WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.439 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.439 --> 00:00:06.370 فائدہ مند مرکز 00:00:06.370 --> 00:00:09.570 انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.570 --> 00:00:10.849 وہ پیش کرتا ہے۔ 00:00:10.849 --> 00:00:16.210 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:16.210 --> 00:00:21.899 ویلڈنگ اور قصائی کے بارے میں کیا کہا گیا اس کا باب 00:00:21.899 --> 00:00:24.379 ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:00:24.379 --> 00:00:28.219 انصار میں سے ایک شخص آیا جس کا نام ابو شعیب تھا۔ 00:00:28.219 --> 00:00:31.260 اس نے ایک لڑکے سے کہا جس کے پاس قصاب تھا۔ 00:00:31.420 --> 00:00:34.780 مجھے پانچ کے لیے کھانا کھلاؤ 00:00:34.780 --> 00:00:38.859 میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے دعا کرنا چاہتا ہوں، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے 00:00:38.859 --> 00:00:40.780 پانچ پانچ 00:00:40.780 --> 00:00:44.420 میں نے اس کے چہرے پر بھوک دیکھی۔ 00:00:44.420 --> 00:00:45.939 چنانچہ اس نے انہیں بلایا 00:00:45.939 --> 00:00:48.340 ایک آدمی ان کے ساتھ آیا 00:00:48.340 --> 00:00:51.700 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:00:51.700 --> 00:00:54.259 اس نے ہمارا پیچھا کیا ہے۔ 00:00:54.259 --> 00:00:57.700 اگر تم اسے اجازت دینا چاہتے ہو تو اسے اجازت دو 00:00:57.700 --> 00:01:00.750 اگر آپ چاہتے ہیں کہ وہ واپس آئے تو واپس آجائیں۔ 00:01:00.750 --> 00:01:05.459 اس نے کہا: نہیں، لیکن میں نے اسے اجازت دے دی ہے۔ 00:01:05.459 --> 00:01:08.689 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:01:08.689 --> 00:01:13.569 کسائ، جس کا مطلب ہے ویلڈر، قصاب ہے۔ 00:01:13.569 --> 00:01:16.219 کوئی بھی تخلیق کریں۔ 00:01:16.219 --> 00:01:20.290 پھر ایک آدمی، ان میں سے چھٹا، ان کے ساتھ آیا 00:01:20.290 --> 00:01:24.670 وہ اسے داخل ہونے اور کھانے کی اجازت دیتی ہے۔ 00:01:24.670 --> 00:01:28.180 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:01:28.180 --> 00:01:30.180 بات کرنے سے فائدہ 00:01:30.260 --> 00:01:33.620 یہ بتانا کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کیسے تھے؟ 00:01:33.620 --> 00:01:36.719 زندگی کی سختی اور چیزوں کی کمی سے 00:01:36.719 --> 00:01:41.439 یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ جو شخص کسی اعلیٰ مرتبے کو اپنے کھانے پر بلائے 00:01:41.439 --> 00:01:46.319 اس کے ساتھ اس کے ساتھیوں کو بلائیں جو اس کے ساتھی ہیں۔ 00:01:46.319 --> 00:01:50.560 جو بھی کسی گروپ کو مدعو کرنا چاہتا ہے اس کے لیے ضروری ہے۔ 00:01:50.560 --> 00:01:55.790 تاکہ ان کے لیے کافی کھانا بنایا جائے اور ان پر بوجھ نہ پڑے 00:01:55.790 --> 00:01:59.790 دعوت دینے والے کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ پکارنے والے کا جواب دے۔ 00:01:59.950 --> 00:02:02.510 اس میں اچھے اخلاق ہیں۔ 00:02:02.510 --> 00:02:06.349 اگر دعا کرنے والا اس کی پیروی کرنے والے سے اجازت طلب کرے۔ 00:02:06.349 --> 00:02:08.129 اسے اجازت دینے کے لیے 00:02:08.129 --> 00:02:13.009 دعوتی ایجنٹ کو مدعو کرنے والوں کی تعداد پر عمل کرنا چاہیے۔ 00:02:13.009 --> 00:02:20.419 اس میں لوگوں کو تسلی دینے اور سوال پوچھے بغیر ان کی ضروریات کو پورا کرنے کی ترغیب شامل ہے۔ 00:02:20.419 --> 00:02:23.310 سود خوری کے لیے مکی کا دروازہ 00:02:23.310 --> 00:02:26.349 عون بن ابی جحیفہ سے مروی ہے کہ: 00:02:26.349 --> 00:02:29.069 میں نے اپنے والد اشتراح الجامع کو دیکھا 00:02:29.150 --> 00:02:32.270 چنانچہ اس نے اپنے پیالوں کو توڑنے کا حکم دیا۔ 00:02:32.270 --> 00:02:34.430 تو میں نے اس سے اس بارے میں پوچھا 00:02:34.430 --> 00:02:38.669 انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائیں 00:02:38.669 --> 00:02:42.189 خون کی قیمت اور کتے کی قیمت سے منع فرمایا 00:02:42.189 --> 00:02:45.229 اور ایک ناول میں قوم کو جیتنا 00:02:45.229 --> 00:02:47.250 اور ظالم جیت جاتا ہے۔ 00:02:47.250 --> 00:02:50.289 گودنے والی عورت اور گودنے والی عورت پر لعنت 00:02:50.289 --> 00:02:52.770 اور وہ سود کھاتا ہے اور اس کا مؤکل 00:02:52.770 --> 00:02:55.539 فوٹو گرافر پر لعنت بھیجی گئی۔ 00:02:55.539 --> 00:02:58.819 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:02:58.819 --> 00:03:02.530 میرے والد کا نام وہب بن عبداللہ ہے۔ 00:03:02.530 --> 00:03:07.199 اس کے کپوں کے ساتھ، یعنی اس کی مشینیں جن کے ساتھ وہ کپ استعمال کرتا ہے۔ 00:03:07.199 --> 00:03:10.939 خون کی قیمت، یعنی سنگی لگانے کی فیس 00:03:10.939 --> 00:03:15.090 مطلوبہ قوم کو زنا کی اجرت کمانا 00:03:15.090 --> 00:03:17.889 ٹیٹو ٹیٹو 00:03:17.889 --> 00:03:21.650 اس کے ہاتھ یا اس کے کسی عضو کو سوئی سے چپکانا 00:03:21.650 --> 00:03:25.020 پھر وہ اس پر انڈگو اور اس جیسی چیزیں چھڑکتا ہے۔ 00:03:25.020 --> 00:03:29.180 اور وہ جو ٹیٹو مانگتا ہے۔ 00:03:29.180 --> 00:03:32.379 اور میں سود کھاتا ہوں یعنی لیتا ہوں۔ 