WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.439 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.439 --> 00:00:06.370 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.370 --> 00:00:09.570 للدِّرَاسَاتِ وَالْبُحُوثِ الْإِنْسَانِيَةِ 00:00:09.570 --> 00:00:10.849 يُقَدِّمُ 00:00:10.849 --> 00:00:16.210 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ 00:00:16.210 --> 00:00:21.899 باب ما قيل في اللحام والجزّار 00:00:21.899 --> 00:00:24.379 عن أبي مسعود قال 00:00:24.379 --> 00:00:28.219 جاء رجلٌ من الأنصار يُكنى أبا شعيب 00:00:28.219 --> 00:00:31.260 فقال لغلامٍ له قصّاب 00:00:31.420 --> 00:00:34.780 إجعل لي طعامًا يكفي خمسة 00:00:34.780 --> 00:00:38.859 فإني أريد أن أدعو النبي صلى الله عليه وسلم 00:00:38.859 --> 00:00:40.780 خامسة خمسة 00:00:40.780 --> 00:00:44.420 فإني قد عرفت في وجهه الجوع 00:00:44.420 --> 00:00:45.939 فدعاهم 00:00:45.939 --> 00:00:48.340 فجاء معهم رجل 00:00:48.340 --> 00:00:51.700 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:00:51.700 --> 00:00:54.259 إن هذا قد تبعنا 00:00:54.259 --> 00:00:57.700 فإن شئت أن تأذن له فأذن له 00:00:57.700 --> 00:01:00.750 وإن شئت أن يرجع رجع 00:01:00.750 --> 00:01:05.459 فقال لا بل قد أذنت له 00:01:05.459 --> 00:01:08.689 التعليق على الحديث 00:01:08.689 --> 00:01:13.569 قصّاب أي لحام وهو الجزّار 00:01:13.569 --> 00:01:16.219 إجعل أي صنع 00:01:16.219 --> 00:01:20.290 فجاء معهم رجل أي سادسهم 00:01:20.290 --> 00:01:24.670 تأذن له أي بالدخول والطعام 00:01:24.670 --> 00:01:28.180 من فوائد الحديث 00:01:28.180 --> 00:01:30.180 يستفاد من الحديث 00:01:30.260 --> 00:01:33.620 بيان ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم 00:01:33.620 --> 00:01:36.719 من شضف العيش وقلة الشي 00:01:36.719 --> 00:01:41.439 وفيه أنه ينبغي لمن دعا من له منزلة إلى طعامه 00:01:41.439 --> 00:01:46.319 أن يدعو معه أصحابه الذين هم أهل مجالسته 00:01:46.319 --> 00:01:50.560 وفيه أنه ينبغي لمن أراد أن يدعو جماعة 00:01:50.560 --> 00:01:55.790 أن يصنع لهم من الطعام كفايتهم ولا يضيق عليهم 00:01:55.790 --> 00:01:59.790 وفيه استحباب إجابة المدعو للداعي 00:01:59.950 --> 00:02:02.510 وفيه من مكارم الأخلاق 00:02:02.510 --> 00:02:06.349 أن الداعي إذا استأذنه المدعو في من تبعه 00:02:06.349 --> 00:02:08.129 أن يأذن له 00:02:08.129 --> 00:02:13.009 وفيه على وكيل الدعوة التقيّد بعدد المدعوين 00:02:13.009 --> 00:02:20.419 وفيه الحث على مواساة الناس وسد حاجتهم دون سؤال 00:02:20.419 --> 00:02:23.310 باب موكي للربا 00:02:23.310 --> 00:02:26.349 عن عون بن أبي جحيفة قال 00:02:26.349 --> 00:02:29.069 رأيت أبي اشتراح الجامى 00:02:29.150 --> 00:02:32.270 فأمر بمحاجمه فكسرت 00:02:32.270 --> 00:02:34.430 فسألته عن ذلك 00:02:34.430 --> 00:02:38.669 قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:02:38.669 --> 00:02:42.189 نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب 00:02:42.189 --> 00:02:45.229 وكسب الأمة في رواية 00:02:45.229 --> 00:02:47.250 وكسب البغي 00:02:47.250 --> 00:02:50.289 ولعن الواشمة والمستوشمة 00:02:50.289 --> 00:02:52.770 وآكل الربا وموكلة 00:02:52.770 --> 00:02:55.539 ولعن المصور 00:02:55.539 --> 00:02:58.819 التعليق على الحديث 00:02:58.819 --> 00:03:02.530 أبي اسمه وهب بن عبد الله 00:03:02.530 --> 00:03:07.199 بمحاجمه أي آلاته التي يحجم بها 00:03:07.199 --> 00:03:10.939 ثمن الدم أي أجرة الحجامة 00:03:10.939 --> 00:03:15.090 كسب الأمة المراد أجرة الزنا 00:03:15.090 --> 00:03:17.889 الواشمة الوشم 00:03:17.889 --> 00:03:21.650 أن يغرز يده أو عضوًا من أعضائه بإبرة 00:03:21.650 --> 00:03:25.020 ثم يذر عليها النيلة ونحوة 00:03:25.020 --> 00:03:29.180 والمستوشمة أي التي تطلب الوشم 00:03:29.180 --> 00:03:32.379 وآكل الربا أي آخذه 00:03:32.379 --> 