WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:03.439 --> 00:00:06.370
یک مرکز سود

00:00:06.370 --> 00:00:09.570
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه

00:00:09.570 --> 00:00:10.849
او ارائه می دهد

00:00:10.849 --> 00:00:16.210
خلاصه صحیح البخاری

00:00:16.210 --> 00:00:21.899
فصل آنچه در مورد جوشکاری و قصابی گفته شد

00:00:21.899 --> 00:00:24.379
از ابومسعود می‌گوید:

00:00:24.379 --> 00:00:28.219
مردی از انصار آمد، ملقب به ابو شعیب

00:00:28.219 --> 00:00:31.260
به پسری که قصاب داشت گفت

00:00:31.420 --> 00:00:34.780
برای من غذای پنج تایی درست کن

00:00:34.780 --> 00:00:38.859
من می خواهم به پیامبر صلی الله علیه و آله دعا کنم

00:00:38.859 --> 00:00:40.780
پنج پنج

00:00:40.780 --> 00:00:44.420
گرسنگی را در صورتش دیدم

00:00:44.420 --> 00:00:45.939
پس آنها را صدا زد

00:00:45.939 --> 00:00:48.340
مردی با آنها آمد

00:00:48.340 --> 00:00:51.700
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند

00:00:51.700 --> 00:00:54.259
این ما را دنبال کرده است

00:00:54.259 --> 00:00:57.700
اگر می خواهید به او اجازه بدهید، به او اجازه بدهید

00:00:57.700 --> 00:01:00.750
اگر می خواهی او برگردد، برگرد

00:01:00.750 --> 00:01:05.459
گفت: نه، ولی من به او اجازه دادم.

00:01:05.459 --> 00:01:08.689
نظر در حدیث

00:01:08.689 --> 00:01:13.569
قصاب به معنای جوشکار قصاب است

00:01:13.569 --> 00:01:16.219
هر آفرینشی بسازید

00:01:16.219 --> 00:01:20.290
سپس مردی که ششمین آنها بود با آنها آمد

00:01:20.290 --> 00:01:24.670
اجازه می دهد وارد شود و غذا بخورد

00:01:24.670 --> 00:01:28.180
یکی از فواید صحبت کردن

00:01:28.180 --> 00:01:30.180
از صحبت کردن سود ببرید

00:01:30.260 --> 00:01:33.620
توضیح اینکه صحابه رضی الله عنهم چگونه بودند

00:01:33.620 --> 00:01:36.719
از سختی زندگی و کمبود چیزها

00:01:36.719 --> 00:01:41.439
دلالت بر این دارد که هر کس مقام والا را به غذای خود دعوت کند

00:01:41.439 --> 00:01:46.319
تا با خود اصحاب خود را که اصحاب او هستند دعوت کند

00:01:46.319 --> 00:01:50.560
برای هرکسی که می خواهد گروهی را دعوت کند ضروری است

00:01:50.560 --> 00:01:55.790
تا غذای کافی برایشان درست کند و بر آنها سنگینی نکند

00:01:55.790 --> 00:01:59.790
مطلوب آن است که دعوت شونده به تماس گیرنده پاسخ دهد

00:01:59.950 --> 00:02:02.510
اخلاق خوبی داره

00:02:02.510 --> 00:02:06.349
اگر دعا کننده از متابعت کننده اجازه بخواهد

00:02:06.349 --> 00:02:08.129
به او اجازه دهد

00:02:08.129 --> 00:02:13.009
نماینده دعوت باید به تعداد دعوت شدگان پایبند باشد

00:02:13.009 --> 00:02:20.419
این شامل تشویق به دلجویی از مردم و رفع نیازهای آنها بدون پرسیدن سوال است

00:02:20.419 --> 00:02:23.310
در موکی به ربا

00:02:23.310 --> 00:02:26.349
از عون بن ابی جحیفه می‌گوید:

00:02:26.349 --> 00:02:29.069
پدرم اشتراه الجامی را دیدم

00:02:29.150 --> 00:02:32.270
پس دستور داد جام هایش را بشکنند

00:02:32.270 --> 00:02:34.430
بنابراین از او در این مورد پرسیدم

00:02:34.430 --> 00:02:38.669
گفت که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم

00:02:38.669 --> 00:02:42.189
قیمت خون و قیمت سگ را حرام کرد

00:02:42.189 --> 00:02:45.229
و برنده شدن ملت در یک رمان

00:02:45.229 --> 00:02:47.250
و ظالم برنده است

00:02:47.250 --> 00:02:50.289
فحش دادن به زن خالکوبی شده و زن خالکوبی شده

00:02:50.289 --> 00:02:52.770
و ربا و مشتری خود را مصرف می کند

00:02:52.770 --> 00:02:55.539
عکاس نفرین شد

00:02:55.539 --> 00:02:58.819
نظر در حدیث

00:02:58.819 --> 00:03:02.530
نام پدرم وهب بن عبدالله است

00:03:02.530 --> 00:03:07.199
با فنجان هایش، یعنی ماشین هایش که با آنها از فنجان استفاده می کند

00:03:07.199 --> 00:03:10.939
قیمت خون یعنی اجرت حجامت

00:03:10.939 --> 00:03:15.090
به دست آوردن ملت مطلوب مزد زنا

00:03:15.090 --> 00:03:17.889
خالکوبی تاتو

00:03:17.889 --> 00:03:21.650
دست یا یکی از اعضایش را با سوزن بچسباند

00:03:21.650 --> 00:03:25.020
سپس نیل و امثال آن را روی آن می پاشد

00:03:25.020 --> 00:03:29.180
و کسی که درخواست خالکوبی می کند

00:03:29.180 --> 00:03:32.379
و من ربا مصرف می کنم یعنی می گیرم

00:03:32.379 --> 00:03:35.819
و مشتری هر بخشنده ای

00:03:35.819 --> 00:03:39.360
یکی از فواید صحبت کردن

00:03:39.360 --> 00:03:41.439
از صحبت کردن سود ببرید

00:03:41.439 --> 00:03:44.479
جواز خرید غلام

00:03:44.479 --> 00:03:47.439
اجرت حجامت را ممنوع می کند

00:03:47.439 --> 00:03:52.610
این شامل اشتیاق به داشتن یک زندگی خوب است

00:03:52.610 --> 00:03:53.810
درب

00:03:53.810 --> 00:03:57.330
خداوند ربا را نابود می کند و صدقه می دهد

00:03:57.330 --> 00:04:01.900
خداوند هر کافر گناهکار را دوست ندارد

00:04:02.060 --> 00:04:05.580
از ابوهریره رضی الله عنه گفت

00:04:05.580 --> 00:04:10.340
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود

