ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
قمیص کی لمبائی، آستین، کمربند اور پگڑی کے سر کے بارے میں باب
اس میں سے کسی چیز کو تخیل کے طور پر ظاہر کرنا حرام ہے، اور بغیر تخیل کے ناپسندیدہ ہے۔
قیس بن بشر الطغلبی کی سند پر، انہوں نے کہا:
میرے والد نے مجھے بتایا کہ وہ ابو الدرداء کے نینی تھے۔
انہوں نے کہا: دمشق میں ایک آدمی تھا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے تھا۔
انہیں ابن حنظلیہ کہا جاتا ہے۔
وہ اکیلا آدمی تھا۔
جب وہ لوگوں کے ساتھ بیٹھتا ہے تو اسے بتائیں
یہ ایک دعا ہے۔
جب ختم ہو جائے تو صرف تسبیح و تسبیح ہوتی ہے۔
جب تک اس کے گھر والے نہیں آتے
چنانچہ وہ ہمارے پاس سے گزرے جب ہم ابو درداء کے پاس تھے۔
ابو درداء نے اس سے کہا
ایسا کلام جو ہمیں فائدہ پہنچاتا ہے اور آپ کو نقصان نہیں پہنچاتا
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک خفیہ مشن بھیجا۔
تو میں نے درخواست دی۔
پھر ان میں سے ایک آدمی آیا
چنانچہ وہ مجلس میں بیٹھ گیا جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے۔
اس نے اپنے ساتھ والے آدمی سے کہا
اگر آپ نے ہمیں دیکھا جب ہم اور دشمن ملے
فلاں حاملہ ہو گئی اور اسے وار کیا گیا۔
اور اس نے کہا
مجھ سے لے لو غفاری لڑکے
آپ اسے کیسے دیکھتے ہیں کہ اس نے کیا کہا؟
اور اس نے کہا
میں صرف اتنا دیکھ رہا ہوں کہ اس کا اجر ختم ہو گیا ہے۔
پھر کسی اور نے اس کے بارے میں سنا
اور اس نے کہا
مجھے اس میں کچھ غلط نظر نہیں آتا
انہوں نے اختلاف کیا یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سنا
اور اس نے کہا
اللہ پاک ہے۔
انعام اور تعریف کرنے میں کوئی حرج نہیں۔
میں نے دیکھا کہ ابو درداء اس سے خوش ہیں۔
اور اس کی طرف سر اٹھا کر بولا۔
آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔
وہ کہتا ہے ہاں
وہ پھر بھی اسے دہراتا ہے۔
میں بھی کہوں گا۔
اپنے گھٹنوں کے بل آرام کرنے کے لیے
اس نے کہا
چنانچہ ایک اور دن ہمارے پاس سے گزر گیا۔
ابو درداء نے اس سے کہا
ایسا کلام جو ہمیں فائدہ پہنچاتا ہے اور آپ کو نقصان نہیں پہنچاتا
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بتایا
گھوڑوں پر خرچ کرنا
جیسے وہ شخص جو صدقہ دینے کے لیے ہاتھ بڑھاتا ہے لیکن چھینتا نہیں۔
پھر ایک اور دن ہمارے پاس سے گزرا۔
ابو درداء نے اس سے کہا
ایسا کلام جو ہمیں فائدہ پہنچاتا ہے اور آپ کو نقصان نہیں پہنچاتا
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جی ہاں، وہ شخص خرم العسیدی ہے۔
اگر اُس کے لباس کی لمبائی اور اُس کے لباس کی لمبائی نہ ہوتی
یہ بات خرمہ تک پہنچی۔
تو اس نے جلدی کی۔
چنانچہ اس نے ایک بلیڈ لیا۔
اس نے اس کا سر اپنے کانوں تک کاٹ دیا۔
اس نے اپنا لباس اپنی ٹانگوں کے درمیان تک اٹھایا
پھر ایک اور دن ہمارے پاس سے گزرا۔
ابو درداء نے اس سے کہا
ایسا کلام جو ہمیں فائدہ پہنچاتا ہے اور آپ کو نقصان نہیں پہنچاتا
اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
آپ اپنے بھائیوں کے لیے آرہے ہیں۔
تو اپنے سیڈل بیگز کو ٹھیک کریں۔
اور اپنے کپڑے ٹھیک کرو
تاکہ آپ لوگوں کے درمیان ایک تل کی طرح ہو جائیں۔
اللہ تعالیٰ کو بے حیائی اور فحاشی پسند نہیں۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
آٹسٹک
یعنی اسے لوگوں سے تنہائی اور تنہائی پسند ہے۔
رازداری
یعنی فوج کا ٹکڑا
جو میں دیکھ رہا ہوں۔
یعنی جو میں سوچتا ہوں۔
