ریاض الصالح از کلام حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم.
فصل شرح بلندی پیراهن و آستین و کمربند و پاچه عمامه
نمایش هر یک از اینها به صورت خیالی حرام است و بدون خیال مکروه است.
از قیس بن بشر تغلبی می گوید:
پدرم به من گفت که او پرستار ابوالدرده است
گفت: مردی در دمشق از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود.
او را ابن الحنزلیه می نامند
او مردی تنها بود
وقتی با مردم می نشیند به او بگویید
دعاست
وقتی تمام شد فقط تسبیح و تسبیح است
تا خانواده اش بیایند
پس در حالی که ما در ابودرداء بودیم از کنار ما گذشت
ابودردا به او گفت
سخنی که به درد ما می خورد و به شما ضرری نمی رساند
او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله مأموریت مخفیانه ای فرستاد
بنابراین من درخواست دادم
سپس مردی از آنها آمد
پس در مجلسی نشست که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در آن نشسته بود
به مردی که کنارش بود گفت
اگر هنگام برخورد ما و دشمن ما را دیدی
فلانی باردار شد و چاقو خورد
و او گفت
از من پسر غفاری بگیر
چجوری میبینی چی گفت؟
و او گفت
تنها چیزی که می بینم این است که ثواب او باطل شده است
سپس شخص دیگری در مورد آن شنید
و او گفت
من هیچ چیز بدی در آن نمی بینم
اختلاف کردند تا اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم شنید
و او گفت
سبحان الله
ثواب و ستایش اشکالی ندارد
دیدم که ابودردا از آن خشنود شد
و سرش را به سمت او بلند کرد و گفت
شنیدی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او می گوید بله
هنوز هم تکرار می کند
من حتی می گویم
تا روی زانوهایم استراحت کنم
او گفت
بنابراین یک روز دیگر از ما گذشت
ابودرداء به او گفت
سخنی که به درد ما می خورد و به شما ضرری نمی رساند
او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله به ما فرمود
خرج اسب
مثل کسی که دستش را برای صدقه دراز می کند اما آن را نمی گیرد
سپس یک روز دیگر از کنار ما گذشت
ابودرداء به او گفت
سخنی که به درد ما می خورد و به شما ضرری نمی رساند
او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
بله، آن مرد خریم الاسیدی است
اگر بلندی عبا و بلندی جامه او نبود
این به خریمه رسید
پس عجله کرد
پس تیغه ای برداشت
سرش را با آن به گوشش برید
لباسش را تا وسط پاهایش بالا آورد
سپس یک روز دیگر از کنار ما گذشت
ابودرداء به او گفت
سخنی که به درد ما می خورد و به شما ضرری نمی رساند
او گفت
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود
شما برای برادران خود می آیید
پس کیسه های زینتی خود را تعمیر کنید
و لباس هایت را اصلاح کن
تا گویی در میان مردم خال هستی
خداوند زشتی و فحشا را دوست ندارد
روایت ابوداود
اوتیسم
یعنی خلوت و گوشه گیری از مردم را دوست دارد
محرمانه بودن
یعنی قطعه لشکر
چیزی که من می بینم
یعنی همان چیزی که من فکر می کنم
خرج اسب
یعنی در چرا، آبیاری، علوفه و غیره
و منظور چیست
اسبها برای جهاد بسم الله آماده شدند
او را جمع کردم
یعنی اگر موها بلند باشد
تا اینکه به شانه هایش رسید و روی آنها افتاد
تیغه
یعنی چاقوی پهن
یکی از فواید صحبت کردن
تشویق اهل دانش به ماندن در کنار آنان و همنشینی و بهره مندی از آنان
ذکر اهل فضیلت به خاطر فضیلت آنها جایز است
و آنها را به خانه هایشان ببرید
جدا شدن از مردم تا حد امکان جایز است
تا بتواند خود را وقف عبادت و ذکر کند
در صورت غلبه وصف، جایز است که آن را به آن نام ببرند
حکایت از مطلوبیت طلب علم و نصیحت از صاحبان آن و دادن آن دارد
دریغ نکردن علم از مردم و دادن آن به آنها
انسان در مورد چیزهایی که به او سود و زیان نمی رساند نمی پرسد
بلکه مسئله مسلمین به خاطر منفعت است نه چیز دیگر
ستایش قبیله و خود جایز است
اگر گناهی در آن نباشد مانند خیال و تکبر و مانند آن
یاران رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
آنها در زندگی او متفاوت بودند
و اختلاف نظر اجتناب ناپذیر است
به دلیل درک و ذهن متفاوت
اما ملاقات و تسلیم شرع لازم است
که تمام اختلافات را برطرف می کند
اگر متنی در مورد یک موضوع بحث برانگیز وجود ندارد
دیدگاه ها باید به هم نزدیک شوند
و اختلاف را تنگ کنید تا گسترش نیابد
منجر به گناه، دشمنی و نفرت می شود
حمد و ثنای خداوند قبل از پاسخ جایز است
یا ذکر یا تعجب
ثواب و حمد در مؤمن جمع می شود
ستایش نافی ثواب نیست
نشان دادن شادی در هر چیزی که خوب است
به دیگران برمی گردد
به خاطر فایده فتوا
تایید مشاور جایز است
برای به دست آوردن یقین در قلب شنونده
مشورت مکرر جایز است
رحمت خداوند متعال برای کسانی که شریعت او را به جا می آورند بسیار است
پاداش كسانى كه براى جهاد در راه خدا آماده شوند، بزرگ است
ذکر مرد محجبه جایز است
تا مقام خود را حفظ کند و به غیر از مقامش پایین نیاورد
ذكر حكم شرعي در مورد ذكر شده به خاطر آن عيب نيست
نهی از تقلید از زنان، مانند بلند کردن لبه
ملت را باید از سایر ملل متمایز کرد
در آنچه می خورد، می نوشد، لباس و ظاهر
اثبات کیفیت عشق به خداوند متعال
از ابوسعید خدری رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
قرائت مسلمان تا نصف پا است
آنچه بین آن و مچ پا است ضرر و زیان ندارد
هر چه از مچ پا پایین تر است در جهنم است
هر که جامه خود را ناخواسته بکشد، خداوند به او نگاه نمی کند
روایت ابوداود
از ابن عمر رضی الله عنه گفت:
از کنار رسول خدا صلی الله علیه و آله گذشتم
در ایزار آرام گرفت و گفت: ای عبدالله.
