スンニ派の概念の概要
バンドの意味
バンド用語
セクトという用語と同義
一つの思いで団結したグループです
このことは、分離に関するハディースの預言者の言葉「神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように」という言葉によって証明されています。
ユダヤ人は71か72の宗派に分かれていた
勝利は71か72のグループに分かれた
私の国は73の宗派に分裂するだろう
ナレーション：アブ・ダウッド、アル・ティルミディ、アーメド
それらはすべてアブー・フライラのハディースからのものです、神が彼を喜ばれますように
そして、アウフ・ビン・マリクのナレーションでは、ハディースのために神が彼を喜ばれますように。
最後は増えたね
天国に一つ
地獄の七十二人
「神の使徒よ、彼らは何者ですか？」と言われました。
グループは言った
イブン・マジャによるナレーションとアル・アルバーニによる認証
これが生き残った唯一のグループです
それはアフルス・スンナ・ワル・ジャマアの宗派と宗派です。
メッセンジャーとして残った者たち、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように。
そして信念と行動を共にする仲間たち
彼ら以外は邪宗派である
気まぐれと異端の人々から
彼らの異端は異教徒とみなされ、宗教から追放される可能性があります
神秘主義者の異端や多神教スーフィーの行為のように
異教徒ではないかもしれない
それは彼らの所有者だけです
スンニ派の圏外
しかし、彼らは宗教とキブラの人々の間に残っています。
彼らはコーランとスンナを信奉する人々です
同胞団の理解により、神が彼らを喜ばれますように
彼らは理由や類推によってこれを行うのではありません
趣味も政治も関係ない
彼らは本全体に取り組んでいます
それらは互いに矛盾しません
彼らは同様のものを仲裁人に返送します
気密性を完全に無効にするわけではありません
部分的または特定の出来事
彼らは啓示のテキストを崇拝し、それに服従します。
全能の神が言われたように
そして、知識に深く根ざしている人たちは次のように言います。
私たちは皆、主から彼を信じました
そして理解のある人だけが覚えている
内臓 名詞
それは一部の異端者や神学者によって付けられた名前です
ムタジライトやアシュアリスなど
スンニ派について
彼らは、スンニ派の言葉はトートロジーであり、彼らが主張するように役に立たないと言ってこれに応じる。
アシュアリ
彼らは自分たちをアブ・アル・ハサン・アル・アシャリに帰していると考えている
彼は西暦324年に亡くなりました。
彼はムタジラだった
それから彼は最初に孤立からイブン・キラブの教義に戻りました。
その後彼はスンニ派に戻った
彼が著書の中で説明したように、
宗教の起源を説明する
初期の設立において、アシュア派は名前と属性に関してのみスンニ派と異なっていました。
その後、彼らの信念は発展し、最終的には信仰の多くの側面で意見が対立しました。
以下は最も重要な違反です
まず最初に
彼らは、そのうちの 7 つを除いて神の属性を解釈し、それを理性的に証明します
他のすべての属性には 2 つのパスがあります
解釈または認可
第二に
全能の神のスピーチ属性が 7 つの属性の 1 つであるという証拠があるにもかかわらず、
ただし、音や文字を伴わない心理的な音声を指します。
3番目
彼らは信仰の章で先送りの教義を重視する傾向がある
4番目
彼らは予定説に関して意見が異なり、運命論の信念の一部に影響を受けていました。
彼らは、仕事は神の創造物であり、召使が稼ぐ力であるという格言を発明しました。
5番目
彼らは推論方法において伝達よりも理性を優先します
VI
彼らは信仰に関する章でハディース中のハディースについて言及しています。
7番目
彼らは全能の神の行動と統治における知恵、推論、因果関係を否定します。
彼らは、原因を原因に帰する人、あるいは原因を異教徒とみなします。
8番目
彼らの多くは礼拝においてスーフィーの戒律に従っています。
シェイク・アル＝イスラム・イブン・タイミーヤは素晴らしい著書で彼らに答えた。
理性と伝達の矛盾を防ぐ
アシュアリーの第一人者イマームはアブ・バクル・アル・バキ・アル・ラニである。
真ん中がファフル・アル・ディン・アル・ラジ、後半がイブラヒム・アル・ラカニ
『Jawharat al-Tawhid』の著者、アズハル大学認定
したがって、アシュア派は、信仰に関するこれらのスンニ派への違反において、スンニ派の一員ではない。
資産の全部または大部分を持ち出さない人を除く
しかし、彼は一、二章で同意しなかった
このような人物はスンニ派全般に含まれると言われている
彼は彼らと意見が合わない点で彼らから離れたが、
これらすべてにもかかわらず、アシュア派は哲学者や神秘家よりもスンニ派に近い
ジャーミーヤ、ムタジライト、ラフィディート
彼らの教義には矛盾と混乱がある
スンニ派の厳格で一貫性のあるバランスの取れた教義に反して
それは彼が間違いのない啓示に従っていたからです
アシュア派はシーア派とは対照的にスンニ派であると言える
つまり彼らはシーア派ではない
ハリジ派はイスラム教徒のグループが出現した時期に出現した宗派である
そこで彼らは、異教徒が仲裁に応じたことをアリ、神が彼を喜ばせますようにと宣言した
彼らはアブー・バクルとオマルの二人のシェイクを除いて同胞団を異教徒と宣言した、神が彼らを喜ばれますように
