1 00:00:00,080 --> 00:00:03,439 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 2 00:00:03,439 --> 00:00:06,450 ایڈوانٹیج سینٹر 3 00:00:06,450 --> 00:00:09,650 انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے 4 00:00:09,650 --> 00:00:11,970 جمع کروائیں۔ 5 00:00:11,970 --> 00:00:16,210 صحیح البخاری کا خلاصہ 6 00:00:16,210 --> 00:00:21,219 روزہ دار کا دروازہ ایک طرف ہو جاتا ہے۔ 7 00:00:21,219 --> 00:00:25,460 ابوبکر بن عبدالرحمٰن بن الحارث بن ہشام کی سند سے 8 00:00:25,460 --> 00:00:27,780 That his father is Abdul Rahman 9 00:00:27,780 --> 00:00:29,539 مروان سے کہو 10 00:00:29,539 --> 00:00:33,060 عائشہ اور ام سلمہ نے بیان کیا۔ 11 00:00:33,299 --> 00:00:36,500 کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 12 00:00:36,500 --> 00:00:40,659 ڈان اس کے قریب آ رہا تھا جب وہ اپنے خاندان کے جنوب میں تھا۔ 13 00:00:40,659 --> 00:00:43,420 پھر غسل کرتا ہے اور روزہ رکھتا ہے۔ 14 00:00:43,420 --> 00:00:46,859 مروان نے عبدالرحمٰن بن حارث سے کہا 15 00:00:46,859 --> 00:00:51,340 خدا کی قسم تم اس کے باپ ریرا کو کھٹکھٹاؤ گے۔ 16 00:00:51,340 --> 00:00:55,090 مروان اس دن مدینہ میں تھا۔ 17 00:00:55,090 --> 00:00:56,689 ابوبکر نے کہا 18 00:00:56,689 --> 00:00:59,409 عبدالرحمن نے سوچا۔ 19 00:00:59,409 --> 00:01:03,170 پھر ذی الحلیفہ میں ملاقات نصیب ہوئی۔ 20 00:01:03,250 --> 00:01:06,750 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی وہاں زمین تھی۔ 21 00:01:06,750 --> 00:01:09,629 عبدالرحمٰن نے ابوہریرہ سے کہا 22 00:01:09,629 --> 00:01:12,349 میں آپ کو کچھ یاد دلا رہا ہوں۔ 23 00:01:12,349 --> 00:01:15,150 اگر مروان نہ ہوتا تو مجھ سے اس کی قسم کھاتا 24 00:01:15,150 --> 00:01:17,140 میں نے تم سے اس کا ذکر نہیں کیا۔ 25 00:01:17,140 --> 00:01:20,420 اس نے عائشہ اور ام سلمہ کا قول ذکر کیا۔ 26 00:01:20,420 --> 00:01:24,739 انہوں نے یہ بھی کہا: مجھ سے الفضل بن عباس نے بیان کیا۔ 27 00:01:24,739 --> 00:01:27,150 اور وہ بہتر جانتا ہے۔ 28 00:01:27,150 --> 00:01:30,430 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 29 00:01:30,430 --> 00:01:34,030 یہ فجر کے وقت یعنی رمضان میں پہنچ جاتا ہے۔ 30 00:01:34,030 --> 00:01:36,269 وہ اپنے خاندان کے قریب ہے۔ 31 00:01:36,269 --> 00:01:39,230 That is, from intercourse, not from a wet dream 32 00:01:39,230 --> 00:01:41,870 کیونکہ گیلے خواب شیطان کی طرف سے ہوتے ہیں۔ 33 00:01:41,870 --> 00:01:44,349 اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔ 34 00:01:44,349 --> 00:01:46,219 اس کی طرف سے بے عیب 35 00:01:46,219 --> 00:01:49,019 آپ جو چاہتے ہیں مارنے کے لئے 36 00:01:49,019 --> 00:01:53,040 اسے صاف صاف بتانا 37 00:01:53,040 --> 00:01:54,560 اس اتحادی کے ساتھ 38 00:01:54,560 --> 00:01:57,230 یہ اہل مدینہ کا میقات ہے۔ 39 00:01:57,230 --> 00:01:59,069 الفضل نے مجھے بتایا 40 00:01:59,069 --> 00:02:01,629 یہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ تھے۔ 41 00:02:01,629 --> 00:02:04,989 وہ الفضل سے جو کچھ سنا اس کی بنیاد پر فتویٰ جاری کرتا ہے، خدا اس سے راضی ہو۔ 42 00:02:04,989 --> 00:02:06,670 پہلے حکم پر 43 00:02:06,670 --> 00:02:08,750 اسے نقل کرنے کا علم نہیں تھا۔ 44 00:02:08,750 --> 00:02:12,030 جب اس نے عائشہ کی خبر سنی تو خدا ان سے راضی ہو گیا۔ 45 00:02:12,030 --> 00:02:14,830 ام سلمہ رضی اللہ عنہا 46 00:02:14,830 --> 00:02:16,750 اس کے پاس لوٹ جاؤ 47 00:02:16,750 --> 00:02:18,349 اور وہ بہتر جانتا ہے۔ 48 00:02:18,349 --> 00:02:22,030 انہوں نے جو کچھ بیان کیا اس کے بارے میں مجھ سے زیادہ علم کون سا ہے۔ 49 00:02:22,030 --> 00:02:26,219 اس کی ذمہ داری اس پر ہے، مجھ پر نہیں۔ 50 00:02:26,219 --> 00:02:29,699 بات کرنے کا ایک فائدہ 51 00:02:29,699 --> 00:02:31,860 بات کرنے سے فائدہ 52 00:02:31,860 --> 00:02:35,060 فجر کے بعد تک وضو میں تاخیر جائز ہے۔ 53 00:02:35,060 --> 00:02:38,259 رمضان کی رات میں جماع کرنے والوں کے لیے 54 00:02:38,259 --> 00:02:40,979 اس میں فقہاء سلطان میں داخل ہوئے۔ 55 00:02:40,979 --> 00:02:43,699 اور علم کے ساتھ ان کا مطالعہ 56 00:02:43,699 --> 00:02:46,259 اس میں مروان کس چیز پر تھا اس کی وضاحت موجود ہے۔ 57 00:02:46,259 --> 00:02:49,460 سائنس اور مذہب کے معاملات میں مشغول ہونے سے 58 00:02:49,460 --> 00:02:52,419 With what he was in the world 59 00:02:52,419 --> 00:02:54,259 اور اس میں پیروکاروں کا علم ہے۔ 60 00:02:54,259 --> 00:02:57,860 صحابہ کرام کے درجات کی وجہ سے خدا ان سے راضی ہو۔ 61 00:02:57,939 --> 00:03:02,289 یہ سائنسی مسائل میں تصدیق کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ 62 00:03:02,289 --> 00:03:05,250 اس میں ایک فتویٰ میں عالم کا جائزہ لینا بھی شامل ہے۔ 63 00:03:05,250 --> 00:03:09,569 اگر سائل پر واضح ہو جائے کہ یہ متن سے متصادم ہے۔ 64 00:03:09,569 --> 00:03:13,090 متن کے ماخذ میں مستعدی کی ضرورت ہے۔ 65 00:03:13,090 --> 00:03:15,969 اس میں متنازعہ مسئلہ کا جواب ہے۔ 66 00:03:15,969 --> 00:03:20,449 ان لوگوں کے لیے جو سمجھتے ہیں کہ انہیں اس کا علم ہے۔ 67 00:03:20,449 --> 00:03:25,490 اس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کے مقام و مرتبہ کی وضاحت ہے 68 00:03:25,490 --> 00:03:27,870 علم اور فتویٰ کے ساتھ 69 00:03:27,949 --> 00:03:31,629 عادل شخص کی خبر کے مطابق عمل کرنا جائز ہے۔ 70 00:03:31,629 --> 00:03:35,550 اور عورتیں اس معاملے میں مردوں کے برابر ہیں۔ 71 00:03:35,550 --> 00:03:38,669 جس میں ثبوت و شواہد کی استدعا ہے۔ 