00:04:10.340 --> 00:04:13.300
اتحاد یک خرج کننده کالا است

00:04:13.300 --> 00:04:16.529
مستحق نعمت

00:04:16.529 --> 00:04:20.079
نظر در حدیث

00:04:20.079 --> 00:04:22.160
خداوند ربا را نابود می کند

00:04:22.160 --> 00:04:27.009
یعنی نعمتش را بالذات و وصف می برد

00:04:27.009 --> 00:04:28.769
و خیرات را جمع می کند

00:04:28.769 --> 00:04:30.449
یعنی آن را توسعه می دهد

00:04:30.529 --> 00:04:34.050
برکت بر پولی که از آن گرفته شده است نازل می شود

00:04:34.050 --> 00:04:36.930
ثواب صاحبش را زیاد می کند

00:04:36.930 --> 00:04:39.490
سوگند قسم است

00:04:39.490 --> 00:04:43.410
خرج کردن، یعنی ترویج آن

00:04:43.410 --> 00:04:47.300
یکی از فواید صحبت کردن

00:04:47.300 --> 00:04:49.139
از صحبت کردن سود ببرید

00:04:49.139 --> 00:04:51.779
مجازات از نوع کار است

00:04:51.779 --> 00:04:55.779
پس خداوند متعال رباخوار را با رها كردن پول او پاداش داد

00:04:55.779 --> 00:05:00.180
چون پول مردم را غیرقانونی گرفته است

00:05:00.180 --> 00:05:05.060
نیکوکار چون به مردم نیکی کرد، پاداش می گیرد

00:05:05.060 --> 00:05:10.990
شامل احتیاط در قسم در خرید و فروش است

00:05:10.990 --> 00:05:15.089
باب مکروهات قسم هنگام بیع

00:05:15.089 --> 00:05:18.689
از عبدالله بن ابی عوفه رضی الله عنه

00:05:18.689 --> 00:05:22.769
مردی در حالی که در بازار بود کالایی را راه اندازی کرد

00:05:22.769 --> 00:05:27.009
پس به خدا قسم داد که آنچه را که نداده به او داده است

00:05:27.009 --> 00:05:30.610
تا مرد مسلمان در آن بیفتد

00:05:30.689 --> 00:05:32.129
پس رفتم پایین

00:05:32.129 --> 00:05:38.610
کسانی که عهد خدا و سوگندهای خود را به بهایی اندک می خرند

00:05:38.610 --> 00:05:40.350
آیه

00:05:40.350 --> 00:05:41.709
در یک رمان

00:05:41.709 --> 00:05:43.949
ابن ابی عوفه گفت

00:05:43.949 --> 00:05:48.379
متمرد، رباخوار و خائن است

00:05:48.379 --> 00:05:51.790
نظر در حدیث

00:05:51.790 --> 00:05:53.389
یک کالا راه اندازی کنید

00:05:53.389 --> 00:05:56.189
یعنی آن را تبلیغ کنید و خرج کنید

00:05:56.189 --> 00:06:00.269
پس به خدا قسم داد که آنچه را که نداده به او داده است

00:06:00.269 --> 00:06:04.509
یعنی به دروغ و دروغ قسم خورده که محصولش را تبلیغ کند

00:06:04.509 --> 00:06:06.269
برای امضای آن

00:06:06.269 --> 00:06:09.470
یعنی فریب دادن و فریب دادن او

00:06:09.470 --> 00:06:15.389
کسانی که عهد خدا و سوگندهای خود را به بهایی اندک می خرند

00:06:15.389 --> 00:06:18.910
این شامل همه کسانی می شود که چیزی از دنیا می گیرند

00:06:18.910 --> 00:06:23.629
در مقابل آنچه از حقوق خدا و یا حقوق بندگانش ترک کرد

00:06:23.629 --> 00:06:29.470
همچنین هر کس سوگند یاد کند، پول او از آن کم می شود

00:06:29.550 --> 00:06:33.230
یکی از فواید صحبت کردن

00:06:33.230 --> 00:06:35.389
از صحبت کردن سود ببرید

00:06:35.389 --> 00:06:38.589
منع تقلب در همه اشکال آن

00:06:38.589 --> 00:06:41.470
سوگند دروغ را منع می کند

00:06:41.470 --> 00:06:46.769
صداقت را در معاملات تشویق می کند

00:06:46.769 --> 00:06:50.019
باب آنچه در مورد سوار گفته شد

00:06:50.019 --> 00:06:52.100
از علی علیه السلام فرمود:

00:06:52.100 --> 00:06:56.740
من در روز بدر به سهم خود از غنایم نزدیک بودم

00:06:56.740 --> 00:07:00.339
پیامبر صلی الله علیه و آله آن را به من داد

00:07:00.420 --> 00:07:04.660
از پنجی که خداوند در آن روز به او داد

00:07:04.660 --> 00:07:08.740
وقتی خواستم فاطمه سلام الله علیها را به فرزندی قبول کنم

00:07:08.740 --> 00:07:12.259
دختر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:07:12.259 --> 00:07:17.620
به مردی که در بنی قینوقعه جواهر فروش بود قول دادم که با من همسفر شود

00:07:17.620 --> 00:07:19.810
بنابراین ما با پس انداز می آییم

00:07:19.810 --> 00:07:23.009
بنابراین می خواستم آن را به زرگرها بفروشم

00:07:23.009 --> 00:07:26.529
در جشن عروسی از او کمک می خواهیم

00:07:26.610 --> 00:07:32.529
در همین حین برای دستم میله و قلاب و طناب جمع می کردم

