WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:07.139 --> 00:00:11.740
بأقلام الشوق ومداد الحب

00:00:11.740 --> 00:00:15.869
نُسطِّر حروفًا أغلى من الذهب

00:00:15.869 --> 00:00:20.870
في وصف سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

00:00:20.870 --> 00:00:30.570
الشمائل المحمدين

00:00:30.570 --> 00:00:38.009
باب ما جاء في صفة إدام رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:38.009 --> 00:00:42.009
الإدام والأدم ما يؤتدم به

00:00:42.009 --> 00:00:48.009
وهو ما يؤكل بالخبز أيًّا كان مائعًا أو جامدًا

00:00:48.009 --> 00:00:54.009
وسمي بذلك لأنه يجعل الخبز ملائمًا للإنسان ويصلحه له

00:00:54.009 --> 00:01:00.140
والترجمة السابقة في خبز رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:00.140 --> 00:01:05.140
وهذه الترجمة في إدامه صلى الله عليه وسلم

00:01:05.140 --> 00:01:11.420
ذكر الإدام بعد الخبز من تمام الملائمة

00:01:11.420 --> 00:01:14.420
عن عائشة رضي الله عنها

00:01:14.420 --> 00:01:18.420
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:01:18.420 --> 00:01:22.500
نعم الإدام الخل

00:01:22.500 --> 00:01:28.500
في هذا الحديث مدح النبي صلى الله عليه وسلم للخل

00:01:28.500 --> 00:01:32.500
والخل سائل مائع ذو طعم نافذ

00:01:32.500 --> 00:01:36.500
يستخدم لتتبيل الأطعمة وحفظها

00:01:36.500 --> 00:01:39.500
ويف أنواعه باختلاف المخل لنفسه

00:01:39.500 --> 00:01:43.500
زيتونًا كان أو جزرًا أو غير ذلك

00:01:43.500 --> 00:01:48.659
ومعلوم أن في أنواع الإدامات ما هو أفضل من الخل

00:01:48.659 --> 00:01:54.659
لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك باعتبار الموجود

00:01:54.659 --> 00:01:58.659
وفيه أيضًا تطييب لخاطر أهل بيته

00:01:58.659 --> 00:02:02.700
كما يدل عليه سبب غرود الحديث

00:02:02.700 --> 00:02:05.700
فعن جابر رضي الله عنه قال

00:02:05.700 --> 00:02:11.699
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ذات يوم إلى منزله

00:02:11.699 --> 00:02:14.699
فأخرجوا إليه فلقًا من خبز

00:02:14.699 --> 00:02:17.699
فقال ما من أدم

00:02:17.699 --> 00:02:21.699
فقالوا لا إلا شيء من خل

00:02:21.699 --> 00:02:25.699
قال فإن الخل نعم الأدم

00:02:25.699 --> 00:02:27.729
قال جابر

00:02:27.729 --> 00:02:34.860
فما زلت أحب الخل منذ سمعتها من نبي الله صلى الله عليه وسلم

00:02:34.860 --> 00:02:36.860
وقال طلحة

00:02:36.860 --> 00:02:40.860
ما زلت أحب الخل منذ سمعتها من جابر

00:02:40.860 --> 00:02:43.979
ولهذا قال ابن القيم رحمه الله

00:02:43.979 --> 00:02:48.979
في قوله صلى الله عليه وسلم نعم الأدام الخل

00:02:48.979 --> 00:02:51.979
هذا ثناء عليه أي الخل

00:02:51.979 --> 00:02:54.979
بحسب مقتض الحال للحاضر

00:02:54.979 --> 00:03:00.110
لا تفضيل له على غيره كما يظن الجهال

00:03:00.110 --> 00:03:04.110
وفي الحديث تنبيه على مدح الاقتصاد في المأكل

00:03:04.110 --> 00:03:07.110
ومنع النفس من ملاذ الطعام

00:03:07.110 --> 00:03:11.110
كما أن للخل فوائد منها

00:03:11.110 --> 00:03:15.110
أنه ينفع المعدة ويقمع الصفراء

00:03:15.110 --> 00:03:18.110
ويقطع البلغم ويشهي الطعام

00:03:18.110 --> 00:03:21.110
إلى غير ذلك من الفوائد

00:03:21.110 --> 00:03:25.300
وعن سماك بن حرب قال

00:03:25.300 --> 00:03:30.300
سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول

00:03:30.300 --> 00:03:34.300
ألستم في طعام وشراب ما شئتم

00:03:34.300 --> 00:03:38.300
لقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم

00:03:38.300 --> 00:03:43.800
وما يجد من الدق لما يملأ بطنه

00:03:43.800 --> 00:03:48.800
في هذا الحديث يذكر النعمان بن بشير رضي الله عنهما

00:03:48.800 --> 00:03:51.800
أصحابه بنعمة الله عليهم

00:03:51.800 --> 00:03:56.800
فيقول ألستم في طعام وشراب ما شئتم

00:03:56.800 --> 00:04:02.800
أي إنما تشتهونه من الأطعمة والأشربة متيسر لكم

00:04:02.800 --> 00:04:07.800
وقول ولقد رأيت نبيكم صلى الله عليه وسلم

00:04:07.800 --> 00:04:12.800
وإنما قال نبيكم لتذكيرهم بمنة الله عليهم

00:04:12.800 --> 00:04:15.800
باتباعه والإيمان به

00:04:15.800 --> 00:04:19.899
وإلزاما وحثا لهم على التأسي به

00:04:19.899 --> 00:04:24.930
وقول وما يجد من الدق لما يملأ بطنه

00:04:24.930 --> 00:04:28.930
الدقل هو رديء التمر ويابسه

00:04:28.930 --> 00:04:33.930
وراد رضي الله عنه أن يذكرهم بهذه النعم العظيمة

00:04:33.930 --> 00:04:39.529
والرزق الواسع الذي أكرمهم الله تعالى به

00:04:39.529 --> 00:04:42.529
وعن زهد من الجرمي قال

00:04:42.529 --> 00:04:45.529
كنا عند أبي موسى الأشعري

00:04:45.529 --> 00:04:47.529
فقدم طعامه

00:04:47.529 --> 00:04:51.529
وقدم في طعامه لحم دجاج

00:04:51.529 --> 00:04:54.529
وفي القوم رجل من بني تيم الله

00:04:54.529 --> 00:04:57.529
أحمر كأنه مولى

00:04:57.529 --> 00:04:59.529
قال فلم يدنو

00:04:59.529 --> 00:05:02.529
فقال له أبو موسى أدنو

00:05:02.529 --> 00:05:08.529
فإني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل منه

00:05:08.529 --> 00:05:13.529
فقال إني رأيته يأكل شيئا فقذرته

00:05:13.529 --> 00:05:19.160
فحلفت ألا أطعمه أبدا

00:05:19.160 --> 00:05:23.160
في هذا الحديث يخبر زهد من الجرمي

00:05:23.160 --> 00:05:25.160
وهو أبو موسى البصري

00:05:25.160 --> 00:05:27.160
تابعي ثقة

00:05:27.160 --> 00:05:32.220
يخبر أنهم كانوا عند أبي موسى الأشعري رضي الله عنه

00:05:32.220 --> 00:05:36.220
فقدم لهم طعاما فيه لحم دجاج

00:05:36.220 --> 00:05:39.220
وفي القوم رجل من بني تيم الله

00:05:39.220 --> 00:05:43.220
نسبة إلى بطن من بني بكر بن عبد مناه

00:05:43.220 --> 00:05:46.220
ومعنى تيم الله عبد الله

00:05:46.220 --> 00:05:49.220
أحمر أي لونه أحمر

00:05:49.220 --> 00:05:51.220
كأنه مولى

00:05:51.220 --> 00:05:53.220
أي من الموالي

00:05:53.220 --> 00:05:56.220
فلم يكن من العراب الخلص

00:05:56.220 --> 00:05:58.220
وهذا الرجل هو زهدم

00:05:58.220 --> 00:06:00.220
الراوي

00:06:00.220 --> 00:06:02.420
أبهم نفسه

00:06:02.420 --> 00:06:04.420
وقوله فلم يدن

00:06:04.420 --> 00:06:07.420
أي لم يقترب من الطعام

00:06:07.420 --> 00:06:09.420
كأن نفسه عافته

00:06:09.420 --> 00:06:11.449
فقال له أبو موسى

00:06:11.449 --> 00:06:13.449
أدن

00:06:13.449 --> 00:06:14.449
أي اقترب

00:06:14.449 --> 00:06:20.449
فإني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل لحم دجاج

