:43,430 سوائے ان لوگوں کے جو اپنے تمام یا زیادہ تر اثاثے نہیں لیتے 89 00:05:43,430 --> 00:05:47,430 لیکن اس نے ایک دو ابواب میں اختلاف کیا۔ 90 00:05:47,430 --> 00:05:52,430 ایسے شخص کو عام طور پر اہل سنت میں سے کہا جاتا ہے۔ 91 00:05:52,430 --> 00:05:56,430 حالانکہ اس نے ان سے اس بات میں علیحدگی اختیار کی جس میں اس نے ان سے اختلاف کیا۔ 92 00:05:56,430 --> 00:06:03,430 ان تمام باتوں کے باوجود اشعری اہل سنت کے نزدیک فلسفیوں اور صوفیاء سے زیادہ ہیں۔ 93 00:06:03,430 --> 00:06:07,430 جہمیہ، معتزلی اور رافضی 94 00:06:07,430 --> 00:06:10,430 ان کے نظریے میں تضاد اور ابہام ہے۔ 95 00:06:10,430 --> 00:06:15,430 اہل سنت کے سخت، مستقل اور متوازن عقیدہ کے خلاف 96 00:06:15,430 --> 00:06:19,430 اس کی وجہ یہ ہے کہ اس نے بے مثال وحی کی پیروی کی۔ 97 00:06:19,430 --> 00:06:25,430 یہ کہا جا سکتا ہے کہ اشعری شیعہ کے مقابلے میں سنی ہیں۔ 98 00:06:25,430 --> 00:06:28,430 یعنی وہ اہل تشیع نہیں ہیں۔ 99 00:06:32,069 --> 00:06:37,810 خوارج ایک فرقہ ہے جو اس وقت نمودار ہوا جب مسلمانوں کا ایک گروہ ابھرا۔ 100 00:06:37,810 --> 00:06:41,810 چنانچہ انہوں نے علی رضی اللہ عنہ کو ثالثی قبول کرنے پر کافر قرار دیا۔ 101 00:06:41,810 --> 00:06:47,810 انہوں نے صحابہ کو کافر قرار دیا سوائے دو شیخ ابو بکر و عمر رضی اللہ عنہ کے۔ 102 00:06:47,810 --> 00:06:52,810 پھر انہوں نے گناہوں کے ارتکاب پر عام مسلمانوں کو کافر قرار دے دیا۔ 103 00:06:52,810 --> 00:06:58,810 ان کے لیے یہ کہنا ضروری ہے کہ ان کے سوا کوئی مسلمان نہیں رہتا 104 00:06:58,810 --> 00:07:04,810 ان کا باطل عقیدہ مسلمانوں کے خون اور مال کے جائز ہونے کا باعث بنا 105 00:07:04,810 --> 00:07:07,810 ان کی اصل ذولہ اور یسرا التمیمی ہے۔ 106 00:07:07,810 --> 00:07:13,810 جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر ان کے مال غنیمت کی تقسیم میں اعتراض کیا 107 00:07:13,810 --> 00:07:17,810 اس نے کہا یا رسول اللہ! 108 00:07:17,810 --> 00:07:23,810 آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم پر افسوس، اور کون عادل ہے؟ 109 00:07:23,810 --> 00:07:29,810 پھر اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے، اس نے عمر رضی اللہ عنہ سے کہا، اللہ ان سے راضی ہو، اسے چھوڑ دو۔ 110 00:07:29,810 --> 00:07:36,810 اس کے ساتھی ہیں اور تم میں سے کوئی اپنی نماز کو ان کی نمازوں کے ساتھ اور اپنے روزے کو ان کے ساتھ حقیر سمجھتا ہے۔ 111 00:07:36,810 --> 00:07:41,810 وہ قرآن کی تلاوت کرتے ہیں لیکن وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترتا 112 00:07:41,810 --> 00:07:46,810 وہ اسلام کو اس طرح چھوڑ دیتے ہیں جیسے تیر نشانے سے نکل جاتا ہے۔ 113 00:07:46,810 --> 00:07:48,810 اتفاق کیا۔ 114 00:07:48,810 --> 00:07:51,970 ان کی تکفیر میں علماء کا اختلاف ہے۔ 115 00:07:51,970 --> 00:07:57,970 ایک عالم نے انہیں جہالت اور ظلم کو یکجا کرنے والے لوگ قرار دیا۔ 116 00:07:57,970 --> 00:08:03,970 اس لیے وہ آپس میں بٹ گئے اور ایک دوسرے سے کفر کرنے لگے 117 00:08:03,970 --> 00:08:06,220 الرٹ 118 00:08:06,220 --> 00:08:09,290 آج مسلمانوں پر پہننے والے ہیں۔ 119 00:08:09,290 --> 00:08:15,290 وہ ان مجاہدین کو گولی مارتا ہے جو مسلمانوں کی سرزمین پر قابض حملہ آوروں سے لڑتے ہیں۔ 120 00:08:15,290 --> 00:08:20,290 روسیوں، یہودیوں اور امریکیوں سے کہ وہ خوارج ہیں۔ 121 00:08:20,290 --> 00:08:26,290 وہ ہر اس شخص پر حملہ کرتے ہیں جو جہاد اور کفار سے انکار اور ان کی دشمنی کی دعوت دیتا ہے۔ 122 00:08:27,290 --> 00:08:29,290 کہ وہ خارجیوں میں سے ہے۔ 123 00:08:29,290 --> 00:08:35,289 وہ اس کا اطلاق ان لوگوں پر بھی کرتے ہیں جو کفر اور ظالموں کے ائمہ کا انکار کرتے ہیں۔ 124 00:08:35,289 --> 00:08:43,289 جنہوں نے خدا کی حرام کردہ چیزوں کو حلال کیا، خدا کے قانون کو رد کیا، خدا کے دشمنوں کے ساتھ وفاداری کی، اور خدا کے دوستوں کی مخالفت کی۔ 125 00:08:43,289 --> 00:08:47,289 اس طرح ان کے مینڈیٹ کا جواز ختم ہو گیا۔ 126 00:08:47,289 --> 00:08:52,289 اس نے انکار کرنے والوں کو خارجی قرار دینے سے انکار کیا۔ 127 00:08:52,289 --> 00:08:58,289 یہی وجہ ہے کہ یہ تمام الزامات اس پر مبلغین اور مجاہدین لگاتے ہیں۔ 128 00:08:58,289 --> 00:09:02,289 یہ ان کے ساتھ ناانصافی اور صریح بہتان ہے۔ 129 00:09:02,289 --> 00:09:05,860 ملتوی 130 00:09:05,860 --> 00:09:11,860 یہ وہ گروہ ہیں جو خوارج اور ان کے عہدوں کے خلاف ردعمل کے طور پر ابھرے ہیں۔ 131 00:09:11,860 --> 00:09:15,889 جس طرح خارجیوں نے غلو کی راہ اختیار کی۔ 132 00:09:15,889 --> 00:09:19,889 مرجع نے مسلط کرنے میں مبالغہ آرائی کی راہ اختیار کی۔ 133 00:09:19,889 --> 00:09:23,889 انہوں نے خارجیوں کے طرز عمل کی مخالفت کی، جس میں گناہ کا کفارہ ضروری تھا۔ 134 00:09:23,889 --> 00:09:27,889 ایمان کے مفہوم کی وضاحت میں لیکیفیکشن اپروچ کا استعمال 135 00:09:27,889 --> 00:09:30,889 ان کا دعویٰ تھا کہ یہ محض عقیدہ ہے۔ 136 00:09:30,889 --> 00:09:33,889 اور اعمال ایمان کی حقیقت سے ہٹ جاتے ہیں۔ 137 00:09:33,889 --> 00:09:36,889 چنانچہ مرجع کو یہ نام دیا گیا۔ 138 00:09:36,889 --> 00:09:39,889 ایمان کے نام پر کام ملتوی کرنا 139 00:09:39,889 --> 00:09:46,919 مرجعہ کا دھواں ہمارے موجودہ دور میں سلف کے عقیدہ سے وابستہ کچھ لوگوں تک پہنچ چکا ہے۔ 140 00:09:46,919 --> 00:09:50,919 انہوں نے کفر اور ارتداد کو جائز یا انکار تک محدود رکھا 141 00:09:50,919 --> 00:09:54,919 انہوں نے وہ اعمال نہیں دیکھے جو غرور اور تکبر پر دلالت کرتے ہیں۔ 142 00:09:54,919 --> 00:09:58,919 خدا اور اس کے قانون کا مذاق اڑانا اور اس سے نفرت کرنا کفر ہے۔ 143 00:09:58,919 --> 00:10:01,110 اور ملتوی کر دیا۔ 144 00:10:01,110 --> 00:10:04,110 ان کے ایمان اور اس کی تعریف کی بنیاد پر 145 00:10:04,110 --> 00:10:09,110 وہ اس بات کو تسلیم نہیں کرتے کہ ایمان اطاعت سے بڑھتا ہے اور نافرمانی سے گھٹتا ہے۔ 146 00:10:09,110 --> 00:10:12,110 وہ اس میں رعایت نہیں دیکھتے 147 00:10:12,110 --> 00:10:14,110 وہ مختلف قسم کے ہوتے ہیں۔ 148 00:10:14,110 --> 00:10:16,110 ان میں سے کچھ انتہا پسند ہیں۔ 149 00:10:16,110 --> 00:10:20,110 جو دعویٰ کرتے ہیں کہ ایمان صرف علم ہے۔ 150 00:10:20,110 --> 00:10:23,110 ان میں سے کچھ اسے صرف توثیق تک محدود رکھتے ہیں۔ 151 00:10:23,110 --> 00:10:28,110 ان میں سے بعض کا دعویٰ ہے کہ یہ دل کا عقیدہ ہے اور صرف زبان کی بات ہے۔ 152 00:10:28,110 --> 00:10:31,110 کاروبار اس میں شامل نہیں ہے۔ 153 00:10:31,110 --> 00:10:33,110 ان میں سے کچھ کہتے ہیں۔ 154 00:10:33,110 --> 00:10:37,110 جو کہتا ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں وہ مومن ہے۔ 155 00:10:37,110 --> 00:10:40,110 اگر اس نے کوئی کام کیا ہوتا تو وہ نہ کرتا 156 00:10:40,110 --> 00:10:42,110 جب تک کہ اس کے لیے جائز نہ ہو۔ 157 00:10:42,110 --> 00:10:46,110 اگرچہ بعض گناہوں کے لیے اجازت ضروری ہے، تمام نہیں۔ 158 00:10:46,110 --> 00:10:48,110 یہ حکم دینا کہ اس کا کرنے والا کافر ہے۔ 159 00:10:48,110 --> 00:10:52,210 مرجعہ فتنہ دین کو کمزور کرنے کا باعث بنا 160 00:10:52,210 --> 00:10:54,210 اور کرپشن کا پھیلاؤ 161 00:10:54,210 --> 00:10:58,210 اور نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کی رسم کو کمزور کرنا 162 00:10:58,210 --> 00:11:01,210 خدا کی خاطر جہاد کی رسم 163 00:11:01,210 --> 00:11:05,240 شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں۔ 164 00:11:05,240 --> 00:11:08,240 دوسرے مرجع اور بے حیائی کے لوگ ہیں۔ 165 00:11:08,240 --> 00:11:12,240 وہ بھلائی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے پر غور کر سکتے ہیں۔ 166 00:11:12,240 --> 00:11:16,240 یہ سوچ کر کہ یہ فتنہ سے بچنے کے لیے ہے۔ 167 00:11:16,240 --> 00:11:18,500 اور ان کے سخت فتنوں سے 168 00:11:18,500 --> 00:11:22,500 وہ ان لوگوں کے ارتداد کو نہیں دیکھتے جو خدا کے قانون کو رد کرتے ہیں۔ 169 00:11:22,500 --> 00:11:25,500 خدا کے دشمن مسلمانوں پر ظاہر ہیں۔ 170 00:11:25,500 --> 00:11:31,500 مرجع کے سروں کے ان فتووں سے فضا بدعتیوں اور ظالموں کے لیے صاف کر دی گئی۔ 171 00:11:31,500 --> 00:11:33,500 اور زمین میں فساد پھیلاتے ہیں۔ 172 00:11:33,500 --> 00:11:37,500 اس نے مفادات اور دیگر چیزوں کے نام پر لوگوں کے لیے کفر کی قانون سازی کی۔ 173 00:11:37,500 --> 00:11:41,500 اس کے باوجود وہ مرجع کے قول کے ماننے والے رہے۔ 