利雅得·萨利赫（Riyad Al-Saleh）来自使者大师的话，愿真主保佑他并赐予他平安
关于衬衫长度、袖子、腰带、头巾下摆的描述的章节
禁止将任何这些作为想象的内容展示出来，没有想象力的东西是不受欢迎的
根据 Qais bin Bishr al-Taghlibi 的权威，他说：
我父亲告诉我他是阿布·阿尔达达的保姆
他说：大马士革有一个人，先知的同伴之一，愿真主保佑他并赐予他平安
他的名字叫伊本·汉扎利亚
他是一个孤独的人
当他与人坐在一起时告诉他
这是一个祈祷
当它完成时，只剩下赞美和赞美
直到他的家人到来
所以当我们在阿布达尔达时他从我们身边经过
阿布·达尔达对他说
一句话对我们有利，不会伤害你
他说
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，派遣了一个秘密使团
所以我申请了
然后他们里面来了一个人
因此，他坐在安拉的使者（愿安拉保佑他并赐予他平安）的会议上。
他对旁边的人说道
如果我们和敌人相遇时你看到我们
某某怀孕并被刺伤
他说
从我这里拿走，加法里男孩
你怎么看他说的话？
他说
我只看到他的奖励已经作废了
然后又有人听说了
他说
我不认为这有什么问题
他们争论直到真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，听到
他说
荣耀归于神
受到奖励和表扬并没有什么错
我看到阿布·达尔达对此很满意
他抬起头对他说道
你们从真主的使者那里听到，愿真主保佑他并赐予他平安
他说是的
他仍然重复这句话
我什至会说
跪在我的膝盖上休息
他说
于是又一天过去了
阿布·达尔达对他说
一句话对我们有利，不会伤害你
他说
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，告诉我们
马匹消费
就像有人伸出手来施舍，但不会把它拿走
然后又一天过去了
阿布·达尔达对他说
一句话对我们有利，不会伤害你
他说
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
是的，这个人就是卡里姆·阿西迪
如果不是他的袍子和衣服的长度
这到达了卡里玛
于是他赶紧
于是他拿起了一把刀
他砍下了他的头，并把它贴在耳朵上
他把衣服拉到腿中间
然后又一天过去了
阿布·达尔达对他说
一句话对我们有利，不会伤害你
他说
我听到真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安，说
你是来找你的兄弟的
所以修理你的马鞍包
并修补你的衣服
让你成为人民中的鼹鼠
神不喜欢不雅或淫秽的事
阿布·达乌德讲述
自闭症
也就是说，他喜欢独处，喜欢与人隔绝
保密性
也就是军队的那一块
我所看到的
也就是我所认为的
马匹消费
即在放牧、浇水、饲料等方面
以及这是什么意思
以上帝的名义为圣战准备的马匹
我聚集了他
也就是说，如果头发很长
直到他到达他的肩膀并倒在他们身上
刀片
也就是宽刀
交谈的好处之一
鼓励有知识的人与他们在一起，与他们坐在一起，并从中受益
因有德而称有德的人是可以的
并带他们回家
允许尽可能地与人隔离
以便他能够全身心地敬拜和纪念
如果描述占上风，则可以将其称为
它表示向拥有并提供知识和建议的人寻求知识和建议的愿望
不向人们隐瞒知识并将其传授给他们
人不问对自己无益、对他人不利的事情
相反，穆斯林问题是为了利益而不是其他
赞美部落和自己是允许的
如果其中没有诸如想象、傲慢之类的罪恶
真主使者的同伴们，愿真主保佑他并赐予他平安
他们在他的生活中是不同的
而且分歧是不可避免的
因为理解和心意不同
但必须满足并遵守伊斯兰教法
这消除了所有分歧
如果没有关于有争议问题的文字
观点应该更加接近
并缩小争议范围，使其不再扩大
它会导致罪恶、敌意和仇恨
在回答之前赞美上帝是可以的
无论是提及还是感叹
奖赏和赞美在信徒身上同时出现
表扬并不否定奖励
对一切美好的事物表现出喜悦
回报他人
因为追杀令的好处
