1
00:00:00,240 --> 00:00:08,960
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,960 --> 00:00:12,269
الحرية

3
00:00:12,269 --> 00:00:15,269
الحرية ضد العبودية

4
00:00:15,269 --> 00:00:18,269
وهي تفيد تحقيق الإرادة

5
00:00:18,269 --> 00:00:24,269
والحق أنه لا توجد حرية مطلقة من كل قيد

6
00:00:24,269 --> 00:00:30,269
وقد اشتهرت مقولة إن حرية المرء مقيدة بحرية الآخرين

7
00:00:30,269 --> 00:00:32,270
يعنون بذلك

8
00:00:32,270 --> 00:00:39,270
أن حريتك إذا كانت تنتهك حقوق الآخرين أو حريتهم فهي ممنوعة

9
00:00:39,270 --> 00:00:41,270
والصواب أن يقال

10
00:00:41,270 --> 00:00:46,270
إن حرية المرء مقيدة بحدود الشرع

11
00:00:46,270 --> 00:00:49,270
فالشرع يكفل حقوق الآخرين

12
00:00:49,270 --> 00:00:53,270
وهو كذلك يكفل حقوقك الشخصية

13
00:00:53,270 --> 00:00:56,270
ويحميها حتى من نفسك

14
00:00:56,270 --> 00:00:59,270
وهو فوق ذلك كله وقبله

15
00:00:59,270 --> 00:01:02,270
الحقق العبودية لله عز وجل

16
00:01:02,270 --> 00:01:08,370
فالحرية الحقيقية في تمام العبودية لله عز وجل

17
00:01:08,370 --> 00:01:11,370
ومن كان عبدا لله حقا

18
00:01:11,370 --> 00:01:16,370
فهو حر من كل ما سواه من بشر أو شهوة أو هوا

19
00:01:16,370 --> 00:01:20,370
فلا يستعبده شيء من ذلك

20
00:01:20,370 --> 00:01:24,900
الليبرالية

21
00:01:24,900 --> 00:01:28,900
الليبرالية مأخوذة من كلمة لايبرتي

22
00:01:28,900 --> 00:01:32,900
وهي كلمة إنجليزية تعني الحرية

23
00:01:32,900 --> 00:01:34,900
فالليبرالية

24
00:01:34,900 --> 00:01:38,900
الليبرالسم تعني التحرر ولنعتاق

25
00:01:38,900 --> 00:01:45,900
ويقصد بها التحرر من أي قيد يقيد الإنسان في تفكيره أو قوله أو فعله

26
00:01:45,900 --> 00:01:50,900
ومن ذلك قيود الشرع المطهر وحدود الله عز وجل

27
00:01:50,900 --> 00:01:54,900
بل هذا هو سبب نشأة الفكر الليبرالي

28
00:01:54,900 --> 00:01:57,900
حيث ظهر مضادا للدين لديهم

29
00:01:57,900 --> 00:02:02,900
الذي ناله التحريف وتوجه لسيطرة رجال الدين على الناس

30
00:02:02,900 --> 00:02:06,900
فبدلا من أن يبحث القوم عن الدين الحق

31
00:02:06,900 --> 00:02:11,900
جنحوا إلى التحرر من كل الأديان حتى الدين الحق

32
00:02:11,900 --> 00:02:16,900
فوقعوا في عبوديات الهوا والشيطان والشهوات

33
00:02:16,900 --> 00:02:23,900
ولا تزال الفلسفة الليبرالية تحارب الدين والاتجاه الأصولي بوجه عام

34
00:02:23,900 --> 00:02:25,900
حتى يومنا هذا

35
00:02:25,900 --> 00:02:29,900
وعليها تقوم اليوم أحزاب كثيرة في الغرب

36
00:02:29,900 --> 00:02:32,900
كالحزب الديمقراطي في أمريكا

37
00:02:32,900 --> 00:02:38,900
بينما يقوم الحزب الجمهوري على الأصولية في مفهومهم

38
00:02:38,900 --> 00:02:44,900
ولما كان لا بد للحرية من قيود تحدها حتى لا تضر الآخرين

39
00:02:44,900 --> 00:02:49,900
اضطر الليبراليون إلى وضع القوانين التي ينظمون بها

40
00:02:49,900 --> 00:02:53,900
كما يزعمون الحقوق بين البشر

41
00:02:53,900 --> 00:02:56,900
فكانت المحصلة نهائية

42
00:02:56,900 --> 00:03:00,900
التحرر الكامل من قيود الدين فقط

43
00:03:00,900 --> 00:03:07,939
وحرية مقيدة بنظم أرضية لتنظيم العلاقة بين البشر بزعمهم

44
00:03:07,939 --> 00:03:15,939
ولكن الليبرالية سمحت بالتدين فقط من باب الحرية الشخصية للإلزام

45
00:03:15,939 --> 00:03:23,090
فسمحوا بالتدين الشخصي الذي لا يلزم الآخرين بشيء

46
00:03:23,090 --> 00:03:29,020
الليبراليون في بلاد المسلمين ومشروعهم

47
00:03:29,020 --> 00:03:35,020
الليبراليون في بلاد المسلمين أذناب لليبرالية الغربية

