WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.439 --> 00:00:06.450
مركز إفادة

00:00:06.450 --> 00:00:09.650
للدراسات والبحوث الإنسانية

00:00:09.650 --> 00:00:11.970
يقدم

00:00:11.970 --> 00:00:16.210
مختصر صحيح البخاري

00:00:16.210 --> 00:00:21.219
باب الصائم يصبح جنبا

00:00:21.219 --> 00:00:25.460
عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام

00:00:25.460 --> 00:00:27.780
أن أباه عبد الرحمن

00:00:27.780 --> 00:00:29.539
أخبر مروان

00:00:29.539 --> 00:00:33.060
أن عائشة وأم سلمة أخبرتا

00:00:33.299 --> 00:00:36.500
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:36.500 --> 00:00:40.659
كان يدركه الفجر وهو جنوب من أهله

00:00:40.659 --> 00:00:43.420
ثم يغتسل ويصوم

00:00:43.420 --> 00:00:46.859
وقال مروان لعبد الرحمن بن الحارث

00:00:46.859 --> 00:00:51.340
أقسم بالله لتقرعن بها أباه ريرا

00:00:51.340 --> 00:00:55.090
ومروان يومئذ على المدينة

00:00:55.090 --> 00:00:56.689
قال أبو بكر

00:00:56.689 --> 00:00:59.409
فكره ذلك عبد الرحمن

00:00:59.409 --> 00:01:03.170
ثم قدر لنا أن نجتمع بذي الحليفة

00:01:03.250 --> 00:01:06.750
وكانت لأبي هريرة هناك أرض

00:01:06.750 --> 00:01:09.629
فقال عبد الرحمن لأبي هريرة

00:01:09.629 --> 00:01:12.349
إني ذاكر لك أمرا

00:01:12.349 --> 00:01:15.150
ولولا مروان أقسم علي فيه

00:01:15.150 --> 00:01:17.140
لم أذكره لك

00:01:17.140 --> 00:01:20.420
فذكر قول عائشة وأم سلمة

00:01:20.420 --> 00:01:24.739
فقال كذلك حدثني الفضل بن عباس

00:01:24.739 --> 00:01:27.150
وهو أعلم

00:01:27.150 --> 00:01:30.430
التعليق على الحديث

00:01:30.430 --> 00:01:34.030
يدركه الفجر أي في رمضان

00:01:34.030 --> 00:01:36.269
وهو جنب من أهله

00:01:36.269 --> 00:01:39.230
أي من جماع لا من احتلام

00:01:39.230 --> 00:01:41.870
لأن الاحتلام من الشيطان

00:01:41.870 --> 00:01:44.349
والنبي صلى الله عليه وسلم

00:01:44.349 --> 00:01:46.219
معصوم منه

00:01:46.219 --> 00:01:49.019
لتقرع المراد

00:01:49.019 --> 00:01:53.040
لتخبرنه بها إخبارا صريحا

00:01:53.040 --> 00:01:54.560
بذي الحليفة

00:01:54.560 --> 00:01:57.230
هو ميقات أهل المدينة

00:01:57.230 --> 00:01:59.069
حدثني الفضل

00:01:59.069 --> 00:02:01.629
كان أبو هريرة رضي الله عنه

00:02:01.629 --> 00:02:04.989
يفتي بما سمع من الفضل رضي الله عنه

00:02:04.989 --> 00:02:06.670
على الأمر الأول

00:02:06.670 --> 00:02:08.750
ولم يعلم بالنسخ

00:02:08.750 --> 00:02:12.030
فلما سمع خبر عائشة رضي الله عنها

00:02:12.030 --> 00:02:14.830
وأم سلمة رضي الله عنها

00:02:14.830 --> 00:02:16.750
رجع إليه

00:02:16.750 --> 00:02:18.349
وهو أعلم

00:02:18.349 --> 00:02:22.030
أي الفضل أعلم مني بما روا

00:02:22.030 --> 00:02:26.219
والعهدة عليه في ذلك لا علي

00:02:26.219 --> 00:02:29.699
من فوائد الحديث

00:02:29.699 --> 00:02:31.860
يستفاد من الحديث

00:02:31.860 --> 00:02:35.060