00:03:32.379 --> 00:03:35.819 اور کسی بھی دینے والے کا گاہک 00:03:35.819 --> 00:03:39.360 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:03:39.360 --> 00:03:41.439 بات کرنے سے فائدہ 00:03:41.439 --> 00:03:44.479 غلام خریدنے کی اجازت 00:03:44.479 --> 00:03:47.439 یہ سنگی کی فیس سے منع کرتا ہے۔ 00:03:47.439 --> 00:03:52.610 اس میں اچھی زندگی گزارنے کی خواہش بھی شامل ہے۔ 00:03:52.610 --> 00:03:53.810 دروازہ 00:03:53.810 --> 00:03:57.330 خدا سود کو ختم کرتا ہے اور صدقہ دیتا ہے۔ 00:03:57.330 --> 00:04:01.900 خدا ہر گنہگار کافر سے محبت نہیں کرتا 00:04:02.060 --> 00:04:05.580 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:04:05.580 --> 00:04:10.340 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 00:04:10.340 --> 00:04:13.300 اتحاد اجناس پر خرچ کرنے والا ہے۔ 00:04:13.300 --> 00:04:16.529 نعمت کا مستحق 00:04:16.529 --> 00:04:20.079 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:04:20.079 --> 00:04:22.160 اللہ سود کو تباہ کرتا ہے۔ 00:04:22.160 --> 00:04:27.009 یعنی جوہر اور تفصیل میں اپنی نعمت چھین لیتا ہے۔ 00:04:27.009 --> 00:04:28.769 اور صدقہ بڑھاتا ہے۔ 00:04:28.769 --> 00:04:30.449 یعنی اسے ترقی دیتا ہے۔ 00:04:30.529 --> 00:04:34.050 جس رقم سے لیا گیا اس پر برکت نازل ہوتی ہے۔ 00:04:34.050 --> 00:04:36.930 اس سے اس کے مالک کے اجر میں اضافہ ہوتا ہے۔ 00:04:36.930 --> 00:04:39.490 حلف ہی حلف ہے۔ 00:04:39.490 --> 00:04:43.410 خرچ کرنا، یعنی اسے فروغ دینا 00:04:43.410 --> 00:04:47.300 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:04:47.300 --> 00:04:49.139 بات کرنے سے فائدہ 00:04:49.139 --> 00:04:51.779 سزا کام کی قسم کی ہے۔ 00:04:51.779 --> 00:04:55.779 چنانچہ اللہ تعالیٰ نے سود خور کو اس کی رقم جانے دے کر انعام دیا۔ 00:04:55.779 --> 00:05:00.180 کیونکہ اس نے لوگوں کا پیسہ غیر قانونی طور پر لیا۔ 00:05:00.180 --> 00:05:05.060 احسان کرنے والے کو نعمتوں سے نوازا جاتا ہے کیونکہ اس نے لوگوں کے ساتھ بھلائی کی۔ 00:05:05.060 --> 00:05:10.990 اس میں خرید و فروخت میں قسموں سے متعلق احتیاط بھی شامل ہے۔ 00:05:10.990 --> 00:05:15.089 بیچتے وقت قسم کھانے کے بارے میں کیا ناپسندیدہ ہے اس کا باب 00:05:15.089 --> 00:05:18.689 عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:05:18.689 --> 00:05:22.769 ایک آدمی نے بازار میں ایک شے رکھی 00:05:22.769 --> 00:05:27.009 تو اس نے خدا سے قسم کھائی کہ اس نے اسے وہ دیا ہے جو اس نے نہیں دیا تھا۔ 00:05:27.009 --> 00:05:30.610 کسی مسلمان کو اس میں مبتلا کرنے کے لیے 00:05:30.689 --> 00:05:32.129 تو میں نیچے چلا گیا۔ 00:05:32.129 --> 00:05:38.610 جو خدا کے عہد اور اپنی قسموں کو تھوڑی قیمت پر خریدتے ہیں۔ 00:05:38.610 --> 00:05:40.350 آیت 00:05:40.350 --> 00:05:41.709 ایک ناول میں 00:05:41.709 --> 00:05:43.949 ابن ابی اوفی نے کہا 00:05:43.949 --> 00:05:48.379 نافرمان سود کھانے والا اور غدار ہے۔ 00:05:48.379 --> 00:05:51.790 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:05:51.790 --> 00:05:53.389 ایک شے مقرر کریں۔ 00:05:53.389 --> 00:05:56.189 یعنی اس کی تشہیر کرو اور خرچ کرو 00:05:56.189 --> 00:06:00.269 تو اس نے خدا سے قسم کھائی کہ اس نے اسے وہ دیا ہے جو اس نے نہیں دیا تھا۔ 00:06:00.269 --> 00:06:04.509 یعنی اس نے اپنی مصنوعات کی تشہیر کے لیے جھوٹی اور جھوٹی قسمیں کھائیں۔ 00:06:04.509 --> 00:06:06.269 اس پر دستخط کرنے کے لیے 00:06:06.269 --> 00:06:09.470 یعنی اسے فریب دینا اور فریب دینا 00:06:09.470 --> 00:06:15.389 جو خدا کے عہد اور اپنی قسموں کو تھوڑی قیمت پر خریدتے ہیں۔ 00:06:15.389 --> 00:06:18.910 اس میں ہر وہ شخص شامل ہے جو دنیا سے کچھ لیتا ہے۔ 00:06:18.910 --> 00:06:23.629 اس کے بدلے میں جو اس نے خدا کے حقوق یا بندوں کے حقوق میں سے چھوڑا تھا۔ 00:06:23.629 --> 00:06:29.470 اسی طرح جس نے قسم کھائی، اس کے پیسے اس سے منہا کیے جائیں گے۔ 00:06:29.550 --> 00:06:33.230 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:06:33.230 --> 00:06:35.389 بات کرنے سے فائدہ 00:06:35.389 --> 00:06:38.589 اس کی تمام شکلوں میں دھوکہ دہی کی ممانعت 00:06:38.589 --> 00:06:41.470 یہ جھوٹی قسم کھانے سے منع کرتا ہے۔ 00:06:41.470 --> 00:06:46.769 یہ معاملات میں ایمانداری کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ 00:06:46.769 --> 00:06:50.019 سورہ کے بارے میں جو کچھ کہا گیا اس کا باب 00:06:50.019 --> 00:06:52.100 علی رضی اللہ عنہ نے کہا: 00:06:52.100 --> 00:06:56.740 میں بدر کے دن اپنے حصے کے مال غنیمت کے قریب تھا۔ 00:06:56.740 --> 00:07:00.339 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عطا فرمایا 00:07:00.420 --> 00:07:04.660 ان پانچوں میں سے جو خدا نے اسے اس دن ادا کیے۔ 00:07:04.660 --> 00:07:08.740 جب میں نے فاطمہ کو اپنانا چاہا تو ان پر سلام ہو۔ 00:07:08.740 --> 00:07:12.259 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی 00:07:12.259 --> 00:07:17.620 میں نے ایک آدمی سے وعدہ کیا تھا جو بنو قینقاع میں سنار تھا وہ میرے ساتھ سفر کرے گا۔ 00:07:17.620 --> 00:07:19.810 تو ہم بچت کے ساتھ آتے ہیں۔ 00:07:19.810 --> 00:07:23.009 اس لیے میں اسے سناروں کو بیچنا چاہتا تھا۔ 