174 00:11:41,500 --> 00:11:45,500 کیونکہ وہ کہتے ہیں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔ 175 00:11:45,500 --> 00:11:49,500 ظالم اس نظریے سے کتنے خوش ہیں۔ 176 00:11:49,500 --> 00:11:53,500 اس لیے کہا گیا کہ مرجع بادشاہوں کے مذہب کو مانتے ہیں۔ 177 00:11:53,500 --> 00:11:59,690 مرجع فقہ وہ ہیں جو کہتے ہیں کہ کام فرض ہے۔ 178 00:11:59,690 --> 00:12:01,690 لوگوں کا اس پر اختلاف ہے۔ 179 00:12:01,690 --> 00:12:06,690 لیکن وہ اسے ایمان کے نام اور حقیقت میں شامل نہیں کرتے 180 00:12:06,690 --> 00:12:11,690 یہ قول ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے عقیدہ سے منسوب ہے۔ 181 00:12:11,690 --> 00:12:14,690 یہ التوا کی سب سے ہلکی قسم ہے۔ 182 00:12:14,690 --> 00:12:17,360 معتزلہ 183 00:12:17,360 --> 00:12:22,639 معتزلہ کی ابتدا واصل بن عطا تک پہنچتی ہے۔ 184 00:12:22,639 --> 00:12:28,639 جس نے کبیرہ گناہ کرنے والے کے بارے میں امام حسن بصری رحمہ اللہ سے اختلاف کیا۔ 185 00:12:28,639 --> 00:12:30,639 جیسا کہ حسن نے اس کے بارے میں کہا ہے۔ 186 00:12:30,639 --> 00:12:32,639 وہ اپنے عقیدے پر یقین رکھنے والا ہے۔ 187 00:12:32,639 --> 00:12:34,639 جہنم کے طور پر گنڈا 188 00:12:34,639 --> 00:12:37,639 یہ اہل سنت کا عقیدہ ہے۔ 189 00:12:37,639 --> 00:12:39,639 فرمایا واصل۔ 190 00:12:39,639 --> 00:12:42,639 یہ دو پوزیشنوں کے درمیان ایک پوزیشن میں ہے۔ 191 00:12:42,639 --> 00:12:45,639 نہ مومن نہ کافر 192 00:12:45,639 --> 00:12:47,639 تو اس کا نتیجہ نکلتا ہے۔ 193 00:12:47,639 --> 00:12:49,639 واصل بن عطا ریٹائر ہوئے۔ 194 00:12:49,639 --> 00:12:51,639 ان میں سے کچھ جو اس سے متفق تھے۔ 195 00:12:51,639 --> 00:12:53,639 الحسن البصری قسط 196 00:12:53,639 --> 00:12:56,639 اس لیے وہ معتزلہ کہلائے۔ 197 00:12:56,639 --> 00:12:59,669 پھر ان کے خیالات پروان چڑھے اور پھیل گئے۔ 198 00:12:59,669 --> 00:13:03,669 وہ اس میں جھنجھلاہٹ اور تقدیر کے نظریے کو اپناتے ہوئے داخل ہوا۔ 199 00:13:03,669 --> 00:13:05,669 تقدیر کو جھٹلانے والے 200 00:13:05,669 --> 00:13:09,669 خدا کو ان کے ہونے سے پہلے واقعات کا علم تھا۔ 201 00:13:09,669 --> 00:13:13,669 وہ خدا کی تخلیق اور برائی کی مرضی کا بھی انکار کرتے ہیں۔ 202 00:13:13,669 --> 00:13:18,669 وہ قانونی مرضی اور آفاقی مرضی میں فرق نہیں کرتے 203 00:13:18,669 --> 00:13:22,669 ان کی بدعت پانچ اصولوں پر طے ہوئی۔ 204 00:13:22,669 --> 00:13:24,669 سب سے پہلے، انصاف 205 00:13:24,669 --> 00:13:29,669 اس سے ان کا مطلب یہ ہے کہ اپنے بندوں کے اعمال اور تخلیق کے لیے خدا کی قدردانی کا انکار کریں۔ 206 00:13:29,669 --> 00:13:32,669 بلکہ بندے اپنے اعمال پیدا کرتے ہیں۔ 207 00:13:32,669 --> 00:13:34,669 دوسری بات 208 00:13:34,669 --> 00:13:36,669 توحید 209 00:13:36,669 --> 00:13:39,669 ان کے نزدیک اس کی حقیقت خدا کی طرف سے صفات کا انکار ہے۔ 210 00:13:39,669 --> 00:13:44,769 یہ دعویٰ کرنا کہ خدا تعالیٰ اپنی مخلوق کی مشابہت سے بالاتر ہے۔ 211 00:13:44,769 --> 00:13:45,769 تیسرا 212 00:13:45,769 --> 00:13:48,769 دونوں پوزیشنوں کے درمیان پوزیشن 213 00:13:48,769 --> 00:13:52,929 یہ معتزلہ بدعت کی اصل ہے جیسا کہ پہلے ذکر کیا جا چکا ہے۔ 214 00:13:52,929 --> 00:13:53,929 چوتھا 215 00:13:53,929 --> 00:13:55,929 وعدہ اور دھمکی 216 00:13:55,929 --> 00:13:57,929 اور ان کے نزدیک اس کا مفہوم 217 00:13:57,929 --> 00:14:01,929 خداتعالیٰ کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنا وعدہ پورا کرے۔ 218 00:14:01,929 --> 00:14:04,929 اس نے اپنے آپ کو بھی اپنے وعدے کو پورا کرنے کا پابند کیا۔ 219 00:14:04,929 --> 00:14:08,929 اس طرح کبیرہ گناہ کرنے والا ہمیشہ کے لیے جہنم میں رہے گا۔ 220 00:14:08,929 --> 00:14:10,929 جیسا کہ خوارج کہتے ہیں۔ 221 00:14:10,929 --> 00:14:15,929 حالانکہ ان کے نزدیک وہ کافر سے ہلکی حالت میں ہے۔ 222 00:14:15,929 --> 00:14:16,929 پانچواں 223 00:14:16,929 --> 00:14:20,929 نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا 224 00:14:20,929 --> 00:14:22,929 اور اس کی حقیقت ان کے ساتھ ہے۔ 225 00:14:22,929 --> 00:14:25,929 ظلم کے اماموں کے خلاف تلوار لے کر نکلنا 226 00:14:25,929 --> 00:14:30,929 اور ان کے گرد جمع ہونے والے مسلمانوں کے گروہ کا تضاد 227 00:14:30,929 --> 00:14:33,929 وہ جیسے ہی حکمران کے عمل میں آتا ہے اس پر نکل جاتے ہیں۔ 228 00:14:33,929 --> 00:14:37,929 کسی بھی قسم کا گناہ یا ناانصافی 229 00:14:37,929 --> 00:14:41,340 جب ائمہ سلف کا معتزلہ سے مقابلہ ہوا۔ 230 00:14:41,340 --> 00:14:43,340 قرآن و سنت سے دلائل کے ساتھ 231 00:14:43,340 --> 00:14:46,340 ان کی جھوٹی اصلیت کی تردید 232 00:14:46,340 --> 00:14:49,340 اور ان کے کمزور دلائل کو دیکھ کر 233 00:14:49,340 --> 00:14:51,340 انہوں نے ایک اور بدعت کا سہارا لیا۔ 234 00:14:51,340 --> 00:14:54,340 انہوں نے اسے اپنے استدلال کے اصولوں میں سے ایک بنایا 235 00:14:54,340 --> 00:14:57,340 یہ ٹرانسمیشن پر وجہ کو ترجیح دینے میں ایک بدعت ہے۔ 236 00:14:57,340 --> 00:15:00,340 قرآن و سنت کے نصوص کی تفسیر 237 00:15:00,340 --> 00:15:03,340 اگر آپ اس کی خلاف ورزی کرتے ہیں جس کا ان کا کرپٹ ذہن حکم دیتا ہے۔ 238 00:15:03,340 --> 00:15:06,340 انہوں نے احادیث کو بھی رد کیا۔ 239 00:15:06,340 --> 00:15:09,340 جو عقیدہ میں ان کی اصل سے متصادم ہے۔ 240 00:15:09,340 --> 00:15:13,440 آج وہ معتزلہ سے تقدیس کی وجہ سے متفق ہیں۔ 241 00:15:13,440 --> 00:15:15,440 اور متن پر پیش کریں۔ 242 00:15:15,440 --> 00:15:17,440 بکھرے ہوئے افق کا ایک ٹکڑا 243 00:15:17,440 --> 00:15:20,440 وہ خود کو ماڈرنسٹ کہتے ہیں۔ 244 00:15:20,440 --> 00:15:22,440 یا عقلیت پسند 245 00:15:22,440 --> 00:15:24,440 یا Illuminati 246 00:15:24,440 --> 00:15:29,440 وہ معتزلہ کو روشن خیال عقلی مکتب کہتے ہیں۔ 247 00:15:29,440 --> 00:15:32,440 اس طرح انہوں نے سیکولرز کی خدمت کی۔ 248 00:15:32,440 --> 00:15:35,440 اپنے آپ کو دین کے عقائد اور احکام سے الگ کرنے میں 249 00:15:40,299 --> 00:15:42,299 خالص الجبرازم 250 00:15:42,299 --> 00:15:47,299 یہ وہ ہیں جو کہتے ہیں کہ انسان اپنے اعمال پر مجبور ہے۔ 251 00:15:47,299 --> 00:15:50,299 اللہ نے اس کے لیے جو کچھ مقرر کیا ہے اس میں اس پر کوئی الزام نہیں۔ 252 00:15:50,299 --> 00:15:52,299 گناہوں اور خطاؤں سے 253 00:15:52,299 --> 00:15:54,299 اور وہ یہ سمجھتے ہیں۔ 254 00:15:54,299 --> 00:15:57,299 وہ تقدیر اور تقدیر کے انکار سے مطابقت رکھتے ہیں۔ 255 00:15:57,299 --> 00:16:00,360 اس گروہ کا یہ عقیدہ ہے۔ 256 00:16:00,360 --> 00:16:02,360 یہ تقریباً غائب ہو چکا ہے۔ 257 00:16:03,360 --> 00:16:07,179 جہمیہ 258 00:16:07,179 --> 00:16:10,179 یہ الجہم بن صفوان کے پیروکار ہیں۔ 259 00:16:10,179 --> 00:16:15,179 نفون سے مراد خدا تعالیٰ کے اسماء و صفات ہیں۔ 260 00:16:15,179 --> 00:16:19,179 وہ معتزلہ سے بھی زیادہ شدت پسند ہیں۔ 261 00:16:19,179 --> 00:16:22,179 جو خدا کے ناموں کی تصدیق کرتے ہیں۔ 262 00:16:22,179 --> 00:16:25,179 خصوصیات اور معانی کے بغیر 263 00:16:25,179 --> 00:16:29,179 وہ سمزم کے نظریے سے بھی متاثر تھے۔ 264 00:16:29,179 --> 00:16:33,340 جو کہتے ہیں کہ ایمان صرف علم ہے۔ 265 00:16:33,340 --> 00:16:36,340 جہمیہ گروپ اس کے نظریات سے متاثر تھا۔ 266 00:16:36,340 --> 00:16:38,340 اور اس کے غلط عقائد 267 00:16:38,340 --> 00:16:41,340 بہت سی جدید ٹیموں پر 268 00:16:41,340 --> 00:16:44,340 دونوں ناموں اور صفات کے سیکشن میں 269 00:16:44,340 --> 00:16:47,340 یا ایمان کے نام اور معنی میں 270 00:16:47,340 --> 00:16:49,340 اور جو ان سے متاثر تھے۔ 271 00:16:49,340 --> 00:16:52,340 اشعری اور کلیابیت 272 00:16:52,340 --> 00:16:57,009 وقار 273 00:16:57,009 --> 00:16:59,009 وہ بن کرم کے پیروکار ہیں۔ 274 00:16:59,009 --> 00:17:03,009 وہ ناموں اور صفات کے لحاظ سے مشتبہ ہیں۔ 275 00:17:03,009 --> 00:17:06,009 وہ خالق کو تخلیق سے تشبیہ دیتے ہیں۔ 276 00:17:06,009 --> 00:17:10,009 مقررین نے اپنے آپ کو پابند کیا یا انہیں بولنے کا پابند کیا۔ 277 00:17:10,009 --> 00:17:14,009 کہ خدا ایک جسم ہے، جسموں کی طرح نہیں۔ 278 00:17:14,009 --> 00:17:17,009 پیشرو ان عمومی بیانات کی مذمت کرتے تھے۔ 