00:07:32.529 --> 00:07:37.810
و شروایا مناخانی در کنار اتاق مرد انصار است

00:07:37.810 --> 00:07:40.529
تا اینکه چیزی که جمع کردم جمع کردم

00:07:40.529 --> 00:07:45.009
اگر در راه اسلام هستم جوابش را داده ام

00:07:45.009 --> 00:07:47.329
و کمرشان نازک شد

00:07:47.329 --> 00:07:50.050
و از جگر آنها گرفت

00:07:50.050 --> 00:07:54.209
وقتی صحنه را دیدم نتوانستم چشمانم را کنترل کنم

00:07:54.290 --> 00:07:56.689
گفتم کی این کار رو کرده؟

00:07:56.689 --> 00:08:00.850
گفتند حمزه بن عبدالمطلب این کار را کرد

00:08:00.850 --> 00:08:04.769
او در این خانه بود و از انصار مشروب می خورد

00:08:04.769 --> 00:08:07.730
او یک همراه و یارانش دارد

00:08:07.730 --> 00:08:09.970
او در آواز خود گفت

00:08:09.970 --> 00:08:13.569
جز حمز، برای شب

00:08:13.569 --> 00:08:15.810
حمزه به سمت شمشیر پرید

00:08:15.810 --> 00:08:20.129
پس پاسخ دهید: آنها را برگرداندم و پهلوهایشان را بریدم

00:08:20.129 --> 00:08:22.910
و از جگر آنها گرفت

00:08:22.990 --> 00:08:29.230
علی گفت پس من به راه افتادم تا نزد پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم بروم

00:08:29.230 --> 00:08:31.870
با او زید بن حارثه است

00:08:31.870 --> 00:08:36.190
پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم می دانست که من چه چیزی را ملاقات کرده ام

00:08:36.190 --> 00:08:38.830
گفت: مال تو چیست؟

00:08:38.830 --> 00:08:42.990
گفتم یا رسول الله امروز تو را چه دیدم؟

00:08:42.990 --> 00:08:45.549
جز حمزه بر شتر من

00:08:45.549 --> 00:08:50.110
پس پاسخ دهید: آنها را برگرداندم و پهلوهایشان را بریدم

00:08:50.190 --> 00:08:53.549
و او در خانه ای با نوشیدنی بود

00:08:53.549 --> 00:08:58.509
پس از پیامبر صلی الله علیه و آله ردای خود را رها کرد و مرتد شد

00:08:58.509 --> 00:09:00.669
بعد شروع کرد به راه رفتن

00:09:00.669 --> 00:09:03.789
من و زید بن حارثه به دنبال او رفتیم

00:09:03.789 --> 00:09:07.309
تا اینکه به خانه ای که حمزه بود آمد

00:09:07.309 --> 00:09:10.350
پس اجازه خواست و او اجازه داد

00:09:10.350 --> 00:09:16.029
سپس پیامبر صلی الله علیه و آله شروع کرد به سرزنش حمزه به خاطر کاری که انجام داد

00:09:16.029 --> 00:09:20.059
سپس حمزه مست و چشمانش سرخ شده بود

00:09:20.059 --> 00:09:24.379
حمزه به پیامبر صلی الله علیه و آله نگاه کرد

00:09:24.379 --> 00:09:27.820
سپس سرش را بلند کرد و به زانویش نگاه کرد

00:09:27.820 --> 00:09:29.570
در یک رمان

00:09:29.570 --> 00:09:33.759
بعد سرش را بلند کرد و به نافش نگاه کرد

00:09:33.759 --> 00:09:37.279
بعد سرش را بلند کرد و به صورتش نگاه کرد

00:09:37.279 --> 00:09:39.200
سپس حمزه گفت

00:09:39.200 --> 00:09:42.830
آیا جز بندگان پدر من نیستید؟

00:09:42.830 --> 00:09:47.389
پس دانستم که پیامبر صلی الله علیه و آله مست است

00:09:47.389 --> 00:09:53.389
آن گاه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به عقب برگشت

00:09:53.389 --> 00:09:56.389
پس او بیرون رفت و ما با او بیرون رفتیم

00:09:56.389 --> 00:10:02.350
در روایتی این قبل از نهی شراب بوده است

00:10:02.350 --> 00:10:04.350
نظر در حدیث

00:10:04.350 --> 00:10:08.740
شارف یک شتر مسن است

00:10:08.740 --> 00:10:11.740
سهم من یعنی شانس من

00:10:11.740 --> 00:10:14.740
آن را بسازید، یعنی وارد کنید

00:10:14.740 --> 00:10:19.740
تاریخ، یعنی توافق شده است که در یک زمان خاص ملاقات کنند

00:10:19.740 --> 00:10:23.740
جواهری که جواهرات می سازد

00:10:23.740 --> 00:10:26.740
سفر می کند، یعنی می رود

00:10:26.740 --> 00:10:29.740
پس می آییم یعنی می آوریم

00:10:29.740 --> 00:10:33.860
ایتخیر گیاهی شناخته شده با رایحه ای مطبوع است

00:10:33.860 --> 00:10:37.860
الاقطاب یعنی آنچه انسان بر شتر می گذارد

00:10:37.860 --> 00:10:41.960
الغاریر نوک زمین است

00:10:41.960 --> 00:10:44.960
دو اقلیم یعنی دو پایه

00:10:44.960 --> 00:10:47.990
اتاق هر اتاق

00:10:47.990 --> 00:10:50.990
هر قطعی رو جواب دادم

00:10:50.990 --> 00:10:52.990
و کمرشان نازک شد

00:10:52.990 --> 00:10:55.990
یعنی شکافتند و پهلوهایشان را سوراخ کردند

00:10:55.990 --> 00:10:58.990
و هر زمانی را صرف کنید

00:10:59.019 --> 00:11:03.019
نمی توانستم جلوی گریه ام را بگیرم

00:11:03.019 --> 00:11:07.019
نوشیدن هر گروهی که الکل می نوشند

00:11:07.019 --> 00:11:10.019
قاینه به معنای کنیز آوازخوان

00:11:10.019 --> 00:11:13.019
برای شرف، یعنی شتر

00:11:13.019 --> 00:11:16.019
عن نوا به معنای بلدرچین است

00:11:16.019 --> 00:11:19.019
پرید، یعنی سریع بلند شد

00:11:19.019 --> 00:11:22.090
جز هر عادتی

00:11:22.090 --> 00:11:25.090
پس هر لباسی می پوشید

00:11:25.090 --> 00:11:28.090
پس شروع کرد یعنی شروع کرد

00:11:28.090 --> 00:11:31.090
او هر کسی را که او را سرزنش کند سرزنش می کند

00:11:31.090 --> 00:11:34.090
مست یعنی مست

00:11:34.090 --> 00:11:38.090
او به بالا نگاه کرد، یعنی نگاه را کشید و آن را جهت داد