可以确认顾问
获得听众心中的确定性
允许反复寻求建议
全能的上帝对那些遵守他的律法的人有丰盛的怜悯
对于那些为了上帝而准备圣战的人来说，奖励是巨大的
允许提及戴面纱的男子
为了保持他的地位并且不被降低到除了他的地位之外的任何东西
提及伊斯兰教法裁决并不是因此而被提及的人的缺陷
禁止模仿女性，例如加长帽檐
一个民族必须区别于其他民族
她的饮食、衣着和外表
证明对全能神的爱的品质
他说，根据阿布·赛义德·胡德里的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
穆斯林念诵达半条腿
它和脚踝之间的东西没有伤害或伤害
凡是低于脚踝的都在地狱
谁不经意地拖着自己的衣裳，上帝就不会看他
阿布·达乌德讲述
根据伊本·奥马尔的权威，愿真主对他们俩感到满意，他说：
我经过真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
在伊扎尔，他放松下来并说道：“阿卜杜拉啊。”
举起你的盾牌，我也举起它
然后他说：“增加，所以增加。”
我还在调查中
众人说：哪里？
他对半腿说
由穆斯林讲述
交谈的好处之一
这段圣训驳斥了许多质疑者的怀疑
谁不在乎衣服拖在地上
声称他们没有这样做是虚构的
在这段圣训中，先知并没有保持沉默，愿真主保佑他并赐予他平安。
关于阿卜杜拉·伊本·奥马尔的伊扎尔的放松
苦行同伴
相反，他命令他举起它
这表明伊斯巴尔并不局限于想象
因为他本身就是一个幻象
根据伊本·奥马尔的权威，愿真主对他们俩感到满意，他说：
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
拖着衣服的人是个幻想
复活日上帝没有看他
乌姆萨拉马说
那么女人用尾巴做什么呢？
叶尔欣·沙布里说
她说这样他们的脚就会暴露出来
他说：“一肘是不增加的。”
由阿布达乌德和提尔米济叙述
交谈的好处之一
对于女性和男性来说，拉尾巴的规定是不同的
女性穿着遮盖私处且不暴露的衣服
女人的脚是私密的
不允许在祈祷期间或任何其他时间出现
禁止男扮女装或女扮男装
信女的生活的艰辛
她是信徒的母亲
她害怕自己身体的某些东西会暴露出来
所以你要求更多的掩护
这与展示装饰品的穆斯林妇女的处境有何关系？
其中一个要求将她的衣服缩短一两肘
他们是赤身裸体的人
倾斜的倾斜
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，命令他们受到诅咒
我们寻求上帝的庇护，避免羞耻和不良品格
着装上应避免保守
我们之前讨论过饥饿的美德和生活的严酷
与本节相关的句子
论莫阿斯·本·阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
出于对上帝的谦卑而抛弃衣服的人
他能做到
上帝在复活日将他召唤到造物之上
这样他就可以选择他想穿的信仰外衣
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述
交谈的好处之一
谁放弃朴素的着装
没有吝啬或禁欲主义的表现
他得到了这则圣训中规定的奖赏
条件是衣着得体
在这个世界上做苦行僧
为她做装饰品的人的承诺
全能的上帝照顾那些为了他而放弃装饰的人
关于服装调解的可取性的章节
不限于无必要或无正当目的的虚假内容
奥马尔·本·舒艾布的权威
他说，以他父亲的权威，以他祖父的权威，愿上帝对他感到满意。
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
神喜欢看到他的恩典对他仆人的影响
提尔米济 (Al-Tirmidhi) 讲述
交谈的好处之一
展示和讲述神的恩典是可取的
因为这是为了感谢她，前提是不是为了骄傲
建议着装适中
因为名誉才是最珍贵的
我的父母很卑鄙
除了对神谦卑之外
并受到曼萨利夫的影响
行动基于他们的目标
展现端庄的着装
对穷人的同情
唱出富人手中的东西
里亚德·萨利赫 (Riyad Al-Saleh)