279 00:17:17,009 --> 00:17:20,009 چولی ٹھیک اور غلط 280 00:17:20,009 --> 00:17:23,009 وہ ایمان کا دعویٰ بھی کرتے ہیں۔ 281 00:17:23,009 --> 00:17:25,009 یہ صرف زبان درازی کی بات ہے۔ 282 00:17:25,009 --> 00:17:29,480 اہل تشیع 283 00:17:29,480 --> 00:17:34,500 شیعیت کا آغاز علی علیہ السلام کے دور میں ہوا۔ 284 00:17:34,500 --> 00:17:38,500 ان کے اور معاویہ کے درمیان جھگڑے کے دوران، خدا ان سے راضی ہو۔ 285 00:17:38,500 --> 00:17:42,539 پہلے تو اس نے خود کو علی سے پیار کرنے تک محدود رکھا 286 00:17:42,539 --> 00:17:46,539 اور ان کے شیعوں، ان کے خاندان اور ان کے حامیوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ 287 00:17:46,539 --> 00:17:49,539 اس کے سامنے خلفاء کی نمائش کے بغیر 288 00:17:49,539 --> 00:17:51,539 توہین کرنا، لعنت کرنا، یا توہین کرنا 289 00:17:51,539 --> 00:17:55,569 یہاں تک کہ عبداللہ بن سبان یہودی ان کے درمیان ظاہر ہوا۔ 290 00:17:55,569 --> 00:17:57,569 جس نے اسلام کو دکھایا 291 00:17:57,569 --> 00:18:00,569 اس نے پیغمبر کے خاندان سے اپنی محبت کا دعویٰ کیا۔ 292 00:18:00,569 --> 00:18:03,569 وہ علی کو عزیز تھے، خدا ان سے راضی ہو۔ 293 00:18:03,569 --> 00:18:07,569 اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی ولایت کا دعویٰ کریں۔ 294 00:18:07,569 --> 00:18:09,569 یکے بعد دیگرے ۔ 295 00:18:09,569 --> 00:18:12,569 پھر اس کو الوہیت کے درجے پر پہنچا دیا۔ 296 00:18:12,569 --> 00:18:15,569 پھر بہت سی شیعہ علیحدگیاں ہوئیں 297 00:18:15,569 --> 00:18:19,569 ان میں سب سے مشہور بارہویں شیعہ ہیں۔ 298 00:18:19,569 --> 00:18:22,569 جو متن کے ذریعہ ولایت کو کہتے ہیں۔ 299 00:18:22,569 --> 00:18:28,569 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد بارہ خلفائے راشدین 300 00:18:28,569 --> 00:18:32,569 ان میں آخری نام مبینہ محمد بن الحسن العسکری ہے۔ 301 00:18:32,569 --> 00:18:36,569 جسے وہ کہتے ہیں متوقع مہدی ہے۔ 302 00:18:36,569 --> 00:18:39,569 جو بسام الرع کے تہہ خانے میں غائب ہو گیا۔ 303 00:18:39,569 --> 00:18:43,569 یہ ظاہر ہو گا، وہ دعوی کرتے ہیں، وقت کے آخر میں 304 00:18:43,569 --> 00:18:46,569 ان میں دیگر کافروں کی ابتداء پھیل گئی۔ 305 00:18:46,569 --> 00:18:51,569 ان میں ان کی آل رسول کی عبادت اور ان سے مدد طلب کرنا ہے۔ 306 00:18:51,569 --> 00:18:55,569 ان کا اپنے بارہ اماموں کے لیے عصمت کا دعویٰ 307 00:18:55,569 --> 00:18:58,569 اور غیب جاننے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ 308 00:18:58,569 --> 00:19:00,599 ان کی تحریف قرآن 309 00:19:00,599 --> 00:19:07,599 یا ان کا دعویٰ ہے کہ ہمارے ہاتھ میں موجود قرآن اصل قرآن کے ایک تہائی سے زیادہ نہیں ہے جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں۔ 310 00:19:07,599 --> 00:19:12,599 جسے وہ فاطمہ کا قرآن کہتے ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ 311 00:19:12,599 --> 00:19:16,599 ان کا دعویٰ ہے کہ یہ ان کے ائمہ سے پوشیدہ ہے۔ 312 00:19:16,599 --> 00:19:20,599 اکثر صحابہ کا ان کا کفارہ، خدا ان سے راضی ہو۔ 313 00:19:20,599 --> 00:19:22,599 سوائے ان میں سے سات کے 314 00:19:22,599 --> 00:19:26,599 انہیں ابوبکر و عمر کہا جاتا ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 315 00:19:26,599 --> 00:19:28,599 ظالم اور جابر 316 00:19:28,599 --> 00:19:30,599 خدا ان کو رسوا کرے۔ 317 00:19:30,599 --> 00:19:34,599 اور ان سے ان کی گمراہی اور بہتان کا بدلہ لے 318 00:19:34,599 --> 00:19:37,599 واپسی اور غیبت کا ان کا قول 319 00:19:37,599 --> 00:19:42,660 انہوں نے مومنوں کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا کی توہین کی اور ان پر بہتان لگایا۔ 320 00:19:42,660 --> 00:19:44,660 خدا نے ان کا مقابلہ کیا۔ 321 00:19:44,660 --> 00:19:49,789 یہ وہی ہیں جنہیں سنی اور زیدی کہتے ہیں۔ 322 00:19:49,789 --> 00:19:51,789 روافض 323 00:19:51,789 --> 00:19:56,789 وہ اس وقت ایران، عراق اور لبنان میں پھیلے ہوئے ہیں۔ 324 00:19:56,789 --> 00:20:00,460 اور مشرقی عرب 325 00:20:00,460 --> 00:20:03,650 زیدی 326 00:20:03,650 --> 00:20:05,650 یہ شیعوں کا ایک گروہ ہیں۔ 327 00:20:05,650 --> 00:20:07,650 زید بن علی کی پیروی کرو 328 00:20:07,650 --> 00:20:10,650 عباسی خلافت کا زمانہ 329 00:20:10,650 --> 00:20:16,650 یہ وہ وقت تھا جب شیعوں نے ان سے دو شیخوں ابو بکر و عمر رضی اللہ عنہما کے بارے میں پوچھا۔ 330 00:20:16,650 --> 00:20:18,650 تو وہ ان کی طرف متوجہ ہوا اور بولا۔ 331 00:20:18,650 --> 00:20:23,650 وہ میرے دادا کے وزیر ہیں، خدا ان کو سلامت رکھے 332 00:20:23,650 --> 00:20:26,650 شیعوں کے ایک گروہ نے اسے مسترد کر دیا۔ 333 00:20:26,650 --> 00:20:28,650 زید نے ان سے کہا 334 00:20:28,650 --> 00:20:31,650 آپ نے مجھے مسترد کر دیا، آپ نے مجھے مسترد کر دیا۔ 335 00:20:31,650 --> 00:20:33,650 وہ رافضی کہلاتے تھے۔ 336 00:20:34,650 --> 00:20:37,650 ان کا ذکر پچھلے تصور میں کیا گیا ہے۔ 337 00:20:37,650 --> 00:20:40,650 ایک اور گروہ اس کے پیچھے چل پڑا 338 00:20:40,650 --> 00:20:44,650 وہ ایک زیدی ہے جس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 339 00:20:44,650 --> 00:20:47,680 انہوں نے رد کرنے والے سے بدعت چھپائی 340 00:20:47,680 --> 00:20:50,680 جہاں وہ صحابہ کو بددعا نہیں دیتے 341 00:20:50,680 --> 00:20:52,680 وہ امامت کو تفصیل سے دیکھتے ہیں۔ 342 00:20:52,680 --> 00:20:54,680 ہم نافرمان کی طرح نہیں لکھیں گے۔ 343 00:20:54,680 --> 00:20:59,809 کچھ عرصہ بعد زیدیہ سے ایک اور سلگتا ہوا فرقہ نکلا۔ 344 00:20:59,809 --> 00:21:02,809 بارہ کو رد کرنے والوں کی رائے دیکھیں 345 00:21:02,809 --> 00:21:05,809 ان کی زیادہ تر اصلیت ثابت ہے۔ 346 00:21:05,809 --> 00:21:07,809 جارودیہ ٹیگ 347 00:21:07,809 --> 00:21:11,809 وہ وہی ہیں جو آج خود کو کہتے ہیں۔ 348 00:21:11,809 --> 00:21:13,809 حوثیوں 349 00:21:13,809 --> 00:21:16,450 باطنی پرستی 350 00:21:16,450 --> 00:21:21,539 یہ ایک بڑا شیعہ فرقہ ہے۔ 351 00:21:21,539 --> 00:21:23,539 یہ بدعت کی طرف سے خصوصیات ہے 352 00:21:23,539 --> 00:21:27,539 اس کا دعویٰ ہے کہ شریعت کا ایک خارجی اور اندرونی مطلب ہے۔ 353 00:21:27,539 --> 00:21:31,539 اسے سبیہ اور خرمیہ بھی کہتے ہیں۔ 354 00:21:31,539 --> 00:21:36,569 ان کے نزدیک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ظاہری امام ہیں۔ 355 00:21:36,569 --> 00:21:39,789 اور اس کے ساتھ ایک پوشیدہ امام ہے۔ 356 00:21:39,789 --> 00:21:42,789 وہ اس گمراہ گروہ سے الگ ہو گیا۔ 357 00:21:42,789 --> 00:21:44,789 بہت سی دوسری ٹیمیں۔ 358 00:21:44,789 --> 00:21:46,789 اسماعیلیہ کی طرح 359 00:21:46,789 --> 00:21:49,789 جو اپنے آپ کو المکرمہ کہتے ہیں۔ 360 00:21:49,789 --> 00:21:53,789 یہ جزیرہ نما عرب میں نجران میں واقع ہیں۔ 361 00:21:53,789 --> 00:21:57,789 اور دنیا کے مختلف خطوں میں 362 00:21:57,789 --> 00:22:00,789 اور لبنان اور گولان کی پہاڑیوں میں کالڈروزی 363 00:22:00,789 --> 00:22:03,789 اور ہندوستان میں آغا خانات 364 00:22:03,789 --> 00:22:05,789 اور شام میں نصیری 365 00:22:05,789 --> 00:22:09,789 جو اپنے آپ کو علوی کہتے ہیں۔ 366 00:22:09,789 --> 00:22:13,789 اور پاکیزگی کے بھائی جو فارس میں تھے۔ 367 00:22:13,789 --> 00:22:15,789 فی الحال ایران 368 00:22:15,789 --> 00:22:21,019 شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کو باطنی تصور کیا جاتا تھا۔ 369 00:22:21,019 --> 00:22:24,019 صابیوں سے، سبکدوش ہونے والے فلاسفر 370 00:22:24,019 --> 00:22:28,019 پیغمبروں کی پیروی اور مسلمانوں کے حلقہ کے بارے میں 371 00:22:28,019 --> 00:22:32,019 کیونکہ ان کے فرقوں میں بہت سی باتیں توہین آمیز ہیں۔ 372 00:22:32,019 --> 00:22:34,019 ان میں بڑا شرک ہے۔ 373 00:22:34,019 --> 00:22:38,019 کیونکہ وہ اپنے اماموں کی تقدیس کرتے ہیں اور خدا کے بجائے ان کی عبادت کرتے ہیں۔ 374 00:22:38,019 --> 00:22:43,019 وہ خدا کے بجائے عاجزی اور قانون سازی کے حق کا دعویٰ کرتے ہیں۔ 375 00:22:43,019 --> 00:22:45,019 اور ان کی تحریف قرآن 376 00:22:45,019 --> 00:22:50,019 ان کا دعویٰ ہے کہ ہر متن کی پشت اور پشت ہوتی ہے۔ 377 00:22:50,019 --> 00:22:55,019 اس نے صحابہ پر لعنت کی، اللہ ان سب سے راضی ہو۔ 378 00:22:55,019 --> 00:22:57,660 پاکیزگی کے بھائیو 379 00:22:57,660 --> 00:23:02,130 یہ اندرونی شیعہ فرقوں میں سے ایک ہے۔ 