00:07:23.009 --> 00:07:26.529 ہم اس کی شادی کی دعوت میں اس سے مدد لیتے ہیں۔ 00:07:26.610 --> 00:07:32.529 اس دوران میں اپنے ہاتھ کے لیے ڈنڈے، کانٹے اور رسیاں جمع کر رہا تھا۔ 00:07:32.529 --> 00:07:37.810 اور شروایا منکھانی ایک انصار آدمی کے کمرے کے ساتھ ہے۔ 00:07:37.810 --> 00:07:40.529 یہاں تک کہ میں نے جو جمع کیا وہ جمع کیا۔ 00:07:40.529 --> 00:07:45.009 اگر میں اسلام کے راستے پر ہوں تو میں نے اسے جواب دیا ہے۔ 00:07:45.009 --> 00:07:47.329 اور ان کی کمر پتلی ہو گئی۔ 00:07:47.329 --> 00:07:50.050 اور اس نے ان کے جگروں سے لے لیا۔ 00:07:50.050 --> 00:07:54.209 یہ منظر دیکھ کر میں اپنی آنکھوں پر قابو نہ رکھ سکا 00:07:54.290 --> 00:07:56.689 میں نے کہا یہ کس نے کیا؟ 00:07:56.689 --> 00:08:00.850 انہوں نے کہا حمزہ بن عبدالمطلب نے کیا۔ 00:08:00.850 --> 00:08:04.769 وہ اس گھر میں انصار سے شراب پی رہا تھا۔ 00:08:04.769 --> 00:08:07.730 اس کا ایک ساتھی اور اس کے ساتھی ہیں۔ 00:08:07.730 --> 00:08:09.970 اس نے اپنے گانے میں کہا 00:08:09.970 --> 00:08:13.569 سوائے حمز کے، رات کے وقت کے لیے 00:08:13.569 --> 00:08:15.810 حمزہ نے تلوار کو چھلانگ لگا دی۔ 00:08:15.810 --> 00:08:20.129 تو جواب: میں نے ان کو پلٹا اور ان کے پہلو کاٹ دیئے۔ 00:08:20.129 --> 00:08:22.910 اور اس نے ان کے جگروں سے لے لیا۔ 00:08:22.990 --> 00:08:29.230 علی نے کہا تو میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جانے کے لیے روانہ ہوا۔ 00:08:29.230 --> 00:08:31.870 ان کے ساتھ زید بن حارثہ ہیں۔ 00:08:31.870 --> 00:08:36.190 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو معلوم تھا کہ میں کیا ملا تھا۔ 00:08:36.190 --> 00:08:38.830 اس نے کہا: تمہارا کیا ہے؟ 00:08:38.830 --> 00:08:42.990 میں نے کہا یا رسول اللہ آج میں نے آپ کو کیا دیکھا؟ 00:08:42.990 --> 00:08:45.549 سوائے حمزہ کے میرے اونٹ پر 00:08:45.549 --> 00:08:50.110 تو جواب: میں نے ان کو پلٹا اور ان کے پہلو کاٹ دیئے۔ 00:08:50.190 --> 00:08:53.549 اور وہ ایک گھر میں شراب پی رہا تھا۔ 00:08:53.549 --> 00:08:58.509 چنانچہ اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ دیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنا لباس عطا فرمایا اور وہ مرتد ہو گیا۔ 00:08:58.509 --> 00:09:00.669 پھر وہ چلنے لگا 00:09:00.669 --> 00:09:03.789 زید بن حارثہ اور میں ان کے پیچھے پیچھے چل پڑے 00:09:03.789 --> 00:09:07.309 یہاں تک کہ وہ اس گھر پہنچے جہاں حمزہ تھا۔ 00:09:07.309 --> 00:09:10.350 تو اس نے اجازت چاہی تو اس نے اجازت دے دی۔ 00:09:10.350 --> 00:09:16.029 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حمزہ کو اس کے کیے کا قصوروار ٹھہرانا شروع کیا۔ 00:09:16.029 --> 00:09:20.059 پھر حمزہ نشے میں تھا اور اس کی آنکھیں سرخ تھیں۔ 00:09:20.059 --> 00:09:24.379 حمزہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف دیکھا 00:09:24.379 --> 00:09:27.820 پھر اس نے نظر اٹھا کر اپنے گھٹنے کی طرف دیکھا 00:09:27.820 --> 00:09:29.570 ایک ناول میں 00:09:29.570 --> 00:09:33.759 پھر اس نے نظر اٹھا کر اپنی ناف کی طرف دیکھا 00:09:33.759 --> 00:09:37.279 پھر اس نے نظر اٹھا کر اس کے چہرے کو دیکھا 00:09:37.279 --> 00:09:39.200 پھر حمزہ نے کہا 00:09:39.200 --> 00:09:42.830 کیا تم میرے باپ کے بندے کچھ نہیں ہو؟ 00:09:42.830 --> 00:09:47.389 تو مجھے معلوم ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نشے میں تھے۔ 00:09:47.389 --> 00:09:53.389 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی ایڑیوں کے بل پلٹ گئے۔ 00:09:53.389 --> 00:09:56.389 چنانچہ وہ باہر چلا گیا اور ہم اس کے ساتھ باہر گئے۔ 00:09:56.389 --> 00:10:02.350 ایک روایت میں ہے کہ یہ شراب کی حرمت سے پہلے کی بات ہے۔ 00:10:02.350 --> 00:10:04.350 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:10:04.350 --> 00:10:08.740 شرف ایک بزرگ اونٹ ہے۔ 00:10:08.740 --> 00:10:11.740 میرا حصہ، یعنی میری قسمت 00:10:11.740 --> 00:10:14.740 اسے بنائیں، یعنی داخل کریں۔ 00:10:14.740 --> 00:10:19.740 تاریخ، یعنی ایک مخصوص وقت پر ملنے کا اتفاق ہوا۔ 00:10:19.740 --> 00:10:23.740 جوہری جو زیورات بناتا ہے۔ 00:10:23.740 --> 00:10:26.740 وہ سفر کرتا ہے، یعنی وہ جاتا ہے۔ 00:10:26.740 --> 00:10:29.740 تو ہم آتے ہیں، یعنی ہم لاتے ہیں۔ 00:10:29.740 --> 00:10:33.860 اتخیر ایک مشہور پودا ہے جس میں خوشگوار خوشبو ہوتی ہے۔ 00:10:33.860 --> 00:10:37.860 الاقطاب سے مراد وہ چیز ہے جسے کوئی شخص اونٹ پر چڑھائے 00:10:37.860 --> 00:10:41.960 الغرار زمین کا سرہ ہے۔ 00:10:41.960 --> 00:10:44.960 دو آب و ہوا، یعنی دو بنیاد 00:10:44.960 --> 00:10:47.990 کوئی بھی کمرہ 00:10:47.990 --> 00:10:50.990 میں نے کوئی بھی کاٹ کر جواب دیا۔ 00:10:50.990 --> 00:10:52.990 اور ان کی کمر پتلی ہو گئی۔ 00:10:52.990 --> 00:10:55.990 یعنی وہ پھٹ گئے اور ان کے پہلوؤں کو چھید لیا۔ 00:10:55.990 --> 00:10:58.990 اور کسی بھی وقت لے لو 00:10:59.019 --> 00:11:03.019 میں رونے کے سوا کچھ نہ کر سکا 00:11:03.019 --> 00:11:07.019 شراب پینے والے کسی بھی گروہ کو پینا 00:11:07.019 --> 00:11:10.019 قائنہ کا مطلب ہے گانے والی لونڈی 00:11:10.019 --> 00:11:13.019 عزت کے لیے، یعنی اونٹ 00:11:13.019 --> 00:11:16.019 النوع کا مطلب بٹیر ہے۔ 