00:03:35.819 وموكلة أي معطيه 00:03:35.819 --> 00:03:39.360 من فوائد الحديث 00:03:39.360 --> 00:03:41.439 يستفاد من الحديث 00:03:41.439 --> 00:03:44.479 جواز شراء العبد الحجام 00:03:44.479 --> 00:03:47.439 وفيه النهي عن أجرة الحجامة 00:03:47.439 --> 00:03:52.610 وفيه الحرص على طيب الكسب 00:03:52.610 --> 00:03:53.810 باب 00:03:53.810 --> 00:03:57.330 يمحق الله الربا ويرب الصدقات 00:03:57.330 --> 00:04:01.900 والله لا يحب كل كفار أثيم 00:04:02.060 --> 00:04:05.580 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:04:05.580 --> 00:04:10.340 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:04:10.340 --> 00:04:13.300 الحلف منفقة للسلعة 00:04:13.300 --> 00:04:16.529 ممحقة للبركة 00:04:16.529 --> 00:04:20.079 التعليق على الحديث 00:04:20.079 --> 00:04:22.160 يمحق الله الربا 00:04:22.160 --> 00:04:27.009 أي يذهبه ويذهب بركته ذاتا ووصفا 00:04:27.009 --> 00:04:28.769 ويرب الصدقات 00:04:28.769 --> 00:04:30.449 أي ينميها 00:04:30.529 --> 00:04:34.050 وينزل البركة في المال الذي أخرجت منه 00:04:34.050 --> 00:04:36.930 وينمي أجر صاحبها 00:04:36.930 --> 00:04:39.490 الحلف أي اليمين 00:04:39.490 --> 00:04:43.410 منفقة أي تروجها 00:04:43.410 --> 00:04:47.300 من فوائد الحديث 00:04:47.300 --> 00:04:49.139 يستفاد من الحديث 00:04:49.139 --> 00:04:51.779 أن الجزاء من جنس العمل 00:04:51.779 --> 00:04:55.779 فجاز الله عز وجل المرابية بذهاب ماله 00:04:55.779 --> 00:05:00.180 لأنه أخذ أموال الناس على وجه غير شرعي 00:05:00.180 --> 00:05:05.060 وجاز المحسن بالبركة لأنه أحسن إلى الناس 00:05:05.060 --> 00:05:10.990 وفيه الحذر من الأيمان في البيع والشراء 00:05:10.990 --> 00:05:15.089 باب ما يكره من الحلف في البيع 00:05:15.089 --> 00:05:18.689 عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه 00:05:18.689 --> 00:05:22.769 أن رجلا أقام سلعة وهو في السوق 00:05:22.769 --> 00:05:27.009 فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعطي 00:05:27.009 --> 00:05:30.610 ليوقع فيها رجلا من المسلمين 00:05:30.689 --> 00:05:32.129 فنزلت 00:05:32.129 --> 00:05:38.610 إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا 00:05:38.610 --> 00:05:40.350 الآية 00:05:40.350 --> 00:05:41.709 في رواية 00:05:41.709 --> 00:05:43.949 وقال ابن أبي أوفى 00:05:43.949 --> 00:05:48.379 الناجش آكل ربا خائن 00:05:48.379 --> 00:05:51.790 التعليق على الحديث 00:05:51.790 --> 00:05:53.389 أقام سلعة 00:05:53.389 --> 00:05:56.189 أي روجها ونفقها 00:05:56.189 --> 00:06:00.269 فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعطي 00:06:00.269 --> 00:06:04.509 أي حلف كذبا وزورا ترويجا لسلعته 00:06:04.509 --> 00:06:06.269 ليوقع فيها 00:06:06.269 --> 00:06:09.470 أي ليغشا ويغرر بها 00:06:09.470 --> 00:06:15.389 إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا 00:06:15.389 --> 00:06:18.910 يدخل في ذلك كل من أخذ شيئا من الدنيا 00:06:18.910 --> 00:06:23.629 في مقابلة ما تركه من حق الله أو حق عباده 00:06:23.629 --> 00:06:29.470 وكذلك من حلف على يمين يقتطع بها مال معصوم 00:06:29.550 --> 00:06:33.230 من فوائد الحديث 00:06:33.230 --> 00:06:35.389 يستفاد من الحديث 00:06:35.389 --> 00:06:38.589 تحريم الغش بأشكاله كافة 00:06:38.589 --> 00:06:41.470 وفيه النهي عن الحلف الكاذب 00:06:41.470 --> 00:06:46.769 وفيه الحث على الصدق في المعاملة 00:06:46.769 --> 00:06:50.019 باب ما قيل في الصوار 00:06:50.019 --> 00:06:52.100 عن علي قال 00:06:52.100 --> 00:06:56.740 كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر 00:06:56.740 --> 00:07:00.339 وكان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاني 00:07:00.420 --> 00:07:04.660 مما أفاء الله عليه من الخمس يومئذ 00:07:04.660 --> 00:07:08.740 فلما أردت أن أبتني بفاطمة عليها السلام 00:07:08.740 --> 00:07:12.259 بنت النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:12.259 --> 00:07:17.620 وعدت رجلا صواغا في بني قينقاعة أن يرتحل معي 00:07:17.620 --> 00:07:19.810 فنأتي بإذخر 00:07:19.810 --> 00:07:23.009 فأردت أن أبيعه من الصواغين 00:07:23.009 --> 00:07:26.529 فنستعين به في وليمة عرسه 00:07:26.610 --> 00:07:32.529 فبينا أنا أجمع لشارفي من الأقطاب والغرائر والحبال 00:07:32.529 --> 00:07:37.810 وشارفايا مناخاني إلى جنب حجرة رجل من الأنصار 00:07:37.810 --> 00:07:40.529 حتى جمعت ما جمعت 00:07:40.529 --> 00:07:45.009 فإذا أنا بشارفي قد أجبت أسلمتها 00:07:45.009 --> 00:07:47.329 وبقرت خواصرهما 00:07:47.329 --> 00:07:50.050 وأخذ من أكبادهما 00:07:50.050 --> 00:07:54.209 فلم أملك عيني حين رأيت المنظر 00:07:54.290 --> 00:07:56.689 قلت من فعل هذا؟ 00:07:56.689 --> 00:08:00.850 قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب 00:08:00.850 --> 00:08:04.769 وهو في هذا البيت في شرب من الأنصار 00:08:04.769 --> 00:08:07.730 عنده قينة وأصحابه 00:08:07.730 --> 00:08:09.970 فقالت في غنائها 00:08:09.970 --> 00:08:13.569 ألا يا حمز للشروف النوائي 00:08:13.569 --> 00:08:15.810 فوثب حمزة إلى السيف 00:08:15.810 --> 00:08:20.129 فأجب أسلمتهما وبقر خواصرهما 00:08:20.129 --> 00:08:22.910 وأخذ من أكبادهما 00:08:22.990 --> 00:08:29.230 قال علي فانطلقت حتى أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:29.230 --> 00:08:31.870 وعنده زيد بن حارثة 00:08:31.870 --> 00:08:36.190 وعرف النبي صلى الله عليه وسلم الذي لقيت 00:08:36.190 --> 00:08:38.830 فقال ما لك؟ 00:08:38.830 --> 00:08:42.990 قلت يا رسول الله ما رأيتك اليوم؟ 00:08:42.990 --> 00:08:45.549 عدا حمزة على ناقتي 00:08:45.549 --> 00:08:50.110 فأجب أسلمتهما وبقر خواصرهما 00:08:50.190 --> 00:08:53.549 وهو ذا في بيت معه شرب 00:08:53.549 --> 00:08:58.509 فدع النبي صلى الله عليه وسلم بردائه فارتدا 00:08:58.509 --> 00:09:00.669 ثم انطلق يمشي 00:09:00.669 --> 00:09:03.789 واتبعته أنا وزيد بن حارثة 00:09:03.789 --> 00:09:07.309 حتى جاء البيت الذي فيه حمزة 00:09:07.309 --> 00:09:10.350 فاستأذن عليه فأذن له 00:09:10.350 --> 00:09:16.029 فطفق النبي صلى الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل 00:09:16.029 --> 00:09:20.059 فإذا حمزة ثمل محمرة عيناه 00:09:20.059 --> 00:09:24.379 فنظر حمزة إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:24.379 --> 00:09:27.820 ثم صعد النظر فنظر إلى ركبته 00:09:27.820 --> 00:09:29.570 في رواية 00:09:29.570 --> 00:09:33.759 ثم صعد النظر فنظر إلى سرته 00:09:33.759 --> 00:09:37.279 ثم صعد النظر فنظر إلى وجهه 00:09:37.279 --> 00:09:39.200 ثم قال حمزة 00:09:39.200 --> 00:09:42.830 وهل أنتم إلا عبيد لأبي؟ 00:09:42.830 --> 00:09:47.389 فأعرف النبي صلى الله عليه وسلم أنه ثمل 00:09:47.389 --> 00:09:53.389 فنكصر رسول الله صلى الله عليه وسلم على عقبيه القهقرى 00:09:53.389 --> 00:09:56.389 فخرج وخرجنا معه 00:09:56.389 --> 00:10:02.350 في رواية وذلك قبل تحريم الخمر 00:10:02.350 --> 00:10:04.350 التعليق على الحديث 00:10:04.350 --> 00:10:08.740 شارف هي المسنة من النوق 00:10:08.740 --> 00:10:11.740 نصيبي أي حظي 00:10:11.740 --> 00:10:14.740 ابتني أي أدخل بها 00:10:14.740 --> 00:10:19.740 واعدت أي اتفقت على اللقاء في وقت معين 00:10:19.740 --> 00:10:23.740 صواغ الذي يصنع الحلي 00:10:23.740 --> 00:10:26.740 يرتحل أي يذهب 00:10:26.740 --> 00:10:29.740 فنأتي أي فنجلب 00:10:29.740 --> 00:10:33.860 بإذخر هو نبت معروف طيب الريح 00:10:33.860 --> 00:10:37.860 الأقتاب أي ما يضع على الجمل من رحل 00:10:37.860 --> 00:10:41.960 الغرائر هو ضرف التب 00:10:41.960 --> 00:10:44.960 مناخان أي قاعدان 00:10:44.960 --> 00:10:47.990 حجرة أي غرفة 00:10:47.990 --> 00:10:50.990 أجبت أي قطعت 00:10:50.990 --> 00:10:52.990 وبقرت خواصرهما 00:10:52.990 --> 00:10:55.990 أي شقت وثقبت جوانبهما 