380 00:23:02,130 --> 00:23:05,130 دین اسلام سے باہر 381 00:23:05,130 --> 00:23:08,130 یونانی فلسفہ کا ترجمہ 382 00:23:08,130 --> 00:23:11,130 اس نے اسے میئر بنایا، وہ مان گئی۔ 383 00:23:11,130 --> 00:23:13,130 اس ترجمہ کا نام دیا گیا۔ 384 00:23:13,130 --> 00:23:16,130 پاکیزگی کے بھائیوں کے پیغامات 385 00:23:16,130 --> 00:23:20,130 یہ چوتھی صدی ہجری کی بات ہے۔ 386 00:23:20,130 --> 00:23:24,819 اسماعیلیہ 387 00:23:24,819 --> 00:23:27,819 کافر صوفیانہ شیعہ فرقوں میں سے ایک 388 00:23:27,819 --> 00:23:32,819 جو اسماعیل بن جعفر الصادق سے اپنی وابستگی کا دعویٰ کرتا ہے۔ 389 00:23:32,819 --> 00:23:34,819 ان میں عبیدی بھی شامل ہیں۔ 390 00:23:34,819 --> 00:23:38,819 جو اپنے آپ کو فاطمی کہتے ہیں۔ 391 00:23:38,819 --> 00:23:41,819 وہی لوگ تھے جنہوں نے مصر اور لیونٹ پر حکومت کی۔ 392 00:23:41,819 --> 00:23:44,819 اور ایک طویل عرصے تک جزیرہ نما عرب 393 00:23:44,819 --> 00:23:47,819 مسلمانوں نے اس میں مصائب کا مزہ چکھا 394 00:23:47,819 --> 00:23:49,819 انہوں نے ملک کو تباہ و برباد کیا۔ 395 00:23:49,819 --> 00:23:52,819 انہوں نے کفر اور بدعت کا مظاہرہ کیا۔ 396 00:23:52,819 --> 00:23:55,980 اس وقت اسماعیلیہ ہے۔ 397 00:23:55,980 --> 00:23:56,980 نجران اور یمن 398 00:23:56,980 --> 00:24:00,980 ان کے اکثر پیروکار جاہل اور گمراہ ہیں۔ 399 00:24:00,980 --> 00:24:02,980 ان کی مشہور کتابوں میں سے ایک 400 00:24:02,980 --> 00:24:05,980 اسلام کے ستون 401 00:24:05,980 --> 00:24:08,589 قرامطیوں 402 00:24:08,589 --> 00:24:12,740 یہ اندرونی شیعہ فرقوں میں سے ایک ہے۔ 403 00:24:12,740 --> 00:24:15,740 وہ اسماعیلیوں سے الگ ہوگئی 404 00:24:15,740 --> 00:24:19,740 انہوں نے مشرقی عرب میں اپنی ریاست قائم کی۔ 405 00:24:19,740 --> 00:24:23,779 انہوں نے عازمین حج کا راستہ روکا اور حجاج کو قتل کر دیا۔ 406 00:24:23,779 --> 00:24:26,779 انہوں نے خانہ کعبہ سے حجر اسود چرایا 407 00:24:26,779 --> 00:24:29,779 انہوں نے اسے حجرہ کے ملک میں پہنچا دیا۔ 408 00:24:29,779 --> 00:24:31,779 الاحساء فی الحال 409 00:24:31,779 --> 00:24:34,779 وہ 22 سال تک وہاں رہا۔ 410 00:24:34,779 --> 00:24:37,779 ان کے خوف سے حج میں خلل پڑا 411 00:24:37,779 --> 00:24:40,779 اور جو حجاج کے راستے سے گزرے۔ 412 00:24:40,779 --> 00:24:42,779 پھر انہیں کعبہ کی طرف لوٹا دیا۔ 413 00:24:42,779 --> 00:24:44,779 انہوں نے حج کا موسم بحال کیا۔ 414 00:24:44,779 --> 00:24:49,869 کہا گیا کہ انہوں نے یہ کام عباسی خلافت کے ساتھ صلح اور معاہدے کے بعد کیا۔ 415 00:24:49,869 --> 00:24:53,869 اس کے بدلے میں انہیں ملک میں ان کے زیر تسلط چھوڑ دیا۔ 416 00:24:53,869 --> 00:25:00,869 کہا جاتا ہے کہ انہوں نے ایسا اس لیے کیا کیونکہ انہیں فاطمی عبیدیوں کے امام سے خطرہ تھا۔ 417 00:25:00,869 --> 00:25:06,349 قرمطیوں نے جزیرہ نما عرب اور لیونٹ کے بیشتر علاقوں پر حکومت کی۔ 418 00:25:06,349 --> 00:25:10,349 یہ عباسی خلافت کی کمزوری کا دور تھا۔ 419 00:25:10,349 --> 00:25:14,349 ان کا تعلق شیعہ ابن قرمت البطینی سے ہے۔ 420 00:25:14,349 --> 00:25:17,349 نام: حمدان قرمت 421 00:25:17,349 --> 00:25:19,349 ابن الشیعہ البقر 422 00:25:19,349 --> 00:25:22,349 وہ اس کا مستحق ہے جس کا وہ خدا سے مستحق ہے۔ 423 00:25:22,349 --> 00:25:25,579 یہ ان کی سب سے زیادہ کفر کی اصل میں سے ہے۔ 424 00:25:25,579 --> 00:25:28,579 اللہ تعالیٰ کے علاوہ کسی اور کی معبودیت 425 00:25:28,579 --> 00:25:31,579 اور اپنے ائمہ کی عصمت کا دعویٰ کرتے ہیں۔ 426 00:25:31,579 --> 00:25:35,579 صحابہ کرام کی توہین کرکے ان کی توہین کی جاتی ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 427 00:25:35,579 --> 00:25:39,579 وہ خداتعالیٰ پر کفریہ اعتقاد رکھتے ہیں۔ 428 00:25:39,579 --> 00:25:42,579 اور اس کے نام، صفات اور اعمال 429 00:25:42,579 --> 00:25:46,579 خدا اس سے بہت بلند ہے۔ 430 00:25:46,579 --> 00:25:51,589 نصیریہ 431 00:25:51,589 --> 00:25:54,589 شیعہ باطنی فرقہ 432 00:25:54,589 --> 00:25:57,589 وہ محمد بن نصیر کے پیروکار ہیں۔ 433 00:25:57,589 --> 00:26:00,589 شام میں اب بھی ان کی موجودگی ہے۔ 434 00:26:00,589 --> 00:26:03,589 وہ علی کو معبود بناتے ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ 435 00:26:03,589 --> 00:26:07,589 وہ اس وقت اپنے آپ کو علوی کہتے ہیں۔ 436 00:26:07,589 --> 00:26:10,589 ان کے پاس کفریہ کتابیں اور رسومات ہیں۔ 437 00:26:10,589 --> 00:26:14,589 ان کے کفریہ نصوص میں سے ہے جو وہ کہتے ہیں۔ 438 00:26:14,589 --> 00:26:21,329 میں گواہی دیتا ہوں کہ حیدر الانزا الباطن کے سوا کوئی معبود نہیں۔ 439 00:26:21,329 --> 00:26:25,259 آغا خانیہ 440 00:26:25,259 --> 00:26:28,259 اندرونی شیعہ فرقوں سے 441 00:26:28,259 --> 00:26:32,259 آغا خان کے پیروکار جو مغرب میں رہتے ہیں۔ 442 00:26:32,259 --> 00:26:38,259 ان کی ایک رسم یہ ہے کہ وہ ہر سال اس کی سالگرہ پر اسے سونے میں تولتے ہیں۔ 443 00:26:38,259 --> 00:26:41,259 اور وہ اسے اس کے حوالے کر دیتے ہیں۔ 444 00:26:41,259 --> 00:26:46,259 ان کی آج کینیا، ہندوستان، یمن اور دیگر جگہوں پر موجودگی ہے۔ 445 00:26:46,259 --> 00:26:50,289 مساجد بنا کر عام لوگوں کو دھوکہ دیتے ہیں۔ 446 00:26:50,289 --> 00:26:52,289 جیسا کہ مصر اور دیگر جگہوں پر ہے۔ 447 00:26:52,289 --> 00:26:57,289 ان کے بھی وہی عقائد ہیں جو کافر صوفیانہ فرقے ہیں۔ 448 00:26:57,289 --> 00:26:59,859 ڈروز 449 00:26:59,859 --> 00:27:03,019 باطنی فرقوں سے 450 00:27:03,019 --> 00:27:07,019 وہ محمد بن اسماعیل الدرازی کے پیروکار ہیں۔ 451 00:27:07,019 --> 00:27:10,019 درزا کے بچوں کے حوالے سے 452 00:27:10,019 --> 00:27:12,019 یعنی کپڑے بنانے والا 453 00:27:12,019 --> 00:27:16,019 الحکیم کو خدا العبیدی کے حکم سے معبود بنایا گیا۔ 454 00:27:16,019 --> 00:27:19,019 ڈروز آج بھی موجود ہے۔ 455 00:27:19,019 --> 00:27:23,019 لبنان کے پہاڑوں اور مقبوضہ گولان میں 456 00:27:23,019 --> 00:27:26,019 ان کے پاس حکمت نامی کتاب ہے۔ 457 00:27:26,019 --> 00:27:28,019 وہ عقال میں تقسیم ہیں۔ 458 00:27:28,019 --> 00:27:31,019 وہ ان کے حکیم اور بزرگ ہیں۔ 459 00:27:31,019 --> 00:27:33,019 اور جاہل 460 00:27:33,019 --> 00:27:35,019 اور وہ عام لوگ ہیں۔ 461 00:27:35,019 --> 00:27:37,019 ان کے پاس رسومات اور راز ہیں۔ 462 00:27:37,019 --> 00:27:41,019 وہ زیادہ تر ہندو مت میں یقین رکھتے ہیں۔ 463 00:27:41,019 --> 00:27:44,019 خاص طور پر روحوں کی منتقلی کا نظریہ 464 00:27:44,019 --> 00:27:47,019 جسے وہ تناسخ کہتے ہیں۔ 465 00:27:47,019 --> 00:27:51,619 وہ اپنے آپ کو المحدث کہتے ہیں۔ 466 00:27:51,619 --> 00:27:53,619 بہائی 467 00:27:53,619 --> 00:27:56,519 باطنی فرقوں سے 468 00:27:56,519 --> 00:27:59,519 مرزا حسین نے تخلیق کیا۔ 469 00:27:59,519 --> 00:28:00,519 ایران میں 470 00:28:00,519 --> 00:28:03,519 انیسویں صدی عیسوی میں 471 00:28:03,519 --> 00:28:07,519 وہ انیسویں نمبر کی بہت تعریف کرتے ہیں۔ 472 00:28:07,519 --> 00:28:09,519 مغرب میں ان کی موجودگی ہے۔ 473 00:28:09,519 --> 00:28:13,519 اور مقبوضہ فلسطین میں یہودی ریاست 474 00:28:13,519 --> 00:28:16,220 قادیانیہ 475 00:28:16,220 --> 00:28:19,539 احمدیہ 476 00:28:19,539 --> 00:28:21,539 صوفیانہ بینڈ 477 00:28:21,539 --> 00:28:24,539 اس کی قیادت احمد القدیانی کر رہے ہیں۔ 478 00:28:24,539 --> 00:28:26,539 جہاں اس نے نبوت کا دعویٰ کیا۔ 479 00:28:26,539 --> 00:28:29,539 انہوں نے دعویٰ کیا کہ یہ لندن سے ان سے متاثر ہے۔ 480 00:28:29,539 --> 00:28:31,539 اس نے جہاد کو ختم کر دیا۔ 481 00:28:31,539 --> 00:28:33,539 مسلمان ہندوستان اور پاکستان کہلاتے ہیں۔ 482 00:28:33,539 --> 00:28:35,539 قبضے کو قبول کرنا 483 00:28:35,539 --> 00:28:38,660 برطانوی استعمال 484 00:28:38,660 --> 00:28:40,660 آج وہ مغرب میں سرگرم ہیں۔ 485 00:28:40,660 --> 00:28:42,660 یہ موجود نہیں ہوگا۔ 486 00:28:42,660 --> 00:28:45,660 اگر یہ مغرب والوں کا روحانی خالی پن نہ ہوتا 487 00:28:45,660 --> 00:28:47,660 اور قادیان 488 00:28:47,660 --> 00:28:49,660 احمد القدیانی سمیت 489 00:28:49,660 --> 00:28:51,660 یہ پاکستان کا ایک قصبہ ہے۔ 490 00:28:51,660 --> 00:28:54,660 تو وہ اسے اس سے منسوب کرتے ہیں۔ 491 00:28:54,660 --> 00:28:59,099 تصوف اور تصوف 492 00:28:59,099 --> 00:29:02,900 تصوف جو تصوف سے منسوب ہے۔ 