48
00:03:35,020 --> 00:03:41,020
وليس لهم في واقع الأمر مشروع حضاري حقيقي للنهوض بدولهم

49
00:03:41,020 --> 00:03:46,020
بل كل همهم محاربة مشاريع الإسلاميين

50
00:03:46,020 --> 00:03:53,020
سئل الدكتور فؤاد زكريا وهو من أعلام الليبراليين والعلمانيين في مصر

51
00:03:53,020 --> 00:03:59,020
عن مشروع الليبراليين فقال ليس لهم مشروع فكري

52
00:03:59,020 --> 00:04:06,080
مشروعهم هدموا مشروع الإسلاميين وهذا واقع مشاهد محسوس

53
00:04:06,080 --> 00:04:14,080
إذ ليس لهم أدنى اهتمام حتى بالقضايا الوطنية والمصيرية للمسلمين والعرب

54
00:04:14,080 --> 00:04:20,079
كقضية فلسطين واستغلال الغرب لثروات بلاد المسلمين

55
00:04:20,079 --> 00:04:24,939
إلى آخر ذلك تحرير المرأة

56
00:04:24,939 --> 00:04:34,029
من القضايا التي يكثر الليبراليون الحديث عنها قضية تحرير المرأة كما يزعمون

57
00:04:34,029 --> 00:04:41,029
ويقصدون بذلك في الحقيقة أن تتفلت المرأة من كل فضيلة وعفة وحياة

58
00:04:41,029 --> 00:04:48,029
بدعوة الحرية لتصبح في واقع الأمر مستعبدة لشهوات شياطين الإنس

59
00:04:48,029 --> 00:04:58,029
وبيوت الأزياء وصيحات الموضة وتغرى بالمال الرخيص لتكون سلعة دعائية للمنتجات كافة

60
00:04:58,029 --> 00:05:03,060
ومن الشواهد على ذلك أن ميدان التحرير بالقاهرة

61
00:05:03,060 --> 00:05:10,060
إنما سمي بذلك لتسير مظاهرة نسائية فيه في عهد الملكية المصرية

62
00:05:10,060 --> 00:05:15,060
زعمت في بدايتها أنها ثورة على الاحتلال الإنجليزي

63
00:05:15,060 --> 00:05:21,060
ثم نزع النساء فجأة النقاب عن وجوههم في حركة مسرحية

64
00:05:21,060 --> 00:05:24,060
معلنين تحرورهن منه

65
00:05:24,060 --> 00:05:28,060
ولا ندري ما علاقة الاحتلال الإنجليزي بالنقاب

66
00:05:28,060 --> 00:05:34,060
هل فرضه عليهم الإنجليز أم أن وراء الأكمة ما وراءها

67
00:05:38,860 --> 00:05:42,629
حرية الفكر والرأي الحقيقية

68
00:05:42,629 --> 00:05:45,629
توجد في منهج الإسلام الصحيح

69
00:05:45,629 --> 00:05:53,629
ومما يدل على ذلك حث القرآن على التدبر والتفكر في غير ما آية من آياته

70
00:05:53,629 --> 00:06:00,629
وكون التفسير بالمأثور أي بالسنة وأقوال الصحابة قليل ومحدود

71
00:06:00,629 --> 00:06:03,629
مما يفتح المجال للاجتهاد في التفسير

72
00:06:03,629 --> 00:06:08,629
وفق ضوابط هذا العلم وشروط المفسر المجتهد

73
00:06:08,629 --> 00:06:13,629
أما حرية الفكر التي يزعمها الليبراليون والغرب عموما

74
00:06:13,629 --> 00:06:18,629
فإنهم يخلطون فيها بين حرية الفكر وحرية الكفر

75
00:06:18,629 --> 00:06:23,629
ويطالبون بحرية الإفتراء باسم حرية الصحافة

76
00:06:23,629 --> 00:06:27,629
أما إذا كانت الحرية تخالف توجهاته

77
00:06:27,629 --> 00:06:31,629
فهي حينئذ ممنوعة ومحاربة

78
00:06:31,629 --> 00:06:37,629
فالحرية عندهم هي حرية أن تقول ما نريد لك أن تقول

79
00:06:37,629 --> 00:06:44,629
فحين انتقد روجيه جارودي مبالغة اليهود في أعداد الذين قتلوا في المحرقة