سپرت را بلند کن و من بلندش کردم
سپس فرمود: زیاد کن، پس زیاد کن.
من هنوز در حال بررسی آن هستم
مردم گفتند: کجا؟
به نیمه پاها گفت
به روایت مسلم
یکی از فواید صحبت کردن
این حدیث شبهات بسیاری از کسانی که آن را زیر سوال می برند، رد می کند
کسانی که به کشیدن لباس هایشان روی زمین اهمیتی نمی دهند
این ادعا که آنها این کار را نمی کنند، خیالی است
در این حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله سکوت نکرد
درباره آرامش عذار عبدالله بن عمر
یاران زاهد
بلکه دستور داد آن را بلند کند
این نشان می دهد که ایسبال محدود به تخیل نیست
چون خودش یک توهم است
از ابن عمر رضی الله عنه گفت:
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
کسی که جامه اش را می کشد خیال است
خداوند در روز قیامت به او نگاه نکرد
ام سلمه گفت
پس زنان با دم خود چه می کنند؟
یرخین شبری گفت
او گفت پس از آن پاهای آنها آشکار خواهد شد
گفت: یک ذراع است که زیاد نمی شود.
از ابوداود و ترمذی روایت شده است
یکی از فواید صحبت کردن
حکم دم کشیدن در زنان با مردان متفاوت است
زن لباسی می پوشد که عورت او را می پوشاند و آشکار نمی کند
پاهای زن خصوصی است
ظاهر شدن در نماز یا در وقت دیگر جایز نیست
شباهت مرد به زن و یا شباهت زن به مرد حرام است
سختی زندگی زنان مؤمن
در اینجا او مادر مؤمنان است
او می ترسد چیزی از بدنش آشکار شود
بنابراین شما درخواست پوشش بیشتری دارید
این در کجا به وضعیت زنان مسلمانی که زینت خود را به نمایش می گذارند مربوط می شود؟
یکی از آنها می خواهد که لباسش را یکی دو ذرع کوتاه کند
آنها همان برهنه هستند
شیب های کج
که رسول خدا صلی الله علیه و آله امر به لعن آنها کرد
از شرم و بد اخلاقی به خدا پناه می بریم
بهتر است از متواضع بودن در لباس اجتناب شود
قبلاً در مورد فضیلت گرسنگی و سختی زندگی صحبت کردیم
جملات مربوط به این بخش
از معاذ بن انس رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر کس از روی خضوع در برابر خدا لباس را ترک کند
و او می تواند این کار را انجام دهد
خداوند او را در روز قیامت بالای سر خلقت خواند
تا او انتخاب کند که کدام لباس ایمان را می خواهد بپوشد
به روایت ترمذی
یکی از فواید صحبت کردن
چه کسی لباس متواضعانه را کنار می گذارد
نه بخل و نه نمایش زهد
ثوابش در این حدیث مقرر شده بود
شرط پوشیدن لباس های معمولی است
در این دنیا زاهد بودن
وعده ای از جانب کسی که بر زینت او کار می کند
خداوند متعال به آراستن کسانی که به خاطر او زینت را ترک می کنند، عنایت می کند
فصل مطلوبیت میانجی گری در لباس
به آنچه که بدون نیاز یا هدف مشروع نادرست است محدود نمی شود
از عمر بن شعیب
عن والد علی جدش رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
خداوند دوست دارد اثر لطف خود را بر بنده اش ببیند
به روایت ترمذی
یکی از فواید صحبت کردن
نشان دادن و گفتن لطف خدا مطلوب است
زیرا این برای تشکر از اوست، مشروط بر اینکه به قصد غرور انجام نشود
توصیه می شود در لباس پوشیدن اعتدال داشته باشید
زیرا آنچه ارزشمند است شهرت است
پدر و مادرم بدجنس هستند
جز آنچه تواضع در برابر خدا بود
و به دنبال نفوذ منصلیف
اقدامات بر اساس اهداف آنها انجام می شود
لباس متواضعانه نشان دهید
همدردی با فقرا
و از آنچه در دست ثروتمندان است بخوان
ریاض الصالح، ای ریاض الصالحین