72 00:03:38,669 --> 00:03:42,590 اور علم پر تحقیق کریں جب تک کہ وہ صحیح نہ ہو۔ 73 00:03:42,590 --> 00:03:45,310 اور بزرگوں کے ساتھ حسن سلوک ہے۔ 74 00:03:45,310 --> 00:03:49,310 مخبر کی رائے کو بتانے سے پہلے معافی کی تعریف کرنا 75 00:03:49,310 --> 00:03:53,680 اس رقم سے نفرت ہے۔ 76 00:03:53,680 --> 00:03:57,490 روزہ دار کے لیے سیدھا دروازہ 77 00:03:57,569 --> 00:04:01,009 عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 78 00:04:01,009 --> 00:04:05,409 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قبول کرتے اور بات چیت کرتے تھے۔ 79 00:04:05,409 --> 00:04:10,159 وہ روزے سے ہے اور تمہاری امید اپنے رب سے ہے۔ 80 00:04:10,159 --> 00:04:13,620 ناول میں مجھے ہنسی آئی 81 00:04:13,620 --> 00:04:17,069 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 82 00:04:17,069 --> 00:04:20,189 وہ اپنی بیویوں میں سے کسی کو قبول کرتا ہے۔ 83 00:04:20,189 --> 00:04:25,740 وہ براہ راست جنسی تعلق شروع کرتا ہے۔ 84 00:04:25,740 --> 00:04:28,939 میں اس کی ضروریات کے لیے، یعنی اس کی ضروریات کے لیے آپ کا مالک ہوں۔ 85 00:04:28,939 --> 00:04:31,180 یہ جنسی ملاپ کی ہوس ہے۔ 86 00:04:31,180 --> 00:04:34,379 What is meant is that he owns you for himself 87 00:04:34,379 --> 00:04:39,339 اس صراط مستقیم کے ساتھ وہ حرام میں پڑنے سے محفوظ رہتا ہے۔ 88 00:04:39,339 --> 00:04:42,939 بات کرنے کا ایک فائدہ 89 00:04:42,939 --> 00:04:45,019 بات کرنے سے فائدہ 90 00:04:45,019 --> 00:04:47,579 روزہ دار کے لیے قبلہ رخ ہونے کی اجازت 91 00:04:47,579 --> 00:04:49,899 خود ملکیت کی شرط پر 92 00:04:49,899 --> 00:04:53,500 میاں بیوی کے درمیان کیا ہوتا ہے اس کی اطلاع دینا جائز ہے۔ 93 00:04:53,500 --> 00:04:58,189 اگر ضروری ہو تو عام طور پر 94 00:04:58,269 --> 00:05:02,740 باب: روزہ دار بھول کر کھا پی لے 95 00:05:02,740 --> 00:05:05,620 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 96 00:05:05,620 --> 00:05:09,540 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 97 00:05:09,540 --> 00:05:12,339 بھول جائے تو کھاتا پیتا ہے۔ 98 00:05:12,339 --> 00:05:14,500 تیسرا روزہ ہے۔ 99 00:05:14,500 --> 00:05:18,579 خدا نے اسے کھلایا اور پلایا 100 00:05:18,579 --> 00:05:21,899 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 101 00:05:21,899 --> 00:05:25,490 ایک تہائی مکمل ہو گئی ہے، یعنی ایک تہائی مکمل ہو گئی ہے۔ 102 00:05:25,490 --> 00:05:28,930 بات کرنے کا ایک فائدہ 103 00:05:29,009 --> 00:05:31,089 بات کرنے سے فائدہ 104 00:05:31,089 --> 00:05:34,129 جو شخص فرض یا نفلی روزہ بھول جائے۔ 105 00:05:34,129 --> 00:05:37,250 He is fasted and nothing is required of him 106 00:05:37,250 --> 00:05:44,139 یہ اشارہ کرتا ہے کہ بھول جانا ملامت اور سزا کو روکتا ہے۔ 107 00:05:44,139 --> 00:05:48,000 باب: اگر رمضان میں جماع کرے۔ 108 00:05:48,000 --> 00:05:50,160 عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: 109 00:05:50,160 --> 00:05:54,959 میرا آدمی مسجد میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا 110 00:05:54,959 --> 00:05:57,519 اس نے کہا کہ اسے جلا دیا گیا ہے۔ 111 00:05:57,519 --> 00:06:00,079 اس نے کہا تب سے 112 00:06:00,160 --> 00:06:04,350 He said: I had sex with my wife during Ramadan 113 00:06:04,350 --> 00:06:07,310 اس نے اسے ماننے کو کہا 114 00:06:07,310 --> 00:06:10,269 اس نے کہا میرے پاس کچھ نہیں ہے۔ 115 00:06:10,269 --> 00:06:11,709 تو وہ بیٹھ گیا۔ 116 00:06:11,709 --> 00:06:14,350 ایک آدمی گدھا ہانکتا ہوا اس کے پاس آیا 117 00:06:14,350 --> 00:06:19,180 وہ اپنے ساتھ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کھانا لے کر آیا 118 00:06:19,180 --> 00:06:20,699 ایک ناول میں 119 00:06:20,699 --> 00:06:26,529 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عرق نامی مرکب لایا گیا۔ 120 00:06:26,529 --> 00:06:29,649 اس نے کہا کہ جلنے والا کہاں ہے؟ 121 00:06:29,730 --> 00:06:32,610 And he said, Here I am 122 00:06:32,610 --> 00:06:36,660 آپ نے فرمایا: یہ لے لو اور صدقہ کر دو 123 00:06:36,660 --> 00:06:42,430 اس نے کہا، "میں اپنے گھر والوں سے زیادہ خوراک کا محتاج ہوں۔" 124 00:06:42,430 --> 00:06:45,470 He said eat it 125 00:06:45,470 --> 00:06:48,589 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 126 00:06:48,589 --> 00:06:49,870 I was burned 127 00:06:49,870 --> 00:06:53,709 جب اسے یقین تھا کہ گناہ کے مرتکب کو آگ سے اذیت دی جائے گی۔ 128 00:06:53,709 --> 00:06:57,550 اس نے خود کو اس کے لیے جلایا 129 00:06:57,550 --> 00:07:00,750 تب سے، یعنی کسی بھی چیز کے لیے 130 00:07:00,750 --> 00:07:05,139 میں نے اپنی بیوی سے جماع کے استعارے کے طور پر جماع کیا۔ 131 00:07:05,139 --> 00:07:06,740 جلی ہوئی کہاں ہے؟ 132 00:07:06,740 --> 00:07:10,399 اس بات کا اشارہ ہے کہ وہ جان بوجھ کر تھا۔ 133 00:07:10,399 --> 00:07:14,019 مجھے اس کی سب سے زیادہ ضرورت ہے۔ 134 00:07:14,019 --> 00:07:17,490 بات کرنے کا ایک فائدہ 135 00:07:17,490 --> 00:07:19,569 بات کرنے سے فائدہ 136 00:07:19,569 --> 00:07:23,810 ایک گھر کے لوگوں کو کفارہ دینا جائز ہے۔ 137 00:07:23,810 --> 00:07:29,839 مسلمان کے لیے دنیاوی فوائد حاصل کرنے کے لیے مسجد میں بیٹھنا جائز ہے۔ 138 00:07:29,839 --> 00:07:33,600 یہ مسلمان کی ضرورت کے حصول کی خواہش کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ 139 00:07:33,600 --> 00:07:41,629 اس میں کفارہ اور صدقات کی ادائیگی میں سب سے زیادہ ضروری چیز تلاش کرنے کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔ 140 00:07:41,629 --> 00:07:46,110 باب: اگر رمضان میں جماع کرے اور اس کے پاس کچھ نہ ہو۔ 