00:06:20.449 --> 00:06:23.449
وفي هذا حب الصحابة رضي الله عنهم

00:06:24.449 --> 00:06:29.449
لما كان يأكله صلى الله عليه وسلم من الطعام

00:06:29.449 --> 00:06:32.449
ويدل على أن لحم الدجاج مباح

00:06:32.449 --> 00:06:36.449
وقد أكله النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:36.449 --> 00:06:38.449
فقال زهدم

00:06:38.449 --> 00:06:41.449
إني رأيته يأكل شيئا فقدرته

00:06:41.449 --> 00:06:44.449
ولم يعين هذا الشي

00:06:44.449 --> 00:06:47.449
حتى لا يجعل الحاضرين يتقدرون الطعام

00:06:47.449 --> 00:06:49.449
وتعافه نفوسهم

00:06:49.449 --> 00:06:51.480
يقول

00:06:52.480 --> 00:06:55.480
فقال له أبو موسى

00:06:55.480 --> 00:06:58.480
أدن أخبرك عن ذلك

00:06:58.480 --> 00:07:04.480
وبين له أنه لا يلزم من كون تلك الدجاجة التي رآها تأكل القذر

00:07:04.480 --> 00:07:07.480
أن يكون كل الدجاج كذلك

00:07:07.480 --> 00:07:13.480
ثم حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال

00:07:13.480 --> 00:07:16.480
إني والله إن شاء الله

00:07:16.480 --> 00:07:21.480
لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها

00:07:21.480 --> 00:07:26.480
إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها

00:07:26.480 --> 00:07:28.480
ومعنى تحللتها

00:07:28.480 --> 00:07:33.480
أي فعلت ما ينقل المنع الذي يقتضيه الحلف إلى الإذن

00:07:33.480 --> 00:07:35.480
فيصير حلالا

00:07:35.480 --> 00:07:38.480
وإنما يحصل ذلك بالكفارة

00:07:38.480 --> 00:07:40.740
قال العلماء

00:07:40.740 --> 00:07:45.740
إذا كانت الدجاجة تأكل من القاذرات والأوساخ

00:07:45.740 --> 00:07:49.740
حتى أثر في لحمها وأصبحت جلالة

00:07:49.740 --> 00:07:52.740
فمثل هذه ينهى عن أكلها

00:07:52.740 --> 00:07:57.769
سواء في ذلك بهيمة الأنعام أو الدجاج ونحوه

00:07:57.769 --> 00:08:00.769
فإذا كانت الدجاجة بهذه الصفة

00:08:00.769 --> 00:08:02.769
فإنها لا تؤكل

00:08:02.769 --> 00:08:05.769
وإنما تحبس ثلاثا عن هذا الأكل

00:08:05.769 --> 00:08:08.769
ويقدم لها الطعام الطيب

00:08:08.769 --> 00:08:10.769
حتى يطيب لحمها

00:08:10.769 --> 00:08:13.769
ثم بعد ذلك تؤكل

00:08:13.769 --> 00:08:20.430
وعن عمر بن الخطاب وأبي أسيد رضي الله عنهما قال

00:08:20.430 --> 00:08:24.430
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:08:24.430 --> 00:08:27.430
كلوا الزيت والدهنوا به

00:08:27.430 --> 00:08:30.430
فإنه من شجرة مباركة

00:08:30.430 --> 00:08:34.100
في هذا الحديث

00:08:34.100 --> 00:08:39.100
يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكل الزيت والادهان به

00:08:39.100 --> 00:08:44.100
وهو أمر إباحة وندب لمن قدر على استعماله

00:08:44.100 --> 00:08:46.129
ومعنى كل الزيت

00:08:46.129 --> 00:08:49.129
أي مع الخبز واجعلوه إذا ما

00:08:49.129 --> 00:08:51.129
ومعنى الدهنوا به

00:08:51.129 --> 00:08:54.129
أي ادهنوا به الشعر والبشرة

00:08:54.129 --> 00:08:56.129
وعلل ذلك بقوله

00:08:56.129 --> 00:08:59.129
فإنه من شجرة مباركة

00:08:59.129 --> 00:09:01.129
أي شجرة الزيتون

00:09:01.129 --> 00:09:05.129
فإنها مباركة لكثرة نفعها

00:09:05.129 --> 00:09:08.129
ويكفي دلالة على فضلها

00:09:08.129 --> 00:09:12.129
أن الله سبحانه وتعالى أقسم بها في القرآن

00:09:12.129 --> 00:09:14.129
فقال

00:09:14.129 --> 00:09:17.129
والتين والزيتون

00:09:17.129 --> 00:09:20.129
ووصفها بأنها مباركة

00:09:20.129 --> 00:09:22.129
فقال

00:09:31.049 --> 00:09:35.049
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