そして彼らは結局、罪を犯した一般イスラム教徒を異教徒であると宣言した
彼ら以外にイスラム教徒であり続ける人はいないと彼らが言う必要がある
彼らの誤った信念がイスラム教徒の血と富を許容することにつながった
彼らの起源はドゥラとヤスラ・アル・タミミです
神の使者に反対した者、戦利品の分配において神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼は言った、「神の使徒よ、公平であれ」
彼に神の平安と祝福がありますように、彼は言いました：「あなたは不幸です、そして誰が正義ですか？」
それから、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように、と彼はオマルに言いました、神が彼を喜ばせますように、彼から離れてください
彼には仲間がいますが、あなたたちの中の一人は、彼の祈りが彼らの祈りを軽蔑し、自分の断食も彼らの祈りを軽蔑していると考えています。
彼らはコーランを暗誦しますが、喉を越えることはありません
矢が的を離れるように、彼らはイスラム教を離れる
同意しました
学者たちはタクフィールに関して意見が分かれていた
ある学者は彼らを無知と残虐さを兼ね備えた民族だと描写した
そのため、彼らは仲間内で分裂し、お互いを信じていませんでした。
アラート
今日、イスラム教徒にそれを着させる人がいます
彼はイスラム教の土地を占領する侵略者と戦うムジャヒディーンを射殺する
ロシア人、ユダヤ人、アメリカ人からすると、彼らはハリジットです
彼らは聖戦を要求し、異教徒とその敵意を否認する者を攻撃します。
彼がハリジ人の一人であること
彼らはこれを、不信仰のイマームや暴君を否定する人々にも適用します。
神が禁じたものを合法化し、神の律法を拒否し、神の敵に忠実で、神の友人たちと敵対した人々
こうして彼らの任務の正当性は失われた
彼は、自分たちを否認した人々をハリジ派と表現したことを否定した
だからこそ、説教者やムジャヒディーンからこうした非難が彼に投げかけられるのだ。
それは彼らにとって不公平であり、明らかな中傷です
延期
彼らはハリジ派とその立場に対する反発として出現したグループです
ハリジ派が行き過ぎた誇張の道を選んだのと同じように
ムルジアは押し付けの誇張の道をたどった
彼らは罪の償いを必要とするハリジ人の接近に反対した。
液状化のアプローチを使って信仰の意味を説明する
彼らはそれはただの信念だと主張した
そして行為は信仰の真実から逸脱する
それでムルジアにはこの名前が付けられました
信仰の名の下に仕事を延期する
ムルジアの煙は現代のサラフ教義に関係する人々の一部にも届いています
彼らは不信仰と背教を許容か否かの範囲に限定した
彼らはプライドや傲慢さを示す行動を見ていなかった
神とその律法を嘲笑し憎むことは不信仰です
そして延期されたのは
彼らの信仰に対する信念とその定義に基づいて
彼らは、信仰は従順によって増加し、不従順によって減少することを認めていません。
彼らはその例外を認識していません
それらにはさまざまな種類があります
彼らの中には過激派もいる
信仰は単なる知識であると主張する人
批准のみに限定しているものもある
彼らの中には、それは心の信念であり、舌の言葉だけであると主張する人もいます。
ビジネスは含まれません
彼らの中にはこう言う人もいます
神はいないと言う人は誰でも、神は信じる者です
もし彼が何らかの行為を行ったとしても、彼はそれらを行わなかったであろう
彼女にとってそれが許されない限り
一部の罪には許容が必要ですが、すべてではありません
その実行者は不信者であると裁定する
ムルジーアの反乱は宗教の希薄化をもたらした
そして汚職の蔓延
そして善を享受し悪を禁じる儀式を弱める
神のためのジハードの儀式
シェイク・アル・イスラム・イブン・タイミーヤ、神のご慈悲を、こう語る
他にはムルジアや不道徳な人々もいます
彼らは善を禁止し悪を禁止することを放棄することを検討するかもしれません
誘惑を避けるためだと思っていた
そして彼らの厳しい誘惑から
彼らは神の律法を拒否する者の背教を見ていない
イスラム教徒にとって神の敵は明らかだ
ムルジーアのトップからのこれらのファトワにより、異端者と暴君に対する雰囲気は一掃された
そして彼らは地球上に腐敗を広めます
彼は利益やその他のことの名の下に人々の不信仰を法制化した
それにもかかわらず、彼らはムルジーアの見解を信じ続けた
神以外に神はいないと言うから
暴君たちはこの教義にどれほど満足していることか
したがって、ムルジーアは王の宗教を信奉していると言われました。
ムルジア法学は、労働は義務であると主張する法学である
それについては人によって意見が異なります
しかし彼らはそれを信仰の名と現実の中に含めていない
この格言はアブー・ハニファの教義によるものとされています、彼に神のご慈悲を。
最も穏やかなタイプの延期です
ムタジライト
ムタジラの起源はワシル・イブン・アタに遡る
イマーム ハッサン アル バスリの意見に反対した者、大きな罪を犯した者に関して神が彼を憐れんでくださいますように
アル・ハサンがそれについて言ったように
彼は自分の信仰を信じる人です
とんでもなくパンク
これがスンニ派の教義です
彼は「ワシル」と言った。
2 つの位置の間の位置にあります
信者でも不信者でもない
それで、それが起こります
ワシル・ビン・アタが引退
彼に同意した人の中には