جواز تأخير الغسل إلى بعد طلوع الفجر

00:02:35.060 --> 00:02:38.259
لمن يجامع في ليلة رمضان

00:02:38.259 --> 00:02:40.979
وفيه دخول الفقهاء على السلطان

00:02:40.979 --> 00:02:43.699
ومذاكرتهم له بالعلم

00:02:43.699 --> 00:02:46.259
وفيه بيان ما كان عليه مروان

00:02:46.259 --> 00:02:49.460
من الاشتغال بالعلم ومسائل الدين

00:02:49.460 --> 00:02:52.419
مع ما كان عليه من الدنيا

00:02:52.419 --> 00:02:54.259
وفيه معرفة التابعين

00:02:54.259 --> 00:02:57.860
لمكانة الصحابة رضي الله عنهم

00:02:57.939 --> 00:03:02.289
وفيه الحث على التثبت في المسائل العلمية

00:03:02.289 --> 00:03:05.250
وفيه مراجعة العالم في فتوى

00:03:05.250 --> 00:03:09.569
إذا تبين للمستفتي أنها تخالف النص

00:03:09.569 --> 00:03:13.090
وفيه لاجتهاد في مورد النص

00:03:13.090 --> 00:03:15.969
وفيه رد المسألة المتنازع فيها

00:03:15.969 --> 00:03:20.449
إلى من يظن أنه يوجد عنده علم منها

00:03:20.449 --> 00:03:25.490
وفيه بيان مكانة وفضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:25.490 --> 00:03:27.870
بالعلم والفتوى

00:03:27.949 --> 00:03:31.629
وفيه حجية العمل بخبر الواحد العدل

00:03:31.629 --> 00:03:35.550
وأن المرأة في ذلك كالرجل سواء

00:03:35.550 --> 00:03:38.669
وفيه طلب الحجة وطلب الدليل

00:03:38.669 --> 00:03:42.590
والبحث على العلم حتى يصح فيه وجه

00:03:42.590 --> 00:03:45.310
وفيه حسن الأدب مع الأكابر

00:03:45.310 --> 00:03:49.310
وتقدير الاعتذار قبل تبليغ ما يظن المبلغ

00:03:49.310 --> 00:03:53.680
أن المبلغ يكره

00:03:53.680 --> 00:03:57.490
باب المباشرة للصائم

00:03:57.569 --> 00:04:01.009
عن عائشة رضي الله عنها قالت

00:04:01.009 --> 00:04:05.409
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر

00:04:05.409 --> 00:04:10.159
وهو صائم وكان أملككم لإربه

00:04:10.159 --> 00:04:13.620
في رواية ضحكت

00:04:13.620 --> 00:04:17.069
التعليق على الحديث

00:04:17.069 --> 00:04:20.189
يقبل أي بعض أزواجه

00:04:20.189 --> 00:04:25.740
ويباشر المباشرة الملامسة للجماع

00:04:25.740 --> 00:04:28.939
أملككم لإربه أي لحاجته

00:04:28.939 --> 00:04:31.180
وهي شهوة الجماع

00:04:31.180 --> 00:04:34.379
والمراد أملككم لنفسه

00:04:34.379 --> 00:04:39.339
فيأمن مع هذه المباشرة الوقوع في المحرم

00:04:39.339 --> 00:04:42.939
من فوائد الحديث

00:04:42.939 --> 00:04:45.019
يستفاد من الحديث

00:04:45.019 --> 00:04:47.579
الرخصة في القبلة للصائم

00:04:47.579 --> 00:04:49.899
بشرط ملك النفس

00:04:49.899 --> 00:04:53.500
وفيه جواز الإخبار عما يكون بين الزوجين

00:04:53.500 --> 00:04:58.189
على الجملة للضرورة

00:04:58.269 --> 00:05:02.740
باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا

00:05:02.740 --> 00:05:05.620
عن أبي هريرة رضي الله عنه

00:05:05.620 --> 00:05:09.540
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:05:09.540 --> 00:05:12.339
إذا نسي فأكل وشرب