00:11:38.090 --> 00:11:41.120
پس انکار کرد، یعنی برگشت

00:11:41.120 --> 00:11:44.120
او روی پاشنه های خود است

00:11:44.120 --> 00:11:47.120
یعنی پشت سرش برگشت و او را به سمت خود هدایت کرد

00:11:51.240 --> 00:11:53.240
از صحبت کردن سود ببرید

00:11:53.240 --> 00:11:58.240
فروش اذخیر و سایر مباحات و سود بردن از آنها جایز است

00:11:58.240 --> 00:12:03.269
کمک گرفتن از متخصصان صنعت در کاری که به بهترین نحو انجام می دهند جایز است

00:12:03.269 --> 00:12:07.299
معامله با جواهرساز یهودی جایز است

00:12:07.299 --> 00:12:10.299
کمک گرفتن در ضیافت ها جایز است

00:12:10.299 --> 00:12:14.299
و مطمئن شوید که او را از چیزهای خوب به دست آورید

00:12:14.299 --> 00:12:19.299
در آن اصل اساسی در مورد غذای مهمانی این است که برای متاهل باشد

00:12:19.299 --> 00:12:22.399
درست کردن آن و خوردن بهای آن جایز است

00:12:22.399 --> 00:12:25.399
این چیزی است که ممکن است فرموله شود

00:12:25.399 --> 00:12:29.399
برخلاف اینکه برای مردان عکس یا جواهرات می ساخت

00:12:29.399 --> 00:12:34.429
در حدیث از بدبختی در پول، پشیمانی و اندوه آمده است

00:12:34.429 --> 00:12:38.429
یک مرد خوب حتی ممکن است گریه کند

00:12:38.429 --> 00:12:42.429
بیرون آوردن عبا برای کسی که در خانه نشسته جایز است

00:12:42.429 --> 00:12:47.429
برای انسان جایز است که در خانه خود لباس سبک بپوشد

00:12:47.429 --> 00:12:49.429
مشروط بر اینکه عورت حفظ شود

00:12:49.429 --> 00:12:52.429
که در آن گفتار مست و مست را ترک کرد

00:12:52.429 --> 00:12:56.429
چون در این مورد سخنان را نمی فهمد

00:12:56.429 --> 00:13:01.429
دلالت بر این دارد که کسی که در دست مست یا مست باشد باید

00:13:01.429 --> 00:13:04.429
نه اینکه پشتش را به مست کند

00:13:04.429 --> 00:13:07.429
زیرا از آسیب در امان نیست

00:13:07.429 --> 00:13:11.870
باب ذکر قین و آهنگر

00:13:11.870 --> 00:13:15.259
در مورد خباب فرمود:

00:13:15.259 --> 00:13:18.259
شما در زمان جاهلیت از بستگان بودید

00:13:18.259 --> 00:13:21.259
من نوائل دین را بر اسباب داشتم

00:13:21.259 --> 00:13:24.259
بنابراین برای دریافت حقوق نزد او آمدم

00:13:24.259 --> 00:13:30.259
گفت: آن را به تو نمی دهم تا اینکه به محمد صلی الله علیه و آله و سلم کافر شوی.

00:13:30.259 --> 00:13:36.259
پس گفتم: تا خدا تو را نكشد و زنده شوى، كافر نمى شوم.

00:13:36.259 --> 00:13:40.259
فرمود: مرا رها کن تا بمیرم و زنده شوم

00:13:40.259 --> 00:13:44.259
مال و فرزندی به من داده می شود و به تو پس می دهم

00:13:44.259 --> 00:13:49.259
سپس نازل شد: آیا کسى را که به آیات ما کافر شده بود، دیدى؟

00:13:49.259 --> 00:13:53.259
و گفت: به من مال و فرزندی می دهند

00:13:53.259 --> 00:13:58.259
آیا غیب دیده است یا با خدای رحمان عهد گرفته است؟

00:13:58.259 --> 00:14:01.960
نظر در حدیث

00:14:01.960 --> 00:14:05.340
ما آن آهنگر را پیدا کردیم

00:14:05.340 --> 00:14:07.340
دین

00:14:07.340 --> 00:14:12.340
گفته شد خباب رضی الله عنه به گناهکار جواهر داد

00:14:12.340 --> 00:14:14.539
بنابراین برای دریافت حقوق نزد او آمدم

00:14:14.539 --> 00:14:18.539
یعنی نزد گنهکار آمدم تا از او دینم را بخواهم

00:14:18.539 --> 00:14:22.659
پس من وظیفه شما را انجام می دهم، یعنی حق شما را می دهم

00:14:22.659 --> 00:14:25.980
آیا دیدی کسی را که به آیات ما کافر شد؟

00:14:25.980 --> 00:14:28.980
و گفت: به من مال و پسری می دهند

00:14:28.980 --> 00:14:33.980
یعنی آیا از کسی که کفر خود را به آیات خدا جمع کرد تعجب نمی کنید؟

00:14:33.980 --> 00:14:37.980
ادعای او این است که در آخرت به او مال و پسری می دهند