141 00:07:46,110 --> 00:07:50,209 پس اسے صدقہ دو اور اسے کفر کرنے دو 142 00:07:50,209 --> 00:07:53,810 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 143 00:07:53,889 --> 00:07:58,850 جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے 144 00:07:58,850 --> 00:08:01,730 جب ایک آدمی اس کے پاس آیا اور کہا: 145 00:08:01,730 --> 00:08:04,689 اے خدا کے رسول میں ہلاک ہو گیا۔ 146 00:08:04,689 --> 00:08:07,490 انہوں نے ایک روایت میں کہا 147 00:08:07,490 --> 00:08:10,240 تجھ پر افسوس! 148 00:08:10,240 --> 00:08:14,779 اس نے کہا: میں نے روزے کی حالت میں اپنی بیوی سے ہمبستری کی۔ 149 00:08:14,779 --> 00:08:18,540 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 150 00:08:18,540 --> 00:08:21,779 کیا آپ آزاد کرنے کے لیے گردن تلاش کر سکتے ہیں؟ 151 00:08:21,779 --> 00:08:23,389 اس نے کہا نہیں۔ 152 00:08:23,389 --> 00:08:28,750 آپ نے فرمایا: کیا تم دو مہینے لگاتار روزے رکھ سکتے ہو؟ 153 00:08:28,750 --> 00:08:30,480 اس نے کہا نہیں۔ 154 00:08:30,480 --> 00:08:35,389 آپ نے فرمایا: کیا تم ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلا سکتے ہو؟ 155 00:08:35,389 --> 00:08:37,100 اس نے کہا نہیں۔ 156 00:08:37,100 --> 00:08:41,980 اس نے کہا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ٹھہر گئے۔ 157 00:08:41,980 --> 00:08:44,379 تو ہم اس مقام پر ہیں۔ 158 00:08:44,379 --> 00:08:49,580 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عراق لایا گیا جہاں کھجوریں تھیں۔ 159 00:08:49,580 --> 00:08:52,000 اور جمع عراق 160 00:08:52,000 --> 00:08:53,440 ایک ناول میں 161 00:08:53,440 --> 00:08:55,539 He is the bastard 162 00:08:55,539 --> 00:08:58,259 اس نے کہا سائل کہاں ہے؟ 163 00:08:58,259 --> 00:09:00,500 اس نے کہا: میں ہوں۔ 164 00:09:00,500 --> 00:09:04,129 آپ نے فرمایا: لے لو اور صدقہ کر دو 165 00:09:04,129 --> 00:09:09,250 اس شخص نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہ مجھ سے بلند اور غریب ہے۔ 166 00:09:09,250 --> 00:09:12,370 خدا کی قسم اس کے دونوں باپوں کے درمیان کیا ہے؟ 167 00:09:12,370 --> 00:09:13,809 ایک ناول میں 168 00:09:13,809 --> 00:09:16,590 Between Tunbi and Medina 169 00:09:16,590 --> 00:09:18,590 وہ دونوں حروں کو چاہتا ہے۔ 170 00:09:18,590 --> 00:09:22,350 میرا گھرانہ میرے گھر والوں سے زیادہ غریب ہے۔ 171 00:09:22,429 --> 00:09:23,789 ایک ناول میں 172 00:09:23,789 --> 00:09:25,440 مجھے اس کی ضرورت ہے۔ 173 00:09:25,440 --> 00:09:30,799 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہنستے رہے یہاں تک کہ آپ کے دانتوں کے نشانات ظاہر ہو گئے۔ 174 00:09:30,799 --> 00:09:32,320 ایک ناول میں 175 00:09:32,320 --> 00:09:34,000 اس کی کھڑکیاں 176 00:09:34,000 --> 00:09:35,600 پھر اس نے کہا 177 00:09:35,600 --> 00:09:37,629 اپنے گھر والوں کو کھلاؤ 178 00:09:37,629 --> 00:09:39,070 ایک ناول میں 179 00:09:39,070 --> 00:09:41,070 تو آپ ہیں۔ 180 00:09:41,070 --> 00:09:42,590 اور ایک ناول میں 181 00:09:42,590 --> 00:09:45,200 اسے اپنے بچوں کو کھلائیں۔ 182 00:09:45,200 --> 00:09:48,820 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 183 00:09:48,820 --> 00:09:50,019 آدمی 184 00:09:50,019 --> 00:09:52,980 کہا گیا کہ وہ سلمہ بن صخرین البیضی ہیں۔ 185 00:09:52,980 --> 00:09:54,799 خدا اس کا بھلا کرے۔ 186 00:09:54,799 --> 00:09:55,840 میں ہلاک ہو گیا۔ 187 00:09:55,840 --> 00:09:59,440 یعنی تم ایسے کام میں پڑ گئے جو تباہی کی طرف لے جاتا ہے۔ 188 00:09:59,440 --> 00:10:00,559 ملک 189 00:10:00,559 --> 00:10:03,500 یعنی آپ کا کاروبار کیا ہے اور آپ کو کیا ہوا؟ 190 00:10:03,500 --> 00:10:05,419 میں اپنی عورت کے لئے گر گیا 191 00:10:05,419 --> 00:10:07,820 جنسی ملاپ کا ایک استعارہ 192 00:10:07,820 --> 00:10:10,059 A neck you free 193 00:10:10,059 --> 00:10:12,539 کوئی غلام تم آزاد کرو 194 00:10:12,539 --> 00:10:13,659 تو وہ ٹھہر گیا۔ 195 00:10:13,659 --> 00:10:15,970 یعنی اپنی جگہ قائم رہا۔ 196 00:10:15,970 --> 00:10:17,169 تو ہم نے وضاحت کی۔ 197 00:10:17,169 --> 00:10:19,009 یعنی، جبکہ 198 00:10:19,009 --> 00:10:20,929 And agglomerated sweat 199 00:10:20,929 --> 00:10:23,169 It is the big wasp 200 00:10:23,169 --> 00:10:26,750 کہا گیا کہ وہ پندرہ گھنٹے کوشش کرتا ہے۔ 201 00:10:26,750 --> 00:10:28,990 مجھ سے زیادہ غریب 202 00:10:28,990 --> 00:10:33,169 یعنی میں اسے اپنے سے زیادہ غریب کو صدقہ کرتا ہوں۔ 203 00:10:33,169 --> 00:10:35,250 اس کی دو بیٹیوں کے درمیان 204 00:10:35,250 --> 00:10:36,610 لیپٹن 205 00:10:36,610 --> 00:10:40,450 یہ شہر کے چاروں طرف دو گلیوں پر مشتمل ہے۔ 206 00:10:40,450 --> 00:10:41,570 اور گرمی 207 00:10:41,570 --> 00:10:44,690 زمین میں کالے پتھر ہیں۔ 208 00:10:44,690 --> 00:10:45,570 اس نے دیکھا 209 00:10:45,570 --> 00:10:47,169 That is, it appeared 210 00:10:47,169 --> 00:10:48,370 اس کے دانت 211 00:10:48,370 --> 00:10:49,730 یعنی اس کے پریمولرز 212 00:10:49,730 --> 00:10:51,740 وہ ستارے ہیں۔ 213 00:10:51,740 --> 00:10:53,340 اپنے گھر والوں کو کھلاؤ 214 00:10:53,340 --> 00:10:56,659 یعنی آپ ان کو صدقہ کر دیں۔ 215 00:10:56,659 --> 00:11:00,350 بات کرنے کا ایک فائدہ 216 00:11:00,350 --> 00:11:02,350 بات کرنے سے فائدہ 217 00:11:02,350 --> 00:11:05,230 جو شخص رمضان میں جان بوجھ کر جماع کرے۔ 