00:05:12.339 --> 00:05:14.500
ثل يتم صومه

00:05:14.500 --> 00:05:18.579
فإنما أطعمه الله وسقاه

00:05:18.579 --> 00:05:21.899
التعليق على الحديث

00:05:21.899 --> 00:05:25.490
ثل يتم أي ثل يكمل

00:05:25.490 --> 00:05:28.930
من فوائد الحديث

00:05:29.009 --> 00:05:31.089
يستفاد من الحديث

00:05:31.089 --> 00:05:34.129
أن من نسي في صوم الفرض أو النفل

00:05:34.129 --> 00:05:37.250
يتم صومه ولا شيء عليه

00:05:37.250 --> 00:05:44.139
وفيه أن النسيان مانع من المؤاخذة والعقوبة

00:05:44.139 --> 00:05:48.000
باب إذا جامع في رمضان

00:05:48.000 --> 00:05:50.160
عن عائشة قالت

00:05:50.160 --> 00:05:54.959
أتى رجلني النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد

00:05:54.959 --> 00:05:57.519
قال احترقت

00:05:57.519 --> 00:06:00.079
قال ممذاك

00:06:00.160 --> 00:06:04.350
قال وقعت بامرأتي في رمضان

00:06:04.350 --> 00:06:07.310
قال له تصدق

00:06:07.310 --> 00:06:10.269
قال ما عندي شيء

00:06:10.269 --> 00:06:11.709
فجلس

00:06:11.709 --> 00:06:14.350
وأتاه إنسان يسوق حمارا

00:06:14.350 --> 00:06:19.180
ومعه طعام إلى النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:19.180 --> 00:06:20.699
في رواية

00:06:20.699 --> 00:06:26.529
فأتي النبي صلى الله عليه وسلم بمكتل يدعى العرق

00:06:26.529 --> 00:06:29.649
فقال أين المحترق

00:06:29.730 --> 00:06:32.610
فقال ها أنا ذا

00:06:32.610 --> 00:06:36.660
قال خذ هذا فتصدق به

00:06:36.660 --> 00:06:42.430
قال على أحوج مني ما لأهلي طعام

00:06:42.430 --> 00:06:45.470
قال فكلوه

00:06:45.470 --> 00:06:48.589
التعليق على الحديث

00:06:48.589 --> 00:06:49.870
احترقت

00:06:49.870 --> 00:06:53.709
لما اعتقد أن مرتكب الإثم يعذب بالنار

00:06:53.709 --> 00:06:57.550
أطلق على نفسه أنه احترق لذلك

00:06:57.550 --> 00:07:00.750
ممذاك أي لأي شيء

00:07:00.750 --> 00:07:05.139
وقعت بامرأتي كناية عن الجماع

00:07:05.139 --> 00:07:06.740
أين المحترق

00:07:06.740 --> 00:07:10.399
دلالة على أنه كان عامدا

00:07:10.399 --> 00:07:14.019
أحوج أي أشد حاجة

00:07:14.019 --> 00:07:17.490
من فوائد الحديث

00:07:17.490 --> 00:07:19.569
يستفاد من الحديث

00:07:19.569 --> 00:07:23.810
جواز إعطاء الكفارة لأهل بيت واحد

00:07:23.810 --> 00:07:29.839
وفيه مشروعية جلوس المسلم في المسجد لتحصير المنافع الدنياوية

00:07:29.839 --> 00:07:33.600
وفيه استحباب السعي في حاجة المسلم

00:07:33.600 --> 00:07:41.629
وفيه الإرشاد إلى التماس الأحوج في دفع الكفارات والصدقات

00:07:41.629 --> 00:07:46.110
باب إذا جامع في رمضان ولم يكن له شيء

00:07:46.110 --> 00:07:50.209
فتصدق عليه فليكفر

00:07:50.209 --> 00:07:53.810
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:07:53.889 --> 00:07:58.850
بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:58.850 --> 00:08:01.730
إذ جاءه رجل فقال

00:08:01.730 --> 00:08:04.689
يا رسول الله هلكت

00:08:04.689 --> 00:08:07.490
قال في رواية

00:08:07.490 --> 00:08:10.240
ويحك ما لك

00:08:10.240 --> 00:08:14.779
قال وقعت على أمرأتي وأنا صائم

00:08:14.779 --> 00:08:18.540
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:08:18.540 --> 00:08:21.779
هل تجد رقبة تعتقها

00:08:21.779 --> 00:08:23.389
قال لا

00:08:23.389 --> 00:08:28.750
قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين

00:08:28.750 --> 00:08:30.480
قال لا

00:08:30.480 --> 00:08:35.389
فقال فهل تجد إطعام ستين مسكين

00:08:35.389 --> 00:08:37.100
قال لا

00:08:37.100 --> 00:08:41.980
قال فمكث النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:41.980 --> 00:08:44.379
فبين نحن على ذلك