00:14:37.980 --> 00:14:40.980
یعنی از اهل بهشت خواهد بود

00:14:40.980 --> 00:14:46.269
آیا غیب دیده است یا با خدای رحمان عهد گرفته است؟

00:14:46.269 --> 00:14:48.269
این بدون آن نیست

00:14:48.269 --> 00:14:53.269
یا اظهارات او ناشی از آگاهی از آینده غیبی است

00:14:53.269 --> 00:14:55.269
این غیر ممکن است

00:14:55.269 --> 00:15:01.269
یا از خدا عهد گرفته باشد که به او ایمان بیاورد و از رسولانش پیروی کند

00:15:01.269 --> 00:15:04.269
اگر این دو چیز وجود نداشته باشد

00:15:04.269 --> 00:15:07.269
او متوجه شد که ادعای او باطل است

00:15:07.269 --> 00:15:10.500
یکی از فواید صحبت کردن

00:15:10.500 --> 00:15:13.580
از صحبت کردن سود ببرید

00:15:13.580 --> 00:15:18.580
آهنگر اگر عادل باشد از پیشه اش آسیبی نمی بیند

00:15:18.580 --> 00:15:23.649
و سخنی تمسخر آمیز است که مردم تلخ به زبان می آورند

00:15:23.649 --> 00:15:27.649
و نارضایتی او تا روز قیامت برای او ثبت می شود

00:15:27.649 --> 00:15:32.779
سخت گیری در مورد الزامات دین برای متخلفان جایز است

00:15:32.779 --> 00:15:35.779
بی عدالتی و تجاوز از او نمایان شد

00:15:35.779 --> 00:15:38.779
و در حدیث برهان قیامت و قیامت است

00:15:38.779 --> 00:15:42.779
ادای تمام بدهی ها واجب است

00:15:42.779 --> 00:15:46.700
باب ذکر خیاط

00:15:46.700 --> 00:15:50.179
از انس بن مالک می‌گوید:

00:15:51.210 --> 00:15:55.210
خیاطی به نام رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم

00:15:55.210 --> 00:15:57.210
برای غذایی که درست کرد

00:15:57.210 --> 00:16:01.210
پس با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم رفتم

00:16:01.210 --> 00:16:03.210
علاوه بر غذا

00:16:03.210 --> 00:16:07.210
پس نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله رفت

00:16:07.210 --> 00:16:09.210
نان جو

00:16:09.210 --> 00:16:12.210
و آبگوشتی حاوی خون و تفاله

00:16:12.210 --> 00:16:14.370
در یک رمان

00:16:14.370 --> 00:16:17.370
با پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شدم

00:16:17.370 --> 00:16:19.370
روی پسری که خیاط دارد

00:16:19.370 --> 00:16:22.370
کاسه ای حاوی فرنی به او داد

00:16:22.370 --> 00:16:25.370
و کارش را قبول دارم

00:16:25.370 --> 00:16:28.460
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیدم

00:16:28.460 --> 00:16:32.460
او خرس ها را در اطراف روزنامه دنبال می کند

00:16:32.460 --> 00:16:36.559
من از آن روز همیشه خرس را دوست داشتم

00:16:36.559 --> 00:16:38.750
انس گفت

00:16:38.750 --> 00:16:41.750
بنابراین من خرس ها را در مقابل او جمع کردم

00:16:41.750 --> 00:16:45.580
نظر در حدیث

00:16:45.580 --> 00:16:50.000
پس به هر پایی نزدیک شد و آورد

00:16:50.000 --> 00:16:53.129
دبعه به معنای کدو حلوایی است

00:16:53.129 --> 00:16:58.129
قادید گوشت شور خشک شده در آفتاب است

00:16:58.129 --> 00:17:03.129
ظرف ظرفی است که پنج نفر را در خود جای دهد

00:17:03.129 --> 00:17:05.130
کاسه ده نفر را سیر می کند

00:17:05.130 --> 00:17:08.579
یکی از فواید صحبت کردن

00:17:08.579 --> 00:17:11.539
از صحبت کردن سود ببرید

00:17:11.539 --> 00:17:14.539
مطلوب است به دعوت پاسخ داده شود

00:17:14.539 --> 00:17:18.539
تواضع پیامبر صلی الله علیه و آله را توضیح می دهد

00:17:18.539 --> 00:17:21.539
وقتی تماس خیاط را جواب داد، همین طور بود

00:17:21.539 --> 00:17:25.539
حاوی بیانی از انس رضی الله عنه است

00:17:25.539 --> 00:17:30.539
عشق او به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به آنجا رسید

00:17:30.539 --> 00:17:34.539
تا اینکه آنچه را که رضی الله عنه دوست می داشت دوست داشت

00:17:34.539 --> 00:17:36.539
از خوشمزه ترین ها

00:17:36.539 --> 00:17:40.700
در حدیث، دلیل بر فضیلت کدو بر دیگران است

00:17:40.700 --> 00:17:44.700
حاوی جواز خوردن غذای خیاط و جواهر فروش است

00:17:44.700 --> 00:17:46.700
پاسخ او به تماس او

00:17:46.700 --> 00:17:48.700
چون درآمدشان خوب است

00:17:48.700 --> 00:17:51.700
حاوی پاسخ الثارید است

00:17:51.700 --> 00:17:53.700
بهترین غذاست

00:17:53.700 --> 00:17:56.700
اجیر خیاط جایز است

00:17:56.700 --> 00:17:59.730
و در آن تمامیت ایمان است

00:17:59.730 --> 00:18:04.730
عشق به هر چیزی که پیامبر صلی الله علیه و آله دوست داشت

00:18:04.730 --> 00:18:07.730
اثرات آن در همه چیز قابل ردیابی است

00:18:07.730 --> 00:18:09.730
و ایجاد اخلاق او

00:18:09.730 --> 00:18:13.819
ردیابی غذا از اطراف بشقاب جایز است

00:18:14.819 --> 00:18:17.819
اگر غذا مخلوط شده باشد

00:18:17.819 --> 00:18:23.900
باب خرید شتر هِم یا جربی

00:18:23.900 --> 00:18:26.380
از عمر فرمود:

00:18:26.380 --> 00:18:29.380
اینجا مردی بود به نام نواس

00:18:29.380 --> 00:18:32.380
شتر داشت

00:18:32.380 --> 00:18:35.420
پس ابن عمر رضی الله عنه رفت

00:18:35.420 --> 00:18:39.450
پس آن شترها را از شریک خود خرید

00:18:39.450 --> 00:18:41.450
سپس شریک زندگی اش نزد او آمد

00:18:41.450 --> 00:18:42.450
و او گفت

00:18:42.450 --> 00:18:44.450
آن شترها را فروختیم

00:18:44.450 --> 00:18:45.450
و او گفت

00:18:45.450 --> 00:18:47.450
به کی فروختی؟

00:18:47.450 --> 00:18:48.450
او گفت

00:18:48.450 --> 00:18:51.450
از شیخ فلان

00:18:51.450 --> 00:18:52.450
و او گفت

00:18:52.450 --> 00:18:53.450
وای بر تو!