218 00:11:05,230 --> 00:11:06,669 اس نے روزہ توڑ دیا۔ 219 00:11:06,669 --> 00:11:09,549 وہ اس کی قضا کرے اور کفارہ ادا کرے۔ 220 00:11:09,549 --> 00:11:15,139 اس میں حدیث میں مذکور تین صفات کا کفارہ بھی شامل ہے۔ 221 00:11:15,139 --> 00:11:19,620 تعجب کی صورت میں کثرت سے ہنسنا جائز ہے۔ 222 00:11:19,620 --> 00:11:22,740 اس میں خدا اور اس کی صفات کی قسم کھانے کی اجازت ہے۔ 223 00:11:22,740 --> 00:11:24,899 خواہ وہ قسم نہ کھائے۔ 224 00:11:24,899 --> 00:11:27,139 اس میں سیکھنے والے کے ساتھ حسن سلوک بھی شامل ہے۔ 225 00:11:27,139 --> 00:11:29,139 اور تعلیم میں احسان 226 00:11:29,139 --> 00:11:31,139 مذہب پر لکھنا 227 00:11:33,730 --> 00:11:37,759 روزہ دار کے لیے سینگی لگانے اور قے کرنے کا باب 228 00:11:37,759 --> 00:11:40,480 ثابت البنانی کی روایت پر انہوں نے کہا: 229 00:11:40,480 --> 00:11:43,840 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا 230 00:11:43,840 --> 00:11:47,519 کیا آپ روزہ دار کے لیے سنگی لگانے کو ناپسند کرتے ہیں؟ 231 00:11:47,519 --> 00:11:48,799 اس نے کہا نہیں۔ 232 00:11:48,799 --> 00:11:51,980 سوائے کمزوری کے 233 00:11:51,980 --> 00:11:55,169 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 234 00:11:55,250 --> 00:11:56,769 کمزوری کے لیے 235 00:11:56,769 --> 00:12:02,080 یعنی کمزوری کے خوف سے روزہ دار کے لیے سنگی لگانا ناپسندیدہ ہے۔ 236 00:12:02,080 --> 00:12:05,649 بات کرنے کا ایک فائدہ 237 00:12:05,649 --> 00:12:07,490 بات کرنے سے فائدہ 238 00:12:07,490 --> 00:12:09,889 ادویات کی قانونی حیثیت 239 00:12:09,889 --> 00:12:13,490 یہ ادویات اور ادویات کی حالت کو مدنظر رکھتا ہے۔ 240 00:12:13,490 --> 00:12:16,690 یہ کسی بھی صورت میں کام کر سکتا ہے 241 00:12:16,690 --> 00:12:19,970 یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ سنگی لگانے والے شخص کو سینگی لگنے سے کمزور ہو جاتا ہے۔ 242 00:12:19,970 --> 00:12:22,450 روزہ انسان کو کمزور کر دیتا ہے۔ 243 00:12:22,450 --> 00:12:25,009 میں نے خیال کیا کہ روزہ دار کے لیے سنگی لگانا ناپسندیدہ ہے۔ 244 00:12:25,090 --> 00:12:31,179 تاکہ اس میں دونوں طرف سے کوئی کمزوری نہ رہے۔ 245 00:12:31,179 --> 00:12:35,100 سفر میں روزہ رکھنے اور افطار کرنے کا باب 246 00:12:35,100 --> 00:12:38,379 عبداللہ بن ابی اوفی سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: 247 00:12:38,379 --> 00:12:43,259 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھے 248 00:12:43,259 --> 00:12:46,690 ایک روایت میں ہے کہ وہ روزے سے تھے۔ 249 00:12:46,690 --> 00:12:48,850 جب سورج غروب ہوتا ہے۔ 250 00:12:48,850 --> 00:12:50,450 اس نے ایک آدمی سے کہا 251 00:12:50,450 --> 00:12:52,769 نیچے آؤ اور میرے لیے جیتو 252 00:12:52,769 --> 00:12:53,889 اس نے کہا 253 00:12:53,889 --> 00:12:55,330 اے خدا کے رسول! 254 00:12:55,330 --> 00:12:57,169 شام 255 00:12:57,250 --> 00:12:58,690 پھر اس نے کہا 256 00:12:58,690 --> 00:13:00,690 نیچے جاؤ اور جیتو 257 00:13:00,690 --> 00:13:01,649 اس نے کہا 258 00:13:01,649 --> 00:13:03,169 اے خدا کے رسول! 259 00:13:03,169 --> 00:13:04,529 شام 260 00:13:04,529 --> 00:13:07,169 آپ کے پاس ایک دن ہے۔ 261 00:13:07,169 --> 00:13:08,610 پھر اس نے کہا 262 00:13:08,610 --> 00:13:10,610 نیچے جاؤ اور جیتو 263 00:13:10,610 --> 00:13:13,970 چنانچہ وہ نیچے گیا اور اس کے لیے تیسری بار جیت گیا۔ 264 00:13:13,970 --> 00:13:17,970 تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پیا۔ 265 00:13:17,970 --> 00:13:21,809 پھر ہاتھ سے مشرق کی طرف اشارہ کرتے ہوئے بولا۔ 266 00:13:21,809 --> 00:13:25,809 دیکھو تو رات یہاں سے آ سکتی ہے۔ 267 00:13:25,809 --> 00:13:28,940 روزہ دار کا روزہ ٹوٹ گیا۔ 268 00:13:28,940 --> 00:13:32,659 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 269 00:13:32,659 --> 00:13:37,299 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھے 270 00:13:37,299 --> 00:13:40,350 یہ فتح کی جنگ کے دوران تھا۔ 271 00:13:40,350 --> 00:13:41,549 ایک آدمی کے لیے 272 00:13:41,549 --> 00:13:44,190 وہ بلال ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔ 273 00:13:44,190 --> 00:13:46,029 نیچے جاؤ اور جیتو 274 00:13:46,029 --> 00:13:47,309 الزام 275 00:13:47,309 --> 00:13:52,029 یہ ڈنٹھل اور اس جیسے کو پانی کے ساتھ اس وقت تک منتقل کرنا ہے جب تک کہ یہ سطح نہ ہو۔ 276 00:13:52,029 --> 00:13:53,230 اور کیا مراد ہے۔ 277 00:13:53,230 --> 00:13:55,889 ان کے لیے کھانا بنانے کے لیے 278 00:13:55,970 --> 00:13:57,490 شام 279 00:13:57,490 --> 00:14:01,259 یعنی اگر شام ہونے تک تاخیر کرو 280 00:14:01,259 --> 00:14:03,419 آپ کے پاس ایک دن ہے۔ 281 00:14:03,419 --> 00:14:04,700 کیا مراد ہے؟ 282 00:14:04,700 --> 00:14:08,259 دن کی روشنی ابھی باقی ہے۔ 283 00:14:08,259 --> 00:14:10,019 پھر ہاتھ سے اشارہ کیا۔ 284 00:14:10,019 --> 00:14:12,100 یعنی ہاتھ سے اشارہ کیا۔ 285 00:14:12,100 --> 00:14:13,620 مشرق کی طرف 286 00:14:13,620 --> 00:14:16,259 یعنی طلوع آفتاب کی سمت سے 287 00:14:16,259 --> 00:14:17,220 میں قبول کرتا ہوں۔ 288 00:14:17,220 --> 00:14:19,379 یعنی وہ آیا اور چلا گیا۔ 289 00:14:19,379 --> 00:14:21,139 روزہ دار افطار کرتا ہے۔ 290 00:14:21,139 --> 00:14:24,100 ناشتے کے وقت کوئی بھی آمدنی 291 00:14:24,179 --> 00:14:27,789 بات کرنے کا ایک فائدہ 292 00:14:27,789 --> 00:14:30,029 بات کرنے سے فائدہ 293 00:14:30,029 --> 00:14:32,350 روزے کے ختم ہونے کا بیان 294 00:14:32,350 --> 00:14:34,909 غروب آفتاب تک ہے۔ 