00:09:35.049 --> 00:09:40.049
إن خياطا دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:09:40.049 --> 00:09:42.049
لطعام صنعه

00:09:42.049 --> 00:09:43.049
قال أنس

00:09:43.049 --> 00:09:49.049
فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام

00:09:49.049 --> 00:09:54.049
فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير

00:09:54.049 --> 00:09:58.080
ومرقا فيه دباء وقديد

00:09:58.080 --> 00:10:00.080
قال أنس

00:10:00.080 --> 00:10:06.080
فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء حوالي القصعة

00:10:06.080 --> 00:10:10.080
وكان صلى الله عليه وسلم يحب الدباء

00:10:10.080 --> 00:10:12.080
يقول أنس

00:10:12.080 --> 00:10:16.080
فلم أزل أحب الدباء من يومئذ

00:10:16.080 --> 00:10:20.299
الدباء هو القرع

00:10:20.299 --> 00:10:22.299
وهو أيضا اليقطين

00:10:22.299 --> 00:10:26.299
وهو من ألطف الأغذية وأسرعها انفعالا

00:10:26.299 --> 00:10:28.330
وفي هذا الحديث

00:10:28.330 --> 00:10:34.330
أن خياطا دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه

00:10:34.330 --> 00:10:38.330
فأجاب صلى الله عليه وسلم دعوته

00:10:38.330 --> 00:10:41.330
وذلك من كمال تواضعه

00:10:41.330 --> 00:10:42.360
وقول

00:10:42.360 --> 00:10:47.360
فقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير

00:10:47.360 --> 00:10:51.360
ومرقا فيه دباء وقديد

00:10:51.360 --> 00:10:54.360
أي قدم وقرب إليه هذا الطعام

00:10:54.360 --> 00:10:56.360
فمن حسن الضيافة

00:10:56.360 --> 00:10:59.360
تقريب الطعام إلى الضيف

00:10:59.360 --> 00:11:01.360
كما ذكر الله عز وجل

00:11:01.360 --> 00:11:05.360
عن إكرام إبراهيم عليه السلام لضيفانه

00:11:05.360 --> 00:11:06.360
قال

00:11:06.360 --> 00:11:08.360
فراغ إلى أهله

00:11:08.360 --> 00:11:11.360
فجاء بعجل سمين

00:11:11.360 --> 00:11:16.360
فقربه إليهم قال ألا تأكلون

00:11:16.360 --> 00:11:18.519
وقوله قديد

00:11:18.519 --> 00:11:21.519
القديد هو اللحم الذي يقطع طولا

00:11:21.519 --> 00:11:23.519
ويوضع عليه الملح

00:11:23.519 --> 00:11:25.519
ويجفف في الشمس

00:11:25.519 --> 00:11:28.519
ليحفظ ويبقى مدة طويلة

00:11:28.519 --> 00:11:32.679
وقوله فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم

00:11:32.679 --> 00:11:36.679
يتتبع الدباء حوالي القصعة

00:11:36.679 --> 00:11:39.679
يحتمل أنه صلى الله عليه وسلم

00:11:39.679 --> 00:11:43.679
كان يتتبعه في القصعة من ناحيته وجهته

00:11:43.679 --> 00:11:48.679
وليس المراد التتبع من جميع الجهات في القصعة

00:11:48.679 --> 00:11:52.679
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك

00:11:52.679 --> 00:11:54.679
حينما قال للغلام

00:11:54.679 --> 00:11:57.679
سم الله وكل بيمينك

00:11:57.679 --> 00:11:59.679
وكل مما يليك

00:11:59.679 --> 00:12:02.779
ويحتمل أنه صلى الله عليه وسلم

00:12:02.779 --> 00:12:04.779
كان يأكل هذا الدباء

00:12:04.779 --> 00:12:08.809
مع خادمه أنس رضي الله عنه

00:12:08.809 --> 00:12:12.809
ويحتمل أن من كان مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:12:12.809 --> 00:12:14.809
يرضون بذلك