00:10:55.990 --> 00:10:58.990 وأخذ أي وقت طع 00:10:59.019 --> 00:11:03.019 فلم أملك عيني أي فبكيت 00:11:03.019 --> 00:11:07.019 شرب أي جماعة يشربون الخمر 00:11:07.019 --> 00:11:10.019 قينة أي جارية مغنية 00:11:10.019 --> 00:11:13.019 للشرف أي النوق 00:11:13.019 --> 00:11:16.019 النواء أي السمان 00:11:16.019 --> 00:11:19.019 فوثب أي قام مسرع 00:11:19.019 --> 00:11:22.090 عدا أي اعتدا 00:11:22.090 --> 00:11:25.090 فارتدا أي فلبس 00:11:25.090 --> 00:11:28.090 فطفق أي فجعل 00:11:28.090 --> 00:11:31.090 يلوم أي يعاتب 00:11:31.090 --> 00:11:34.090 ثمل أي سكران 00:11:34.090 --> 00:11:38.090 صعد النظر أي جر النظر وصوبه 00:11:38.090 --> 00:11:41.120 فنكص أي فرجع 00:11:41.120 --> 00:11:44.120 على عقبيه القهقر 00:11:44.120 --> 00:11:47.120 أي رجع وراءه ووجهه إليه 00:11:51.240 --> 00:11:53.240 يستفاد من الحديث 00:11:53.240 --> 00:11:58.240 جواز بيع الإذخر وسائر المباحات والاكتساب منها 00:11:58.240 --> 00:12:03.269 وفيه مشروعية الاستعانة بأهل الصناعة فيما يحسنونه 00:12:03.269 --> 00:12:07.299 وفيه جواز معاملة الصائغ اليهودي 00:12:07.299 --> 00:12:10.299 وفيه مشروعية الاستعانة على الولائم 00:12:10.299 --> 00:12:14.299 والحرص على التكسب لها من الطيبات 00:12:14.299 --> 00:12:19.299 وفيه أن الأصل في طعام الوليمة أنه على الناكح 00:12:19.299 --> 00:12:22.399 وفيه جواز الصياغة وأكل ثمنها 00:12:22.399 --> 00:12:25.399 وهذا فيما يجوز صياغته 00:12:25.399 --> 00:12:29.399 بخلاف لو صاغ صورا أو حليا للرجال 00:12:29.399 --> 00:12:34.429 وفي الحديث أن الأسف والأسا على المصيبة في المال 00:12:34.429 --> 00:12:38.429 قد يبلغ من الرجل الصالح إلى أن يبكي 00:12:38.429 --> 00:12:42.429 وفيه جواز نزع الرداء للقاعد في البيت 00:12:42.429 --> 00:12:47.429 وفيه مشروعية أن يتخفف المرء من اللباس في بيته 00:12:47.429 --> 00:12:49.429 بشرط حفظ العورات 00:12:49.429 --> 00:12:52.429 وفيه ترك خطاب السكران والثمل 00:12:52.429 --> 00:12:56.429 لأنه لا يفهم الخطاب في هذه الحالة 00:12:56.429 --> 00:13:01.429 وفيه أنه ينبغي للذاهب بين يدي السكران والثمل 00:13:01.429 --> 00:13:04.429 أن لا يولي ظهره للسكران 00:13:04.429 --> 00:13:07.429 لأنه لا يأمن منه الأذى 00:13:07.429 --> 00:13:11.870 باب ذكر القين والحداد 00:13:11.870 --> 00:13:15.259 عن خباب قال 00:13:15.259 --> 00:13:18.259 كنت قينا في الجاهلية 00:13:18.259 --> 00:13:21.259 وكان لي على العاصب نوائل دين 00:13:21.259 --> 00:13:24.259 فأتيته أتقاضاه 00:13:24.259 --> 00:13:30.259 قال لا أعطيك حتى تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم 00:13:30.259 --> 00:13:36.259 فقلت لا أكفر حتى يميتك الله ثم تبعث 00:13:36.259 --> 00:13:40.259 قال دعني حتى أموت وأبعث 00:13:40.259 --> 00:13:44.259 فسأؤتى مالاً وولداً فأقضيك 00:13:44.259 --> 00:13:49.259 فنزلت أفرأيت الذي كفر بآياتنا 00:13:49.259 --> 00:13:53.259 وقال لأؤتين مالاً وولداً 00:13:53.259 --> 00:13:58.259 أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا 00:13:58.259 --> 00:14:01.960 التعليق على الحديث 00:14:01.960 --> 00:14:05.340 قينا أي حدادا 00:14:05.340 --> 00:14:07.340 دين 00:14:07.340 --> 00:14:12.340 قيل صاغى خباب رضي الله عنه للعاصي شيئاً من الحلي 00:14:12.340 --> 00:14:14.539 فأتيته أتقاضاه 00:14:14.539 --> 00:14:18.539 أي فأتيت العاصى أطلب منه ديني 00:14:18.539 --> 00:14:22.659 فأقضيك أي فأعطيك حقك 00:14:22.659 --> 00:14:25.980 أفرأيت الذي كفر بآياتنا 00:14:25.980 --> 00:14:28.980 وقال لأؤتين مالاً وولدا 00:14:28.980 --> 00:14:33.980 أي أفلا تتعجب من الذي جمع بين كفره بآيات الله 00:14:33.980 --> 00:14:37.980 ودعواه أنه سيؤتى في الآخرة مالاً وولدا 00:14:37.980 --> 00:14:40.980 أي يكون من أهل الجنة 00:14:40.980 --> 00:14:46.269 أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا 00:14:46.269 --> 00:14:48.269 فهذا لا يخلو 