アル・ハサン・アル・バスリのエピソード
それで彼らはムタジライトと呼ばれました
その後、彼らのアイデアは発展し、広がりました
彼は眉をひそめながら運命論の教義を採用してそれに参加した
運命を否定する者たち
神はその出来事を起こる前から知っていた
彼らは神の創造と悪の意志も否定します
彼らは法的意志と普遍的意志を区別しない
彼らの異端は5つの原則に落ち着いた
まずは正義
彼らがそう言っているのは、神の僕たちの行為と創造に対する神の感謝を否定するという意味です。
むしろ、使用人は自分のアクションを作成します
第二に
一神教
彼らにとって、その現実は神からの属性の否定である
全能の神は創造物とは比べ物にならないほど優れていると主張する
3番目
2 つの位置の間の位置
前述したように、これはムタジラ異端の起源です。
4番目
約束と脅し
そして彼らにとってその意味は
全能の神が約束を果たす必要がある
彼は約束を果たす義務も負った
したがって、大きな罪を犯した者は永遠に地獄に留まるでしょう
ハワリジ族が言うように
しかし、彼らによると、彼の状態は不信者よりも軽いです
5番目
善を享受し、悪を禁じる
そしてその真実は彼らとともにある
不正のイマームに対して剣を持って立ち向かう
そして彼らの周りに集まったイスラム教徒のグループの矛盾
彼らは支配者が行為を始めるとすぐに攻撃を開始します
いかなる罪や不正も
サラフ族のイマームたちがムタジラと対峙したとき
コーランとスンナの証拠をもとに
彼らの偽りの起源に反論する
そして彼らの主張の弱さに気づく
彼らは別の異端に頼った
彼らはそれを推論の原則の 1 つとした
伝達よりも理性を優先する革新です
コーランとスンナのテキストの解釈
彼らの腐敗した精神の命令に違反した場合
彼らはまた、一者のハディースも拒否しました
それは彼らの信念の起源に矛盾します
今日、彼は理性を神聖化するという点でムタジライトに同意している
そしてそれをテキスト上で提示します
散らばる地平線の欠片
彼らは自分たちをモダニストと呼んでいます
あるいは合理主義者
あるいはイルミナティ
彼らはムタジライトを啓発された合理的な学校と呼んでいます
したがって、彼らは世俗主義者に奉仕しました
宗教の信念や支配から自分を切り離すことにおいて
純粋代数主義
彼らは、人は自分の行動を強制されていると言う人たちです
神が彼に定めたことについて彼には何の咎めもない
罪と罪について
そして彼らはこれを理解しています
それらは運命論と運命の否定に相当します
このグループはこんな信念を持っています
ほとんど消えてしまった
ジャーミーヤ
彼らはアル・ジャーム・ビン・サフワンの信奉者です
ナフンは全能の神の名前と属性を指します。
彼らはムタジライトよりもさらに過激派です
神の御名を肯定する者たち
それが持つ性質や意味がなければ
彼らはシミズムの教義にも影響を受けていました
信仰は単なる知識であると言う人たち
ジャーミヤグループはその考えに影響を受けました
そして彼女の誤った信念
多くの革新的なチームで
名前と属性に関するセクションの両方
あるいは信仰の名と意味において
そして彼らに影響を受けた人たち
アシュアリとキラバイト
尊厳
彼らはビン・カラムの信者です
名前も属性も疑わしい
彼らは創造主を創造物に例えます
発言者は自ら発言するか、発言することを義務付けた
神は肉体のようなものではなく、肉体であるということ
先人たちはこれらの一般的な声明を非難した
ブラジャーには善悪がある
彼らはまた信仰を持っていると主張します
それはただの冗談です
シーア派 シーア派
シーア派はアリーの治世中に始まりました、神が彼を喜ばれますように
彼とムアーウィヤとの間の争いの間、神が彼を喜ばれますように
最初、彼はアリを愛することに限定していました
そして彼のシーア派、彼の家族、そして彼の支持者に属している
彼の前のカリフにさらされることなく
侮辱、罵り、侮辱
ユダヤ人のアブドラ・ビン・サバンが彼らの中に現れるまでは
誰がイスラム教を教えたのか
彼は預言者の家族への愛を主張した
彼はアリにとって大切な人でした、神が彼を喜ばれますように
そして神の使者から彼の後見を要求してください、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
相続により
それから彼は彼を神のレベルに引き上げました
その後、シーア派の離散が多かった
その中で最も有名なのは12シーア派です。
後見を文章で言う方
神の使徒に続く12人のカリフよ、神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように
最後の一人はムハンマド・ビン・アル・ハッサン・アル・アスカリ容疑者である
期待されているマフディ氏は誰だと彼らは言う
バッサム・アル・ラーの地下室で消えた人
それは時の終わりに現れるだろうと彼らは主張する
他の異教徒の起源が彼らの間に広まった
その中には預言者の家族を崇拝し、彼らの助けを求めている人もいます。
12人のイマームは無謬であるという彼らの主張
そして目に見えないものを知っていると主張する
彼らによるコーランの歪曲
あるいは、彼らが主張しているように、私たちの手にあるコーランはオリジナルのコーランの3分の1を超えていないという彼らの主張
彼らはこれをファティマのコーランと呼んでいます、神が彼女を喜ばれますように
彼らはそれがイマームたちから隠されていると主張する