00:11:16.019 --> 00:11:19.019 اس نے چھلانگ لگائی، یعنی وہ تیزی سے اٹھا 00:11:19.019 --> 00:11:22.090 سوائے کسی عادت کے 00:11:22.090 --> 00:11:25.090 تو اس نے کوئی بھی لباس پہنا۔ 00:11:25.090 --> 00:11:28.090 تو اس نے شروع کیا، یعنی اس نے شروع کیا۔ 00:11:28.090 --> 00:11:31.090 وہ جو بھی اس پر الزام لگاتا ہے اس پر الزام لگاتا ہے۔ 00:11:31.090 --> 00:11:34.090 شرابی یعنی شرابی 00:11:34.090 --> 00:11:38.090 اس نے اوپر دیکھا، یعنی اس نے نظر کھینچی اور اسے ہدایت کی۔ 00:11:38.090 --> 00:11:41.120 پس اس نے انکار کیا یعنی واپس آگیا 00:11:41.120 --> 00:11:44.120 وہ اپنی ایڑیوں پر ہے۔ 00:11:44.120 --> 00:11:47.120 یعنی وہ اس کے پیچھے پیچھے چلا گیا اور اسے اس کی طرف لے گیا۔ 00:11:51.240 --> 00:11:53.240 بات کرنے سے فائدہ 00:11:53.240 --> 00:11:58.240 اذخیر اور دوسری مباح چیزیں بیچنا اور ان سے فائدہ اٹھانا جائز ہے۔ 00:11:58.240 --> 00:12:03.269 صنعت کے پیشہ ور افراد سے مدد لینا جائز ہے جس میں وہ بہترین کام کرتے ہیں۔ 00:12:03.269 --> 00:12:07.299 یہودی سنار سے سودا کرنا جائز ہے۔ 00:12:07.299 --> 00:12:10.299 ضیافتوں میں مدد لینا جائز ہے۔ 00:12:10.299 --> 00:12:14.299 اور اسے اچھی چیزوں سے کمانا یقینی بنائیں 00:12:14.299 --> 00:12:19.299 اس میں دعوت کے کھانے کے متعلق بنیادی اصول یہ ہے کہ یہ شادی شدہ کے لیے ہے۔ 00:12:19.299 --> 00:12:22.399 اس کا بنانا اور اس کی قیمت کھانا جائز ہے۔ 00:12:22.399 --> 00:12:25.399 یہ وہی ہے جو تیار کیا جا سکتا ہے 00:12:25.399 --> 00:12:29.399 اس کے برعکس اگر اس نے مردوں کے لیے تصویریں یا زیورات بنائے 00:12:29.399 --> 00:12:34.429 حدیث میں رقم میں نحوست پر ندامت اور ندامت ہے۔ 00:12:34.429 --> 00:12:38.429 اچھا آدمی رو بھی سکتا ہے۔ 00:12:38.429 --> 00:12:42.429 گھر بیٹھے کسی کے لیے چادر اتارنا جائز ہے۔ 00:12:42.429 --> 00:12:47.429 کسی شخص کے لیے اپنے گھر میں ہلکا لباس پہننا جائز ہے۔ 00:12:47.429 --> 00:12:49.429 بشرطیکہ شرمگاہ محفوظ ہو۔ 00:12:49.429 --> 00:12:52.429 جس میں انہوں نے نشے میں دھت تقریر چھوڑ دی۔ 00:12:52.429 --> 00:12:56.429 کیونکہ وہ اس معاملے میں تقریر کو نہیں سمجھتا 00:12:56.429 --> 00:13:01.429 یہ اشارہ کرتا ہے کہ جو شرابی یا نشے میں دھت شخص کے ہاتھ لگنے والا ہے۔ 00:13:01.429 --> 00:13:04.429 نشے کی طرف پیٹھ نہ موڑنا 00:13:04.429 --> 00:13:07.429 کیونکہ وہ نقصان سے محفوظ نہیں ہے۔ 00:13:07.429 --> 00:13:11.870 کن اور لوہار کا ذکر کرنے والا باب 00:13:11.870 --> 00:13:15.259 خباب رضی اللہ عنہ نے کہا: 00:13:15.259 --> 00:13:18.259 آپ زمانہ جاہلیت میں رشتہ دار تھے۔ 00:13:18.259 --> 00:13:21.259 میں نے اصاب پر نوائے دین تھا۔ 00:13:21.259 --> 00:13:24.259 چنانچہ میں اس کے پاس تنخواہ لینے آیا 00:13:24.259 --> 00:13:30.259 اس نے کہا: میں تمہیں اس وقت تک نہیں دوں گا جب تک تم محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ کفر نہ کرلو۔ 00:13:30.259 --> 00:13:36.259 تو میں نے کہا کہ میں اس وقت تک کافر نہیں ہوں گا جب تک کہ خدا تمہیں قتل نہ کر دے اور پھر تم زندہ نہ ہو جاؤ۔ 00:13:36.259 --> 00:13:40.259 اس نے کہا: مجھے چھوڑ دو یہاں تک کہ میں مر جاؤں اور دوبارہ زندہ کیا جاؤں 00:13:40.259 --> 00:13:44.259 مجھے مال اور اولاد دی جائے گی اور میں تمہیں واپس دوں گا۔ 00:13:44.259 --> 00:13:49.259 پھر نازل ہوا: کیا تم نے اس شخص کو دیکھا جس نے ہماری آیات کا انکار کیا؟ 00:13:49.259 --> 00:13:53.259 اور فرمایا: مجھے مال اور اولاد دی جائے گی۔ 00:13:53.259 --> 00:13:58.259 کیا اس نے غیب کو دیکھا ہے یا اس نے رحمٰن سے کوئی عہد لیا ہے؟ 00:13:58.259 --> 00:14:01.960 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:14:01.960 --> 00:14:05.340 ہمیں وہ لوہار مل گیا۔ 00:14:05.340 --> 00:14:07.340 مذہب 00:14:07.340 --> 00:14:12.340 کہا گیا کہ خباب رضی اللہ عنہ نے گنہگار کو کچھ زیورات دیئے۔ 00:14:12.340 --> 00:14:14.539 چنانچہ میں اس کے پاس تنخواہ لینے آیا 00:14:14.539 --> 00:14:18.539 یعنی میں گنہگار کے پاس اس سے اپنا دین مانگنے آیا ہوں۔ 00:14:18.539 --> 00:14:22.659 تو میں تمہارا فرض پورا کروں گا یعنی تمہیں تمہارا حق دوں گا۔ 00:14:22.659 --> 00:14:25.980 کیا تم نے اس شخص کو دیکھا جس نے ہماری آیات کا انکار کیا؟ 00:14:25.980 --> 00:14:28.980 اور فرمایا: مجھے مال اور بیٹا دیا جائے گا۔ 00:14:28.980 --> 00:14:33.980 یعنی کیا تم اس شخص پر تعجب نہیں کرتے جس نے آیات الٰہی میں اپنے کفر کو ملایا؟ 00:14:33.980 --> 00:14:37.980 اس کا دعویٰ یہ ہے کہ آخرت میں اسے مال اور بیٹا دیا جائے گا۔ 00:14:37.980 --> 00:14:40.980 یعنی وہ اہل جنت میں سے ہو گا۔ 00:14:40.980 --> 00:14:46.269 کیا اس نے غیب کو دیکھا ہے یا اس نے رحمٰن سے کوئی عہد لیا ہے؟ 00:14:46.269 --> 00:14:48.269 یہ اس کے بغیر نہیں ہے۔ 00:14:48.269 --> 00:14:53.269 یا تو اس کا بیان مستقبل کے غیب کے علم سے آیا ہے۔ 00:14:53.269 --> 00:14:55.269 یہ ناممکن ہے۔ 00:14:55.269 --> 00:15:01.269 یا اس نے خدا سے عہد لیا ہو کہ وہ اس پر ایمان لائے اور اس کے رسولوں کی پیروی کرے۔ 00:15:01.269 --> 00:15:04.269 اگر یہ دونوں چیزیں غائب ہوں۔ 