00:18:53.450 --> 00:18:56.450
آن به خدا ابن عمر است

00:18:56.450 --> 00:18:58.450
سپس نزد او آمد و گفت

00:18:58.450 --> 00:19:01.450
شریک زندگی شما شتر فروخته است

00:19:01.450 --> 00:19:03.450
و او شما را نشناخت

00:19:03.450 --> 00:19:04.450
او گفت

00:19:04.450 --> 00:19:06.450
پس آن را بکشید

00:19:06.450 --> 00:19:07.480
او گفت

00:19:07.480 --> 00:19:10.480
وقتی رفت، از او خواست که آن را بنوشد

00:19:10.480 --> 00:19:11.480
و او گفت

00:19:11.480 --> 00:19:12.480
رها کن

00:19:12.480 --> 00:19:17.480
به حکم رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم راضی بودیم.

00:19:17.480 --> 00:19:19.480
بدون عفونت

00:19:19.480 --> 00:19:22.930
نظر در حدیث

00:19:22.930 --> 00:19:24.410
اینجا

00:19:24.410 --> 00:19:26.410
یعنی در مکه

00:19:26.410 --> 00:19:27.410
سجاف سیب

00:19:27.410 --> 00:19:28.410
یعنی مریض

00:19:28.410 --> 00:19:30.410
و هوس سرگردانی

00:19:30.410 --> 00:19:32.410
بیماری است که شتر را تشنه می کند

00:19:32.410 --> 00:19:36.410
آب را کاملا جذب می کند و از آن آبیاری نمی شود

00:19:36.410 --> 00:19:38.500
البخاری گفت

00:19:39.500 --> 00:19:43.660
سرگردانی که در هر کاری قصد را نقض می کند

00:19:43.660 --> 00:19:44.660
وای بر تو!

00:19:44.660 --> 00:19:49.660
سخنی که به کسی گفته می شود که به هلاکتی افتاده که سزاوار آن نیست

00:19:49.660 --> 00:19:51.730
پس آن را بکشید

00:19:51.730 --> 00:19:54.730
یعنی آن را به خودت برگردان

00:19:54.730 --> 00:19:55.730
رها کن

00:19:55.730 --> 00:19:57.789
یعنی رها کن

00:19:57.789 --> 00:19:58.789
با خرج کردن

00:19:58.789 --> 00:20:00.789
یعنی با قضاوت

00:20:00.789 --> 00:20:01.789
بدون عفونت

00:20:01.789 --> 00:20:04.789
یعنی بیماری به خودی خود منتقل نمی شود

00:20:04.789 --> 00:20:07.789
بلکه اوست که بیمار می شود و به بیماری مبتلا می شود

00:20:07.789 --> 00:20:09.789
خداوند متعال

00:20:09.789 --> 00:20:12.789
همه چیز بر اساس تقدیر است

00:20:12.789 --> 00:20:17.390
یکی از فواید صحبت کردن

00:20:17.390 --> 00:20:19.390
از صحبت کردن سود ببرید

00:20:19.390 --> 00:20:25.390
خرید معیوب در صورتی جایز است که فروشنده عیب آن را بداند و خریدار از آن راضی باشد.

00:20:25.390 --> 00:20:28.390
این تقلب نیست

00:20:28.390 --> 00:20:30.390
از بی عدالتی جلوگیری می کند

00:20:30.390 --> 00:20:33.390
ظلم صالحان بیشتر است

00:20:33.390 --> 00:20:43.470
گزارش حاکی از آن است که تابعین در مجموع به حقوق صحابه رضی الله عنه می دانستند

00:20:43.470 --> 00:20:46.470
فصل اسلحه فروشی در جریان فتنه

00:20:46.470 --> 00:20:51.079
از ابو قتاده رضی الله عنه گفت

00:20:51.079 --> 00:20:56.079
با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در سال حنین بیرون رفتیم.

00:20:56.079 --> 00:20:58.079
وقتی با هم آشنا شدیم

00:20:58.079 --> 00:21:00.079
مسلمانان سیاحت داشتند

00:21:00.079 --> 00:21:05.079
مردی از مشرکان را دیدم که به مردی از مسلمانان حمله کرد

00:21:05.079 --> 00:21:08.079
پس برگشتم تا از پشت سرش به او رسیدم

00:21:08.079 --> 00:21:12.079
تا اینکه با شمشیر به شانه اش زدم

00:21:12.079 --> 00:21:14.079
بنابراین او به سمت من آمد

00:21:14.079 --> 00:21:18.079
سپس مرا در آغوش گرفت و من بوی مرگ را حس کردم

00:21:18.079 --> 00:21:20.079
سپس مرگ او را فرا گرفت

00:21:20.079 --> 00:21:22.079
پس مرا فرستاد

00:21:22.079 --> 00:21:25.079
پس از عمر بن خطابی انتقاد کردم و گفتم:

00:21:25.079 --> 00:21:27.079
مردم چه مشکلی دارند؟

00:21:27.079 --> 00:21:30.079
فرمان خدا را گفت

00:21:30.079 --> 00:21:32.180
سپس مردم برگشتند

00:21:32.180 --> 00:21:35.180
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نشست

00:21:35.180 --> 00:21:37.180
و او گفت

00:21:37.180 --> 00:21:40.180
هر کس کسی را بکشد حجتی بر او دارد

00:21:40.180 --> 00:21:42.180
او غارت خود را دارد

00:21:42.180 --> 00:21:44.180
پس بلند شدم و گفتم

00:21:44.180 --> 00:21:46.180
چه کسی برای من شهادت می دهد؟

00:21:46.180 --> 00:21:48.180
بعد نشستم

00:21:48.180 --> 00:21:49.180
سپس گفت

00:21:49.180 --> 00:21:54.180
هر کس کسی را که برایش دلیل دارد بکشد، حق دارد آن را غارت کند

00:21:54.180 --> 00:21:56.180
پس بلند شدم و گفتم

00:21:56.180 --> 00:21:58.180
چه کسی برای من شهادت می دهد؟

00:21:58.180 --> 00:22:00.180
بعد نشستم

00:22:00.180 --> 00:22:07.940
سپس برای بار سوم همین را گفت، پس برخاستم و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود.