493 00:29:02,900 --> 00:29:06,900 یہ ایک نظریہ ہے جو کہتا ہے کہ خداتعالیٰ کا علم 494 00:29:06,900 --> 00:29:08,900 آپ اسے ذائقہ اور شوق کے ساتھ حاصل کرتے ہیں۔ 495 00:29:08,900 --> 00:29:11,900 عقلی استدلال سے نہیں۔ 496 00:29:11,900 --> 00:29:14,900 ان میں سے زیادہ تر کا جھکاؤ ہندو نظریے کی طرف ہے۔ 497 00:29:14,900 --> 00:29:16,900 خود اذیت میں 498 00:29:16,900 --> 00:29:18,900 خدا کے ساتھ اتحاد کے لئے اہل ہونا 499 00:29:18,900 --> 00:29:21,900 جسے وہ صحن کہتے ہیں۔ 500 00:29:21,900 --> 00:29:24,000 اس کا جھکاؤ تصوف کی طرف تھا۔ 501 00:29:24,000 --> 00:29:25,000 کچھ مسلمان 502 00:29:25,000 --> 00:29:28,000 چوتھی صدی ہجری کے بعد 503 00:29:28,000 --> 00:29:31,000 انہوں نے رقص اور مذہب کو سننے کو متعارف کرایا 504 00:29:31,000 --> 00:29:34,000 ان کے پاس نئی اور منحرف اصطلاحات ہیں۔ 505 00:29:34,000 --> 00:29:37,000 ان میں سے کچھ بدعتیں ہیں جو اپنے تخلیق کاروں کی طرف لے جاتی ہیں۔ 506 00:29:37,000 --> 00:29:39,000 دین کو چھوڑنا 507 00:29:39,000 --> 00:29:41,000 کچھ اس سے بھی کم ہیں۔ 508 00:29:41,000 --> 00:29:44,190 تصوف کا ظہور ابتدائی دور میں ہی تھا۔ 509 00:29:44,190 --> 00:29:46,190 تاریخی وجوہات کی بناء پر 510 00:29:46,190 --> 00:29:49,190 مرکزی خلافت کی کمزوری سمیت 511 00:29:49,190 --> 00:29:51,190 یا اس کا انحراف؟ 512 00:29:51,190 --> 00:29:54,190 لوگ عیش و عشرت میں مصروف ہیں۔ 513 00:29:54,190 --> 00:29:56,190 اور ان کی آخرت کی بھول 514 00:29:56,190 --> 00:29:58,190 اور اس کے راستے سے دور رہو 515 00:29:58,190 --> 00:30:01,190 یہ اس کا ردعمل تھا۔ 516 00:30:01,190 --> 00:30:04,190 یہ دنیا سے دشمنی اور اس کا انکار ہے۔ 517 00:30:04,190 --> 00:30:05,190 اور اس کی پیروی کی۔ 518 00:30:05,190 --> 00:30:08,190 ہندوستانی رہبانیت سے متاثر 519 00:30:08,190 --> 00:30:10,319 یا عیسائیت 520 00:30:10,319 --> 00:30:12,319 ان کا شمار اہل تصوف میں ہوتا ہے۔ 521 00:30:12,319 --> 00:30:15,319 تقدیر کے نظریے سے متاثر 522 00:30:15,319 --> 00:30:17,319 اور دلائل دینا چھوڑ دیں۔ 523 00:30:17,319 --> 00:30:21,319 ان کی منحرف اصطلاحات بہت سے اور متنوع ہیں۔ 524 00:30:21,319 --> 00:30:25,319 ہم ان میں سے سب سے اہم کو مندرجہ ذیل تصورات میں پیش کرتے ہیں۔ 525 00:30:25,319 --> 00:30:28,220 ذائقہ 526 00:30:28,220 --> 00:30:32,500 صوفیاء کے نزدیک ذوق سے کیا مراد ہے؟ 527 00:30:32,500 --> 00:30:34,500 جس میں کوئی یقین رکھتا ہے۔ 528 00:30:34,500 --> 00:30:37,500 نقل و حمل یا وجہ پر انحصار کیے بغیر 529 00:30:37,500 --> 00:30:39,500 یہ ان کے لیے ایک طرح کا وحی ہے۔ 530 00:30:39,500 --> 00:30:42,500 یہ ایک اندرونی احساس ہے۔ 531 00:30:42,500 --> 00:30:44,500 وجدان سے ملتا ہے۔ 532 00:30:44,500 --> 00:30:47,390 ظاہر کرنا 533 00:30:47,390 --> 00:30:50,769 یہ تصوف کے مطابق ہے۔ 534 00:30:50,769 --> 00:30:54,769 بغیر تعلیم کے اپنے آپ کو حقائق سے آشنا کرنا 535 00:30:54,769 --> 00:30:58,769 معتزلہ کے نزدیک یہ استدلال کے خلاف ہے۔ 536 00:30:58,769 --> 00:31:01,769 ذائقہ کی اصطلاح پچھلے ایک سے ملتی جلتی ہے۔ 537 00:31:01,769 --> 00:31:04,769 ان کے نزدیک یہ ایک خدائی فتح ہے۔ 538 00:31:04,769 --> 00:31:09,769 یا براہ راست الہی تعلیم جیسا کہ وہ دعوی کرتے ہیں۔ 539 00:31:09,769 --> 00:31:12,569 خطاب کرتے ہوئے۔ 540 00:31:12,569 --> 00:31:18,750 صوفیاء کے نزدیک یہ اللہ تعالیٰ کا کلام ہے جو اس کی مخلوقات میں سے کسی ایک کے لیے ہے۔ 541 00:31:18,750 --> 00:31:21,750 ان کے پاس اس بارے میں ایک کتاب ہے۔ 542 00:31:21,750 --> 00:31:23,750 کھڑے ہوکر خطاب کیا۔ 543 00:31:23,750 --> 00:31:26,750 تحریر: عبدالجبار الباقری 544 00:31:26,750 --> 00:31:29,750 ہر پیراگراف ایک جملے سے شروع ہوتا ہے۔ 545 00:31:29,750 --> 00:31:32,750 سچ نے مجھے روکا اور مخاطب کیا۔ 546 00:31:32,750 --> 00:31:35,579 طریقہ 547 00:31:35,579 --> 00:31:38,960 یہ تصوف کے مطابق ہے۔ 548 00:31:38,960 --> 00:31:43,960 یاد کرنے اور عبادت کرنے کے طریقہ میں مخصوص شیخ کی پیروی کرنا 549 00:31:43,960 --> 00:31:47,960 یہی وہ چیز ہے جو تصوف کو دوسروں سے ممتاز کرتی ہے۔ 550 00:31:47,960 --> 00:31:50,960 یہ ایک بدعت ہے جو پیشروؤں کے نقطہ نظر سے متصادم ہے۔ 551 00:31:50,960 --> 00:31:52,960 جن کا کوئی پیروکار نہیں۔ 552 00:31:52,960 --> 00:31:56,960 سوائے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے 553 00:31:56,960 --> 00:31:59,960 اور ان کے بعد خلفائے راشدین 554 00:31:59,960 --> 00:32:03,960 جن کی سفارش خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی 555 00:32:03,960 --> 00:32:06,019 ان کی سنت پر عمل کرتے ہوئے ۔ 556 00:32:06,019 --> 00:32:10,019 صوفی اپنے سلسلہ کی ترسیل کے لیے شیخ پر انحصار کرتے ہیں۔ 557 00:32:10,019 --> 00:32:13,019 چیتھڑے پر وہ فخر کرتے ہیں۔ 558 00:32:13,019 --> 00:32:16,019 جیسا کہ ان کا اسپیکر کہتا ہے۔ 559 00:32:16,019 --> 00:32:19,019 اگر وہ ہمیں کاغذ کا علم دکھائیں۔ 560 00:32:19,019 --> 00:32:22,019 ہم ان سے چیتھڑوں کا علم لے کر نکلے۔ 561 00:32:22,019 --> 00:32:27,299 حل 562 00:32:27,299 --> 00:32:30,299 اسے غلت صوفیوں نے درجہ دیا ہے۔ 563 00:32:30,299 --> 00:32:32,299 ان کے نزدیک اس کا مفہوم 564 00:32:32,299 --> 00:32:36,299 اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق میں سے جس میں چاہتا ہے بستا ہے۔ 565 00:32:36,299 --> 00:32:40,299 وہ عیسائی عقیدے سے متاثر ہیں۔ 566 00:32:40,299 --> 00:32:46,299 جو لوگ کہتے ہیں کہ خدا تعالیٰ مسیح میں آئے گا، ان پر سلام ہو۔ 567 00:32:46,299 --> 00:32:50,299 کہتے ہیں کہ الوہیت انسانیت میں آ گئی ہے۔ 568 00:32:50,299 --> 00:32:57,289 پس خدا ان سب باتوں سے بہت بلند ہے۔ 569 00:32:57,289 --> 00:33:00,410 یونین 570 00:33:00,410 --> 00:33:03,410 ایک اصطلاح جو صوفیوں نے بھی استعمال کی ہے۔ 571 00:33:03,410 --> 00:33:07,410 ان کا مطلب خالق اور مخلوق کے اتحاد کا امکان ہے۔ 572 00:33:07,410 --> 00:33:10,410 ایک چیز بننا 573 00:33:10,410 --> 00:33:14,410 وہ مسیحی نظریے سے متاثر ہوا، جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے۔ 574 00:33:14,410 --> 00:33:16,410 جو اللہ تعالیٰ کی وحدانیت پر یقین رکھتے ہیں۔ 575 00:33:16,410 --> 00:33:19,410 حضرت مسیح موعود علیہ السلام میں 576 00:33:19,410 --> 00:33:24,410 خدا ان کی باتوں سے بہت بلند ہے۔ 577 00:33:24,410 --> 00:33:29,940 Pantheism 578 00:33:29,940 --> 00:33:32,940 یہ ان لوگوں کا عقیدہ ہے جو کہتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ہیں۔ 579 00:33:32,940 --> 00:33:35,940 ایک چیز، متعدد نہیں۔ 580 00:33:35,940 --> 00:33:40,940 کوئی خالق نہیں ہے اور اس سے الگ کوئی مخلوق ہے۔ 581 00:33:40,940 --> 00:33:44,940 بہت سے یورپی مفکرین اس پر یقین رکھتے تھے۔ 582 00:33:44,940 --> 00:33:46,940 تثلیثی چرچ کے 583 00:33:46,940 --> 00:33:52,640 صوفی پیداوار کے مطابق حل اور اتحاد دو طرح کے ہوتے ہیں۔ 584 00:33:52,640 --> 00:34:00,440 سال کی آمد ان لوگوں کی طرح ہے جو کہتے ہیں کہ خدا ہر جگہ موجود ہے۔ 585 00:34:00,440 --> 00:34:04,440 یا یہ کہ اس کا وجود مخلوقات کے وجود سے مماثل ہے۔ 586 00:34:04,440 --> 00:34:11,440 خاص حل ایسے ہیں جو کہتے ہیں کہ خدا نے ایوان کے کچھ لوگوں کو متاثر کیا ہے۔ 587 00:34:11,440 --> 00:34:13,440 جیسے علی وغیرہ 588 00:34:13,440 --> 00:34:18,500 حل اور اتحاد کے لوگوں پر فیصلہ 589 00:34:18,500 --> 00:34:24,650 جو بھی اس نظریے کو مانتا ہے وہ باطنی اور صوفی ہے۔ 590 00:34:24,650 --> 00:34:27,650 یہ دین اسلام سے باہر ہے۔ 591 00:34:27,650 --> 00:34:30,650 اس کا کفر النصرہ کے کفر جیسا ہے۔ 592 00:34:30,650 --> 00:34:32,650 جو تثلیث پر یقین رکھتے ہیں۔ 593 00:34:32,650 --> 00:34:36,650 اور خدا عیسیٰ علیہ السلام کے پاس آیا 594 00:34:36,650 --> 00:34:40,739 سلف و تصوف کے خادم 595 00:34:43,079 --> 00:34:47,079 تصوف اپنے انحرافات اور اسراف کے ساتھ ظاہر نہیں ہوا۔ 596 00:34:47,079 --> 00:34:50,079 چوتھی صدی ہجری کے بعد ہی 597 00:34:50,079 --> 00:34:52,079 جیسا کہ اس سے پہلے 598 00:34:52,079 --> 00:34:56,079 خادم تین صدیوں کے پسندیدہ لوگوں میں سے تھے۔ 599 00:34:56,079 --> 00:35:01,079 وہ عبادت میں مستعدی، اس دنیا میں تپسیا اور تقویٰ کے لیے مشہور ہیں۔ 