同胞団のほとんどを彼らが追放したこと、神が彼らを喜ばれますように
そのうちの7人を除いて
彼らはアブー・バクルとオマルと呼ばれています、神が彼らに喜んでくださいますように
暴君と暴君
神が彼らに恥をかかせますように
そして、彼らの誤解と中傷に対して復讐してください。
見返りと陰口についての彼らの言葉
彼らは信者の母アイシャを侮辱し中傷した、神が彼女を喜ばれますように
神は彼らと戦った
スンニ派とザイディ派はこれらをこう呼んでいます
ラワフィズ家
現在、イラン、イラク、レバノンに蔓延しています
そしてアラビア東部
ザイディ
彼らはシーア派のグループです
ザイド・ビン・アリをフォローする
アッバース朝カリフの時代
シーア派が彼に、アブー・バクルとオマルという二人の首長について尋ねたときのことだった。神が彼らを喜ばれますように。
そこで彼は彼らに向かってこう言いました。
彼らは私の祖父の奉仕者です、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように
シーア派のグループはこれを拒否した
ザイドは彼らに言った
あなたは私を拒否した、あなたは私を拒否した
彼らはラフィディートと呼ばれた
それらは前の概念で言及されています
別のグループが彼に続いた
彼女は彼の名前にちなんで名付けられたザイディです、神が彼を喜ばれますように
彼らは拒否者からイノベーションを隠した
彼らが同胞団を呪わない場所
彼らはイマメイトを説明によって理解します
私たちは否定論者のようには書きません
しばらくして、ザイディヤから別の熱狂的な宗派が出現しました。
12を拒否する人の意見を参照してください
その起源のほとんどは証明されています
ジャルディヤのタグ
彼らは今日彼らが自分たちをそう呼んでいます
フーシ派
難解主義
シーア派の主要な宗派です
異端であることが特徴です
シャリーア法には外的意味と内的意味があると主張する
サビヤ、ハルミヤとも呼ばれる
彼らによれば、預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼は明らかにイマームです
そして彼と一緒に隠れたイマームがいます
彼はこの誤ったグループから離脱した
他の多くのチーム
イスマイリアのように
自分たちをアル・マカラマと呼ぶ者たち
アラビア半島のナジュラーンにあります
そして世界の他のさまざまな地域でも
そしてレバノンとゴラン高原のカルドルジ
そしてインドのアガ・ハン国
そしてシリアのヌサイリス族
自分たちをアラウィー派と呼ぶ人たち
そしてペルシャにいた純潔の兄弟たち
現在のイラン
シェイク・アル＝イスラム・イブン・タイミーヤ、神に慈悲あれ、は難解主義者とみなされた
サビアン人、出世の哲学者たちより
メッセンジャーとイスラム教徒のサークルに従うことについて
彼らの宗派には冒涜的なものがたくさんあるからです
その中には主要な多神教も含まれます
彼らはイマームを神聖化し、神の代わりに彼らを崇拝するからです
彼らは無謬性と神の代わりに立法する権利を主張する
そして彼らによるコーランの歪曲
彼らは、あらゆる文章には裏と裏があると主張します。
彼は同胞団を呪った、神が彼ら全員を喜ばせますように
純潔の兄弟たち
シーア派内部宗派の一つである
イスラム教以外の宗教
ギリシャ哲学の翻訳
彼女は自分を市長にした、彼女はそう信じていた
この訳はこう名付けられました
純潔の兄弟たちのメッセージ
これは 4 世紀のことでした
イスマイリア
異教徒の神秘的なシーア派の一派
イスマイル・ビン・ジャーファル・アル・サディクとの提携を主張している
その中にはオバイディ教徒もいる
自分たちをファーティマ朝と呼ぶ者たち
彼らはエジプトとレバントを支配した人々でした
そしてアラビア半島は長い間
イスラム教徒はそこで悲惨さを味わった
彼らは暴れまわって国を滅ぼした
彼らは不信仰と異端を示した
現在はイスマイリアが存在する
ナジュラーンとイエメン
彼らの信者のほとんどは無知で間違った方向へ導かれている
彼らの有名な本のひとつ
イスラム教の柱
カルマティア人
シーア派内部宗派の一つである
彼女はイスマーイール派から分裂した
彼らはアラビア東部に国家を設立しました
彼らは巡礼者の道を塞ぎ、ハッジを殺害し、巡礼者を殺害した
彼らはカーバ神殿から黒い石を盗んだ
彼らは彼をヒジュラの国に移送した
現在のアルアハサ
彼はそこに22年間留まりました
彼らを恐れてメッカ巡礼は中断された
そして巡礼者の道を横切った人々
それから彼らは彼をカーバ神殿に返しました
彼らはメッカ巡礼の季節を復活させた
彼らはアッバース朝カリフとの和平と合意の後にこれを行ったと言われている
彼らを彼らの支配下にある国に残す代わりに
彼らがこのようなことをしたのは、ファーティマ朝ウバイド派のイマームに脅されたからだと言われています。
カルマティア人はアラビア半島とレバントの大部分を支配した
この時期はアッバース朝カリフの弱体化の時期であった。
彼らはシーア派イブン・カルマト・アル・バティーニと提携している。
名前：ハムダン・カルマト
イブン・アル・シャア・アル・バカール
彼は神から受けるに値するものを受け取るに値する
それは彼らの最も異端的な起源の一つです
全能の神以外の神格化
そして彼らのイマームの無謬性を主張する
彼らは同胞団を侮辱することで侮辱されている、神が彼らを喜ばれますように
彼らは全能の神に対する異教徒の信仰を持っています