00:15:04.269 --> 00:15:07.269 اسے معلوم ہوا کہ اس کا دعویٰ باطل ہے۔ 00:15:07.269 --> 00:15:10.500 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:15:10.500 --> 00:15:13.580 بات کرنے سے فائدہ 00:15:13.580 --> 00:15:18.580 لوہار کو اپنے ہنر سے کوئی نقصان نہیں پہنچتا اگر وہ عادل ہو۔ 00:15:18.580 --> 00:15:23.649 اور طنزیہ لفظ ہے جو کڑوے لوگ بولتے ہیں۔ 00:15:23.649 --> 00:15:27.649 اور اس کی ناراضگی اس کے لیے قیامت تک لکھی جائے گی۔ 00:15:27.649 --> 00:15:32.779 حق کی خلاف ورزی کرنے والوں کے لیے دین کے تقاضوں میں سختی کرنا جائز ہے۔ 00:15:32.779 --> 00:15:35.779 اس سے ناانصافی اور جارحیت ظاہر ہوئی۔ 00:15:35.779 --> 00:15:38.779 اور حدیث میں قیامت اور دوبارہ زندہ ہونے کا ثبوت ہے۔ 00:15:38.779 --> 00:15:42.779 تمام قرض ادا کرنا واجب ہے۔ 00:15:42.779 --> 00:15:46.700 درزی کا ذکر کرنے والا باب 00:15:46.700 --> 00:15:50.179 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: 00:15:51.210 --> 00:15:55.210 ایک درزی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پکارا۔ 00:15:55.210 --> 00:15:57.210 کھانے کے لیے جو اس نے بنایا تھا۔ 00:15:57.210 --> 00:16:01.210 چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چلا گیا۔ 00:16:01.210 --> 00:16:03.210 کھانے کے علاوہ 00:16:03.210 --> 00:16:07.210 چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ 00:16:07.210 --> 00:16:09.210 جو کی روٹی 00:16:09.210 --> 00:16:12.210 اور ایک شوربہ جس میں خون اور گندگی ہو۔ 00:16:12.210 --> 00:16:14.370 ایک ناول میں 00:16:14.370 --> 00:16:17.370 میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ داخل ہوا۔ 00:16:17.370 --> 00:16:19.370 اس لڑکے پر جس کے پاس درزی ہو۔ 00:16:19.370 --> 00:16:22.370 اس نے اسے ایک پیالہ پیش کیا جس میں دلیہ تھا۔ 00:16:22.370 --> 00:16:25.370 اور میں اس کے کام کو قبول کرتا ہوں۔ 00:16:25.370 --> 00:16:28.460 پھر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا 00:16:28.460 --> 00:16:32.460 وہ اخبار کے ارد گرد ریچھوں کی پیروی کرتا ہے۔ 00:16:32.460 --> 00:16:36.559 میں اس دن سے ہمیشہ ریچھوں سے محبت کرتا ہوں۔ 00:16:36.559 --> 00:16:38.750 انس نے کہا 00:16:38.750 --> 00:16:41.750 چنانچہ میں نے ریچھوں کو اس کے سامنے جمع کیا۔ 00:16:41.750 --> 00:16:45.580 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:16:45.580 --> 00:16:50.000 چنانچہ وہ کسی بھی پیر کے قریب پہنچا اور لے آیا 00:16:50.000 --> 00:16:53.129 ڈبہ کا مطلب ہے اسکواش 00:16:53.129 --> 00:16:58.129 قدید نمکین گوشت کو دھوپ میں خشک کیا جاتا ہے۔ 00:16:58.129 --> 00:17:03.129 ڈش ایک ایسا برتن ہے جس میں پانچ افراد بیٹھ سکتے ہیں۔ 00:17:03.129 --> 00:17:05.130 کٹورا دس لوگوں کو مطمئن کرتا ہے۔ 00:17:05.130 --> 00:17:08.579 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:17:08.579 --> 00:17:11.539 بات کرنے سے فائدہ 00:17:11.539 --> 00:17:14.539 دعوت کا جواب دینا مستحسن ہے۔ 00:17:14.539 --> 00:17:18.539 یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی عاجزی کی وضاحت کرتا ہے۔ 00:17:18.539 --> 00:17:21.539 اس نے درزی کی پکار کا جواب دیا تو ایسا ہی تھا۔ 00:17:21.539 --> 00:17:25.539 اس میں انس رضی اللہ عنہ کا بیان ہے۔ 00:17:25.539 --> 00:17:30.539 جہاں تک ان کی محبت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر پہنچ گئی۔ 00:17:30.539 --> 00:17:34.539 یہاں تک کہ اس نے جس چیز سے محبت کی، خدا اس پر رحم کرے اور اسے امن عطا کرے، پیار کیا۔ 00:17:34.539 --> 00:17:36.539 سب سے مزیدار میں سے 00:17:36.539 --> 00:17:40.700 حدیث میں کدو کی دوسروں پر فضیلت کا ثبوت ملتا ہے۔ 00:17:40.700 --> 00:17:44.700 اس میں درزی اور جوہری کا کھانا کھانے کی اجازت ہے۔ 00:17:44.700 --> 00:17:46.700 اس کی پکار کا جواب 00:17:46.700 --> 00:17:48.700 کیونکہ ان کی کمائی اچھی ہے۔ 00:17:48.700 --> 00:17:51.700 اس میں الطرید کا جواب ہے۔ 00:17:51.700 --> 00:17:53.700 یہ بہترین کھانا ہے۔ 00:17:53.700 --> 00:17:56.700 درزی کی خدمات حاصل کرنا جائز ہے۔ 00:17:56.700 --> 00:17:59.730 اور اسی میں ایمان کی تکمیل ہے۔ 00:17:59.730 --> 00:18:04.730 ہر اس چیز سے محبت جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پیاری ہو۔ 00:18:04.730 --> 00:18:07.730 اس کے اثرات ہر چیز میں پائے جاتے ہیں۔ 00:18:07.730 --> 00:18:09.730 اور اس کا اخلاق پیدا کرنا 00:18:09.730 --> 00:18:13.819 پلیٹ کے اردگرد سے کھانے کا سراغ لگانا جائز ہے۔ 00:18:14.819 --> 00:18:17.819 اگر کھانے میں ملاوٹ ہو۔ 00:18:17.819 --> 00:18:23.900 ہیم یا مینگی اونٹ خریدنے کا باب 00:18:23.900 --> 00:18:26.380 عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: 00:18:26.380 --> 00:18:29.380 یہاں نواس نام کا ایک آدمی تھا۔ 00:18:29.380 --> 00:18:32.380 اس کے پاس اونٹ تھے۔ 00:18:32.380 --> 00:18:35.420 چنانچہ ابن عمر رضی اللہ عنہ ان دونوں سے خوش ہو کر چلے گئے۔ 00:18:35.420 --> 00:18:39.450 چنانچہ اس نے وہ اونٹ اپنے ساتھی سے خرید لیے 00:18:39.450 --> 00:18:41.450 پھر اس کا ساتھی اس کے پاس آیا 00:18:41.450 --> 00:18:42.450 اور اس نے کہا 00:18:42.450 --> 00:18:44.450 ہم نے وہ اونٹ بیچ دیئے۔ 