295 00:14:34,909 --> 00:14:40,700 دنیا کو اس کی یاد دلانا جائز ہے جس کا اسے خوف ہو کہ وہ بھول گئی ہے۔ 296 00:14:40,700 --> 00:14:44,620 اس میں قانونی معاملہ طبعی معاملے سے زیادہ فصیح ہے۔ 297 00:14:44,620 --> 00:14:49,809 اور عقل شریعت کو ختم نہیں کرتی 298 00:14:49,809 --> 00:14:55,490 عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم 299 00:14:55,490 --> 00:15:01,490 حمزہ بن عمرین اسلمیہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا 300 00:15:01,490 --> 00:15:03,570 میں سفر کے دوران روزہ رکھتا ہوں۔ 301 00:15:03,570 --> 00:15:06,190 اس نے بہت روزے رکھے 302 00:15:06,190 --> 00:15:07,629 ایک ناول میں 303 00:15:07,629 --> 00:15:09,230 اے خدا کے رسول! 304 00:15:09,230 --> 00:15:11,740 میں روزے کی فہرست دے رہا ہوں۔ 305 00:15:11,740 --> 00:15:13,100 اور اس نے کہا 306 00:15:13,100 --> 00:15:14,940 چاہو تو جلدی کرو 307 00:15:14,940 --> 00:15:17,840 چاہو تو افطار کرو 308 00:15:17,840 --> 00:15:21,230 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 309 00:15:21,230 --> 00:15:22,750 روزہ کی فہرست بنائیں 310 00:15:22,750 --> 00:15:27,070 یعنی میں اس کی پیروی کرتا ہوں اور یکے بعد دیگرے لاتا ہوں۔ 311 00:15:27,070 --> 00:15:30,669 بات کرنے کا ایک فائدہ 312 00:15:30,669 --> 00:15:32,669 بات کرنے سے فائدہ 313 00:15:32,669 --> 00:15:35,470 سفر کے دوران روزہ رکھنا انتخاب سے مشروط ہے۔ 314 00:15:35,470 --> 00:15:38,590 اس میں اختلاف ہے کہ کون سا بہتر ہے۔ 315 00:15:38,590 --> 00:15:42,029 یہ رضاکارانہ روزے کی مطلق خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔ 316 00:15:42,029 --> 00:15:48,610 نیک اعمال کرتے رہنا مستحسن ہے۔ 317 00:15:48,610 --> 00:15:54,340 باب: اگر رمضان کے روزے رکھے اور پھر سفر کرے۔ 318 00:15:54,340 --> 00:15:58,019 ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 319 00:15:58,100 --> 00:16:01,220 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔ 320 00:16:01,220 --> 00:16:03,860 مدینہ سے مکہ 321 00:16:03,860 --> 00:16:07,090 اس نے روزہ رکھا یہاں تک کہ وہ عسفام پہنچ گئے۔ 322 00:16:07,090 --> 00:16:08,450 ایک ناول میں 323 00:16:08,450 --> 00:16:10,129 وہ حد کو پہنچ گیا۔ 324 00:16:10,129 --> 00:16:13,940 قادید اور اسفام کے درمیان پانی 325 00:16:13,940 --> 00:16:15,700 پھر اس نے کیا بلایا 326 00:16:15,700 --> 00:16:19,220 چنانچہ اس نے لوگوں کو دکھانے کے لیے اسے اپنے ہاتھوں میں اٹھایا 327 00:16:19,220 --> 00:16:22,179 مکہ پہنچنے تک اس نے روزہ توڑ دیا۔ 328 00:16:22,179 --> 00:16:24,580 یہ رمضان میں ہے۔ 329 00:16:24,580 --> 00:16:27,139 ابن عباس کہتے تھے: 330 00:16:27,139 --> 00:16:32,019 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ رکھا اور افطار کیا۔ 331 00:16:32,019 --> 00:16:36,799 جو روزہ رکھنا چاہے اور جو افطار کرنا چاہے 332 00:16:36,799 --> 00:16:40,320 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 333 00:16:40,320 --> 00:16:43,279 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔ 334 00:16:43,279 --> 00:16:45,679 مدینہ سے مکہ 335 00:16:45,679 --> 00:16:48,559 یعنی رمضان میں فتح کی جنگ میں 336 00:16:48,559 --> 00:16:51,120 اور اس کے ساتھ دس ہزار تھے۔ 337 00:16:51,120 --> 00:16:56,559 یہ شہر سے ان کے تعارف کے ساڑھے آٹھ سال کے دوران سامنے آیا 338 00:16:56,639 --> 00:16:59,039 کسی بھی رسید تک پہنچیں۔ 339 00:16:59,039 --> 00:17:04,460 عسفان مکہ اور مدینہ کے درمیان ایک جامع گاؤں ہے۔ 340 00:17:04,460 --> 00:17:06,859 کسی بھی درخواست کو بلایا 341 00:17:06,859 --> 00:17:09,019 اس نے اسے اپنے ہاتھوں پر اٹھایا 342 00:17:09,019 --> 00:17:13,180 یعنی اس نے پانی کو اپنے ہاتھوں کی طرح اونچا کیا۔ 343 00:17:13,180 --> 00:17:16,880 بات کرنے کا ایک فائدہ 344 00:17:16,880 --> 00:17:18,960 بات کرنے سے فائدہ 345 00:17:18,960 --> 00:17:21,680 سفر میں روزہ توڑنے کی اجازت 346 00:17:21,680 --> 00:17:28,529 روزہ دار سفر میں دن کا کچھ حصہ گزر جانے کے بعد روزہ توڑ سکتا ہے۔ 347 00:17:28,529 --> 00:17:32,289 ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 348 00:17:32,289 --> 00:17:35,329 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔ 349 00:17:35,329 --> 00:17:38,930 گرم دن میں اپنے کچھ سفر پر 350 00:17:38,930 --> 00:17:43,809 جب تک کہ آدمی شدید گرمی کی وجہ سے اپنے سر پر ہاتھ نہ رکھے 351 00:17:43,809 --> 00:17:45,569 ہم میں سے کوئی بھی روزہ دار نہیں ہے۔ 352 00:17:45,569 --> 00:17:49,730 سوائے اس کے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے تھا۔ 353 00:17:49,730 --> 00:17:52,380 اور ابن رواحہ 354 00:17:52,380 --> 00:17:55,660 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 355 00:17:55,660 --> 00:17:57,420 اپنے کچھ سفروں پر 356 00:17:57,500 --> 00:18:01,339 ممکن ہے یہ سفر بدر کا سفر ہو۔ 357 00:18:01,339 --> 00:18:02,859 اور ابن رواحہ 358 00:18:02,859 --> 00:18:07,119 وہ عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ ہیں۔ 359 00:18:07,119 --> 00:18:10,910 بات کرنے کا ایک فائدہ 360 00:18:10,910 --> 00:18:12,990 بات کرنے سے فائدہ 361 00:18:12,990 --> 00:18:15,710 سفر میں روزہ توڑنے کی اجازت 362 00:18:15,710 --> 00:18:19,390 حدیث روزے کی فضیلت پر دلالت کرتی ہے۔ 363 00:18:19,390 --> 00:18:24,450 جب تک کہ یہ ظاہری مشکل نہ ہو۔ 364 00:18:24,450 --> 00:18:27,650 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کا باب 365 00:18:27,650 --> 00:18:30,769 ان لوگوں کے لیے جو سایہ دار ہیں اور گرمی شدید ہے۔ 