そして彼の名前、属性、行動
神はそれを超えて大いに高められます
ヌサイリヤ
シーア派の密教宗派
彼らはムハンマド・ビン・ヌサイルの信奉者である
彼らは今もシリアに存在感を示している
彼らはアリを神格化しています、神が彼を喜ばれますように
彼らは現在自分たちをアラウィー派と呼んでいます
彼らは異教徒の本や儀式を持っている
彼らの不信心な文書の中には、彼らが言っていることが含まれています
ハイドラ・アル・アンザ・アル・バティン以外に神はいないと証言します
アガ・ハニヤ
シーア派内部宗派から
西部に住むアガ・カーンの信者たち
彼らの儀式の一つは、毎年彼の誕生日に金の重さを測ることです。
そして彼らはそれを彼に手渡します
彼らは現在、ケニア、インド、イエメンなどに拠点を置いています。
彼らはモスクを建てて庶民を騙している
エジプトや他の場所と同じように
彼らは異教徒の神秘主義宗派と同じ信念を持っています
ドゥルーズ派
密教宗派から
彼らはムハンマド・ビン・イスマイル・アル・ダラジーの支持者である
ダーザの子供たちについて
つまり衣料品メーカーです
アル・ハキムはアル・ウバイディ神の命令によって神格化された
ドゥルーズ派は今でも存在する
レバノンの山中と占領下のゴラン島
彼らは「知恵」という本を持っています
アカールに分けられる
彼らは彼らの賢者であり長老です
そして無知
そして彼らは一般人です
彼らには儀式と秘密がある
彼らはヒンズー教を多く信じています
特に魂の輪廻の教義
それを彼らは輪廻転生と呼ぶ
彼らは自分たちをアルモハドと呼んでいます
バハーイ教
密教宗派から
作成者: ミルザ・フセイン
イランで
西暦19世紀に
彼らは19という数字を大いに称賛します
彼らは西側で存在感を持っています
そして占領下のパレスチナのユダヤ人国家
カディアニヤ
アフマディヤ
ミスティックバンド
アフメド・アル・カディヤニ氏が率いる
彼が予言を主張した場所
彼はそれがロンドンの自分からインスピレーションを得たと主張した
彼はジハードを廃止した
イスラム教徒はインドとパキスタンを呼ぶ
職業を受け入れるには
イギリスの用法
現在、彼らは西側で活動しています
それは存在しないでしょう
西洋人の精神的な空虚さがなかったら
そしてカディアン
アハメド・アル・カディヤニを含む
パキスタンの町です
だから彼らはそれを彼女のせいだと考えている
スーフィズムとスーフィズム
スーフィズムに起因するとされるスーフィズム
それは全能の神についての知識が必要であるという教義です
味と情熱でそれがわかります
合理的な推論によるものではない
彼らのほとんどはヒンズー教の教義に傾いています
自己拷問で
神との結合に資格を得るには
彼らが庭と呼んでいるもの
彼はスーフィズムに傾いた
一部のイスラム教徒
4 世紀以降 AH
彼らはダンスをしたり、宗教を聞いたりすることを紹介しました
彼らは新しくて逸脱した用語を使用しています
それらのいくつかは、その創造者につながる異端です
宗教から離れるには
それ以下のものもあります
スーフィズムの出現は初期段階にありました
歴史的な理由から
中央カリフ制の弱体化を含む
あるいはその逸脱
人々は贅沢と快楽に耽溺する
そして彼らの死後の世界の忘却
そして彼女の道から離れてください
それが彼の反応だった
それは世界に対する敵意であり、世界に対する拒絶である
そしてそれは続きました
インドの修道院の影響を受けている
あるいはキリスト教
彼はスーフィズムの人々の一人です
運命論の教義の影響を受けている
そして理由を言うのをやめてください
彼らの逸脱した用語は多種多様です
その中で最も重要なものを次の概念で示します。
味
スーフィーによれば、味覚とは何を意味するのか
人が信じていること
交通手段や理由に頼らずに
それは彼らにとって一種の啓示です
それは内面的な感情です
直感に応える
明らかにする
スーフィズムによると
教育を受けずに事実を知る
ムタジライトによれば、それは理性の反対です
味という用語は前のものに似ています
彼らによれば、それは神の征服だという
あるいは彼らが主張するように、神の教えを直接伝える
アドレス指定
スーフィーによれば、それは全能の神の言葉であり、その創造物に対するものです。
彼らはそれについての本を持っています
立ってアドレスする
アブドゥル・ジャバー・アル・バカリ著
各段落はフレーズで始まります
真実が私を止めて話しかけてきた
方法
スーフィズムによると
特定の首長に従って、覚えて礼拝する方法
これがスーフィズムを他のものと区別するものです
これは先人のアプローチに反する革新です
フォロワーがいない人
神の使者を除いて、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして彼の後に続く正しく導かれたカリフたち
使徒自らが、神が彼を祝福し、平安を与えてくださるようにと勧めた人々
彼らのスンナに従うことによって
スーフィー教徒は伝達の連鎖をシェイクに依存している
彼らが誇るラグの上に
彼らのスピーカーが言うように
紙の知識を見せてもらえたら
私たちはボロ布の知識を持って彼らから抜け出しました
ソリューション
ガーラート・スーフィスによってランク付けされています
彼らにとってのその意味
全能の神は、ご自分の創造の望みに応じて誰にでも宿られます。
彼らはキリスト教の信仰の影響を受けています
全能の神がキリストのうちに来られる、彼の上に平安あれ、と言う人たち