00:14:48.269 --> 00:14:53.269 إما أن يكون قوله صادراً عن علم بالغيوب المستقبلة 00:14:53.269 --> 00:14:55.269 وهذا محال 00:14:55.269 --> 00:15:01.269 وإما أن يكون متخذاً عهداً عند الله بالإيمان به واتباع رسله 00:15:01.269 --> 00:15:04.269 فإذا انتفاها ذان الأمران 00:15:04.269 --> 00:15:07.269 علم بذلك بطلان دعواه 00:15:07.269 --> 00:15:10.500 من فوائد الحديث 00:15:10.500 --> 00:15:13.580 يستفاد من الحديث 00:15:13.580 --> 00:15:18.580 أن الحداد لا يضره مهنة صناعته إذا كان عدلا 00:15:18.580 --> 00:15:23.649 وفيه رب كلمة من الاستهزاء يتكلم بها المر 00:15:23.649 --> 00:15:27.649 فيكتب له بها سخطة إلى يوم القيامة 00:15:27.649 --> 00:15:32.779 وفيه جواز الإغلاض في اقتضاء الدين لمن خالف الحق 00:15:32.779 --> 00:15:35.779 وظهر منه الظلم والعدوان 00:15:35.779 --> 00:15:38.779 وفي الحديث إثبات البعث والنشور 00:15:38.779 --> 00:15:42.779 وفيه وجوب قضاء الديون كلها 00:15:42.779 --> 00:15:46.700 باب ذكر الخياط 00:15:46.700 --> 00:15:50.179 عن أنس بن مالك قال 00:15:51.210 --> 00:15:55.210 إن خياطا دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:15:55.210 --> 00:15:57.210 لطعام صنعه 00:15:57.210 --> 00:16:01.210 فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:16:01.210 --> 00:16:03.210 إلى ذلك الطعام 00:16:03.210 --> 00:16:07.210 فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:16:07.210 --> 00:16:09.210 خبزا من شعير 00:16:09.210 --> 00:16:12.210 ومرقا فيه دباء وقديد 00:16:12.210 --> 00:16:14.370 في رواية 00:16:14.370 --> 00:16:17.370 دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:17.370 --> 00:16:19.370 على غلام له خياط 00:16:19.370 --> 00:16:22.370 فقدم إليه قصعة فيها ثريد 00:16:22.370 --> 00:16:25.370 وأقبل على عمله 00:16:25.370 --> 00:16:28.460 فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:16:28.460 --> 00:16:32.460 يتتبع الدباء من حول الصحفة 00:16:32.460 --> 00:16:36.559 فلم أزل أحب الدباء من يومئذ 00:16:36.559 --> 00:16:38.750 وقال أنس 00:16:38.750 --> 00:16:41.750 فاجعلت أجمع الدباء بين يديه 00:16:41.750 --> 00:16:45.580 التعليق على الحديث 00:16:45.580 --> 00:16:50.000 فقرب أي قدم وأحضر 00:16:50.000 --> 00:16:53.129 دباء أي قرع 00:16:53.129 --> 00:16:58.129 وقديد هو اللحم المملوح المجفف في الشمس 00:16:58.129 --> 00:17:03.129 الصحفة هي إناء يسع ما يشبع خمسة 00:17:03.129 --> 00:17:05.130 والقصعة تشبع عشرة 00:17:05.130 --> 00:17:08.579 من فوائد الحديث 00:17:08.579 --> 00:17:11.539 يستفاد من الحديث 00:17:11.539 --> 00:17:14.539 استحباب إجابة الدعوة 00:17:14.539 --> 00:17:18.539 وفيه بيان تواضع النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:18.539 --> 00:17:21.539 إذ أجاب دعوة الخياط وشبه 00:17:21.539 --> 00:17:25.539 وفيه بيان فضيلة أنس رضي الله عنه 00:17:25.539 --> 00:17:30.539 حيث بلغت محبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم 00:17:30.539 --> 00:17:34.539 إلى أنه كان يحب ما أحبه صلى الله عليه وسلم 00:17:34.539 --> 00:17:36.539 من الأطعم 00:17:36.539 --> 00:17:40.700 وفي الحديث دليل على فضيلة القرع على غيره 00:17:40.700 --> 00:17:44.700 وفيه جواز أكل طعام الخياط والصائغ 00:17:44.700 --> 00:17:46.700 وإجابته إلى دعوته 00:17:46.700 --> 00:17:48.700 لأن كسبهما طيب 00:17:48.700 --> 00:17:51.700 وفيه الإجابة إلى الثريد 00:17:51.700 --> 00:17:53.700 وهو خير الطعام 00:17:53.700 --> 00:17:56.700 وفيه جواز الإجارة على الخياطة 00:17:56.700 --> 00:17:59.730 وفيه أن من تمام الإيمان 00:17:59.730 --> 00:18:04.730 حب كل ما أحب النبي صلى الله عليه وسلم 00:18:04.730 --> 00:18:07.730 وتتبع آثاره في كل شيء 00:18:07.730 --> 00:18:09.730 والتخلق بأخلاقه 00:18:09.730 --> 00:18:13.819 وفيه جواز تتبع الطعام من حوالي القصعة 00:18:14.819 --> 00:18:17.819 إذا كان الطعام مختلطا 00:18:17.819 --> 00:18:23.900 باب شراء الإبل الهيم أو الأجرب 00:18:23.900 --> 00:18:26.380 عن عمر قال 00:18:26.380 --> 00:18:29.380 كان ها هنا رجل اسمه نواس 00:18:29.380 --> 00:18:32.380 وكانت عنده إبل هيم 00:18:32.380 --> 00:18:35.420 فذهب ابن عمر رضي الله عنهما 00:18:35.420 --> 00:18:39.450 فاشترى تلك الإبل من شريك له 00:18:39.450 --> 00:18:41.450 فجاء إليه شريكه 00:18:41.450 --> 00:18:42.450 فقال 00:18:42.450 --> 00:18:44.450 بيعنا تلك الإبل 00:18:44.450 --> 00:18:45.450 فقال 00:18:45.450 --> 00:18:47.450 ممن بعتها 00:18:47.450 --> 00:18:48.450 قال 00:18:48.450 --> 00:18:51.450 من شيخ كذا وكذا 00:18:51.450 --> 00:18:52.450 فقال 00:18:52.450 --> 00:18:53.450 ويحك 00:18:53.450 --> 00:18:56.450 ذاك والله ابن عمر 00:18:56.450 --> 00:18:58.450 فجاءه فقال 00:18:58.450 --> 00:19:01.450 إن شريك باعك إبل هيم 00:19:01.450 --> 00:19:03.450 ولم يعرفك 00:19:03.450 --> 00:19:04.450 قال 00:19:04.450 --> 00:19:06.450 فاستقها 00:19:06.450 --> 00:19:07.480 قال 00:19:07.480 --> 00:19:10.480 فلما ذهب يستاقها 00:19:10.480 --> 00:19:11.480 فقال 00:19:11.480 --> 00:19:12.480 دعها 00:19:12.480 --> 00:19:17.480 رضينا بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:19:17.480 --> 00:19:19.480 لا عدوى 00:19:19.480 --> 00:19:22.930 التعليق على الحديث 00:19:22.930 --> 00:19:24.410 ها هنا 00:19:24.410 --> 00:19:26.410 أي بمكة 00:19:26.410 --> 00:19:27.410 إبل هيم 00:19:27.410 --> 00:19:28.410 أي مريضة 00:19:28.410 --> 00:19:30.410 والهيام 00:19:30.410 --> 00:19:32.410 هو داء يكسب الإبل العطش 00:19:32.410 --> 00:19:36.410 فتمص الماء مصا ولا تروى منه 00:19:36.410 --> 00:19:38.500 وقال البخاري 00:19:39.500 --> 00:19:43.660 الهائم المخالف للقصد في كل شي 00:19:43.660 --> 00:19:44.660 ويحك 00:19:44.660 --> 00:19:49.660 كلمة تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها 00:19:49.660 --> 00:19:51.730 فاستقها 00:19:51.730 --> 00:19:54.730 أي خذها مردودة إليك 00:19:54.730 --> 00:19:55.730 دعها 00:19:55.730 --> 00:19:57.789 أي تركها 00:19:57.789 --> 00:19:58.789 بقضاء 00:19:58.789 --> 00:20:00.789 أي بحكم 00:20:00.789 --> 00:20:01.789 لا عدوى 00:20:01.789 --> 00:20:04.789 أي لا ينتقل المرض بنفسه 00:20:04.789 --> 00:20:07.789 وإنما الذي يمرض وينزل الداء 00:20:07.789 --> 00:20:09.789 الله عز وجل 00:20:09.789 --> 00:20:12.789 فكل شي بقضاء وقدر 00:20:12.789 --> 00:20:17.390 من فوائد الحديث 00:20:17.390 --> 00:20:19.390 يستفاد من الحديث 00:20:19.390 --> 00:20:25.390 جواز شراء المعيب إذا كان البائع قد عرف عيبه ورضيه المشتري 00:20:25.390 --> 00:20:28.390 وليس هذا من الغش 00:20:28.390 --> 00:20:30.390 وفيه تجنب الظلم 00:20:30.390 --> 00:20:33.390 وظلم الصالحين أعظم 00:20:33.390 --> 00:20:43.470 وفي الخبر إشارة إلى أن التابعين بجملتهم كانوا يعرفون حق الصحابة رضي الله عنهم 00:20:43.470 --> 00:20:46.470 باب بيع السلاح في الفتنة 00:20:46.470 --> 00:20:51.079 عن أبي قتادة رضي الله عنه قال 00:20:51.079 --> 00:20:56.079 خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين 00:20:56.079 --> 00:20:58.079 فلما التقينا 00:20:58.079 --> 00:21:00.079 كانت للمسلمين جولة 00:21:00.079 --> 00:21:05.079 فرأيت رجلا من المشركين على رجلا من المسلمين 00:21:05.079 --> 00:21:08.079 فاستدرت حتى أتيته من ورائه 00:21:08.079 --> 00:21:12.079 حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه 00:21:12.079 --> 00:21:14.079 فأقبل علي 00:21:14.079 --> 00:21:18.079 فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت 00:21:18.079 --> 00:21:20.079 ثم أدركه الموت 00:21:20.079 --> 00:21:22.079 فأرسلني 00:21:22.079 --> 00:21:25.079 فنحقت عمر بن الخطابي فقلت 00:21:25.079 --> 00:21:27.079 ما بالو الناس 00:21:27.079 --> 00:21:30.079 قال أمر الله 00:21:30.079 --> 00:21:32.180 