366 00:18:30,849 --> 00:18:35,089 سفر میں روزہ رکھنا درست نہیں۔ 367 00:18:35,089 --> 00:18:39,490 جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا 368 00:18:39,490 --> 00:18:43,970 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفر پر تھے۔ 369 00:18:43,970 --> 00:18:48,130 اس نے دیکھا کہ ایک ہجوم اور ایک آدمی اس پر سایہ کر رہا ہے۔ 370 00:18:48,130 --> 00:18:51,039 اس نے کہا: یہ کیا ہے؟ 371 00:18:51,039 --> 00:18:53,740 انہوں نے کہا: وہ روزے سے ہے۔ 372 00:18:53,740 --> 00:18:59,119 آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سفر میں روزہ رکھنا درست نہیں۔ 373 00:18:59,119 --> 00:19:02,609 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 374 00:19:02,609 --> 00:19:05,970 ایک سفر میں، یعنی فتح کی جنگ میں 375 00:19:05,970 --> 00:19:09,890 اور ایک آدمی نے کہا کہ وہ اسرائیل کا باپ ہے۔ 376 00:19:09,890 --> 00:19:14,130 دھوپ کی تپش سے بچانے کے لیے اسے سایہ دیں۔ 377 00:19:14,130 --> 00:19:15,569 یہ کیا ہے؟ 378 00:19:15,569 --> 00:19:18,160 یعنی اس آدمی کو کیا ہوا؟ 379 00:19:18,160 --> 00:19:21,119 سفر میں روزہ رکھنا درست نہیں۔ 380 00:19:21,119 --> 00:19:23,440 یعنی یہ اطاعت یا عبادت نہیں ہے۔ 381 00:19:23,440 --> 00:19:26,849 سفر میں روزہ رکھنا 382 00:19:26,849 --> 00:19:30,450 بات کرنے کا ایک فائدہ 383 00:19:30,450 --> 00:19:32,450 بات کرنے سے فائدہ 384 00:19:32,529 --> 00:19:35,650 سختی آسانی لاتی ہے۔ 385 00:19:35,650 --> 00:19:39,890 حدیث سفر میں روزہ افطار کرنے کے فائدے پر دلالت کرتی ہے۔ 386 00:19:39,890 --> 00:19:43,250 ظاہری نقصان اور سختی کی صورت میں 387 00:19:43,250 --> 00:19:46,210 اس میں اپنے ساتھ نرمی برتنے کی خواہش بھی شامل ہے۔ 388 00:19:46,210 --> 00:19:54,430 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ مسافر کے لیے روزہ کی نیت کرنے کے بعد افطار کرنا جائز ہے۔ 389 00:19:54,430 --> 00:19:55,630 دروازہ 390 00:19:55,630 --> 00:20:03,619 صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین روزہ رکھنے اور افطار کرنے پر ایک دوسرے پر تنقید نہیں کرتے تھے۔ 391 00:20:03,700 --> 00:20:06,259 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 392 00:20:06,259 --> 00:20:10,579 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر کر رہے تھے۔ 393 00:20:10,579 --> 00:20:13,380 روزہ دار نے افطار کرنے والے پر الزام نہیں لگایا 394 00:20:13,380 --> 00:20:16,579 اور روزہ افطار کرنے والے کے لیے 395 00:20:16,579 --> 00:20:20,000 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 396 00:20:20,000 --> 00:20:23,970 اس نے اس کی پرواہ نہیں کی اور نہ ہی اس سے انکار کیا۔ 397 00:20:23,970 --> 00:20:27,710 بات کرنے کا ایک فائدہ 398 00:20:27,710 --> 00:20:29,630 بات کرنے سے فائدہ 399 00:20:29,630 --> 00:20:33,549 تنوع کے فرق کے معاملات میں عدم انکار 400 00:20:33,549 --> 00:20:40,019 حدیث سے ثابت ہے کہ صحابہ کرام نے مسافر کے لیے روزہ افطار کرنے اور روزہ رکھنے کی اجازت پر اتفاق کیا تھا۔ 401 00:20:40,019 --> 00:20:45,140 حدیث میں سفر کے دوران اچھی صحبت اختیار کرنے کا حوالہ موجود ہے۔ 402 00:20:45,140 --> 00:20:51,819 ایک دروازہ، اور ان کے لیے فدیہ ہے جو اسے برداشت کر سکتے ہیں۔ 403 00:20:51,819 --> 00:20:55,500 ابن عمر سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے پڑھا۔ 404 00:20:55,500 --> 00:20:58,619 غریب کے لیے کھانے کا فدیہ 405 00:20:58,619 --> 00:21:02,160 انہوں نے کہا کہ یہ نقل کیا گیا ہے۔ 406 00:21:02,160 --> 00:21:05,599 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 407 00:21:05,680 --> 00:21:07,200 اس کی نقل کی جاتی ہے۔ 408 00:21:07,200 --> 00:21:13,920 یعنی روزہ رکھنے کی استطاعت کے باوجود رمضان میں کھانا کھانا اور روزہ نہ رکھنا جائز ہے۔ 409 00:21:13,920 --> 00:21:16,480 چنانچہ اس نے خداتعالیٰ کے الفاظ کو منسوخ کر دیا۔ 410 00:21:16,480 --> 00:21:20,859 تم میں سے جو کوئی اس مہینے کو دیکھے وہ روزہ رکھے 411 00:21:20,859 --> 00:21:24,589 بات کرنے کا ایک فائدہ 412 00:21:24,589 --> 00:21:26,829 بات کرنے سے فائدہ 413 00:21:26,829 --> 00:21:29,390 احکام میں نقول کا ہونا 414 00:21:29,390 --> 00:21:35,230 پیشروؤں کے ایک گروہ کا خیال تھا کہ یہ آیت بوڑھوں اور بیماروں کے لیے رعایت ہے۔ 415 00:21:35,309 --> 00:21:38,269 جو روزہ نہیں رکھ سکتے 416 00:21:38,269 --> 00:21:46,849 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم منسوخ و منسوخ کے بارے میں لوگوں میں سب سے زیادہ علم رکھتے ہیں۔ 417 00:21:46,849 --> 00:21:48,049 دروازہ 418 00:21:48,049 --> 00:21:52,220 رمضان کے روزے کب قضا ہوتے ہیں؟ 419 00:21:52,220 --> 00:21:55,660 عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 420 00:21:55,660 --> 00:21:59,180 مجھے رمضان کے روزے رکھنے پڑتے تھے۔ 421 00:21:59,180 --> 00:22:04,130 میں شعبان کے علاوہ اس کی قضا نہیں کرسکتا 422 00:22:04,130 --> 00:22:07,630 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 423 00:22:07,630 --> 00:22:09,230 یہ ہوا کرتا تھا۔ 424 00:22:09,230 --> 00:22:10,509 مطلب 425 00:22:10,509 --> 00:22:12,990 یہ اس طرح تھا۔ 426 00:22:12,990 --> 00:22:14,190 اور کیا مراد ہے۔ 427 00:22:14,190 --> 00:22:17,410 جاری رکھیں اور عمل کو دہرائیں۔ 428 00:22:17,410 --> 00:22:18,849 خرچ کرنا 429 00:22:18,849 --> 00:22:22,049 یعنی رمضان میں جو چیز چھوٹ گئی۔ 