00:18:44.450 --> 00:18:45.450 اور اس نے کہا 00:18:45.450 --> 00:18:47.450 تم نے اسے کس کو بیچا؟ 00:18:47.450 --> 00:18:48.450 اس نے کہا 00:18:48.450 --> 00:18:51.450 فلاں فلاں شیخ سے 00:18:51.450 --> 00:18:52.450 اور اس نے کہا 00:18:52.450 --> 00:18:53.450 تجھ پر افسوس! 00:18:53.450 --> 00:18:56.450 وہ، خدا کی قسم، ابن عمر ہے۔ 00:18:56.450 --> 00:18:58.450 پھر اس کے پاس آیا اور کہا 00:18:58.450 --> 00:19:01.450 تمہارے ساتھی نے تمہیں اونٹ بیچ ڈالے۔ 00:19:01.450 --> 00:19:03.450 اور وہ آپ کو نہیں جانتا تھا۔ 00:19:03.450 --> 00:19:04.450 اس نے کہا 00:19:04.450 --> 00:19:06.450 تو اسے کھینچو 00:19:06.450 --> 00:19:07.480 اس نے کہا 00:19:07.480 --> 00:19:10.480 جب وہ گیا تو اس نے اسے پینے کو کہا 00:19:10.480 --> 00:19:11.480 اور اس نے کہا 00:19:11.480 --> 00:19:12.480 چھوڑ دو 00:19:12.480 --> 00:19:17.480 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان سے مطمئن ہو گئے۔ 00:19:17.480 --> 00:19:19.480 کوئی انفیکشن نہیں۔ 00:19:19.480 --> 00:19:22.930 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:19:22.930 --> 00:19:24.410 یہاں 00:19:24.410 --> 00:19:26.410 یعنی مکہ میں 00:19:26.410 --> 00:19:27.410 ایپل ہیم 00:19:27.410 --> 00:19:28.410 یعنی بیمار 00:19:28.410 --> 00:19:30.410 اور آوارہ گردی 00:19:30.410 --> 00:19:32.410 یہ ایک ایسی بیماری ہے جو اونٹوں کو پیاسا کر دیتی ہے۔ 00:19:32.410 --> 00:19:36.410 یہ پانی کو مکمل طور پر جذب کر لیتا ہے اور اس سے سیراب نہیں ہوتا 00:19:36.410 --> 00:19:38.500 بخاری نے کہا 00:19:39.500 --> 00:19:43.660 وہ آوارہ جو ہر بات میں نیت کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ 00:19:43.660 --> 00:19:44.660 تجھ پر افسوس! 00:19:44.660 --> 00:19:49.660 کسی ایسے شخص کے لیے کہا گیا جو کسی ایسی تباہی میں پڑ گیا ہو جس کا وہ مستحق نہیں ہے۔ 00:19:49.660 --> 00:19:51.730 تو اسے کھینچو 00:19:51.730 --> 00:19:54.730 یعنی اسے اپنے پاس واپس لے لو 00:19:54.730 --> 00:19:55.730 چھوڑ دو 00:19:55.730 --> 00:19:57.789 یعنی چھوڑ دو 00:19:57.789 --> 00:19:58.789 خرچ کرکے 00:19:58.789 --> 00:20:00.789 یعنی فیصلے سے 00:20:00.789 --> 00:20:01.789 کوئی انفیکشن نہیں۔ 00:20:01.789 --> 00:20:04.789 یعنی یہ بیماری خود سے منتقل نہیں ہوتی 00:20:04.789 --> 00:20:07.789 بلکہ وہ ہے جو بیمار ہوتا ہے اور بیماری میں مبتلا ہوتا ہے۔ 00:20:07.789 --> 00:20:09.789 اللہ تعالیٰ 00:20:09.789 --> 00:20:12.789 سب کچھ تقدیر کے مطابق ہے۔ 00:20:12.789 --> 00:20:17.390 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:20:17.390 --> 00:20:19.390 بات کرنے سے فائدہ 00:20:19.390 --> 00:20:25.390 اگر بیچنے والے کو عیب معلوم ہو اور خریدار اس پر راضی ہو تو عیب دار خریدنا جائز ہے۔ 00:20:25.390 --> 00:20:28.390 یہ دھوکہ نہیں ہے۔ 00:20:28.390 --> 00:20:30.390 یہ ناانصافی سے بچتا ہے۔ 00:20:30.390 --> 00:20:33.390 صادقین کا ظلم زیادہ ہوتا ہے۔ 00:20:33.390 --> 00:20:43.470 رپورٹ سے معلوم ہوتا ہے کہ پیروکار مجموعی طور پر صحابہ کرام کے حقوق کو جانتے تھے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:20:43.470 --> 00:20:46.470 فتنہ کے دوران ہتھیاروں کی فروخت سے متعلق باب 00:20:46.470 --> 00:20:51.079 ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:20:51.079 --> 00:20:56.079 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حنین کے سال نکلے۔ 00:20:56.079 --> 00:20:58.079 جب ہم ملے 00:20:58.079 --> 00:21:00.079 مسلمانوں کا دورہ تھا۔ 00:21:00.079 --> 00:21:05.079 میں نے مشرکوں کے ایک آدمی کو مسلمانوں کے ایک آدمی پر حملہ کرتے دیکھا 00:21:05.079 --> 00:21:08.079 پس میں مڑ گیا یہاں تک کہ میں اس کے پیچھے سے اس کے پاس پہنچا 00:21:08.079 --> 00:21:12.079 یہاں تک کہ اس نے اس کے کندھے پر تلوار ماری۔ 00:21:12.079 --> 00:21:14.079 تو وہ میرے پاس آیا 00:21:14.079 --> 00:21:18.079 پھر اس نے مجھے گلے لگایا اور میں نے موت کی بو محسوس کی۔ 00:21:18.079 --> 00:21:20.079 پھر موت نے اسے اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ 00:21:20.079 --> 00:21:22.079 تو اس نے مجھے بھیجا۔ 00:21:22.079 --> 00:21:25.079 چنانچہ میں نے عمر بن الخطابی پر تنقید کی اور کہا: 00:21:25.079 --> 00:21:27.079 لوگوں کے ساتھ کیا مسئلہ ہے؟ 00:21:27.079 --> 00:21:30.079 اس نے کہا اللہ کا حکم ہے۔ 00:21:30.079 --> 00:21:32.180 پھر لوگ واپس لوٹ گئے۔ 00:21:32.180 --> 00:21:35.180 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے۔ 00:21:35.180 --> 00:21:37.180 اور اس نے کہا 00:21:37.180 --> 00:21:40.180 جس نے کسی کو قتل کیا اس کے خلاف ثبوت ہیں۔ 00:21:40.180 --> 00:21:42.180 اس کی لوٹ مار ہے۔ 00:21:42.180 --> 00:21:44.180 تو میں نے کھڑے ہو کر کہا 00:21:44.180 --> 00:21:46.180 میرے لیے کون گواہی دیتا ہے؟ 00:21:46.180 --> 00:21:48.180 پھر میں بیٹھ گیا۔ 00:21:48.180 --> 00:21:49.180 پھر اس نے کہا 00:21:49.180 --> 00:21:54.180 جو شخص کسی ایسے شخص کو قتل کرے جس کے لیے اس کے پاس ثبوت ہو تو اسے لوٹنے کا حق ہے۔ 00:21:54.180 --> 00:21:56.180 تو میں نے کھڑے ہو کر کہا 00:21:56.180 --> 00:21:58.180 میرے لیے کون گواہی دیتا ہے؟ 