彼らは神が人間の中に来たと言います
したがって、神は彼らが言うことよりも非常に高く評価されています
ユニオン
スーフィー教徒も使用する用語
それらは創造主と被造物の結合の可能性を意味します
一つのものになるために
前述のように、彼はキリスト教の教義の影響を受けました。
全能の神の一致を信じる人たち
キリストにあって、彼の上に平安あれ
神は彼らの言うことをはるかに超えて高く評価されます
汎神論
創造主と被造物は存在する、というのが人々の教義です。
複数ではなく 1 つのこと
創造主は存在せず、創造主とは別の創造された存在が存在します。
多くのヨーロッパの思想家がそれを信じていました
三位一体教会の
スーフィーの成果による解決と統一には2つのタイプがある
神はどこにでもいると言うような年の到来
あるいは彼の存在は生き物の存在と同一であるということ
特別な解決策は、神が下院の一部の人々に影響を与えたと言っているようなものです
アリや他の人たちと同じように
解決と団結の人々に対する裁き
この教義を信じる人は誰でも秘教主義者でありスーフィストです
それはイスラム教の宗教の外にあります
彼の不信感はアル・ナサラの不信感に似ている
三位一体を信じる人たち
そして神はイエスのもとに来られた、彼の上に平安あれ
サラフ族とスーフィズムの奉仕者
スーフィズムは逸脱や贅沢を伴うものではありませんでした
4 世紀以降のみ AH
その前に関しては
使用人は3世紀にわたって好まれた人々の一人でした
彼らは熱心な礼拝、この世での禁欲主義、敬虔さで知られています。
預言者の導きに従って、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
そして彼の尊敬すべき仲間たち
これらの名誉ある僕の中には
アハメド・ビン・ハンバル
そしてビン・アル・ムバラク
スフィアン・アル・タウリ
そしてアル・フデイル・ビン・イヤド
その他
彼らは誰もスーフィーのような贅沢や異端を持っていませんでした
当時はスーフィズムすら存在していなかった
ただし、
スーフィー教徒は、彼らは彼らの中で最も高徳な奉仕者であると主張する
彼らはそれを自分自身のせいだと考えている
彼らがこのすべてについて無実であるのは事実だ
ユダヤ人
ユダヤ人の名前
フード由来
それは言語です
戻って戻って
そしてそれは意図されています
全能の神に立ち返れ
そして彼からの言葉は、「全能者」です。
ご案内させていただきました
ユダヤ人は当時、神の預言者モーセの信奉者でした、彼の上に平安あれ
彼らは一神教のイスラム教徒です
あらゆる時代の預言者に従う者たちと同じように
イエスの使命後のユダヤ人には平安あれ、彼の後にはムハンマド、平安と祝福あれ
どちらも信じなかった人は
彼らは異教徒です
彼らは本の民への対処に関する裁定のどこを専門としたのでしょうか?
そして預言者の時代のユダヤ人たち、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼らはメディナにいた
彼らのうちのほんの少数の人だけが、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように、彼を信じました
歪められた律法に従い続けた者もいた
そして歪むインク
そしてムハンマドの真実を隠す者たちよ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
彼らは彼のことを完全に知っているにもかかわらず、
全能の神が言われたように
われがその書を与えた人々は、自分の子供たちを知っているように、それを知っている。
確かに、彼らのグループは真実を知りながら隠蔽します
偽善者もその中にいた
彼らは彼らを保護し、世話をします
ユダヤ人が預言者を裏切った後、神が彼を祝福し、彼とイスラム教徒に平安を与えてくださいますように
預言者よ、神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように。
バヌ・アル・ナディールとバヌ・カイヌカ
彼はバヌー・クライダが彼の支配を破るまで戦った
彼らの裏切りの結果、彼は戦闘員を殺害し、女性たちを捕虜にした
それで避難したユダヤ人たちはハイバルへ行った
彼らはレバントに避難するまでそこに留まりました
オマル・ビン・アル＝ハッタブ、神が彼を喜ばれますように
キリスト教徒のヨーロッパは彼らと戦った
彼らはイスラム教徒の土地以外に避難場所を見つけられなかった
彼らを本の民として扱った人々
正義と公平性をもって
ディミーとして
一般にユダヤ人は地上で腐敗した人々である
そして主への不従順
全能の神が言われたように
彼らが戦争の火を燃やすたびに、神はそれを消してくれる
そして彼らは地球上に腐敗を広めようと努めています
神様はネタバレを好まない
彼らの多くは神の預言者モーセに危害を加えました、彼の上に平安あれ
彼の時代、彼らは彼に同意しなかった
全能の神が言われたように
おお、信じた者よ、モーセに危害を加えた者たちのようになってはいけない
そこで神は彼らが言ったことを彼から晴らした
彼は神に対して敬意を表していました
そしてモーセの後、彼の上に平安あれ
彼らは地球上で腐敗したままでした
彼らは神の預言者ゼカリヤを殺しました、そして彼らの上に平安がありますように
神は彼らの歴史を通じて彼らに屈辱を与えた
全能の神がその知恵によって御意志になるまでは、
ここ数十年で彼らはパレスチナとエルサレムを占領することができた