00:12:14.809 --> 00:12:16.809
بل ويحبونه

00:12:16.809 --> 00:12:18.809
فكان صلى الله عليه وسلم

00:12:18.809 --> 00:12:20.809
يتتبع الدباء

00:12:20.809 --> 00:12:22.809
لأنه يحبه

00:12:22.809 --> 00:12:24.809
لذلك قال أنس

00:12:24.809 --> 00:12:27.809
فلم أزل أحب الدباء من يومئذ

00:12:27.809 --> 00:12:31.809
لحب النبي صلى الله عليه وسلم له

00:12:31.809 --> 00:12:35.539
وعن حكيم ابن جابر

00:12:35.539 --> 00:12:37.539
عن أبيه قال

00:12:37.539 --> 00:12:41.539
دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم

00:12:41.539 --> 00:12:45.539
فرأيت عنده دباء يقطع

00:12:45.539 --> 00:12:47.539
فقلت ما هذا

00:12:47.539 --> 00:12:51.539
قال نكثر به طعامنا

00:12:51.539 --> 00:12:53.700
قال الترمذي

00:12:53.700 --> 00:12:57.700
وجابر هذا هو جابر ابن طارق

00:12:57.700 --> 00:13:00.700
ويقال ابن أبي طارق

00:13:00.700 --> 00:13:05.700
وهو رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:13:05.700 --> 00:13:09.700
ولا نعرف له إلا هذا الحديث الواحد

00:13:09.700 --> 00:13:12.980
في هذا الحديث

00:13:12.980 --> 00:13:14.980
أن جابر رضي الله عنه

00:13:14.980 --> 00:13:18.980
دخل على النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:18.980 --> 00:13:21.980
فرأى عنده دباء يقطع

00:13:21.980 --> 00:13:24.980
فقال ما هذا

00:13:24.980 --> 00:13:26.980
أي ما فائدة

00:13:26.980 --> 00:13:28.980
وليس المراد ما حقيقته

00:13:28.980 --> 00:13:30.980
لأنه لا يجهله

00:13:30.980 --> 00:13:34.039
فقال صلى الله عليه وسلم

00:13:34.039 --> 00:13:37.039
نكثر به طعامنا

00:13:37.039 --> 00:13:40.039
أي نصيره بطبخه معه كثيرا

00:13:40.039 --> 00:13:43.039
يكفي العيال والأضياف

00:13:43.039 --> 00:13:47.740
وعن عائشة رضي الله عنها قالت

00:13:47.740 --> 00:13:50.740
كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:50.740 --> 00:13:53.740
يحب الحلواء والعسل

00:13:53.740 --> 00:13:57.019
في هذا الحديث

00:13:57.019 --> 00:14:01.019
حب النبي صلى الله عليه وسلم للحلوى

00:14:01.019 --> 00:14:03.019
وهو الطعام الحلو

00:14:03.019 --> 00:14:06.019
وفيه كذلك حبه للعسل

00:14:06.019 --> 00:14:10.019
وهو من جملة الإدام الذي يؤتدم به

00:14:10.019 --> 00:14:13.019
ولم يكن حبه صلى الله عليه وسلم

00:14:13.019 --> 00:14:15.019
للحلواء والعسل

00:14:15.019 --> 00:14:18.019
على معنى كثرة التشهيل

00:14:18.019 --> 00:14:21.019
وشدة نزاع النفس إليه

00:14:21.019 --> 00:14:23.019
وإنما كان ينال منه

00:14:23.019 --> 00:14:26.019
إذا أحضرت إليه نيلا صالحا

00:14:26.019 --> 00:14:29.019
فعلم بذلك أنه يعجبه

00:14:29.019 --> 00:14:32.049
وفيه جواز أكل لذيذ الأطعمة

00:14:32.049 --> 00:14:34.049
والطيبات من الرزق

00:14:34.049 --> 00:14:37.049
وأن ذلك لا ينافي الزهد

00:14:37.049 --> 00:14:41.200
وعن أم سلمة رضي الله عنها

00:14:41.200 --> 00:14:46.200
أنها قربت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:14:46.200 --> 00:14:48.200
جمبا مشوي