00:21:58.180 --> 00:22:00.180 پھر میں بیٹھ گیا۔ 00:22:00.180 --> 00:22:07.940 پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری مرتبہ بھی یہی کہا تو میں کھڑا ہو گیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ 00:22:07.940 --> 00:22:17.380 ابو قتادہ آپ کو کیا ہوا ہے؟ چنانچہ میں نے آپ کو واقعہ سنایا تو ایک آدمی نے کہا کہ یا رسول اللہ آپ سچ کہتے ہیں۔ 00:22:17.380 --> 00:22:26.460 اس نے اپنا مال مجھ سے چھین لیا اور مجھ سے چھین لیا۔ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ نہیں، خدا کی قسم۔ 00:22:26.660 --> 00:22:35.859 اگر وہ شیر خدا میں سے کسی شیر کے پاس نہ جائے تو دونوں کی روایت کے مطابق وہ اسے قریش کا شیر نہیں دے گا۔ 00:22:35.859 --> 00:22:43.420 اور وہ خدا کے شیروں میں سے ایک کو خدا اور اس کے رسول کی طرف سے لڑنے دیتا ہے، خدا اس پر رحم کرے 00:22:43.420 --> 00:22:53.220 وہ تمہیں انعام دیتا ہے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سچ کہا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دے دیا، تو میں نے زرہ بیچ دی۔ 00:22:53.220 --> 00:23:01.079 چنانچہ میں نے بنی سلمہ میں ان کے ساتھ ایک بھیڑ خریدی، ایک روایت میں ہے کہ میں نے اس سے بکری خریدی۔ 00:23:01.079 --> 00:23:11.230 اسلام میں سب سے پہلے اس کی تقلید کی جاتی ہے۔ حدیث پر عمومی تبصرہ کریں۔ 00:23:11.230 --> 00:23:18.670 حنین، یعنی ہجرت کے آٹھویں سال میں، ایک چکر، جس کے معنی بیگانگی، نمائش اور گمشدگی کے ہیں۔ 00:23:18.670 --> 00:23:26.339 ان کے عہدوں کے بارے میں، ان کے کندھے کی رسی گردن سے چوغے کی جگہ ہے، اور میں نے اس سے خوشبو پائی۔ 00:23:26.339 --> 00:23:35.329 مطلوبہ موت نے اپنے گلے لگنے سے تقریباً میرا دم گھٹنے لگا۔ اس پر موت آ گئی، یعنی وہ مر گئی، تو اس نے مجھے بھیجا۔ 00:23:35.329 --> 00:23:43.890 یعنی لوگوں نے مجھے چھوڑ دیا، یعنی انہوں نے کوئی اعتراض نہیں کیا، یعنی وہ واپس آئے، یعنی شکست کے بعد 00:23:44.450 --> 00:23:53.690 اس بات کا کوئی ثبوت دکھائیں کہ جنگ میں لڑنے والا اپنے مخالف سے کیا لیتا ہے۔ 00:23:53.690 --> 00:24:02.660 اسلحے، کپڑے، جانور اور دوسری چیزیں جو اس کے پاس اور اس کے پاس تھیں، میں نے ان کو کاٹ دیا، یعنی میں نے ان سے کہا۔ 00:24:02.660 --> 00:24:11.420 تو اس کو مجھ سے راضی کر، یعنی اس کو وہ دے جو اسے راضی ہو، نہ کہ خدا، یعنی خدا کی قسم، ایسا نہیں ہو گا۔ 00:24:11.420 --> 00:24:21.529 اس نے جان بوجھ کر نہیں کیا، یعنی اس نے ارادہ نہیں کیا، یعنی ابوبکر رضی اللہ عنہ ایمان لائے، تو اس نے اسے دیا، یعنی اس نے دیا۔ 00:24:21.529 --> 00:24:28.339 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابو قتادہ رضی اللہ عنہ کو ڈھال دی تو میں نے اسے خرید لیا۔ 00:24:28.339 --> 00:24:37.500 یعنی میں نے اس سے ایک کھیت خریدا، یعنی ایک باغ بنی سلمہ میں، جو انصار کی ایک جماعت ہے۔ 00:24:37.500 --> 00:24:49.579 میں نے اسے بھیڑ کی طرح جمع کیا ہے، یعنی ایک باغ۔ اس حدیث کا ایک فائدہ یہ حدیث ہے۔ 00:24:49.579 --> 00:24:56.700 اسے ان لوگوں نے ثبوت کے طور پر استعمال کیا جنہوں نے کہا کہ لوٹ مار مال غنیمت کے سر سے ہے، پانچویں سے نہیں، اور یہ درست ہے۔ 00:24:56.700 --> 00:25:03.619 اگر کوئی شخص یہ دعویٰ کرے کہ اس نے کسی خاص آدمی کو قتل کیا ہے اور اس نے اسے لوٹا ہے تو اس کو لوٹا ہوا مال اس کے ساتھ دیا جائے گا۔ 00:25:04.460 --> 00:25:11.660 حدیث میں اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ جس کا کوئی حصہ نہ ہو اس قول کے عموم میں شامل ہے: جو شخص کسی مردے کو قتل کرے۔ 00:25:11.660 --> 00:25:18.539 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ لوٹ مار قاتل کی وجہ سے ہے جس نے اسے کسی نے روکے بغیر قتل کر دیا۔ 00:25:18.539 --> 00:25:25.680 اس کے مطابق اور اس میں لوٹ مار ہر مقتول سے قاتل کی طرف سے ہے اور اس کی حالت یہ ہے کہ 00:25:25.680 --> 00:25:32.480 جو ماری گئی وہ ایک خاتون جنگجو تھی اور اس میں حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان ہے۔ 00:25:32.480 --> 00:25:43.130 باب عطار اور حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے مشک کی خریدوفروخت، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روایت سے 00:25:43.130 --> 00:25:50.410 آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اچھے ساتھی اور برے کی مثال مشک اٹھانے والے اور دھونکنے والے کی سی ہے۔ 00:25:50.410 --> 00:25:59.660 وکیر الحداد کی روایت میں ہے کہ تم کستوری اٹھانے والے سے محروم نہیں رہو گے پس وہ کستوری اٹھاتا ہے۔ 00:25:59.660 --> 00:26:07.500 یا تو وہ آپ کو جوتا دے گا، یا آپ اس سے خریدیں گے، یا آپ کو اس سے خوشگوار خوشبو ملے گی۔ 00:26:07.500 --> 00:26:16.259 منافق یا تو تمہارے کپڑوں کو جلا دے گا، ایک روایت میں ہے کہ وہ تمہارے جسم کو جلا دے گا یا تمہارے کپڑے 00:26:16.259 --> 00:26:22.990 یا آپ کو حدیث پر تبصرہ کرتے ہوئے بدبو ملے گی۔ 00:26:23.940 --> 00:26:35.900 عطر جو عطر بیچتا ہے وہ عطر ہے۔ وہ ساتھی جو دوسروں کے ساتھ بیٹھتا ہے۔ کستوری معروف عطر ہے۔ 00:26:35.900 --> 00:26:44.220 جھونکنے والے کا مطلب لوہار ہے اور جھنکار لوہار کی دکان اور سنار ہے اور کہا جاتا ہے 00:26:44.220 --> 00:26:54.759 وہ مشین جس میں لوہار اپنا پیسہ آپ پر خرچ کرتا ہے، یعنی وہ آپ کی رہنمائی کرتا ہے، اور وہ آپ کو پہنا دیتا ہے، یعنی آپ خریدتے ہیں، یعنی آپ خریدتے ہیں۔ 