全能の神が地上のディアスポラから彼らを集めた
彼らに最後の審判を下し、時の終わりに彼らを救うために
勝利したイスラム教派の手にかかって
預言者はこう言いました、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
おそらくこれが、スーラ・アル・イスラの終わりに全能の神が言われたことの意味するところでしょう。
そしてわれは彼の後にイスラエルの子らに言った，「その地に住みなさい」。
来世の約束が来たら、私たちはあなたを一緒に連れて行きます
ユダヤ教の宗派の中にイサウィヤ派と呼ばれる宗派があります。
アブ・イス・アル・イスファハニにちなんで命名
2世紀にペルシアに現れたAH
彼らは彼のためにしるしと奇跡を祈りました
多くのユダヤ人が彼に従った
彼らが言ったことの中には、ムハンマドよ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、というものがありました。
そしてイエスよ、彼の上に平安あれ
彼らは彼らの人々にのみ送られました
彼らはモーセの律法を廃止するために遣わされたのではない、彼の上に平安あれ
これは簡単に却下される招待状です
彼らは彼のメッセージを認める人々の誠実さを信じなければなりません
そしてムハンマドのメッセージ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
全能の神の言葉がその中で言及されています
私たちは全員以外にはあなたを送りませんでした
そして彼は言いました
私たちはあなたを世界への慈悲としてしか送りませんでした
彼がホスラウ、カイサリア、そして他のペルシアの王たちに招待されたというニュースは繰り返し伝えられた
彼らの主張は不可能で矛盾している
とり
トーラーは神が預言者モーセに啓示した書です、彼の上に平安あれ
全能の神は言いました
確かにわれは律法を下した、その中には導きと光がある
ユダヤ人たちに服従した預言者によって統治されている
歪曲が含まれているにも関わらず、現在では聖書として知られているものの一部と呼ばれています。
旧約聖書
この歪んだ本はいくつかの言語に翻訳されています
ある翻訳が別の翻訳と一致しない
誰もが歪められ、誤解され、冒涜されているにも関わらず、
それは全能の神の説明にふさわしくない
彼らが言うように
全能の神は後悔し後悔している
他の歪みや誤った指導に加えて
タルムード
それはユダヤ人のもう一つの本です
彼らのラビによって作られました
ユダヤ法学に相当する
彼らの人種差別は明らかです
そしてユダヤ人以外のすべての人に対する彼らの憎しみ
それはユダヤ人が信じている本です
彼らはトーラーよりもそれを神聖化します
2部構成です
バビロンのタルムード
そしてエルサレム・タルムード
キリスト教
同様に、神の預言者モーセの信奉者であるユダヤ人も、彼の時代にはイスラム教徒でした。
イエスの信奉者であるキリスト教徒、彼の上に平安あれ、彼の時代には一神教のイスラム教徒である
あらゆる時代の預言者に従う者たちと同じように
ムハンマドの使命を終えたキリスト教徒に関して言えば、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼らは彼を信じませんでした
彼らは異教徒です
たとえ彼らが本の民を扱う裁定を専門としているとしても
ユダヤ人たちがイエスに対して共謀し、イエスを殺そうとしたとき、彼の上に平安あれ
全能の神が彼を天に上げられた
キリスト教徒は彼の後に意見が相違し、多くの派閥に分かれた
ユダヤ人が律法を歪曲したのと同じように、彼らも聖書を歪曲しました
彼らの別居期間のほとんどで主要な多神教が現れました
神の預言者イエス、彼の上に平安あれが神であるように祈ることによって
あるいは神の子か
あるいは、彼は母親、マリア、そして全能の神との三人兄弟のうちの三番目である
彼らはこの多神教を今日まで続けています
今日、ほとんどの人はクリスチャンと呼ばれています
これは間違っています。なぜなら、キリスト、彼の上に平安あれ、彼らは多神教であるため、彼らに対して無罪だったからです。
コーランが彼らを呼んでいるように、彼らをクリスチャンと呼ぶのが正しいのです。
福音
それはイエスに啓示された本です、彼の上に平安あれ
全能の神が言われたように
彼らの足跡をたどり、エス・ビン・マリアムを発見した
目の前にあった律法を確認する
そしてわれは彼に福音を与えた、その中には導きと光がある
しかし、イエスの昇天後のキリスト教徒たちよ、彼の上に平安あれ
彼らはその文言と意味のほとんどを歪曲しました
彼らが4冊の聖書を手に入れるまで
それらは互いに異なります
それはマタイとルカの福音書です
そしてマークとジョン
神の言葉の一部が含まれています
その中にはパウロの手紙とペテロの手紙が含まれています。
彼らはこれらの福音書に文字を付けて「新約聖書」と呼んでいます。
これらの福音書はすべて歪められています
その執筆は西暦 2 世紀に遡ります。
全能の神に対する不信仰とマナー違反が含まれています
たくさんのこと
キリスト教徒の情報を一冊にまとめたもの
律法とそれに付属する書籍
旧約聖書
福音と書簡によって
新約聖書
彼らはそれを聖書と呼びました
彼の本を数えたり考慮したりする点で教会は異なります
いくつかの教会はそれを49冊の本と考えています
彼らの中にはそれをあまり考えていない人もいます