80
00:06:44,629 --> 00:06:45,629
الهولوكوست

81
00:06:45,629 --> 00:06:48,629
قاضوه وحكموا عليه بالسجن

82
00:06:48,629 --> 00:06:51,629
بتهمة معادات السامية

83
00:06:51,629 --> 00:06:56,629
ولم يقبل الغرب تسريب صاحب موقع وكلكس وثائق سرية

84
00:06:56,629 --> 00:06:59,629
وظلوا يلاحقونه سبع سنوات

85
00:06:59,629 --> 00:07:03,629
وهو لاجء في سفارة الإكوادور بلندن

86
00:07:03,629 --> 00:07:05,629
حتى قبضوا عليه أخيرا

87
00:07:05,629 --> 00:07:10,629
بذريعة تهم أخرى تتعلق بالتحرش أو اغتصاب قديم

88
00:07:10,629 --> 00:07:12,629
فإذا ما قال الغرب

89
00:07:12,629 --> 00:07:16,629
حرية الفكر عندنا في حدود القانون

90
00:07:16,629 --> 00:07:21,629
قلنا نحن حرية الفكر عندنا في حدود الشرع

91
00:07:21,629 --> 00:07:26,529
المعتزلة وحرية الفكر والرأي

92
00:07:26,529 --> 00:07:30,009
يزعم كثير من المعاصرين

93
00:07:30,009 --> 00:07:36,009
أن فرقة المعتزلة التي ظهرت ضمن أوائل الفرق في الإسلام

94
00:07:36,009 --> 00:07:40,009
هم دعاة الحرية الفكرية في الإسلام

95
00:07:40,009 --> 00:07:44,009
وأنهم أصحاب المدرسة العقلية المستنيرة

96
00:07:44,009 --> 00:07:48,009
والحق أن الأمر على العكس من ذلك

97
00:07:48,009 --> 00:07:52,009
فهم أكثر الفرق منعا لحرية الرأي والفكر

98
00:07:52,009 --> 00:07:55,009
وحين تكون لهم السلطة

99
00:07:55,009 --> 00:07:58,009
يرغمون الناس على معتقدهم وقولهم

100
00:07:58,009 --> 00:08:02,009
فقد فعلوا ذلك في قولهم بخلق القرآن

101
00:08:02,009 --> 00:08:04,009
وامتحنوا الناس على ذلك

102
00:08:04,009 --> 00:08:08,009
ومن لم يجبهم إلى رأيهم ويوافقهم عليه

103
00:08:08,009 --> 00:08:10,009
فصلوه من عمله

104
00:08:10,009 --> 00:08:13,009
أو عذبوه إن كان من العلماء البارزين

105
00:08:13,009 --> 00:08:17,009
كما فعلوا بالإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