430 00:22:22,049 --> 00:22:25,789 بات کرنے کا ایک فائدہ 431 00:22:25,789 --> 00:22:27,789 بات کرنے سے فائدہ 432 00:22:27,789 --> 00:22:31,390 رمضان المبارک سے جو چھوٹ گیا اس کی قضاء میں توسیع کردی گئی۔ 433 00:22:31,390 --> 00:22:34,819 شعبان میں مشکل ہو گی۔ 434 00:22:34,819 --> 00:22:38,099 اس میں کہا گیا ہے کہ شوہر کو علاج اور خدمت حاصل کرنے کا حق ہے۔ 435 00:22:38,180 --> 00:22:40,900 اسے دوسرے تمام حقوق پر فوقیت حاصل ہے۔ 436 00:22:40,900 --> 00:22:46,670 جب تک کہ یہ وقت تک محدود فرض نہ ہو۔ 437 00:22:46,670 --> 00:22:50,799 باب: جو فوت ہو جائے اور اسے روزہ رکھنا چاہیے۔ 438 00:22:50,799 --> 00:22:53,519 عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔ 439 00:22:53,519 --> 00:22:57,839 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 440 00:22:57,839 --> 00:23:00,319 جو فوت ہو جائے اسے روزہ رکھنا چاہیے۔ 441 00:23:00,319 --> 00:23:03,359 اس کے ولی نے اس کی طرف سے روزہ رکھا 442 00:23:03,359 --> 00:23:06,910 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 443 00:23:06,910 --> 00:23:07,950 جو مر گیا۔ 444 00:23:07,950 --> 00:23:10,029 ٹیکس دہندگان میں سے کوئی بھی 445 00:23:10,029 --> 00:23:11,230 کیوں؟ 446 00:23:11,309 --> 00:23:13,470 کہا گیا کہ سب کچھ قریب ہے۔ 447 00:23:13,470 --> 00:23:15,869 وارث کا خاص طور پر ذکر کیا گیا۔ 448 00:23:15,869 --> 00:23:18,349 کہا گیا اس کا گروہ 449 00:23:18,349 --> 00:23:22,019 بات کرنے کا ایک فائدہ 450 00:23:22,019 --> 00:23:24,019 بات کرنے سے فائدہ 451 00:23:24,019 --> 00:23:26,900 میت کی طرف سے روزہ رکھنے کی اجازت 452 00:23:26,900 --> 00:23:34,400 اس میں کہا گیا ہے کہ عبادت میں متن کے علاوہ کوئی نمائندگی نہیں ہے۔ 453 00:23:34,400 --> 00:23:38,349 ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 454 00:23:38,349 --> 00:23:43,309 ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا 455 00:23:43,309 --> 00:23:45,150 اے خدا کے رسول! 456 00:23:45,150 --> 00:23:47,819 میری والدہ کا انتقال ہو گیا۔ 457 00:23:47,819 --> 00:23:49,259 ایک ناول میں 458 00:23:49,259 --> 00:23:53,420 ایک عورت نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ اللہ تعالیٰ آپ پر رحم کرے۔ 459 00:23:53,420 --> 00:23:55,500 میری بہن مر گئی۔ 460 00:23:55,500 --> 00:23:58,160 اسے ایک ماہ کے روزے رکھنا ہوں گے۔ 461 00:23:58,160 --> 00:23:59,740 ایک ناول میں 462 00:23:59,740 --> 00:24:04,059 ایک عورت نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ اللہ تعالیٰ آپ پر رحم کرے۔ 463 00:24:04,059 --> 00:24:08,049 میری والدہ کا انتقال ہو گیا اور انہیں منت کا روزہ رکھنا پڑا 464 00:24:08,049 --> 00:24:09,569 اور ایک ناول میں 465 00:24:09,569 --> 00:24:13,519 اسے پندرہ دن روزہ رکھنا چاہیے۔ 466 00:24:13,519 --> 00:24:15,549 کیا میں اس کی طرف سے اس کی قضاء کروں؟ 467 00:24:15,549 --> 00:24:17,549 اس نے کہا ہاں 468 00:24:17,549 --> 00:24:21,549 اس نے کہا کہ خدا کا قرض ادا کرنے کا زیادہ حقدار ہے۔ 469 00:24:21,549 --> 00:24:25,319 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 470 00:24:25,319 --> 00:24:27,960 کیا میں اس کی طرف سے اس کی قضاء کروں؟ 471 00:24:27,960 --> 00:24:29,960 یعنی کیا میں اس کی طرف سے روزہ رکھوں؟ 472 00:24:29,960 --> 00:24:32,960 خدا کا قرض ادا ہونے کا زیادہ حقدار ہے۔ 473 00:24:32,960 --> 00:24:35,960 یعنی بندے کا حق پورا ہو جاتا ہے۔ 474 00:24:35,960 --> 00:24:39,309 خدا کا حق انصاف سے زیادہ اہم ہے۔ 475 00:24:39,309 --> 00:24:43,140 بات کرنے کا ایک فائدہ 476 00:24:43,140 --> 00:24:45,140 بات کرنے سے فائدہ 477 00:24:45,140 --> 00:24:48,140 حال ہی میں فوت ہونے والے کی طرف سے روزہ رکھنا جائز ہے۔ 478 00:24:48,140 --> 00:24:50,140 اور پیمائش درست ہے۔ 479 00:24:50,140 --> 00:24:54,140 میت کی طرف سے قرض ادا کرنا جائز ہے۔ 480 00:24:54,140 --> 00:24:57,180 ائمہ نے اس پر اتفاق کیا۔ 481 00:24:57,180 --> 00:25:00,180 اس میں زندہ لوگوں کے کام سے مستفید ہونے والے مردے شامل ہیں۔ 482 00:25:00,180 --> 00:25:05,220 نصوص جس کی نشاندہی کرتی ہیں۔ 483 00:25:05,220 --> 00:25:06,220 دروازہ 484 00:25:06,220 --> 00:25:09,829 افطار کب جائز ہے؟ 485 00:25:09,829 --> 00:25:13,829 عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا 486 00:25:13,829 --> 00:25:16,829 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 487 00:25:16,829 --> 00:25:19,829 اگر رات یہاں سے آجائے 488 00:25:19,829 --> 00:25:22,829 اور میں یہاں دن گزارتا ہوں۔ 489 00:25:22,829 --> 00:25:24,829 اور سورج غروب ہوگیا۔ 490 00:25:24,829 --> 00:25:26,829 روزہ دار کا روزہ ٹوٹ گیا۔ 491 00:25:26,829 --> 00:25:30,569 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 492 00:25:30,569 --> 00:25:34,019 اگر رات یہاں سے آجائے 493 00:25:34,019 --> 00:25:36,019 یعنی مشرق سے 494 00:25:36,019 --> 00:25:39,019 اور میں یہاں دن گزارتا ہوں۔ 495 00:25:39,019 --> 00:25:41,019 یعنی مراکش سے 496 00:25:41,019 --> 00:25:43,019 روزہ دار افطار کرتا ہے۔ 497 00:25:43,019 --> 00:25:46,019 ناشتے کے وقت کوئی بھی آمدنی 498 00:25:46,019 --> 00:25:49,299 بات کرنے کا ایک فائدہ 499 00:25:49,299 --> 00:25:51,940 بات کرنے سے فائدہ 500 00:25:51,940 --> 00:25:53,940 روزے کے ختم ہونے کا بیان 501 00:25:53,940 --> 00:25:55,940 غروب آفتاب تک ہے۔ 502 00:25:55,940 --> 00:25:58,940 یہ متفقہ طور پر منظور کیا گیا ہے۔ 503 00:25:58,940 --> 00:26:02,980 اس میں قانونی معاملہ طبعی معاملے سے زیادہ فصیح ہے۔ 