この本の最も重要な版
英語のキング・ジェームス版です
西暦17世紀に印刷されたもの
三角測量
それはキリスト教の神への信仰です
彼らは全能の神は一人ではなく三人だと主張する
これは全能の神に対する不信仰と多神教です
全能の神が言われたように
神は三人のうちの三番目だと言っている人たちは信じていません
神はいない、ただ一人の神がいる
たとえ言いたいことをやめなくても
彼らのうちで不信仰な者には痛ましい懲罰が降りかかるだろう
三位一体は古代の異教の教義です
インディアンやファラオなどがそう言った
哲学者の一人、プラトンはこう言いました。
三位一体は今日に至るまでキリスト教徒の宗教と信念であり続けています
したがって、西洋の思想家や哲学者はキリスト教を信じませんでした。
そして彼らはそれを信じませんでした
カトリック教徒
広く普及しているキリスト教グループ
バブ・アル・ファトカン氏のリーダーシップを認める
フランスやイタリアに多く生息しています
そして南ヨーロッパ全般
そしてフィリピン
他の場所では彼らは少数派だ
彼らの信念の 1 つは、イエスとその母親の神格化です。彼らに平安あれ
正統派
キリスト教徒の2番目の主要グループ
彼らはバブ・アル・ファトカン氏の指導力を認めていない
彼らは東ヨーロッパ、ロシア、レバント全域に集中しています。
彼らには聖職者の階層がある
その中にはエジプトのコプト教徒もいる
正教会の教皇庁が移転した場所
ロシアおよびソビエト連邦として知られていたボリシェヴィキ革命後
プロテスタント
キリスト教徒の3番目の主要グループ
前任者に比べて比較的新しい
バブ・アル・ファトカンや正統派バブの指導力を認めていない。
マーティン・ルーサー・キングによって設立されました
西暦16世紀に
そしてプロテスタントという言葉は
抗議や異議を意味する
彼らは、教皇による聖書を理解する権利の没収に対する抗議によって区別される
彼らはイギリス、アメリカなどで広く普及しています
プロテスタントの中には福音派と呼ばれる人々もいます
一神教者はキリスト教徒です
キリスト教徒のグループ
神は三人ではなく一人だと君は言う
彼らはヨーロッパにいました
その後彼らはアメリカに移住した
今日、彼らは普遍教会として知られる組織に入っています。
それが全人類にとっての最終ラインとなる
彼らは現在、プロテスタントに加わってローマ教皇のリーダーシップを拒否している
誰かが言うかもしれない
全能の神と団結している限り、彼らはイスラム教徒とみなされないのでしょうか？
答えは、イスラム教だけではないということです。
神はただ一人であることを認識する
むしろ、これは信仰の柱の一つです
そして残りの柱からも
使者への信仰
それにはムハンマドへの信仰が必要です。神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように
預言者と使徒の封印
すべての人々への使者
そして彼らはそれを信じていない
だから彼らは異教徒なんだよ
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、と彼は言いました。
ムハンマドの魂をその手に持つ者によって
この国では誰も私のことを聞いたことがない
ユダヤ人かキリスト教徒か
そして彼は死に、あなたが彼に送ったものを信じません
彼が地獄の仲間の一人でない限り
イスラム教徒によるナレーション
これは、彼らの一神教疑惑が検討の対象となっているにもかかわらずである。
イエズス会
フランスのイエズス会の命令
彼女は幼い頃、教皇の指導力を否定した
その後彼女はそれを認めた
教皇たちのリーダーシップを認めた
東にも信者がいる
特にレバノンでは
彼らはイエズス会と呼ばれます
一部の研究者は、それがフリーメーソンの組織であることを証明しました
そして彼らは多神教と他のアンサール宗派に対する冒涜を持っています
非アラビア語です
部分または形容詞として翻訳されます
あるいは自然とか本質とか
彼はナサールの腕の中にいます
三重神我の構成要素の一つ
そして彼らは言います
父の停滞、乳の停滞、そして聖霊の停滞
唯一の神
神は彼らの言うことをはるかに超えて高く評価されます
洗礼
それはクリスチャンと一緒です
子供を水に浸すには
彼の宗教への参入を示唆していると彼らは主張する
彼らはそれを新生と呼ぶ
これはアメリカのクリスチャンの間で人気のある方法です
宗教に初めて触れる人
免罪符
これはキリスト教徒の間での最大の歴史的茶番劇である
このようなことは、人類の歴史の中で他の宗派や部族には知られていません。
そしてそれが何を意味するのか
司祭や教皇を望む者に与える可能性
罪の赦しと楽園への参入の証拠
高額で売買された
これらの司祭と教皇たちはそれを受け入れます
それでそれは真実になった
大茶番劇
彼らの神話の多くの黒いページの 1 つ
天と地の創造者に対する彼らの態度はどれほど悪いのでしょうか
彼らはどれだけ人の心を軽蔑しているか
私たちをイスラムの祝福へと導いてくださった神に讃美あれ
仏教
中国と日本に広まっている宗教
韓国とインド
そして、これらの国の近隣諸国
仏教研究者は言う
彼はその中で神性に触れていない
むしろ、それは哲学であり道徳的なルールです
中にはイスラム教から取り入れたものもある
それらの多くは迷信や神話です
仏教は今も存在する
ブッダの福音書という本
そこでは異教の儀式や崇拝が盛んに行われている
スンニ派の概念の概要