106
00:08:17,009 --> 00:08:20,009
وغيره من علماء أهل السنة

107
00:08:20,009 --> 00:08:23,009
الذين ثبتوا على الحق في هذه المحنة

108
00:08:23,009 --> 00:08:26,009
وبينوا للناس ضلالهم

109
00:08:26,009 --> 00:08:29,810
الديمقراطية

110
00:08:29,810 --> 00:08:34,799
الديمقراطية كلمة اللاتينية الأصل

111
00:08:34,799 --> 00:08:36,799
ديمو كراسي

112
00:08:36,799 --> 00:08:38,799
وهي مكونة من مقطعين

113
00:08:38,799 --> 00:08:41,799
ديمو وتعني الشعب

114
00:08:41,799 --> 00:08:45,799
وقراطية كراسي وتعني الحكم

115
00:08:45,799 --> 00:08:48,799
فالديمقراطية إذن معناها

116
00:08:48,799 --> 00:08:50,799
حكم الشعب لنفسه

117
00:08:50,799 --> 00:08:53,799
حيث تكون السلطة العليالة

118
00:08:53,799 --> 00:08:56,799
ويمارسها من خلال الانتخاب لرئيسه

119
00:08:56,799 --> 00:08:59,799
ولنوابه في مجلس الحكم

120
00:08:59,799 --> 00:09:00,799
البرلمان

121
00:09:00,799 --> 00:09:03,799
وينصب فيها من يحصل على العدد الأكبر

122
00:09:03,799 --> 00:09:05,799
من أصوات الشعب

123
00:09:05,799 --> 00:09:07,799
لذلك يقال عنها أيضا

124
00:09:07,799 --> 00:09:09,799
حكم الأكثرية

125
00:09:09,799 --> 00:09:13,799
كما يكون للشعب أيضا في النظام الديمقراطي

126
00:09:13,799 --> 00:09:17,799
الحق في الاستفتاء على بعض القضايا الكبرى

127
00:09:17,799 --> 00:09:19,799
مثل دستور البلاد

128
00:09:19,799 --> 00:09:21,860
وقد نشأت الديمقراطية

129
00:09:21,860 --> 00:09:24,860
في مقابلة الثيوقراطية

130
00:09:24,860 --> 00:09:26,860
التي تعني حكم الكهنة

131
00:09:26,860 --> 00:09:28,860
أو الحكم الديني

132
00:09:28,860 --> 00:09:31,860
الذي يقصد به تسلط رجال الدين على الحكم

133
00:09:31,860 --> 00:09:33,860
واستبدادهم به

134
00:09:33,860 --> 00:09:35,860
بدعو الحق الإلهي

135
00:09:35,860 --> 00:09:38,860
باعتبارهم مفوضون من الإله

136
00:09:38,860 --> 00:09:41,860
كما تصف الديمقراطية ونفسها

137
00:09:41,860 --> 00:09:44,860
بأنها ضد نظام الحكم الدكتاتوري

138
00:09:44,860 --> 00:09:47,860
الذي يعني حكم الفرد

139
00:09:47,860 --> 00:09:50,860
أو الاستبداد بالحكم من جهة معينة

140
00:09:50,860 --> 00:09:53,960
ورغم أن الديمقراطية

141
00:09:53,960 --> 00:09:56,960
تبدو في ظاهرها أمرا حسنا

142
00:09:56,960 --> 00:09:59,960
لمنعها الاستبداد والتسلط

143
00:09:59,960 --> 00:10:03,960
إلا أنها تنطوي على شركيات ومساوئ عديدة

144
00:10:03,960 --> 00:10:06,960
كما سيتضح في مفهوم مستقل

145
00:10:06,960 --> 00:10:09,960
وقد انتقدها كثير من الساسة

146
00:10:09,960 --> 00:10:12,960
والمفكرين الغربيين أنفسهم

147
00:10:12,960 --> 00:10:15,960
وتأثر بها كثيرون في الشرق

148
00:10:15,960 --> 00:10:18,960
واشتهرت كلمة وينستون شرشل

149
00:10:18,960 --> 00:10:20,960
البريطاني عنها

150
00:10:20,960 --> 00:10:22,960
ليست الديمقراطية

151
00:10:22,960 --> 00:10:25,960
هي أفضل نظام وضعه البشر

152
00:10:25,960 --> 00:10:28,960
لكنها أقل الأنظمة سوء

153
00:10:28,960 --> 00:10:33,080
ترويج الغرب للديمقراطية

154
00:10:33,080 --> 00:10:35,080
في ديار الإسلام

155
00:10:35,080 --> 00:10:37,690
استطاع الغرب أن يروج

156
00:10:37,690 --> 00:10:40,690
للديمقراطية في بلاد المسلمين

157
00:10:40,690 --> 00:10:42,690
بدعوة التحرر

158
00:10:42,690 --> 00:10:44,690
ومقاومة الطغيان

159
00:10:44,690 --> 00:10:46,690
وحقوق الإنسان

160
00:10:46,690 --> 00:10:49,690
فخلف ستار من كل هذه الدعاوة

161
00:10:49,690 --> 00:10:53,690
انتشرت الديمقراطية في بلاد المسلمين

162
00:10:53,690 --> 00:10:56,690
وقلد الغرب في جعل السيادة للشعب

163
00:10:56,690 --> 00:10:59,690
كما هو مبدأ الديمقراطية

164
00:10:59,690 --> 00:11:01,690
الذي يعد كفرا بواحى

165
00:11:01,690 --> 00:11:04,690
بدلا من جعل السيادة للشرع

166
00:11:04,690 --> 00:11:07,690
كما هو الأمر والحال في الإسلام

167
00:11:08,690 --> 00:11:13,580