گھوڑوں پر خرچ کرنا
یعنی چرنے، پانی پلانے، چارہ وغیرہ میں
اور کیا مراد ہے۔
خدا کے نام پر جہاد کے لیے تیار گھوڑے
میں نے اسے اکٹھا کیا۔
یعنی اگر بال لمبے ہوں۔
یہاں تک کہ وہ اپنے کندھوں پر پہنچ کر ان پر گر پڑا
بلیڈ
یعنی چوڑا چاقو
بات کرنے کا ایک فائدہ
اہل علم کو ان کے ساتھ رہنے، ان کے ساتھ بیٹھنے اور ان سے مستفید ہونے کی ترغیب دینا
فضیلت والے لوگوں کا ذکر ان کی فضیلت کی وجہ سے جائز ہے۔
اور ان کو ان کے گھر لے جائیں۔
جہاں تک ممکن ہو اپنے آپ کو لوگوں سے الگ تھلگ رکھنا جائز ہے۔
تاکہ وہ اپنے آپ کو عبادت اور ذکر کے لیے وقف کر سکے۔
اگر کوئی تفصیل غالب ہو تو اسے کہنا جائز ہے۔
یہ ان لوگوں سے علم اور مشورہ لینے کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے جن کے پاس یہ ہے اور اسے دیتے ہیں۔
لوگوں سے علم روک کر انہیں دینا نہیں۔
انسان اس چیز کے بارے میں نہیں پوچھتا جو اسے فائدہ نہیں پہنچاتی اور نہ دوسروں کو نقصان پہنچاتی ہے۔
بلکہ مسلمانوں کا مسئلہ فائدے کے لیے ہے اور کچھ نہیں۔
قبیلہ اور اپنی ذات کی تعریف جائز ہے۔
اگر اس میں کوئی گناہ نہ ہو جیسا کہ تخیل، تکبر وغیرہ
اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
وہ اس کی زندگی میں مختلف تھے۔
اور اختلاف ناگزیر ہے۔
مختلف تفہیم اور ذہنوں کی وجہ سے
لیکن ملنا اور شریعت کے تابع ہونا ضروری ہے۔
جو تمام اختلاف کو دور کرتا ہے۔
اگر کسی متنازع مسئلہ پر متن نہ ہو۔
نقطہ نظر کو ایک دوسرے کے قریب لایا جانا چاہئے۔
اور جھگڑے کو اتنا تنگ کر دیں کہ یہ وسیع نہ ہو۔
یہ گناہ، دشمنی اور نفرت کی طرف لے جاتا ہے۔
جواب دینے سے پہلے اللہ کی حمد کرنا جائز ہے۔
یا تو ذکر ہو یا فجائیہ
صلہ اور حمد مومن میں اکٹھی ہو جاتی ہے۔
تعریف ثواب کی نفی نہیں کرتی
ہر اچھی چیز میں خوشی ظاہر کرنا
دوسروں کی طرف لوٹتا ہے۔
کیونکہ فتویٰ کا فائدہ ہے۔
مشیر کی تصدیق کرنا جائز ہے۔
سننے والے کے دل میں یقین حاصل کرنا
بار بار مشورہ لینا جائز ہے۔
اللہ تعالیٰ کی رحمت ان لوگوں کے لیے بہت زیادہ ہے جو اس کی شریعت کو پورا کرتے ہیں۔
خدا کی راہ میں جہاد کی تیاری کرنے والوں کے لیے بڑا اجر ہے۔
پردہ کرنے والے مرد کا ذکر کرنا جائز ہے۔
اس کی حیثیت کو برقرار رکھنا اور اس کی حیثیت کے علاوہ کسی اور چیز سے گریز نہیں کرنا
شرعی حکم کا ذکر کرنا اس میں عیب نہیں جس کی وجہ سے اس کا ذکر کیا گیا ہو۔
عورتوں کی مشابہت کی ممانعت، جیسے کنارہ لمبا کرنا
قوم کو دوسری قوموں سے ممتاز ہونا چاہیے۔
وہ کیا کھاتی ہے، پیتی ہے، کپڑوں اور شکل و صورت میں
خداتعالیٰ سے محبت کا معیار ثابت کرنا
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مسلمان کی قرأت نصف ٹانگ تک ہوتی ہے۔
جو کچھ اس کے اور ٹخنوں کے درمیان ہے اس میں کوئی حرج یا نقصان نہیں ہے۔
جو چیز ٹخنوں سے نیچے ہے وہ جہنم میں ہے۔
جو شخص اپنی چادر کو غیر ارادی طور پر گھسیٹتا ہے، خدا اس کی طرف نہیں دیکھے گا۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرا۔
ایثار میں اس نے آرام کیا اور کہا اے عبداللہ۔
اپنی ڈھال اٹھاؤ اور میں نے اسے اٹھایا
پھر فرمایا کہ بڑھو تو بڑھاؤ۔
میں ابھی تک اس کی تحقیقات کر رہا ہوں۔
لوگوں نے کہا: کہاں؟
اس نے آدھی ٹانگوں سے کہا
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ حدیث اس پر سوال کرنے والوں میں سے بہت سے لوگوں کے شبہات کی تردید کرتی ہے۔
جو اپنے کپڑے زمین پر گھسیٹنے کی پرواہ نہیں کرتے