600 00:35:01,079 --> 00:35:06,079 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر چلنا 601 00:35:06,079 --> 00:35:08,079 اور اس کے معزز ساتھی۔ 602 00:35:08,079 --> 00:35:11,079 ان معزز بندوں میں 603 00:35:11,079 --> 00:35:13,079 احمد بن حنبل 604 00:35:13,079 --> 00:35:14,079 اور بن المبارک 605 00:35:14,079 --> 00:35:16,079 سفیان الثوری 606 00:35:16,079 --> 00:35:18,079 اور الفضیل بن عیاض 607 00:35:18,079 --> 00:35:19,079 اور دیگر 608 00:35:19,079 --> 00:35:25,079 ان میں سے کسی میں بھی صوفیاء کی اسراف اور بدعت نہیں تھی۔ 609 00:35:25,079 --> 00:35:29,079 اس زمانے میں تصوف کا وجود بھی نہیں تھا۔ 610 00:35:29,079 --> 00:35:31,079 تاہم 611 00:35:31,079 --> 00:35:36,079 صوفیاء کا دعویٰ ہے کہ یہ ان میں سب سے زیادہ نیک بندے ہیں۔ 612 00:35:36,079 --> 00:35:39,079 وہ انہیں اپنی طرف منسوب کرتے ہیں۔ 613 00:35:39,079 --> 00:35:43,079 یہ سچ ہے کہ وہ اس سب سے بے قصور ہیں۔ 614 00:35:43,079 --> 00:35:45,909 یہودی 615 00:35:45,909 --> 00:35:49,000 یہودیوں کا نام 616 00:35:49,000 --> 00:35:51,000 ہڈ سے ماخوذ 617 00:35:51,000 --> 00:35:52,000 یہ ایک زبان ہے۔ 618 00:35:52,000 --> 00:35:54,000 لوٹنا اور لوٹنا 619 00:35:54,000 --> 00:35:56,000 اور اس کا ارادہ ہے۔ 620 00:35:56,000 --> 00:35:58,000 اللہ تعالیٰ کی طرف لوٹ آؤ 621 00:35:58,000 --> 00:36:00,000 اور اُسی کی طرف سے اُس کا قول ہے، قادرِ مطلق 622 00:36:00,000 --> 00:36:03,000 ہم نے آپ کی رہنمائی کی ہے۔ 623 00:36:03,000 --> 00:36:08,349 یہودی اپنے زمانے میں خدا کے پیغمبر موسیٰ علیہ السلام کے پیروکار تھے۔ 624 00:36:08,349 --> 00:36:10,349 وہ توحید پرست مسلمان ہیں۔ 625 00:36:10,349 --> 00:36:14,380 تمام زمانوں کے تمام انبیاء کے پیروکاروں کی طرح 626 00:36:14,380 --> 00:36:21,380 جہاں تک یہودیوں کا تعلق عیسیٰ علیہ السلام کے مشن کے بعد اور ان کے بعد محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا ہے۔ 627 00:36:21,380 --> 00:36:24,380 جس نے دونوں پر یقین نہیں کیا۔ 628 00:36:24,380 --> 00:36:25,380 وہ کافر ہیں۔ 629 00:36:25,380 --> 00:36:29,380 وہ اہل کتاب کے ساتھ معاملات کے احکام میں کہاں مہارت رکھتے تھے؟ 630 00:36:29,380 --> 00:36:33,480 اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں یہودی 631 00:36:33,480 --> 00:36:36,480 وہ مدینہ میں تھے۔ 632 00:36:36,480 --> 00:36:41,480 ان میں سے صرف چند ہی، خدا ان پر رحم کرے اور ان پر ایمان لائے 633 00:36:41,480 --> 00:36:45,480 دوسروں نے تحریف شدہ تورات کی پیروی جاری رکھی 634 00:36:45,480 --> 00:36:47,480 اور مسخ کرنے والی سیاہی۔ 635 00:36:47,480 --> 00:36:52,480 اور جو لوگ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی حقیقت کو چھپاتے ہیں، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے 636 00:36:52,480 --> 00:36:55,480 حالانکہ وہ اسے پوری طرح جانتے ہیں۔ 637 00:36:55,480 --> 00:36:57,480 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 638 00:36:57,480 --> 00:37:04,480 جن کو ہم نے کتاب دی ہے وہ اسے اس طرح جانتے ہیں جیسے وہ اپنے بچوں کو جانتے ہیں۔ 639 00:37:04,480 --> 00:37:09,480 بے شک ان میں سے ایک گروہ حق کو چھپاتا ہے حالانکہ وہ اسے جانتے ہیں۔ 640 00:37:09,480 --> 00:37:12,539 منافقین ان میں شامل تھے۔ 641 00:37:12,539 --> 00:37:15,539 وہ انہیں پناہ دیتے ہیں اور ان کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔ 642 00:37:15,539 --> 00:37:20,610 یہودیوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ خیانت کرنے کے بعد، آپ صلی اللہ علیہ وسلم، اور مسلمانوں کو 643 00:37:20,610 --> 00:37:24,610 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان میں سے ایک تھے۔ 644 00:37:24,610 --> 00:37:26,610 بنو النضیر اور بنو قینقاع 645 00:37:26,610 --> 00:37:31,610 اس نے بنو قریظہ سے جنگ کی یہاں تک کہ وہ اس کی حکومت پر اتر آئے 646 00:37:31,610 --> 00:37:36,610 اس نے ان کے جنگجو کو مار ڈالا اور ان کی غداری کے نتیجے میں ان کی عورتوں کو اسیر کر لیا۔ 647 00:37:36,610 --> 00:37:39,610 چنانچہ نکالے گئے یہودی خیبر چلے گئے۔ 648 00:37:39,610 --> 00:37:43,610 وہ اس وقت تک وہاں رہے جب تک کہ انہیں لیونٹ میں نہیں نکالا گیا۔ 649 00:37:43,610 --> 00:37:46,610 عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ 650 00:37:46,610 --> 00:37:49,739 عیسائی یورپ نے ان کا مقابلہ کیا۔ 651 00:37:49,739 --> 00:37:53,739 انہیں مسلمانوں کی سرزمین کے علاوہ کوئی پناہ گاہ نہیں ملی 652 00:37:53,739 --> 00:37:56,739 جو انہیں اہل کتاب سمجھتے تھے۔ 653 00:37:56,739 --> 00:37:58,739 عدل و انصاف کے ساتھ 654 00:37:58,739 --> 00:38:00,739 ذمی کے طور پر 655 00:38:00,739 --> 00:38:04,929 عام طور پر یہودی زمین پر فساد پھیلانے والے لوگ ہیں۔ 656 00:38:04,929 --> 00:38:06,929 اور رب کی نافرمانی۔ 657 00:38:06,929 --> 00:38:08,929 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 658 00:38:08,929 --> 00:38:12,929 جب بھی وہ جنگ کی آگ بھڑکاتے ہیں تو اللہ اسے بجھا دیتا ہے۔ 659 00:38:12,929 --> 00:38:15,929 اور زمین پر فساد پھیلانے کی کوشش کرتے ہیں۔ 660 00:38:15,929 --> 00:38:18,929 خدا کو خراب کرنے والوں کو پسند نہیں ہے۔ 661 00:38:18,929 --> 00:38:22,929 ان میں سے بہت سے لوگوں نے خدا کے پیغمبر موسیٰ علیہ السلام کو نقصان پہنچایا 662 00:38:22,929 --> 00:38:24,929 اس کے زمانے میں وہ اس سے اختلاف کرتے تھے۔ 663 00:38:24,929 --> 00:38:26,929 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 664 00:38:27,929 --> 00:38:32,929 اے ایمان والو ان لوگوں کی طرح نہ بنو جنہوں نے موسیٰ کو ایذا دی۔ 665 00:38:32,929 --> 00:38:35,929 پس خدا نے اسے ان کی باتوں سے پاک کر دیا۔ 666 00:38:35,929 --> 00:38:38,929 وہ خدا کے نزدیک معزز تھا۔ 667 00:38:38,929 --> 00:38:42,019 اور موسیٰ علیہ السلام کے بعد 668 00:38:42,019 --> 00:38:44,019 وہ زمین پر بدعنوان رہے۔ 669 00:38:44,019 --> 00:38:49,019 انہوں نے خدا کے نبی زکریا کو قتل کیا اور ان پر سلامتی ہو۔ 670 00:38:49,019 --> 00:38:53,019 خدا نے ان کو ان کی پوری تاریخ میں ذلت سے نوازا۔ 671 00:38:53,019 --> 00:38:56,019 یہاں تک کہ وہ اپنی حکمت، قادر مطلق نے چاہا۔ 672 00:38:56,019 --> 00:39:02,019 حالیہ دہائیوں میں وہ فلسطین اور یروشلم پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہے۔ 673 00:39:02,019 --> 00:39:06,019 خداتعالیٰ نے انہیں زمین پر موجود تارکین وطن سے جمع کیا۔ 674 00:39:06,019 --> 00:39:12,019 اپنے آخری فیصلے کو ان پر خرچ کرنے اور وقت کے اختتام پر انہیں بچانے کے لئے 675 00:39:12,019 --> 00:39:15,019 مسلمانوں کے فاتح فرقے کے ہاتھوں 676 00:39:15,019 --> 00:39:19,019 جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 677 00:39:19,019 --> 00:39:25,019 شاید یہی مراد ہے جو اللہ تعالیٰ سورہ بنی اسرائیل کے آخر میں فرماتا ہے۔ 678 00:39:25,019 --> 00:39:30,019 اور ہم نے اس کے بعد بنی اسرائیل سے کہا کہ زمین میں آباد ہو جاؤ۔ 679 00:39:30,019 --> 00:39:36,019 جب آخرت کا وعدہ آئے گا تو ہم تمہیں اکٹھا کریں گے۔ 680 00:39:36,019 --> 00:39:40,280 یہودی فرقوں میں ایک فرقہ ہے جسے عسویہ کہتے ہیں۔ 681 00:39:40,280 --> 00:39:43,280 ابو الاسفہانی کے نام پر رکھا گیا ہے۔ 682 00:39:43,280 --> 00:39:47,280 جو دوسری صدی ہجری میں فارس میں ظاہر ہوا۔ 683 00:39:47,280 --> 00:39:51,280 اُنہوں نے اُس کے لیے نشانیاں اور معجزات کی دعا کی۔ 684 00:39:51,280 --> 00:39:54,280 بہت سے یہودی اس کے پیچھے چل پڑے 685 00:39:54,280 --> 00:39:59,280 انہوں نے جو کچھ کہا ان میں یہ بھی تھا کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔ 686 00:39:59,280 --> 00:40:01,280 اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام 687 00:40:01,280 --> 00:40:04,280 وہ صرف اپنی قوم کے لیے بھیجے گئے تھے۔ 688 00:40:04,280 --> 00:40:08,280 وہ موسیٰ علیہ السلام کی شریعت کو منسوخ کرنے کے لیے نہیں بھیجے گئے تھے۔ 689 00:40:08,280 --> 00:40:11,280 یہ ایک ایسی دعوت ہے جسے آسانی سے رد کر دیا جاتا ہے۔ 690 00:40:11,280 --> 00:40:15,280 انہیں ان لوگوں کے خلوص پر یقین رکھنا چاہیے جو اس کے پیغام کو تسلیم کرتے ہیں۔ 691 00:40:15,280 --> 00:40:19,280 اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا پیغام 692 00:40:19,280 --> 00:40:22,280 اس میں خداتعالیٰ کا کلام آیا ہے۔ 