الفرق بين الديمقراطية والليبرالية

168
00:11:13,580 --> 00:11:17,990
بين الليبرالية والديمقراطية

169
00:11:17,990 --> 00:11:20,990
فرق قد لا يعرفه كل أحد

170
00:11:20,990 --> 00:11:22,990
فالديمقراطية

171
00:11:22,990 --> 00:11:24,990
تقوم على رأي الأكثرية

172
00:11:24,990 --> 00:11:27,990
بينما تقوم الفلسفة الليبرالية

173
00:11:27,990 --> 00:11:29,990
على الحرية الفردية

174
00:11:29,990 --> 00:11:31,990
ولو خالفة الأكثرية

175
00:11:32,990 --> 00:11:35,980
العقد الاجتماعي

176
00:11:35,980 --> 00:11:38,879
هو نظرية روسو

177
00:11:38,879 --> 00:11:40,879
التي يقصد بها

178
00:11:40,879 --> 00:11:43,879
اتفاق أعضاء المجتمع

179
00:11:43,879 --> 00:11:45,879
على أن تسوسهم حكومة ما

180
00:11:45,879 --> 00:11:48,879
أو يربطهم رابط معين

181
00:11:48,879 --> 00:11:50,879
وقد حوره روسو

182
00:11:50,879 --> 00:11:52,879
عن البيعة في الإسلام

183
00:11:54,940 --> 00:11:58,279
الجمهورية

184
00:11:58,279 --> 00:12:01,279
هي الدولة التي يحكمها الجمهور

185
00:12:01,279 --> 00:12:03,279
كما يدعون

186
00:12:03,279 --> 00:12:05,279
ويقابلها الملكية

187
00:12:05,279 --> 00:12:07,279
وهي الدولة التي يحكمها

188
00:12:07,279 --> 00:12:09,279
فرد من أسرة معينة

189
00:12:09,279 --> 00:12:11,279
هي الأسرة الحاكمة

190
00:12:11,279 --> 00:12:13,279
أو المالكة للدولة

191
00:12:13,279 --> 00:12:15,279
والتي تتوارث الحكم

192
00:12:15,279 --> 00:12:17,500
بين أفرادها

193
00:12:17,500 --> 00:12:19,500
والجمهورية تكون في النظم

194
00:12:19,500 --> 00:12:21,500
الديمقراطية

195
00:12:21,500 --> 00:12:23,500
بينما تكون الملكية

196
00:12:23,500 --> 00:12:25,500
غالبا في النظم الديكتاتورية

197
00:12:25,500 --> 00:12:27,539
ولكن لدى الغرب

198
00:12:27,539 --> 00:12:29,539
بعض الدول الملكية

199
00:12:29,539 --> 00:12:31,539
في نظام الديمقراطي

200
00:12:31,539 --> 00:12:33,539
حيث يكون الملك

201
00:12:33,539 --> 00:12:35,539
مجرد رمز للحكم

202
00:12:35,539 --> 00:12:37,539
وله سلطات محدودة

203
00:12:37,539 --> 00:12:39,539
أما السلطة الفعلية

204
00:12:39,539 --> 00:12:41,539
فتكون لرئيس الوزراء

205
00:12:41,539 --> 00:12:43,539
وحكومته التابعين

206
00:12:43,539 --> 00:12:45,539
للحزب الفائز

207
00:12:45,539 --> 00:12:47,539
بالانتخابات البرلمانية

208
00:12:47,539 --> 00:12:49,539
وفق النظام الديمقراطي

209
00:12:49,539 --> 00:12:51,539
ومن أمثلة

210
00:12:51,539 --> 00:12:53,539
الدول الملكية الديمقراطية

211
00:12:53,539 --> 00:12:55,539
انجلترا وبلجيكا

212
00:12:55,539 --> 00:12:57,539
وكل ذلك

213
00:12:57,539 --> 00:12:59,539
وصادم لنظام الحكم في الإسلام

214
00:13:02,429 --> 00:13:05,649
نظرية السيادة

215
00:13:05,649 --> 00:13:07,649
نظرية السيادة

216
00:13:07,649 --> 00:13:09,649
هي التأصير الفلسفي النظري

217
00:13:09,649 --> 00:13:11,649
لمبدأ حكم الشعب لنفسه

218
00:13:11,649 --> 00:13:13,649
بينما الديمقراطية

219
00:13:13,649 --> 00:13:15,649
هي الممارسة السياسية

220
00:13:15,649 --> 00:13:17,649
العملية له

221
00:13:17,649 --> 00:13:19,779
وقد نشأت فكرة السيادة

222
00:13:19,779 --> 00:13:21,779
في فرنسا

223
00:13:21,779 --> 00:13:23,779
نهاية العصور الوسطى

224
00:13:23,779 --> 00:13:25,779
حين واجه بها البابوات

225
00:13:25,779 --> 00:13:27,779
والإمبراطور

226
00:13:27,779 --> 00:13:29,779
والولايات

227
00:13:29,779 --> 00:13:31,779
زاعمين أن السيادة لهم

228
00:13:31,779 --> 00:13:33,779
باعتبار أنها حق

229
00:13:33,779 --> 00:13:35,779
وتفويض إلهي

230
00:13:35,779 --> 00:13:37,779
فرد الملوك عليهم

231
00:13:37,779 --> 00:13:39,779
بالسلاح نفسه

232
00:13:39,779 --> 00:13:41,779
جاعلين السيادة للسلطة الزمنية

233
00:13:41,779 --> 00:13:43,779
أي التي تحكم

234
00:13:43,779 --> 00:13:45,779
في زمن معين

235