504 00:26:02,980 --> 00:26:05,980 اور عقل شریعت کو ختم نہیں کرتی 505 00:26:05,980 --> 00:26:11,250 ناشتے میں جلدی کرنے کا باب 506 00:26:11,250 --> 00:26:13,470 سہل بن سعد سے مروی ہے۔ 507 00:26:13,470 --> 00:26:17,470 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 508 00:26:17,470 --> 00:26:21,470 لوگ تب تک ٹھیک رہتے ہیں جب تک وہ افطار میں جلدی کرتے ہیں۔ 509 00:26:21,470 --> 00:26:25,049 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 510 00:26:25,049 --> 00:26:27,500 لوگ اب بھی ٹھیک ہیں۔ 511 00:26:27,500 --> 00:26:30,500 یعنی ان کے دین اور ان کی دنیا میں 512 00:26:30,500 --> 00:26:32,500 وہ افطاری میں جلدی نہیں کرتے تھے۔ 513 00:26:32,500 --> 00:26:37,500 یعنی سورج غروب ہونے کے بعد افطار میں جلدی کرو 514 00:26:37,500 --> 00:26:40,750 بات کرنے کا ایک فائدہ 515 00:26:40,750 --> 00:26:43,420 بات کرنے سے فائدہ 516 00:26:43,420 --> 00:26:46,420 روزہ دار کے لیے جلدی ناشتہ کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔ 517 00:26:47,420 --> 00:26:50,420 اور قوم کے معاملات چلتے رہیں 518 00:26:50,420 --> 00:26:51,420 اور وہ ٹھیک ہیں۔ 519 00:26:51,420 --> 00:26:55,420 جب تک وہ اس سال کو برقرار رکھتے ہیں۔ 520 00:26:55,420 --> 00:26:57,420 اور اگر وہ ناشتہ میں تاخیر کریں۔ 521 00:26:57,420 --> 00:27:01,420 یہ اس بدعنوانی کی نشانی تھی جس میں وہ گر رہے تھے۔ 522 00:27:01,420 --> 00:27:06,569 باب: رمضان میں روزہ افطار کرنے کا بیان 523 00:27:06,569 --> 00:27:08,569 پھر سورج نکل آیا 524 00:27:08,569 --> 00:27:13,950 اسماء بنت ابوبکر الصدیق رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 525 00:27:13,950 --> 00:27:17,950 ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں روزہ توڑ دیا۔ 526 00:27:17,950 --> 00:27:19,950 ابر آلود دن 527 00:27:19,950 --> 00:27:21,950 پھر سورج نکل آیا 528 00:27:21,950 --> 00:27:25,500 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 529 00:27:25,500 --> 00:27:27,940 بادل کوئی بادل 530 00:27:27,940 --> 00:27:29,940 سورج نکل آیا 531 00:27:29,940 --> 00:27:33,940 یعنی افطاری کا وقت ابھی شروع نہیں ہوا۔ 532 00:27:33,940 --> 00:27:37,230 بات کرنے کا ایک فائدہ 533 00:27:37,230 --> 00:27:40,000 بات کرنے سے فائدہ 534 00:27:40,000 --> 00:27:44,000 جس نے سورج غروب ہوتے دیکھ کر افطار کیا۔ 535 00:27:44,000 --> 00:27:46,000 اگر وہ سیٹ نہیں کرتی 536 00:27:46,000 --> 00:27:48,000 اس نے اپنا باقی دن گزارا۔ 537 00:27:48,000 --> 00:27:50,000 اور اسی طرح عدلیہ 538 00:27:50,000 --> 00:27:52,000 اس کے لیے کوئی کفارہ نہیں ہے۔ 539 00:27:52,000 --> 00:27:55,130 اس میں کہا گیا ہے کہ یقین شک سے دور نہیں ہوتا 540 00:27:55,130 --> 00:28:01,319 حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ اصل صحیح ہے جب تک کہ اس کا مخالف واضح نہ ہوجائے 541 00:28:01,319 --> 00:28:05,210 لڑکوں کے روزے کا باب 542 00:28:05,210 --> 00:28:09,589 ربیع بنت معاذ کی روایت میں، انہوں نے کہا: 543 00:28:09,589 --> 00:28:12,589 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بھیجا ہے۔ 544 00:28:12,589 --> 00:28:16,589 عاشورہ کی صبح انصار کے دیہات کی طرف 545 00:28:16,589 --> 00:28:20,660 جو غیبت کرنے والا بن جائے وہ اپنے باقی دن پورے کرے۔ 546 00:28:20,660 --> 00:28:24,660 جو روزہ دار ہو وہ روزہ رکھے 547 00:28:24,660 --> 00:28:25,880 کہنے لگا 548 00:28:25,880 --> 00:28:27,880 ہم نے پھر بھی روزہ رکھا 549 00:28:27,880 --> 00:28:30,880 اور ہمارے بچے روزہ رکھتے ہیں۔ 550 00:28:30,880 --> 00:28:33,880 اور ہم ان کے لیے شرم کا کھیل بناتے ہیں۔ 551 00:28:33,880 --> 00:28:37,880 اگر کوئی کھانے پر روتا ہے تو ہم اسے دیتے ہیں۔ 552 00:28:37,880 --> 00:28:40,880 تو یہ ناشتے میں ہے۔ 553 00:28:40,880 --> 00:28:44,460 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 554 00:28:44,460 --> 00:28:47,029 عاشورہ کی صبح 555 00:28:47,029 --> 00:28:50,029 یعنی دسویں محرم کا پہلا دن 556 00:28:50,029 --> 00:28:52,029 انصار کے دیہات 557 00:28:52,029 --> 00:28:54,029 یعنی شہر کے آس پاس 558 00:28:54,029 --> 00:28:57,130 اسے اپنا باقی دن پورا کرنے دو 559 00:28:57,130 --> 00:29:01,130 یعنی غروب آفتاب تک روزہ توڑنے والی چیزوں سے پرہیز کرے۔ 560 00:29:01,130 --> 00:29:04,190 جو روزہ دار ہو وہ روزہ رکھے 561 00:29:04,190 --> 00:29:07,190 یعنی وہ اپنا روزہ جاری رکھے 562 00:29:07,190 --> 00:29:09,349 اس لیے ہم روزہ رکھتے تھے۔ 563 00:29:09,349 --> 00:29:11,349 یعنی ہم پہلے دس دن روزہ رکھتے ہیں۔ 564 00:29:11,349 --> 00:29:12,450 لعنت 565 00:29:12,450 --> 00:29:14,450 یعنی اون 566 00:29:14,450 --> 00:29:16,450 ہم نے اسے دے دیا۔ 567 00:29:16,450 --> 00:29:18,700 یعنی وہ کھیل 568 00:29:18,700 --> 00:29:22,309 بات کرنے کا ایک فائدہ 569 00:29:22,309 --> 00:29:24,309 بات کرنے سے فائدہ 570 00:29:24,309 --> 00:29:29,309 عاشورہ کا روزہ رمضان کے فرض ہونے سے پہلے فرض تھا۔ 571 00:29:29,309 --> 00:29:33,309 اس سے دن میں روزہ رکھنے کی نیت کے صحیح ہونے کی نشاندہی ہوتی ہے۔ 572 00:29:33,309 --> 00:29:37,309 اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔ 573 00:29:37,309 --> 00:29:42,309 حدیث میں نفلی روزے کی خواہش کی نشاندہی ہوتی ہے۔ 574 00:29:42,309 --> 00:29:46,410 لڑکوں کی عبادت میں تربیت کرنا جائز ہے۔ 575 00:29:46,410 --> 00:29:53,410 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر کسی خاتون صحابی نے کہا کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں فلاں کام کیا تھا۔ 576 00:29:53,410 --> 00:29:55,410 اس نے ایک حکم اٹھا لیا تھا۔