00:22:07.940 --> 00:22:17.380
اى ابوقتاده چه شده؟ پس ماجرا را برای او نقل کردم، مردی گفت: ای رسول خدا تو راست می گویی.

00:22:17.380 --> 00:22:26.460
غارت خود را از من گرفت و از من گرفت. ابوبکر صدیق رضی الله عنه گفت: نه به خدا سوگند.

00:22:26.660 --> 00:22:35.859
اگر نزد شیری از شیر خدا نرود، به روایت هر دو، شیری از قریش به او نمی دهد.

00:22:35.859 --> 00:22:43.420
و اجازه می دهد یکی از شیرهای خدا از جانب خدا و رسولش صلی الله علیه و آله بجنگد.

00:22:43.420 --> 00:22:53.220
او به تو ثواب می دهد، پس پیامبر صلی الله علیه و آله راست گفت، پس آن را به او داد، پس زره را فروختم.

00:22:53.220 --> 00:23:01.079
پس با او در بنی سلمه بره خریدم بنابر روایتی از او گوسفند خریدم.

00:23:01.079 --> 00:23:11.230
این اولین چیزی است که در اسلام از آن تقلید می شود. در مورد حدیث به طور کلی نظر دهید

00:23:11.230 --> 00:23:18.670
حنین یعنی در سال هشتم هجری دور به معنای بیگانگی و آشکار شدن و ناپدید شدن.

00:23:18.670 --> 00:23:26.339
در مورد مواضع آنها، طناب شانه او محل عبا از گردن است و بویی از آن یافتم.

00:23:26.339 --> 00:23:35.329
مرگ مورد نظر تقریباً مرا با آغوشش خفه کرد. مرگ بر آن غلبه کرد، یعنی مرد، پس مرا فرستاد

00:23:35.329 --> 00:23:43.890
یعنی مردم مرا رها کردند، یعنی بدشان نیامد، یعنی برگشتند، یعنی بعد از شکست

00:23:44.450 --> 00:23:53.690
شواهدی از آنچه که یک رزمنده در جنگ از حریف خود می گیرد را نشان دهید

00:23:53.690 --> 00:24:02.660
از اسلحه و لباس و حيوان و چيزهاي ديگري كه بر خود و همراه داشت، قطع كردم، يعني به آنها گفتم.

00:24:02.660 --> 00:24:11.420
پس او را از من راضى كن، يعنى آنچه را كه او را خشنود مى‏سازد، به او بده، نه خدا، يعنى به خدا سوگند كه چنين نخواهد شد.

00:24:11.420 --> 00:24:21.529
عمدا نکرد یعنی نیت نکرد یعنی ابوبکر رضی الله عنه ایمان آورد پس به او داد یعنی داد.

00:24:21.529 --> 00:24:28.339
پیامبر صلی الله علیه و آله سپر را به ابو قتاده رضی الله عنه داد و من برای آن خریدم.

00:24:28.339 --> 00:24:37.500
یعنی با آن مزرعه ای خریدم یعنی باغی در بنی سلمه که گروهی از انصار هستند.

00:24:37.500 --> 00:24:49.579
من آن را به عنوان گوسفند، یعنی باغ جمع کرده ام. یکی از فواید این حدیث همین حدیث است

00:24:49.579 --> 00:24:56.700
دلیل آن کسانی بود که می گفتند غارت از سر غنائم است نه از پنجم و صحیح است.

00:24:56.700 --> 00:25:03.619
اگر مردی ادعا کند که مرد خاصی را کشته است و ادعا کند او را غارت کرده است، غارت نیز به همراه آن به او داده می شود.

00:25:04.460 --> 00:25:11.660
در حديث دلالت دارد كه كسى كه سهمى ندارد در معنى كلى قول: كسى كه ميت را مى‌كشد وارد شده است.

00:25:11.660 --> 00:25:18.539
این نشان می دهد که غارت به خاطر قاتل است که بدون اینکه کسی جلوی آن را بگیرد، آن را با کشتن انجام داده است.

00:25:18.539 --> 00:25:25.680
به گفته او و در آن غارت بر قاتل از هر مقتول است و شرط او این است که باشد.

00:25:25.680 --> 00:25:32.480
کشته شده یک زن مبارز بود و در آن بیانی از فضیلت ابوبکر صدیق رضی الله عنه آمده است.

00:25:32.480 --> 00:25:43.130
باب عطار و بیع مشک از ابوموسی رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه و آله.

00:25:43.130 --> 00:25:50.410
فرمود: مصداق صحابی خوب و بد، مشک گیر و دمنده است.

00:25:50.410 --> 00:25:59.660
در روایت واکیر الحداد از صاحب مشک بی نصیب نمی مانید پس او مشک می کند.

00:25:59.660 --> 00:26:07.500
یا کفشی به تو می دهد یا از او خرید می کنی یا بوی خوشی از او می یابی.

00:26:07.500 --> 00:26:16.259
منافق یا لباست را می سوزاند، در روایتی بدنت را می سوزاند یا لباست را

00:26:16.259 --> 00:26:22.990
یا در تفسیر حدیث بوی بدی می یابی

00:26:23.940 --> 00:26:35.900
عطاری که عطر می فروشد همان عطر است. همنشینی که با دیگران می نشیند. مشک عطر معروفی است

00:26:35.900 --> 00:26:44.220
دمنده دم به معنای آهنگر است و دمنده آهنگر و جواهر فروش است و گفته شد.