00:13:45,779 --> 00:13:47,779
وهم الملوك

236
00:13:47,779 --> 00:13:49,779
ومن ثم تلقف

237
00:13:49,779 --> 00:13:51,779
القانونيون الفرنسيون هذا المفهوم

238
00:13:51,779 --> 00:13:53,779
ونزعوه عن الكل

239
00:13:53,779 --> 00:13:55,779
وصاغوا منه نظرية السيادة

240
00:13:58,830 --> 00:14:00,830
عرف القانونيون السيادة

241
00:14:00,830 --> 00:14:04,019
في بداية الأمر

242
00:14:04,019 --> 00:14:06,019
على أنها خاصية

243
00:14:06,019 --> 00:14:08,019
من خصائص السلطة

244
00:14:08,019 --> 00:14:10,019
مفادها عدم وجود

245
00:14:10,019 --> 00:14:12,019
سلطة أخرى

246
00:14:12,019 --> 00:14:14,019
أعلى من السلطة القائمة

247
00:14:14,019 --> 00:14:16,019
أو مساوية لها

248
00:14:16,019 --> 00:14:18,019
فكان مفهوم السيادة

249
00:14:18,019 --> 00:14:20,019
بهذا المعنى سلبية

250
00:14:20,019 --> 00:14:22,019
أي أنه لا يجعل

251
00:14:22,019 --> 00:14:24,019
للسيادة مظامين

252
00:14:24,019 --> 00:14:26,019
وأوصافا محددة

253
00:14:26,019 --> 00:14:28,019
وإنما يقوم على سلب

254
00:14:28,019 --> 00:14:30,019
أسل بهذه الصفة

255
00:14:30,019 --> 00:14:32,019
عن أي شيء آخر

256
00:14:32,019 --> 00:14:34,110
غير السلطة الحاكمة

257
00:14:34,110 --> 00:14:36,110
ثم لم يلبث

258
00:14:36,110 --> 00:14:38,110
القانونيون بعد ذلك

259
00:14:38,110 --> 00:14:40,110
أن جعل السيادة هي ذاتها

260
00:14:40,110 --> 00:14:42,110
السلطة العليا الآمرة للدولة

261
00:14:42,110 --> 00:14:44,110
وليست خاصية

262
00:14:44,110 --> 00:14:46,110
من خصائص السلطة فحسب

263
00:14:46,110 --> 00:14:48,110
فوضعوا لها مظامين

264
00:14:48,110 --> 00:14:50,110
وأوصافا محددة

265
00:14:50,110 --> 00:14:52,110
ونسبوها للأمة أو الشعب

266
00:14:52,110 --> 00:14:54,110
على خلاف

267
00:14:54,110 --> 00:14:56,110
تفصيلي في ذلك

268
00:14:56,110 --> 00:14:58,110
سيادة من الملك أو الحاكم

269
00:14:58,110 --> 00:15:00,110
وجعلوه مجرد

270
00:15:00,110 --> 00:15:02,110
موظف منفذ

271
00:15:02,110 --> 00:15:04,110
لإرادة الأمة أو الشعب

272
00:15:04,110 --> 00:15:07,259
مظامين السيادة

273
00:15:07,259 --> 00:15:09,259
وصفاتها

274
00:15:09,259 --> 00:15:11,259
وفق هذه النظرية

275
00:15:11,259 --> 00:15:14,610
المضمون الأول لهذه

276
00:15:14,610 --> 00:15:16,610
السيادة والذي

277
00:15:16,610 --> 00:15:18,610
يعد جامعا لكل

278
00:15:18,610 --> 00:15:20,610
خصائصها ومظامينها

279
00:15:20,610 --> 00:15:22,610
هو أنها إرادة عليا

280
00:15:22,610 --> 00:15:24,610
لها خصائص لا توجد

281
00:15:24,610 --> 00:15:26,610
في غيرها من الإرادات

282
00:15:26,610 --> 00:15:28,610
وهي التي تحدد نفسها

283
00:15:28,610 --> 00:15:30,610
بنفسها ولا تلتزم

284
00:15:30,610 --> 00:15:32,610
بإرادة غيرها

285
00:15:32,610 --> 00:15:34,610
ولا تلتزم بتصرف

286
00:15:34,610 --> 00:15:36,610
معين إلا إذا

287
00:15:36,610 --> 00:15:38,610
أرادت هي ذلك

288
00:15:38,610 --> 00:15:40,610
وينبثق عن هذا المضمون

289
00:15:40,610 --> 00:15:42,610
الرئيس الأوصاف الآتية

290
00:15:42,610 --> 00:15:44,669
أولا

291
00:15:44,669 --> 00:15:46,669
أنها مطلقة

292
00:15:46,669 --> 00:15:48,669
أي غير مقيدة بشيء

293
00:15:48,669 --> 00:15:50,669
ولا قانون

294
00:15:50,669 --> 00:15:52,669
بل القانون هو التعبير عن

295
00:15:52,669 --> 00:15:54,769
إرادتها

296
00:15:54,769 --> 00:15:56,769
السمو

297
00:15:56,769 --> 00:15:58,769
فلا شيء بزعمهم

298
00:15:58,769 --> 00:16:00,769
يعلو عليها أو يساويها

299
00:16:00,769 --> 00:16:02,799
ثارثا

300
00:16:02,799 --> 00:16:04,799
الوحدانية والتفرد

301
00:16:04,799 --> 00:16:06,799
فلا يوجد إلا

302
00:16:06,799 --> 00:16:08,799
سيادة واحدة للإقليم

303
00:16:08,799 --> 00:16:10,799
الواحد هي سيادة

304
00:16:10,799 --> 00:16:12,860
شعبه

305
00:16:12,860 --> 00:16:14,860
الأصالة