ثم إن الناس رجعوا 00:21:32.180 --> 00:21:35.180 وجلس النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:35.180 --> 00:21:37.180 فقال 00:21:37.180 --> 00:21:40.180 من قتل قتيلا له عليه بينة 00:21:40.180 --> 00:21:42.180 فله سلبه 00:21:42.180 --> 00:21:44.180 فقمت فقلت 00:21:44.180 --> 00:21:46.180 من يشهد لي 00:21:46.180 --> 00:21:48.180 ثم جلست 00:21:48.180 --> 00:21:49.180 ثم قال 00:21:49.180 --> 00:21:54.180 من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه 00:21:54.180 --> 00:21:56.180 فقمت فقلت 00:21:56.180 --> 00:21:58.180 من يشهد لي 00:21:58.180 --> 00:22:00.180 ثم جلست 00:22:00.180 --> 00:22:07.940 ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:22:07.940 --> 00:22:17.380 ما لك يا أبا قتادة فاقتصست عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله 00:22:17.380 --> 00:22:26.460 وسلبه عندي فأرضه عني فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا هالله 00:22:26.660 --> 00:22:35.859 إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله في رواية كلا لا يعطيه أصيبغ من قريش 00:22:35.859 --> 00:22:43.420 ويدع أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم 00:22:43.420 --> 00:22:53.220 يعطيك سنبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق فأعطاه فبعت الدرع 00:22:53.220 --> 00:23:01.079 فابتعت به مخرفا في بني سلمة في رواية فاشتريت منه خرافا 00:23:01.079 --> 00:23:11.230 فإنه الأول مال تأثلته في الإسلام التعليق على الحديث عام 00:23:11.230 --> 00:23:18.670 حنين أي في السنة الثامنة للهجرة جولة أي نفور وانكشاف وزوال 00:23:18.670 --> 00:23:26.339 عن مواقفهم حبل عاتقه هو موضع الرداء من العنق وجدت منها ريح 00:23:26.339 --> 00:23:35.329 الموت المراد كاد يخنقني بضمته أدركه الموت أي مات فأرسلني 00:23:35.329 --> 00:23:43.890 أي فتركني ما بالو الناس أي ما حالهم رجعو أي بعد الانهزام 00:23:44.450 --> 00:23:53.690 بين أي دليل سلب ما يأخذه أحد المتقاتلين في الحرب من خصمه 00:23:53.690 --> 00:24:02.660 مما يكون عليه ومعه من سلاح وثياب ودابة وغيرها فاقتصست أي فحكيت 00:24:02.660 --> 00:24:11.420 فأرضه عني أي فأعطه الذي يرضيه لا هالله أي والله لا يكون ذا 00:24:11.420 --> 00:24:21.529 لا يعمد أي لا يقصد صدق أي ابو بكر رضي الله عنه فأعطاه أي فأعطى 00:24:21.529 --> 00:24:28.339 النبي صلى الله عليه وسلم أبا قتادة رضي الله عنه الدرع فابتعت به 00:24:28.339 --> 00:24:37.500 أي فاشتريت به مخرفا أي بستانا في بني سلمة هم بطن من الأنصار 00:24:37.500 --> 00:24:49.579 تأثلته أي جمعته خرافا أي بستانا من فوائد الحديث هذا الحديث 00:24:49.579 --> 00:24:56.700 احتج به من قال إن السلب من رأس الغنيمة لا من الخمس وفيه أنه 00:24:56.700 --> 00:25:03.619 إذا دعى رجل أنه قتل رجلا بعينه وادعى سلبه فيعطى له السلب مع 00:25:04.460 --> 00:25:11.660 وفي الحديث دريل على دخول من لا سهم له في عموم قوله من قتل قتيلا 00:25:11.660 --> 00:25:18.539 وفيه أن السلب مستحق للقاتل الذي أثخنه بالقتل دون من وقف 00:25:18.539 --> 00:25:25.680 عليه وفيه أن السلب مستحق للقاتل من كل مقتول وشرطه أن يكون 00:25:25.680 --> 00:25:32.480 المقتول من المقاتلة وفيه بيان فضل أبي بكر الصديق رضي الله عنه 00:25:32.480 --> 00:25:43.130 باب في العطار وبيع المسك عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه 00:25:43.130 --> 00:25:50.410 وسلم قال مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير 00:25:50.410 --> 00:25:59.660 في رواية وكير الحداد لا يعدمك من صاحب المسك فحامل المسك 00:25:59.660 --> 00:26:07.500 إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة 00:26:07.500 --> 00:26:16.259 ونافق الكير إما أن يحرق ثيابك في رواية يحرق بدنك أو ثوبك 00:26:16.259 --> 00:26:22.990 وإما أن تجد ريحا خبيثة التعليق على الحديث 00:26:23.940 --> 00:26:35.900 العطار الذي يبيع العطر وهو الطيب الجليس الذي يجالس غيره المسك هو الطيب المعروف 