693 00:40:22,280 --> 00:40:26,280 ہم نے آپ کو تمام لوگوں کے سوا نہیں بھیجا ہے۔ 694 00:40:26,280 --> 00:40:28,280 اور اس نے کہا 695 00:40:28,280 --> 00:40:32,280 ہم نے آپ کو تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے۔ 696 00:40:32,280 --> 00:40:38,309 خسرو، قیصریہ اور باقی فارس بادشاہوں کو اس کی دعوت کی خبریں بار بار آتی رہی ہیں۔ 697 00:40:38,309 --> 00:40:42,309 ان کا دعویٰ ناممکن اور متضاد ہے۔ 698 00:40:42,309 --> 00:40:45,239 توری 699 00:40:45,239 --> 00:40:52,519 تورات وہ کتاب ہے جو خدا کی طرف سے اپنے نبی موسیٰ علیہ السلام پر نازل ہوئی تھی۔ 700 00:40:52,519 --> 00:40:54,519 خداتعالیٰ نے فرمایا 701 00:40:54,519 --> 00:40:59,519 بے شک ہم نے تورات نازل کی جس میں ہدایت اور نور ہے۔ 702 00:40:59,519 --> 00:41:04,519 یہ انبیاء کی طرف سے حکمرانی ہے جنہوں نے ان لوگوں کے تابع کیا جو یہودی تھے 703 00:41:04,519 --> 00:41:11,679 اسے فی الحال کہا جاتا ہے، اس میں تحریف کے باوجود، مقدس بائبل کے نام سے جانا جانے والا حصہ 704 00:41:11,679 --> 00:41:13,679 عہد نامہ قدیم 705 00:41:13,679 --> 00:41:17,679 اس تحریف شدہ کتاب کا متعدد زبانوں میں ترجمہ ہو چکا ہے۔ 706 00:41:17,679 --> 00:41:20,679 ایک ترجمہ دوسرے سے متفق نہیں ہے۔ 707 00:41:20,679 --> 00:41:24,679 سب میں کج فہمی، گمراہی اور کفر کے باوجود 708 00:41:24,679 --> 00:41:27,679 جو خداتعالیٰ کے بیان کے موافق نہیں۔ 709 00:41:27,679 --> 00:41:29,679 جیسا کہ وہ کہتے ہیں۔ 710 00:41:29,679 --> 00:41:33,679 اللہ تعالیٰ ندامت اور پشیمان ہے۔ 711 00:41:33,679 --> 00:41:37,679 دیگر تحریفات اور گمراہی کے علاوہ 712 00:41:37,679 --> 00:41:40,670 تلمود 713 00:41:40,670 --> 00:41:44,789 یہ یہودیوں کی دوسری کتاب ہے۔ 714 00:41:44,789 --> 00:41:46,789 ان کے ربیوں نے بنایا ہے۔ 715 00:41:46,789 --> 00:41:49,789 یہ یہودی فقہ کے برابر ہے۔ 716 00:41:49,789 --> 00:41:52,789 ان کی نسل پرستی صاف نظر آتی ہے۔ 717 00:41:52,789 --> 00:41:55,789 اور یہودیوں کے علاوہ ہر کسی سے ان کی نفرت 718 00:41:55,789 --> 00:41:58,789 یہ ایک ایسی کتاب ہے جس پر یہودی ایمان رکھتے ہیں۔ 719 00:41:58,789 --> 00:42:01,789 وہ تورات سے زیادہ اس کی تقدیس کرتے ہیں۔ 720 00:42:01,789 --> 00:42:03,789 یہ دو حصے ہیں۔ 721 00:42:03,789 --> 00:42:05,789 بابل کا تلمود 722 00:42:05,789 --> 00:42:07,789 اور یروشلم تلمود 723 00:42:07,789 --> 00:42:10,909 عیسائیت 724 00:42:10,909 --> 00:42:17,969 اسی طرح یہودی، خدا کے پیغمبر موسیٰ علیہ السلام کے پیروکار اپنے زمانے میں مسلمان تھے۔ 725 00:42:18,969 --> 00:42:24,969 عیسائی، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے پیروکار، اپنے زمانے میں توحید پرست مسلمان ہیں۔ 726 00:42:24,969 --> 00:42:28,969 تمام زمانوں کے تمام انبیاء کے پیروکاروں کی طرح 727 00:42:28,969 --> 00:42:35,130 جہاں تک محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن کے بعد عیسائیوں کا تعلق ہے، وہ آپ پر ایمان نہیں لائے تھے۔ 728 00:42:35,130 --> 00:42:37,130 وہ کافر ہیں۔ 729 00:42:37,130 --> 00:42:41,130 خواہ وہ اہل کتاب کے ساتھ معاملات کے احکام میں ماہر ہوں۔ 730 00:42:41,130 --> 00:42:46,130 جب یہودیوں نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے خلاف سازش کی اور آپ کو قتل کرنے کی کوشش کی۔ 731 00:42:46,130 --> 00:42:50,130 اللہ تعالیٰ نے اسے جنت میں اٹھایا 732 00:42:50,130 --> 00:42:55,130 اس کے بعد عیسائیوں نے اختلاف کیا اور کئی گروہوں میں بٹ گئے۔ 733 00:42:55,130 --> 00:42:59,130 انہوں نے بائبل میں اسی طرح تحریف کی جس طرح یہودیوں نے تورات میں تحریف کی۔ 734 00:42:59,130 --> 00:43:02,130 ان کی اکثر علیحدگی میں بڑا شرک ظاہر ہوا۔ 735 00:43:02,130 --> 00:43:07,130 دعا کرنے سے کہ خدا کے نبی حضرت عیسیٰ علیہ السلام خدا ہیں۔ 736 00:43:07,130 --> 00:43:09,130 یا اللہ کا بیٹا 737 00:43:09,130 --> 00:43:14,130 یا وہ اپنی ماں، مریم، اور خدا تعالی کے ساتھ تین میں سے تیسرا ہے۔ 738 00:43:14,130 --> 00:43:18,219 یہ شرک وہ آج تک جاری رکھے ہوئے ہیں۔ 739 00:43:18,219 --> 00:43:23,289 آج کل زیادہ تر لوگ عیسائی کہلاتے ہیں۔ 740 00:43:23,289 --> 00:43:29,289 یہ غلط ہے کیونکہ حضرت مسیح موعود علیہ السلام ان کے شرک کی وجہ سے ان سے معصوم تھے۔ 741 00:43:29,289 --> 00:43:35,289 صحیح بات یہ ہے کہ انہیں عیسائی کہا جائے جیسا کہ قرآن نے انہیں کہا ہے۔ 742 00:43:35,289 --> 00:43:39,150 انجیل 743 00:43:39,150 --> 00:43:43,760 یہ وہ کتاب ہے جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام پر نازل ہوئی۔ 744 00:43:43,760 --> 00:43:45,760 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 745 00:43:45,760 --> 00:43:49,760 ان کے نقش قدم پر ہم نے عیس بن مریم کو پایا 746 00:43:49,760 --> 00:43:53,760 اس سے پہلے تورات کی تصدیق کرنا 747 00:43:53,760 --> 00:43:58,760 اور ہم نے اسے انجیل دی جس میں ہدایت اور نور ہے۔ 748 00:43:58,760 --> 00:44:02,889 لیکن عیسائیوں نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی بلندی کے بعد 749 00:44:02,889 --> 00:44:05,889 انہوں نے اس کے زیادہ تر الفاظ اور معانی کو مسخ کر دیا۔ 750 00:44:05,889 --> 00:44:08,889 یہاں تک کہ ان کے پاس چار بائبلیں تھیں۔ 751 00:44:08,889 --> 00:44:11,889 وہ ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔ 752 00:44:11,889 --> 00:44:14,889 وہ میتھیو اور لوقا کی انجیلیں ہیں۔ 753 00:44:14,889 --> 00:44:16,889 اور مارک اور جان 754 00:44:16,889 --> 00:44:19,889 اس میں خدا کے کچھ الفاظ ہیں۔ 755 00:44:19,889 --> 00:44:23,889 ان میں پولس کے خطوط اور پیٹر کے خطوط شامل ہیں۔ 756 00:44:23,889 --> 00:44:30,019 وہ ان انجیلوں کو حروف کے ساتھ نیا عہد نامہ کہتے ہیں۔ 757 00:44:30,019 --> 00:44:33,019 یہ تمام انجیلیں تحریف شدہ ہیں۔ 758 00:44:33,019 --> 00:44:37,019 اس کی تحریر دوسری صدی عیسوی کی ہے۔ 759 00:44:37,019 --> 00:44:41,019 اس میں خداتعالیٰ کے ساتھ کفر اور بد اخلاقی ہے۔ 760 00:44:41,019 --> 00:44:43,019 بہت سی چیزیں 761 00:44:48,650 --> 00:44:51,650 ایک کتاب میں عیسائیوں کا مجموعہ 762 00:44:51,650 --> 00:44:54,650 تورات اور اس سے جڑی کتابیں۔ 763 00:44:54,650 --> 00:44:56,650 عہد نامہ قدیم 764 00:44:56,650 --> 00:44:58,650 انجیل اور خطوط کے ساتھ 765 00:44:58,650 --> 00:45:00,650 نیا عہد نامہ 766 00:45:00,650 --> 00:45:03,650 انہوں نے اسے بائبل کہا 767 00:45:03,650 --> 00:45:07,650 اس کی کتابوں کی گنتی اور غور کرنے میں کلیسیاؤں کا اختلاف ہے۔ 768 00:45:07,650 --> 00:45:11,650 بعض گرجا گھر اسے انتالیس کتابیں مانتے ہیں۔ 769 00:45:11,650 --> 00:45:14,650 ان میں سے بعض اسے کم سمجھتے ہیں۔ 770 00:45:14,650 --> 00:45:17,650 اس کتاب کا سب سے اہم ایڈیشن 771 00:45:17,650 --> 00:45:21,650 یہ انگریزی کنگ جیمز ورژن ہے۔ 772 00:45:21,650 --> 00:45:25,650 جو سترھویں صدی عیسوی میں چھپی 773 00:45:25,650 --> 00:45:28,639 مثلث 774 00:45:28,639 --> 00:45:32,980 یہ خدا پر عیسائیوں کا عقیدہ ہے۔ 775 00:45:32,980 --> 00:45:37,980 وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ ایک نہیں بلکہ تین ہیں۔ 776 00:45:37,980 --> 00:45:41,980 یہ خداتعالیٰ میں کفر و شرک ہے۔ 777 00:45:41,980 --> 00:45:43,980 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا 778 00:45:43,980 --> 00:45:48,980 جن لوگوں نے کہا کہ خدا تین میں سے تیسرا ہے وہ کافر ہیں۔ 779 00:45:48,980 --> 00:45:52,980 ایک معبود کے سوا کوئی معبود نہیں۔ 780 00:45:52,980 --> 00:45:55,980 خواہ وہ اپنی بات کہنے سے باز نہ آئے 781 00:45:55,980 --> 00:46:00,980 ان میں سے کافروں کو دردناک عذاب پہنچے گا۔ 782 00:46:00,980 --> 00:46:05,210 تثلیث ایک قدیم کافر نظریہ ہے۔ 783 00:46:05,210 --> 00:46:08,210 ہندوستانیوں، فرعونوں اور دیگر نے کہا 784 00:46:08,210 --> 00:46:12,210 ایک فلسفی افلاطون نے کہا 785 00:46:12,210 --> 00:46:18,210 تثلیث آج تک عیسائیوں کا مذہب اور عقیدہ ہے۔ 786 00:46:18,210 --> 00:46:23,210 اس لیے مغربی مفکرین اور فلسفیوں نے عیسائیت کا انکار کیا۔ 787 00:46:23,210 --> 00:46:25,210 اور وہ اس پر یقین نہیں رکھتے تھے۔ 788 00:46:25,210 --> 00:46:29,510 کیتھولک 789 00:46:29,510 --> 00:46:33,510 ایک وسیع مسیحی گروہ 790 00:46:33,510 --> 00:46:36,510 یہ باب الفتکان کی قیادت کو تسلیم کرتا ہے۔ 