306
00:16:14,860 --> 00:16:16,860
فهي بزعمهم أولوية

307
00:16:16,860 --> 00:16:18,860
لم تتفرع عن

308
00:16:18,860 --> 00:16:20,860
شيء يسبقها أو يعلو

309
00:16:20,860 --> 00:16:23,059
عليها

310
00:16:23,059 --> 00:16:25,059
عدم القابلية للتملك

311
00:16:25,059 --> 00:16:27,059
فلو اغتصبها

312
00:16:27,059 --> 00:16:29,059
من ليس أهلا لها

313
00:16:29,059 --> 00:16:31,059
في عرفهم

314
00:16:31,059 --> 00:16:33,059
وفرض على الناس سلطانه

315
00:16:33,059 --> 00:16:35,059
مدة من الزمن

316
00:16:35,059 --> 00:16:37,059
لا يمنحه ذلك شرعية

317
00:16:37,059 --> 00:16:39,059
مهما طال أمد

318
00:16:39,059 --> 00:16:41,059
الاغتصاب

319
00:16:41,059 --> 00:16:43,059
فغصب السيادة يظل غصبا

320
00:16:43,059 --> 00:16:45,059
لا يثبت بالحيازة

321
00:16:45,059 --> 00:16:47,340
ولا يبرره التقادم

322
00:16:47,340 --> 00:16:49,340
وبناء على هذه الأوصاف

323
00:16:49,340 --> 00:16:51,340
والمضامين

324
00:16:51,340 --> 00:16:53,340
بأنها سلطة العليا المطلقة

325
00:16:53,340 --> 00:16:55,340
التي تفردت بالحق

326
00:16:55,340 --> 00:16:57,340
في إنشاء الخطاب

327
00:16:57,340 --> 00:16:59,340
الملزم المتعلق

328
00:16:59,340 --> 00:17:01,340
بالحكم على الأشياء والأفعال

329
00:17:01,340 --> 00:17:03,340
وذلك لا يكون

330
00:17:03,340 --> 00:17:05,339
إلا للشرع الحنيف

331
00:17:05,339 --> 00:17:07,339
فتعالى الله عما يقول

332
00:17:07,339 --> 00:17:09,339
الظالمون علوا كبيرا

333
00:17:09,339 --> 00:17:11,339
والإيمان

334
00:17:11,339 --> 00:17:13,339
بهذه الأوصاف لسيادة

335
00:17:13,339 --> 00:17:15,339
الأمة أو الشعب

336
00:17:15,339 --> 00:17:17,339
شرك بالله تعالى في الربوبية

337
00:17:17,339 --> 00:17:19,339
ومخالفة

338
00:17:19,339 --> 00:17:21,339
وصريحة لقول الله تعالى

339
00:17:21,339 --> 00:17:23,339
إن الحكم

340
00:17:23,339 --> 00:17:25,339
إلا لله

341
00:17:25,339 --> 00:17:27,339
وقوله

342
00:17:27,339 --> 00:17:29,339
ولا يشرك في حكمه أحدا

343
00:17:29,339 --> 00:17:31,339
وقوله تعالى

344
00:17:31,339 --> 00:17:33,339
ومن لم يحكم

345
00:17:33,339 --> 00:17:35,339
بما أنزل الله فأولئك

346
00:17:35,339 --> 00:17:37,339
هم الكافرون

347
00:17:40,400 --> 00:17:43,460
مساوئ الديمقراطية

348
00:17:43,460 --> 00:17:45,460
بما أن الديمقراطية

349
00:17:45,460 --> 00:17:47,460
هي الممارسة السياسية

350
00:17:47,460 --> 00:17:49,460
لمضمون نظرية السيادة

351
00:17:49,460 --> 00:17:51,460
فشرها الأساس إذن

352
00:17:51,460 --> 00:17:53,460
هو أنها تكرس

353
00:17:53,460 --> 00:17:55,460
للشرك بالله في الحكم

354
00:17:55,460 --> 00:17:57,460
الذي بينا

355
00:17:57,460 --> 00:17:59,460
أنه من لوازم القول

356
00:17:59,460 --> 00:18:01,460
بنظرية السيادة والإيمان

357
00:18:01,460 --> 00:18:03,460
بها حيث يفر

358
00:18:03,460 --> 00:18:05,460
الديمقراطيون من عبادة

359
00:18:05,460 --> 00:18:07,460
الحكام والبابوات

360
00:18:07,460 --> 00:18:09,460
إلى عبادة الشعوب

361
00:18:09,460 --> 00:18:11,460
والبرلمانات

362
00:18:11,460 --> 00:18:13,460
ومن طغيان يمارس باسم

363
00:18:13,460 --> 00:18:15,460
الحق الإلهي للكنيسة

364
00:18:15,460 --> 00:18:17,460
والحكام

365
00:18:17,460 --> 00:18:19,460
يمارس باسم الحق الإلهي

366
00:18:19,460 --> 00:18:21,460
للشعوب والبرلمانات

367
00:18:21,460 --> 00:18:23,460
وأصبحنا نسمع

368
00:18:23,460 --> 00:18:25,460
عبارات مثل

369
00:18:25,460 --> 00:18:27,460
سيادة القانون بدلا

370
00:18:27,460 --> 00:18:29,460
من سيادة الشرع

371
00:18:29,460 --> 00:18:31,460
ولا جريمة ولا عقوبة

372
00:18:31,460 --> 00:18:33,460
إلا بقانون بدلا

373
00:18:33,460 --> 00:18:35,460
من الحرام ما حرمه

374
00:18:35,460 --> 00:18:37,460
الشرع والحلال

375
00:18:37,460 --> 00:18:39,460
ما أحله الشرع

376