00:26:35.900 --> 00:26:44.220 ونافخ الكير أي الحداد والكير حانوت الحداد والصائغ وقيل 00:26:44.220 --> 00:26:54.759 الآلة التي ينفق فيها الحداد يحذيك أي يهديك ويهبلك تبتاع أي تشتري 00:26:54.759 --> 00:27:01.099 أن تجد منه ريحا طيبة أي تشم منه رائحة طيبة 00:27:01.099 --> 00:27:07.450 أن تجد ريحا خبيثة أي تشم منه رائحة سيئة 00:27:07.490 --> 00:27:10.920 من فوائد الحديث 00:27:10.920 --> 00:27:20.240 يستفاد من الحديث أن نهي عن مجالسة من يتأذى بمجالسته كالمغتاب والخائض في الباطل 00:27:20.240 --> 00:27:27.000 وفيه الندب إلى مجالسة من ينال بمجالسته الخير من ذكر الله تعالى 00:27:27.000 --> 00:27:31.190 وتعلم العلم وأفعال البر كلها 00:27:31.190 --> 00:27:36.710 وفيه إباحة المقايسات في الدين وجواز ضرب الأمثال 00:27:36.750 --> 00:27:39.990 وفي الحديث دليل على طهارة المسك 00:27:39.990 --> 00:27:44.619 باب ذكر الحجام 00:27:44.619 --> 00:27:50.119 عن أنس رضي الله عنه أنه سئل عن أجر الحجام 00:27:50.119 --> 00:27:55.400 فقال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:27:55.400 --> 00:27:59.960 في رواية ولم يكن يظلم أحدا أجره 00:27:59.960 --> 00:28:05.029 حجمه أبو طيبة وأعطاه صاعين من طعام 00:28:05.430 --> 00:28:12.470 في رواية وأمر له بصاع أو صاعين أو مد أو مدين 00:28:12.470 --> 00:28:16.259 وفي رواية بصاع من تمر 00:28:16.259 --> 00:28:19.869 وكلّم مواليه فخفّفوا عنه 00:28:19.869 --> 00:28:26.190 في رواية وكلّم مواليه فخفّف عن غلته أو ضريبته 00:28:26.190 --> 00:28:29.410 وفي رواية من خراجه 00:28:29.410 --> 00:28:34.410 وقال إن أمثل ما تداويتم به الحجام 00:28:34.450 --> 00:28:36.650 والقسط البحري 00:28:36.650 --> 00:28:41.849 وقال لا تعذّبوا صبيانكم بالغمز من العذرة 00:28:41.849 --> 00:28:45.019 وعليكم بالقسط 00:28:45.019 --> 00:28:48.380 التعليق على الحديث 00:28:48.380 --> 00:28:51.900 أبو طيبة قيل اسمه دينار 00:28:51.900 --> 00:28:55.539 وقيل نافع وقيل غير ذلك 00:28:55.539 --> 00:28:58.220 وأعطاه أي أجره 00:28:58.220 --> 00:29:02.579 وكلّم مواليه أي الذين يملكونه 00:29:02.619 --> 00:29:05.940 إن أمثل أي إن أفضل 00:29:05.940 --> 00:29:07.779 والقسط البحري 00:29:07.779 --> 00:29:10.339 هو نبت معروف في الأدوية 00:29:10.339 --> 00:29:12.089 طيّب الريح 00:29:12.089 --> 00:29:15.450 صبيانكم أي صغاركم 00:29:15.450 --> 00:29:16.809 بالغمز 00:29:16.809 --> 00:29:20.769 الغمز هو رفع اللهات بالإصمع تداوية 00:29:20.769 --> 00:29:22.970 وقيل غير ذلك 00:29:22.970 --> 00:29:25.849 العذرة هو وجع في الحلق 00:29:25.849 --> 00:29:28.049 وهو سقوط لها 00:29:28.049 --> 00:29:29.490 من خراجه 00:29:29.490 --> 00:29:31.089 الخراج هنا 00:29:31.089 --> 00:29:36.759 ما يقرّره السيد على عبده أن يؤديه إليه كل يوم 00:29:36.759 --> 00:29:40.299 من فوائد الحديث 00:29:40.299 --> 00:29:42.220 يستفاد من الحديث 00:29:42.220 --> 00:29:44.380 مشروعية الحجامة 00:29:44.380 --> 00:29:50.200 وفيه الحث على الرفق في التداوي وغيره 00:29:50.200 --> 00:29:53.319 عن ابن عباس رضي الله عنهما 00:29:53.319 --> 00:29:56.519 عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:29:56.519 --> 00:29:59.640 احتجم وأعطى الحجام أجره 00:29:59.640 --> 00:30:01.799 واستعط 00:30:01.799 --> 00:30:04.890 التعليق على الحديث 00:30:04.890 --> 00:30:07.130 وأعطى الحجام أجره 00:30:07.130 --> 00:30:10.130 قال ابن عباس رضي الله عنهما 00:30:10.130 --> 00:30:13.210 ولو كان حراما لم يعطه 00:30:13.210 --> 00:30:14.609 واستعط 00:30:14.609 --> 00:30:15.650 السعوط 00:30:15.650 --> 00:30:19.390 هو ما يجعل من الدواء في الأنف 00:30:19.390 --> 00:30:23.200 من فوائد الحديث 00:30:23.200 --> 00:30:25.279 يستفاد من الحديث 00:30:25.279 --> 00:30:29.119 جواز استعمال الأجير من غير تعيين أجره 00:30:29.119 --> 00:30:31.920 إذا جرت العادة بذلك 00:30:31.920 --> 00:30:35.200 وفيه جواز أخذ الأجرة على الحجامة