یہ دعویٰ کرنا کہ وہ ایسا نہیں کررہے ہیں خیالی ہے۔
اس حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش نہیں رہے۔
عبداللہ ابن عمر کے ایثار میں نرمی کے بارے میں
سنیاسی ساتھی۔
بلکہ اسے اٹھانے کا حکم دیا۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اسبل صرف تخیل تک محدود نہیں ہے۔
کیونکہ وہ خود ایک وہم ہے۔
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو اپنا لباس گھسیٹتا ہے وہ ایک خیالی چیز ہے۔
اللہ تعالیٰ نے قیامت کے دن اس کی طرف نہیں دیکھا
ام سلمہ نے کہا
تو خواتین اپنی دموں کے ساتھ کیا کرتی ہیں؟
یرخین شبری نے کہا
اس نے کہا پھر ان کے پاؤں کھل جائیں گے۔
اس نے کہا یہ ایک ہاتھ ہے جو نہیں بڑھتا۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
دم کھینچنے کا حکم عورتوں کے لیے مردوں سے مختلف ہے۔
عورت لباس پہنتی ہے جو اس کی شرمگاہ کو ڈھانپتی ہے اور اسے ظاہر نہیں کرتی
عورت کے پاؤں نجی ہوتے ہیں۔
نماز کے دوران یا کسی اور وقت حاضر ہونا جائز نہیں۔
مردوں کے لیے عورتوں کے مشابہ ہونا یا عورتوں کا مردوں سے مشابہت کرنا حرام ہے۔
مومن عورتوں کی زندگی کی سختیاں
یہاں وہ مومنوں کی ماں ہے۔
اسے ڈر ہے کہ اس کے جسم میں سے کوئی چیز سامنے نہ آ جائے۔
تو آپ مزید کور کے لیے پوچھیں۔
اس کا تعلق ان مسلمان عورتوں کے حالات سے کہاں ہے جو اپنی زینت کی نمائش کرتی ہیں؟
ان میں سے ایک اپنے لباس کو ایک یا دو ہاتھ چھوٹا کرنے کو کہتی ہے۔
وہ ننگے ہیں۔
ترچھا ترچھا ۔
جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر لعنت بھیجنے کا حکم دیا۔
ہم شرم و حیا اور برے کردار سے خدا کی پناہ مانگتے ہیں۔
لباس میں معمولی ہونے سے بچنا ضروری ہے۔
ہم پہلے بھوک کے فضائل اور زندگی کی سختی پر گفتگو کر چکے ہیں۔
اس حصے سے متعلق جملے
معاذ بن انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس نے لباس کو خدا کی طرف عاجزی کے ساتھ چھوڑ دیا۔
اور وہ کر سکتا ہے۔
خدا نے اسے قیامت کے دن مخلوق کے سروں پر بلایا
تاکہ وہ انتخاب کر سکے کہ وہ ایمان کا کون سا لباس پہننا چاہتا ہے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جو معمولی لباس کو ترک کرتا ہے۔
کوئی کنجوسی یا سنیاسی کا مظاہرہ نہیں۔
اس حدیث میں ان کے لیے اجر و ثواب مقرر تھا۔
شرط یہ ہے کہ معمولی لباس پہنیں۔
اس دنیا میں سنیاسی بننا
کسی کی طرف سے وعدہ جو اس کی زینت پر کام کرے۔
خداتعالیٰ ان لوگوں کو سنوارنے کا خیال رکھتا ہے جو اس کی خاطر زینت کو چھوڑ دیتے ہیں۔
لباس میں ثالثی کی خواہش کا باب
یہ صرف ضرورت یا جائز مقصد کے بغیر جھوٹ تک محدود نہیں ہے۔
عمر بن شعیب کی طرف سے
اپنے والد کے حکم سے، دادا کے حکم سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا اپنے بندے پر اپنے فضل کا اثر دیکھنا پسند کرتا ہے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا کا فضل دکھانا اور بولنا مستحسن ہے۔
کیونکہ یہ اس کا شکریہ ادا کرنا ہے، بشرطیکہ فخر کرنے کی نیت سے نہ کیا جائے۔
لباس میں اعتدال پسند رہنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
کیونکہ جو چیز قیمتی ہے وہ شہرت ہے۔
میرے والدین بدتمیز ہیں۔
سوائے خدا کے لیے جو عاجزی تھی۔
اور منصف کے زیر اثر
اعمال اپنے مقاصد پر مبنی ہوتے ہیں۔
معمولی لباس دکھائیں۔
غریبوں سے ہمدردی
اور جو کچھ امیروں کے ہاتھ میں ہے اس کے بارے میں گاؤ
ریاض الصالحین، اے ریاض الصالحین