00:14:48.200 --> 00:14:50.200
فأكل منه

00:14:50.200 --> 00:14:53.200
ثم قام إلى الصلاة وما توضى

00:14:53.200 --> 00:14:56.539
في هذا الحديث

00:14:56.539 --> 00:14:59.539
تخبرنا أم سلمة رضي الله عنها

00:14:59.539 --> 00:15:03.539
أنها قربت إلى النبي صلى الله عليه وسلم

00:15:03.539 --> 00:15:05.539
جمبا مشوي

00:15:06.539 --> 00:15:08.539
أي طرفا من الشاه

00:15:08.539 --> 00:15:10.539
ضلعا أو نحوه

00:15:10.539 --> 00:15:14.539
وهذا من جملة إدامه صلى الله عليه وسلم

00:15:14.539 --> 00:15:16.539
وقولها

00:15:16.539 --> 00:15:20.539
فأكل منه ثم قام إلى الصلاة وما توضى

00:15:20.539 --> 00:15:25.539
وكان آخر الأمرين من هديه صلى الله عليه وسلم

00:15:25.539 --> 00:15:28.539
عدم الوضوء مما مسّت النار

00:15:28.539 --> 00:15:31.539
ويستثنى من ذلك لحم الإبل

00:15:31.539 --> 00:15:34.539
في أصحي قولي أهل العلم

00:15:34.539 --> 00:15:39.700
وعن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه قال

00:15:39.700 --> 00:15:43.700
أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:15:43.700 --> 00:15:47.850
شواء في المسجد

00:15:47.850 --> 00:15:49.850
في هذا الحديث

00:15:49.850 --> 00:15:51.850
يخبر عبد الله بن الحارث

00:15:51.850 --> 00:15:53.850
وهو ابن جزر

00:15:53.850 --> 00:15:58.850
وهو آخر من مات بمصر من الصحابة رضي الله عنهم

00:15:58.850 --> 00:16:02.850
يخبر أنهم أكلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:16:02.850 --> 00:16:04.850
شواء في المسجد

00:16:04.850 --> 00:16:06.850
أي لحمًا مشويًّا

00:16:06.850 --> 00:16:10.850
وفيه جواز الأكل في المسجد جماعةً وفرادًا

00:16:10.850 --> 00:16:14.850
إذا أمن عدم اتساخ المسجد

00:16:14.850 --> 00:16:20.129
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال

00:16:20.129 --> 00:16:25.129
ضفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة

00:16:25.129 --> 00:16:28.129
فأتي بجنب مشوي

00:16:28.129 --> 00:16:30.129
ثم أخذ الشفرة

00:16:30.129 --> 00:16:32.129
فجعل يحز

00:16:32.129 --> 00:16:34.129
فحز لي بها منه

00:16:34.129 --> 00:16:36.159
قال

00:16:36.159 --> 00:16:38.159
فجاء بلال يؤذنه بالصلاة

00:16:38.159 --> 00:16:40.159
فألقى الشفرة

00:16:40.159 --> 00:16:42.159
فقال

00:16:42.159 --> 00:16:44.159
ما له تربت يداه

00:16:44.159 --> 00:16:46.190
قال

00:16:46.190 --> 00:16:48.190
وكان شاربه قد وفى

00:16:48.190 --> 00:16:50.190
فقال له

00:16:50.190 --> 00:16:52.190
أقصه لك على سواك

00:16:52.190 --> 00:16:54.190
أو قصه على سواك

00:16:54.190 --> 00:16:58.019
في هذا الحديث

00:16:58.019 --> 00:17:00.019
أن المغيرة رضي الله عنه

00:17:00.019 --> 00:17:04.019
كان ضيفًا على النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:05.019 --> 00:17:08.109
وقوله فأتي بجنب مشوي