00:26:44.220 --> 00:26:54.759
دستگاهی که آهنگر در آن پولش را خرج تو می کند، یعنی راهنماییت می کند و فرسوده می کند، یعنی می خرید، یعنی می خرید.

00:26:54.759 --> 00:27:01.099
از آن رایحه ای دلنشین یافتن، یعنی بوی خوشی از آن استشمام کرد

00:27:01.099 --> 00:27:07.450
بوی بد، یعنی بوی بد از آن استشمام کند

00:27:07.490 --> 00:27:10.920
یکی از فواید صحبت کردن

00:27:10.920 --> 00:27:20.240
آنچه از حدیث به دست می آید این است که نشستن با کسی که از هم نشینی با او ضرر می کند، حرام است، مانند غیبت کننده و باطل.

00:27:20.240 --> 00:27:27.000
شامل استحباب هم نشینی با کسی است که با همنشینی با او از یاد خدای متعال بهره مند می شود

00:27:27.000 --> 00:27:31.190
و علم و تمام اعمال صالح را بیاموزید

00:27:31.190 --> 00:27:36.710
شامل جواز تشبیه در دین و جواز ضرب المثل می شود

00:27:36.750 --> 00:27:39.990
حدیث حاوی شواهدی بر طهارت مشک است

00:27:39.990 --> 00:27:44.619
فصل حجامت

00:27:44.619 --> 00:27:50.119
از انس رضی الله عنه که از ثواب حجامت سؤال شد

00:27:50.119 --> 00:27:55.400
گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله حجامت شد

00:27:55.400 --> 00:27:59.960
در روایتی به هیچکس ظلم نکرد و به او پاداش داد

00:27:59.960 --> 00:28:05.029
ابوطیبه اندازه او را اندازه گرفت و دو صاع غذا به او داد

00:28:05.430 --> 00:28:12.470
در روایتی به او دستور داد که یک صاع یا دو صاع یا یک مد یا مدین به او بدهد.

00:28:12.470 --> 00:28:16.259
و در روایت صاع خرما

00:28:16.259 --> 00:28:19.869
با پیروانش سخن گفت و آنان بار او را آسان کردند

00:28:19.869 --> 00:28:26.190
در روایتی با ارباب خود صحبت کرد و درآمد یا مالیات خود را کاهش داد

00:28:26.190 --> 00:28:29.410
و در روایتی از گزیده او

00:28:29.410 --> 00:28:34.410
فرمود: بهترین راه درمان حجامت بهترین راه درمان آن است.

00:28:34.450 --> 00:28:36.650
و حق بیمه دریایی

00:28:36.650 --> 00:28:41.849
او گفت: فرزندان خود را با بهانه جویی شکنجه نکنید.

00:28:41.849 --> 00:28:45.019
و باید منصف باشید

00:28:45.019 --> 00:28:48.380
نظر در حدیث

00:28:48.380 --> 00:28:51.900
ابوطیبه نام او دینار است

00:28:51.900 --> 00:28:55.539
گفته شد سودمند است و خلاف آن گفته شد

00:28:55.539 --> 00:28:58.220
و هر پاداشی به او داد

00:28:58.220 --> 00:29:02.579
او با پیروان خود، یعنی صاحبان او سخن گفت

00:29:02.619 --> 00:29:05.940
اگر بهتر باشم، یعنی بهترم

00:29:05.940 --> 00:29:07.779
و حق بیمه دریایی

00:29:07.779 --> 00:29:10.339
این گیاه در پزشکی شناخته شده است

00:29:10.339 --> 00:29:12.089
باد خوب

00:29:12.089 --> 00:29:15.450
پسران شما، یعنی کوچولوهای شما

00:29:15.450 --> 00:29:16.809
با یک چشمک

00:29:16.809 --> 00:29:20.769
کنایه عبارت است از بالا بردن صدا با گوش دادن به عنوان یک درمان

00:29:20.769 --> 00:29:22.970
غیر از این گفته شد

00:29:22.970 --> 00:29:25.849
کثیف یک درد در گلو است

00:29:25.849 --> 00:29:28.049
سقوط اوست

00:29:28.049 --> 00:29:29.490
از آبسه اش

00:29:29.490 --> 00:29:31.089
آبسه اینجا

00:29:31.089 --> 00:29:36.759
آنچه ارباب تصمیم می گیرد که خدمتکارش باید هر روز به او تحویل دهد

00:29:36.759 --> 00:29:40.299
یکی از فواید صحبت کردن

00:29:40.299 --> 00:29:42.220
از صحبت کردن سود ببرید

00:29:42.220 --> 00:29:44.380
حلال بودن حجامت

00:29:44.380 --> 00:29:50.200
ملایمت را در درمان و سایر امور تشویق می کند

00:29:50.200 --> 00:29:53.319
از ابن عباس رضی الله عنهم

00:29:53.319 --> 00:29:56.519
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم

00:29:56.519 --> 00:29:59.640
حجامت کرد و ثوابش را به حجامت داد

00:29:59.640 --> 00:30:01.799
و التماس کن

00:30:01.799 --> 00:30:04.890
نظر در حدیث

00:30:04.890 --> 00:30:07.130
ثوابش را به جام داد

00:30:07.130 --> 00:30:10.130
ابن عباس رضی الله عنه گفت

00:30:10.130 --> 00:30:13.210
اگر هم حرام بود نمی داد

00:30:13.210 --> 00:30:14.609
و التماس کن

00:30:14.609 --> 00:30:15.650
اسنف

00:30:15.650 --> 00:30:19.390
این چیزی است که دارو را در بینی ایجاد می کند

00:30:19.390 --> 00:30:23.200
یکی از فواید صحبت کردن

00:30:23.200 --> 00:30:25.279
از صحبت کردن سود ببرید

00:30:25.279 --> 00:30:29.119
استخدام کارمند بدون تعیین مزد او جایز است

00:30:29.119 --> 00:30:31.920
اگر این هنجار است

00:30:31.920 --> 00:30:35.200
گرفتن اجرت برای حجامت جایز است