00:26:54.759 --> 00:27:01.099 اس سے خوشگوار خوشبو تلاش کرنا یعنی اس سے خوشگوار خوشبو سونگھنا 00:27:01.099 --> 00:27:07.450 بدبو سونگھنا یعنی اس سے بدبو سونگھنا 00:27:07.490 --> 00:27:10.920 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:27:10.920 --> 00:27:20.240 حدیث سے معلوم ہوا کہ کسی ایسے شخص کے ساتھ بیٹھنا حرام ہے جس کے ساتھ بیٹھنے سے نقصان پہنچے، جیسے غیبت کرنے والا اور جھوٹ بولنے والا۔ 00:27:20.240 --> 00:27:27.000 اس میں کسی ایسے شخص کے ساتھ بیٹھنے کی سفارش بھی شامل ہے جو اس کے ساتھ بیٹھ کر اللہ تعالیٰ کے ذکر سے فائدہ اٹھائے۔ 00:27:27.000 --> 00:27:31.190 اور علم اور تمام نیک اعمال سیکھو 00:27:31.190 --> 00:27:36.710 اس میں مذہب میں تقابل کی اجازت اور محاورات دینے کی اجازت شامل ہے۔ 00:27:36.750 --> 00:27:39.990 حدیث میں مشک کی پاکیزگی کی دلیل ہے۔ 00:27:39.990 --> 00:27:44.619 سنگی لگانے کا باب 00:27:44.619 --> 00:27:50.119 انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ان سے سینگی لگانے کے ثواب کے بارے میں پوچھا گیا۔ 00:27:50.119 --> 00:27:55.400 انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سینگی لگائی گئی تھی۔ 00:27:55.400 --> 00:27:59.960 ایک روایت میں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی پر ظلم نہیں کیا اور اس کو انعام دیا۔ 00:27:59.960 --> 00:28:05.029 ابو طیبہ نے اس کا سائز بڑھایا اور دو صاع کھانا دیا۔ 00:28:05.430 --> 00:28:12.470 ایک روایت میں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ایک صاع یا دو صاع یا ایک مد یا مدین دینے کا حکم دیا۔ 00:28:12.470 --> 00:28:16.259 اور کھجور کے ایک صاع کی روایت میں 00:28:16.259 --> 00:28:19.869 اس نے اپنے پیروکاروں سے بات کی اور انہوں نے اس کا بوجھ ہلکا کیا۔ 00:28:19.869 --> 00:28:26.190 ایک روایت میں، اس نے اپنے آقاؤں سے بات کی اور اپنی آمدنی یا ٹیکس کم کیا۔ 00:28:26.190 --> 00:28:29.410 اور اس کے اقتباس سے ایک روایت میں 00:28:29.410 --> 00:28:34.410 انہوں نے کہا: "سنگنی کے علاج کا بہترین طریقہ علاج کا بہترین طریقہ ہے۔" 00:28:34.450 --> 00:28:36.650 اور میرین پریمیم 00:28:36.650 --> 00:28:41.849 آپ نے فرمایا کہ اپنے بچوں کو بہانے سے اذیت نہ دو۔ 00:28:41.849 --> 00:28:45.019 اور آپ کو منصفانہ ہونا چاہئے۔ 00:28:45.019 --> 00:28:48.380 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:28:48.380 --> 00:28:51.900 ابو طیبہ، ان کا نام دینار بتایا گیا۔ 00:28:51.900 --> 00:28:55.539 یہ کہا گیا کہ یہ فائدہ مند ہے، اور یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا 00:28:55.539 --> 00:28:58.220 اور اس نے اسے کوئی انعام دیا۔ 00:28:58.220 --> 00:29:02.579 اس نے اپنے پیروکاروں سے بات کی، یعنی ان لوگوں سے جو اس کے مالک تھے۔ 00:29:02.619 --> 00:29:05.940 اگر میں بہتر ہوں، یعنی میں بہتر ہوں۔ 00:29:05.940 --> 00:29:07.779 اور میرین پریمیم 00:29:07.779 --> 00:29:10.339 یہ طب میں ایک مشہور پودا ہے۔ 00:29:10.339 --> 00:29:12.089 اچھی ہوا 00:29:12.089 --> 00:29:15.450 آپ کے لڑکے، یعنی آپ کے چھوٹے بچے 00:29:15.450 --> 00:29:16.809 ایک جھپک کے ساتھ 00:29:16.809 --> 00:29:20.769 Innuendo علاج کے طور پر سن کر آواز اٹھا رہا ہے۔ 00:29:20.769 --> 00:29:22.970 یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا 00:29:22.970 --> 00:29:25.849 گندا گلے میں درد ہے۔ 00:29:25.849 --> 00:29:28.049 یہ اس کا زوال ہے۔ 00:29:28.049 --> 00:29:29.490 اس کے پھوڑے سے 00:29:29.490 --> 00:29:31.089 یہاں پھوڑا 00:29:31.089 --> 00:29:36.759 آقا جو فیصلہ کرتا ہے کہ اس کے نوکر کو ہر روز اسے پہنچانا چاہیے۔ 00:29:36.759 --> 00:29:40.299 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:29:40.299 --> 00:29:42.220 بات کرنے سے فائدہ 00:29:42.220 --> 00:29:44.380 سنگی لگانے کی قانونی حیثیت 00:29:44.380 --> 00:29:50.200 یہ علاج اور دیگر معاملات میں نرمی کی ترغیب دیتا ہے۔ 00:29:50.200 --> 00:29:53.319 ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:29:53.319 --> 00:29:56.519 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر 00:29:56.519 --> 00:29:59.640 اس نے سنگی لگایا اور پینے والے کو اس کا انعام دیا۔ 00:29:59.640 --> 00:30:01.799 اور بھیک مانگنا 00:30:01.799 --> 00:30:04.890 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:30:04.890 --> 00:30:07.130 اس نے کپر کو اس کا انعام دیا۔ 00:30:07.130 --> 00:30:10.130 ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا 00:30:10.130 --> 00:30:13.210 اگر منع بھی ہوتا تو نہ دیتا 00:30:13.210 --> 00:30:14.609 اور بھیک مانگنا 00:30:14.609 --> 00:30:15.650 نسوار 00:30:15.650 --> 00:30:19.390 یہ وہی ہے جو ناک میں دوا بناتا ہے 00:30:19.390 --> 00:30:23.200 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:30:23.200 --> 00:30:25.279 بات کرنے سے فائدہ 00:30:25.279 --> 00:30:29.119 کسی ملازم کو اس کی اجرت بتائے بغیر ملازم رکھنا جائز ہے۔ 00:30:29.119 --> 00:30:31.920 اگر یہ معمول ہے۔ 00:30:31.920 --> 00:30:35.200 سنگی کے لیے فیس لینا جائز ہے۔