00:17:08.109 --> 00:17:11.109
أي أتي بطرف مشوي على النار

00:17:11.109 --> 00:17:13.109
وقوله

00:17:13.109 --> 00:17:15.109
ثم أخذ الشفرة

00:17:15.109 --> 00:17:18.109
والشفرة هي السكين العريضة

00:17:18.109 --> 00:17:20.109
فجعل يحز

00:17:20.109 --> 00:17:22.109
أي يقطع بها من اللحم

00:17:22.109 --> 00:17:24.109
فحز لي بها منه

00:17:24.109 --> 00:17:28.109
أي أنه من لطفه صلى الله عليه وسلم

00:17:28.109 --> 00:17:30.109
وكمال تواضعه

00:17:30.109 --> 00:17:32.109
وحسن معاشرته لأصحابه

00:17:32.109 --> 00:17:36.109
جعل يقطع للمغيرة رضي الله عنه من اللحم

00:17:36.109 --> 00:17:38.210
وقوله

00:17:38.210 --> 00:17:41.210
فجاء بلال يؤذنه بالصلاة

00:17:41.210 --> 00:17:44.210
أي جاء بلال رضي الله عنه

00:17:44.210 --> 00:17:47.210
يعلمه بدخول وقت الصلاة

00:17:47.210 --> 00:17:49.210
وقوله

00:17:49.210 --> 00:17:51.210
ما له تربت يداه

00:17:51.210 --> 00:17:54.210
أي لصقت يداه بالتراب من الفقر

00:17:54.210 --> 00:17:57.210
وهذه الكلمة وأمثالها

00:17:57.210 --> 00:17:59.210
تقولها العرب

00:17:59.210 --> 00:18:01.210
ولا تقصد حقيقتها

00:18:01.210 --> 00:18:04.210
وأراد صلى الله عليه وسلم

00:18:04.210 --> 00:18:08.210
هل لن تظر بلال حتى نفرغ من طعامنا

00:18:08.210 --> 00:18:10.210
ثم نقوم إلى الصلاة

00:18:10.210 --> 00:18:12.210
وفيه أنه ترك الأكل

00:18:12.210 --> 00:18:14.210
وقام إلى الصلاة

00:18:14.210 --> 00:18:18.210
وهو يخالف قوله صلى الله عليه وسلم

00:18:18.210 --> 00:18:20.210
إذا حضر العشاء

00:18:20.210 --> 00:18:22.210
وأو قيمت الصلاة

00:18:22.210 --> 00:18:24.210
فابدأوا بالعشاء

00:18:24.210 --> 00:18:29.210
وهذا الحديث محمول على ما إذا تاقت نفسه إلى الطعام

00:18:29.210 --> 00:18:32.210
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله

00:18:32.210 --> 00:18:34.210
لو كان الطعام حاضرا

00:18:34.210 --> 00:18:36.210
ولكنه شبعا

00:18:36.210 --> 00:18:38.210
ولا يهتم به

00:18:38.210 --> 00:18:41.210
فليصلي ولا كراهة في حقه

00:18:41.210 --> 00:18:43.299
وقوله

00:18:43.299 --> 00:18:45.299
وكان شاربه قد وفاء

00:18:45.299 --> 00:18:47.299
أي قد طال

00:18:47.299 --> 00:18:50.299
وجاء في مسند أحمد بلفظ

00:18:50.299 --> 00:18:51.299
قال المغيرة

00:18:51.299 --> 00:18:54.299
وكان شاربي قد طال

00:18:54.299 --> 00:18:57.299
فقال صلى الله عليه وسلم

00:18:57.299 --> 00:18:59.299
أقصه لك على سواك

00:18:59.299 --> 00:19:02.299
أو قصه على سواك

00:19:02.299 --> 00:19:04.299
هذا شك من الراوي

00:19:04.299 --> 00:19:06.299
والمعنى المراد

00:19:06.299 --> 00:19:09.299
أن يضع السواك تحت الشارب

00:19:09.299 --> 00:19:12.299
ثم يقص ما زاد بالمقص

00:19:12.299 --> 00:19:15.299
وفي هذا حث على تعهد الشارب

00:19:15.299 --> 00:19:18.299
وأن الشارب يقص بالمقص

00:19:18.299 --> 00:19:20.299
ولا يؤخذ بالموس

00:19:20.299 --> 00:19:23.710
فائدة

00:19:23.710 --> 00:19:26.869
قص الشارب من سنان الفطرة

00:19:26.869 --> 00:19:29.869
وإذا تبدلت فطرة الإنسان

00:19:29.869 --> 00:19:32.869
فإنه يستحسن القبيح

00:19:32.869 --> 00:19:35.869
فيقيل شاربه إطالة فاحشة

00:19:35.869 --> 00:19:37.869
ويستقبح الحسن

00:19:37.869 --> 00:19:39.869
فيحلق لحيته

00:19:39.869 --> 00:19:41.940
وإنما الجمال والحسن

00:19:41.940 --> 00:19:44.940
في موافقة الشرع والفطرة

00:19:44.940 --> 00:19:48.940
وذلك بإعفاء اللحية وقص الشارب

00:19:48.940 --> 00:19:52.900
للحديث بقية إن شاء الله

00:19:52.900 --> 00:19:54.900
والله أعلم

00:19:54.900 --> 00:19:58.900
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

00:19:58.900 --> 00:20:02.900
وعلى آله وصحبه أجمعين