00:18:39,460 --> 00:18:41,460
وكفى بذلك المنكر

377
00:18:41,460 --> 00:18:43,460
الأكبر لكفر الديمقراطية

378
00:18:43,460 --> 00:18:45,549
وإضافة

379
00:18:45,549 --> 00:18:47,549
إلى هذا المنكر الرئيسي

380
00:18:47,549 --> 00:18:49,549
في النظام الديمقراطي

381
00:18:49,549 --> 00:18:51,549
عدد المفكرون

382
00:18:51,549 --> 00:18:53,549
الديمقراطيون أنفسهم

383
00:18:53,549 --> 00:18:55,549
عيوبا أخرى للديمقراطية

384
00:18:55,549 --> 00:18:57,549
منها

385
00:18:57,549 --> 00:18:59,549
أولا

386
00:18:59,549 --> 00:19:01,549
أنها ليست حكم الأكثرية

387
00:19:01,549 --> 00:19:03,549
على وجه الحقيقة

388
00:19:03,549 --> 00:19:05,549
لأن أكثر الشعوب

389
00:19:05,549 --> 00:19:07,549
تعزف عن الانتخابات

390
00:19:07,549 --> 00:19:09,549
ولا تشارك فيها

391
00:19:09,549 --> 00:19:11,549
كما تدل على ذلك

392
00:19:11,549 --> 00:19:13,619
نسب التصويت في الانتخابات

393
00:19:13,619 --> 00:19:15,619
أن أصحاب رؤوس الأموال

394
00:19:15,619 --> 00:19:17,619
هم المتحكمون الحقيقيون

395
00:19:17,619 --> 00:19:19,619
في النظام الديمقراطي

396
00:19:19,619 --> 00:19:21,619
لأنهم يسيطرون

397
00:19:21,619 --> 00:19:23,619
على الإعلام الذي يحتاج

398
00:19:23,619 --> 00:19:25,619
إلى أموالهم

399
00:19:25,619 --> 00:19:27,619
والإعلام هو الذي يصنع

400
00:19:27,619 --> 00:19:29,619
الرأي العام ولو بالأخبار

401
00:19:29,619 --> 00:19:31,619
والتحليلات والدعايات

402
00:19:31,619 --> 00:19:33,619
الزائفة الكاذبة

403
00:19:33,619 --> 00:19:35,619
وبذلك لا يكون

404
00:19:35,619 --> 00:19:37,619
الرأي والحكم للأكثرية

405
00:19:37,619 --> 00:19:39,619
حقيقة بل لأصحاب

406
00:19:39,619 --> 00:19:41,619
الأموال ولأجل تحقيق

407
00:19:41,619 --> 00:19:43,619
رأيهم وتقوية نفوذهم

408
00:19:43,619 --> 00:19:45,809
السياسي

409
00:19:45,809 --> 00:19:47,809
ثالثا النظام

410
00:19:47,809 --> 00:19:49,809
الديمقراطي يقوم

411
00:19:49,809 --> 00:19:51,809
على الأحزاب السياسية

412
00:19:51,809 --> 00:19:53,809
وهي أحزاب مختلفة

413
00:19:53,809 --> 00:19:55,809
في الفكر والمنهج

414
00:19:55,809 --> 00:19:57,809
اختلافا يؤدي إلى التشاحن

415
00:19:57,809 --> 00:19:59,809
والصراع فيما بينها

416
00:19:59,809 --> 00:20:01,809
بدلا من التعاون والتظافر

417
00:20:01,809 --> 00:20:03,809
لتحقيق مصالح البلاد

418
00:20:03,809 --> 00:20:05,900
والعباد

419
00:20:05,900 --> 00:20:07,900
رابعا مبدأ

420
00:20:07,900 --> 00:20:09,900
المساوات في الأصوات

421
00:20:09,900 --> 00:20:11,900
والاستفتاءات

422
00:20:11,900 --> 00:20:13,900
لا يفرق بين صوت

423
00:20:13,900 --> 00:20:15,900
صاحب الخبرة والرأي

424
00:20:15,900 --> 00:20:17,900
السديد والمؤهل العلمي

425
00:20:17,900 --> 00:20:19,900
وصوت العامي

426
00:20:19,900 --> 00:20:21,900
محدود الفكر والرأي

427
00:20:21,900 --> 00:20:23,900
مما يحرم الأمة

428
00:20:23,900 --> 00:20:25,900
من الإفادة الفاعلة

429
00:20:25,900 --> 00:20:27,900
من رأي هؤلاء الخبراء

430
00:20:27,900 --> 00:20:29,900
المؤهلين للتأثير

431
00:20:29,900 --> 00:20:31,900
في الأحداث

432
00:20:31,900 --> 00:20:33,900
بينما يحقق نظام الشورة

433
00:20:33,900 --> 00:20:35,900
في الإسلام

434
00:20:35,900 --> 00:20:37,900
أعلى إفادة من خبرات

435
00:20:37,900 --> 00:20:40,190
خامسا

436
00:20:40,190 --> 00:20:42,190
أثبتت الدراسات

437
00:20:42,190 --> 00:20:44,190
أن متوسط عمر حكومات

438
00:20:44,190 --> 00:20:46,190
النظم الديمقراطية

439
00:20:46,190 --> 00:20:48,190
خلال نصف قرن

440
00:20:48,190 --> 00:20:50,190
لم يتجاوز ثمانية أشهر

441
00:20:50,190 --> 00:20:52,190
وتلك فترة وجيزة

442
00:20:52,190 --> 00:20:54,190
لا تمكن أي حكومة

443
00:20:54,190 --> 00:20:56,190
من تنفيذ خططها

444
00:20:56,190 --> 00:20:58,190
وبرامجها الإصلاحية والتنموية