791 00:46:36,510 --> 00:46:40,510 یہ فرانس اور اٹلی میں بکثرت پائے جاتے ہیں۔ 792 00:46:40,510 --> 00:46:42,510 اور عمومی طور پر جنوبی یورپ 793 00:46:42,510 --> 00:46:44,510 اور فلپائن 794 00:46:44,510 --> 00:46:47,510 وہ دوسری جگہوں پر اقلیت ہیں۔ 795 00:46:47,510 --> 00:46:52,510 ان کے عقائد میں سے ایک حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور ان کی والدہ ماجدہ کی معبودیت ہے۔ 796 00:46:54,570 --> 00:46:56,570 آرتھوڈوکس 797 00:46:56,570 --> 00:47:01,369 عیسائیوں کا دوسرا اہم گروہ 798 00:47:01,369 --> 00:47:05,369 وہ باب الفتکان کی قیادت کو تسلیم نہیں کرتے 799 00:47:05,369 --> 00:47:10,369 وہ مشرقی یورپ، روس اور پورے لیونٹ میں مرکوز ہیں۔ 800 00:47:10,369 --> 00:47:14,400 ان کے پاس پادریوں کا ایک درجہ بندی ہے۔ 801 00:47:14,400 --> 00:47:16,400 ان میں مصر کے قبطی بھی شامل ہیں۔ 802 00:47:16,400 --> 00:47:20,400 جس کی طرف آرتھوڈوکس پاپسی منتقل ہوئے۔ 803 00:47:20,400 --> 00:47:26,400 روس میں بالشویک انقلاب کے بعد اور جو سوویت یونین کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 804 00:47:26,400 --> 00:47:29,420 پروٹسٹنٹ 805 00:47:29,420 --> 00:47:33,900 عیسائیوں کا تیسرا اہم گروہ 806 00:47:34,900 --> 00:47:38,900 یہ اپنے پیشروؤں سے نسبتاً نیا ہے۔ 807 00:47:38,900 --> 00:47:43,900 یہ باب الفتکان یا آرتھوڈوکس کے باب کی قیادت کو تسلیم نہیں کرتا 808 00:47:43,900 --> 00:47:46,900 اس کی بنیاد مارٹن لوتھر کنگ نے رکھی تھی۔ 809 00:47:46,900 --> 00:47:49,900 سولہویں صدی عیسوی میں 810 00:47:49,900 --> 00:47:53,000 اور پروٹسٹنٹ ازم کی اصطلاح 811 00:47:53,000 --> 00:47:56,000 اس کا مطلب ہے احتجاج اور اعتراض 812 00:47:56,000 --> 00:48:03,059 وہ پوپ کی طرف سے بائبل کو سمجھنے کے حق کو چھیننے کے خلاف اپنے احتجاج سے ممتاز ہیں۔ 813 00:48:03,059 --> 00:48:07,059 وہ برطانیہ، امریکہ اور دیگر جگہوں پر پھیلے ہوئے ہیں۔ 814 00:48:07,059 --> 00:48:12,059 پروٹسٹنٹوں میں وہ ہیں جو ایوینجلیکلز کہلاتے ہیں۔ 815 00:48:13,059 --> 00:48:17,219 توحید پرست عیسائی ہیں۔ 816 00:48:17,219 --> 00:48:21,050 ایک عیسائی گروہ 817 00:48:21,050 --> 00:48:24,050 آپ کہتے ہیں کہ خدا ایک ہے، تین نہیں۔ 818 00:48:24,050 --> 00:48:27,050 وہ یورپ میں تھے۔ 819 00:48:27,050 --> 00:48:29,050 پھر وہ امریکہ ہجرت کر گئے۔ 820 00:48:29,050 --> 00:48:33,050 آج وہ اس میں داخل ہو گئے ہیں جسے یونیورسل چرچ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 821 00:48:33,050 --> 00:48:36,050 جو تمام انسانوں کے لیے نیچے کی لکیر دیکھتا ہے۔ 822 00:48:36,050 --> 00:48:42,050 اب وہ پوپ کی قیادت کو مسترد کرنے میں پروٹسٹنٹ میں شامل ہو گئے ہیں۔ 823 00:48:42,050 --> 00:48:44,179 کوئی کہے گا۔ 824 00:48:44,179 --> 00:48:49,179 کیا وہ اس وقت تک مسلمان نہیں سمجھے جاتے جب تک وہ اللہ تعالیٰ سے متحد ہیں؟ 825 00:48:49,179 --> 00:48:53,179 اس کا جواب یہ ہے کہ صرف اسلام ہی نہیں۔ 826 00:48:53,179 --> 00:48:56,179 یہ تسلیم کرنا کہ خدا صرف ایک ہے۔ 827 00:48:56,179 --> 00:49:00,179 بلکہ یہ ایمان کے ستونوں میں سے ہے۔ 828 00:49:00,179 --> 00:49:02,179 اور باقی ستونوں سے 829 00:49:02,179 --> 00:49:04,179 رسولوں پر ایمان 830 00:49:04,179 --> 00:49:08,179 اس کے لیے محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان کی ضرورت ہے۔ 831 00:49:08,179 --> 00:49:11,179 انبیاء و مرسلین کی مہر 832 00:49:11,179 --> 00:49:14,179 تمام لوگوں کا ایلچی 833 00:49:14,179 --> 00:49:16,179 اور وہ اس پر یقین نہیں کرتے 834 00:49:16,179 --> 00:49:18,179 تو وہ کافر ہیں۔ 835 00:49:18,179 --> 00:49:21,179 جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 836 00:49:21,179 --> 00:49:24,179 اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے۔ 837 00:49:24,179 --> 00:49:27,179 اس قوم میں کسی نے میری بات نہیں سنی 838 00:49:27,179 --> 00:49:29,179 یہودی یا عیسائی 839 00:49:30,179 --> 00:49:34,179 پھر وہ مر جاتا ہے اور اس پر یقین نہیں کرتا جس کے ساتھ تم نے اسے بھیجا ہے۔ 840 00:49:34,179 --> 00:49:37,179 جب تک کہ وہ جہنمیوں میں سے نہ ہو۔ 841 00:49:37,179 --> 00:49:39,179 اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ 842 00:49:39,179 --> 00:49:45,260 یہ اس حقیقت کے باوجود ہے کہ ان کی مبینہ توحید زیر غور ہے۔ 843 00:49:45,260 --> 00:49:48,320 Jesuits 844 00:49:48,320 --> 00:49:51,320 فرانسیسی جیسوٹ آرڈر 845 00:49:51,320 --> 00:49:55,320 اس نے پوپ کی قیادت سے انکار کیا جب وہ بڑی ہو رہی تھیں۔ 846 00:49:55,320 --> 00:49:58,320 پھر اس نے بعد میں اس کا اعتراف کیا۔ 847 00:49:58,320 --> 00:50:01,320 اس نے پوپ کی قیادت کو تسلیم کیا۔ 848 00:50:01,320 --> 00:50:03,320 مشرق میں اس کے پیروکار ہیں۔ 849 00:50:03,320 --> 00:50:05,320 خاص طور پر لبنان میں 850 00:50:05,320 --> 00:50:08,320 انہیں Jesuits کہا جاتا ہے۔ 851 00:50:08,320 --> 00:50:13,320 کچھ محققین نے ثابت کیا ہے کہ یہ ایک میسونک تنظیم ہے۔ 852 00:50:13,320 --> 00:50:18,320 اور ان کے پاس دوسرے انصار فرقوں کی شرک اور توہین ہے۔ 853 00:50:23,369 --> 00:50:25,369 یہ ایک غیر عربی لفظ ہے۔ 854 00:50:25,369 --> 00:50:29,369 اس کا ترجمہ جزو یا صفت کے طور پر کیا جاتا ہے۔ 855 00:50:29,369 --> 00:50:32,369 یا فطرت یا جوہر 856 00:50:32,369 --> 00:50:34,369 وہ ناصر کی بانہوں میں ہے۔ 857 00:50:34,369 --> 00:50:38,369 ٹرپل الہی نفس کے اجزاء میں سے ایک 858 00:50:38,369 --> 00:50:40,369 اور کہتے ہیں۔ 859 00:50:40,369 --> 00:50:45,369 باپ کا ہائپوسٹاسس، دودھ کا ہائپوسٹاسس، اور روح القدس کا ہائپوسٹاسس 860 00:50:45,369 --> 00:50:47,369 ایک خدا 861 00:50:47,369 --> 00:50:52,369 خدا ان کی باتوں سے بہت بلند ہے۔ 862 00:50:52,369 --> 00:50:57,480 بپتسمہ 863 00:50:57,480 --> 00:50:59,480 یہ عیسائیوں کے ساتھ ہے۔ 864 00:50:59,480 --> 00:51:01,480 بچے کو پانی میں ڈبونا 865 00:51:01,480 --> 00:51:05,480 مذہب میں اس کے داخلے کا اشارہ دیتے ہوئے، وہ دعویٰ کرتے ہیں۔ 866 00:51:05,480 --> 00:51:09,480 وہ اسے نیا جنم کہتے ہیں۔ 867 00:51:09,480 --> 00:51:13,480 یہ امریکہ میں عیسائیوں میں ایک مقبول طریقہ ہے۔ 868 00:51:13,480 --> 00:51:18,920 جو دین میں نئے ہیں۔ 869 00:51:18,920 --> 00:51:20,920 مراعات 870 00:51:20,920 --> 00:51:26,719 یہ عیسائیوں کے درمیان سب سے بڑا تاریخی طنز ہے۔ 871 00:51:26,719 --> 00:51:32,719 جس کی پسندیدگی تاریخ انسانی میں دوسرے فرقوں اور قبائل کو معلوم نہیں ہے۔ 872 00:51:32,719 --> 00:51:34,719 اور اس سے کیا مراد ہے۔ 873 00:51:34,719 --> 00:51:39,719 پادریوں اور پوپوں کو جس کو چاہیں دینے کا امکان 874 00:51:39,719 --> 00:51:43,820 گناہوں کی معافی اور جنت میں داخل ہونے کے دلائل 875 00:51:43,820 --> 00:51:47,820 اسے بڑی رقم میں خریدا اور بیچا گیا۔ 876 00:51:47,820 --> 00:51:50,820 یہ پادری اور پوپ اسے لیتے ہیں۔ 877 00:51:50,820 --> 00:51:52,820 تو یہ سچ ہو گیا۔ 878 00:51:52,820 --> 00:51:54,820 ایک بڑا طنز 879 00:51:54,820 --> 00:51:59,820 اور ان کے افسانوں کے بہت سے سیاہ صفحات میں سے ایک 880 00:51:59,820 --> 00:52:04,820 آسمانوں اور زمین کے خالق کے ساتھ ان کا رویہ کتنا برا ہے۔ 881 00:52:04,820 --> 00:52:08,820 وہ لوگوں کے ذہنوں کو کتنا حقیر سمجھتے ہیں۔ 882 00:52:08,820 --> 00:52:15,190 اللہ کا شکر ہے جس نے ہمیں اسلام کی نعمت کی طرف رہنمائی کی۔ 883 00:52:15,190 --> 00:52:18,280 بدھ مت 884 00:52:18,280 --> 00:52:21,280 چین اور جاپان میں پھیلا ہوا ایک مذہب 885 00:52:21,280 --> 00:52:23,280 کوریا اور ہندوستان 886 00:52:23,280 --> 00:52:26,280 اور ان ممالک کے پڑوسی ممالک 887 00:52:26,280 --> 00:52:29,309 بدھ مت کے محققین کا کہنا ہے۔ 888 00:52:29,309 --> 00:52:33,309 وہ اس میں الوہیت کے سامنے نہیں آتا 889 00:52:33,309 --> 00:52:36,309 بلکہ یہ ایک فلسفہ اور اخلاقی قاعدہ ہے۔ 890 00:52:36,309 --> 00:52:39,309 ان میں سے کچھ اسلام سے لیے گئے ہیں۔ 891 00:52:39,309 --> 00:52:43,409 ان میں سے بہت سے توہمات اور خرافات ہیں۔ 892 00:52:43,409 --> 00:52:46,409 بدھ مت اب موجود ہے۔ 893 00:52:46,409 --> 00:52:49,409 ایک کتاب جسے بدھا کی انجیل کہتے ہیں۔ 894 00:52:49,409 --> 00:52:56,110 کافرانہ رسومات اور عبادتیں وہاں بکثرت ہیں۔ 895 00:52:56,110 --> 00:52:59,110 سنی تصورات کا خلاصہ