00:08:44.379 --> 00:08:49.580
أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعراق فيها تمر

00:08:49.580 --> 00:08:52.000
والعراق المكتل

00:08:52.000 --> 00:08:53.440
في رواية

00:08:53.440 --> 00:08:55.539
فهو الزبيل

00:08:55.539 --> 00:08:58.259
قال أين السائل

00:08:58.259 --> 00:09:00.500
فقال أنا

00:09:00.500 --> 00:09:04.129
قال خذها فتصدق به

00:09:04.129 --> 00:09:09.250
فقال الرجل أعلى أفقر مني يا رسول الله

00:09:09.250 --> 00:09:12.370
فوالله ما بين لابتيها

00:09:12.370 --> 00:09:13.809
في رواية

00:09:13.809 --> 00:09:16.590
ما بين طنبي المدينة

00:09:16.590 --> 00:09:18.590
يريد الحرتين

00:09:18.590 --> 00:09:22.350
أهل بيت أفقر من أهل بيتي

00:09:22.429 --> 00:09:23.789
في رواية

00:09:23.789 --> 00:09:25.440
أحوج

00:09:25.440 --> 00:09:30.799
فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه

00:09:30.799 --> 00:09:32.320
في رواية

00:09:32.320 --> 00:09:34.000
نواجذه

00:09:34.000 --> 00:09:35.600
ثم قال

00:09:35.600 --> 00:09:37.629
أطعمه أهلك

00:09:37.629 --> 00:09:39.070
في رواية

00:09:39.070 --> 00:09:41.070
فأنتم إذن

00:09:41.070 --> 00:09:42.590
وفي رواية

00:09:42.590 --> 00:09:45.200
أطعمه عيالك

00:09:45.200 --> 00:09:48.820
التعليق على الحديث

00:09:48.820 --> 00:09:50.019
رجل

00:09:50.019 --> 00:09:52.980
قيل هو سلمة بن صخرين البياضي

00:09:52.980 --> 00:09:54.799
الله عنه

00:09:54.799 --> 00:09:55.840
هلكت

00:09:55.840 --> 00:09:59.440
أي وقعت في عمل يؤدي إلى الهلاك

00:09:59.440 --> 00:10:00.559
مالك

00:10:00.559 --> 00:10:03.500
أي ما شأنك وما جرى عليك

00:10:03.500 --> 00:10:05.419
وقعت على امرأتي

00:10:05.419 --> 00:10:07.820
كناية عن الجماع

00:10:07.820 --> 00:10:10.059
رقبة تعتقها

00:10:10.059 --> 00:10:12.539
أي رقيقا تحرره

00:10:12.539 --> 00:10:13.659
فمكث

00:10:13.659 --> 00:10:15.970
أي بقي في مكانه

00:10:15.970 --> 00:10:17.169
فبينا

00:10:17.169 --> 00:10:19.009
أي فبينما

00:10:19.009 --> 00:10:20.929
والعرق المكتل

00:10:20.929 --> 00:10:23.169
وهو الزنبير الكبير

00:10:23.169 --> 00:10:26.750
قيل إنه يسعى خمسة عشر صاعة

00:10:26.750 --> 00:10:28.990
أعلى أفقر مني

00:10:28.990 --> 00:10:33.169
أي أتصدق به على شخص أفقر مني

00:10:33.169 --> 00:10:35.250
ما بين لابتيها

00:10:35.250 --> 00:10:36.610
اللابتان

00:10:36.610 --> 00:10:40.450
عبارة عن حرتين تكتنفان المدينة

00:10:40.450 --> 00:10:41.570
والحر

00:10:41.570 --> 00:10:44.690
الأرض ذات حجارة سود

00:10:44.690 --> 00:10:45.570
بدت

00:10:45.570 --> 00:10:47.169
أي ظهرت

00:10:47.169 --> 00:10:48.370
أنيابه

00:10:48.370 --> 00:10:49.730
أي ضواحكه

00:10:49.730 --> 00:10:51.740
وهي النواجذ

00:10:51.740 --> 00:10:53.340
أطعمه أهلك

00:10:53.340 --> 00:10:56.659
أي تصدق به عليهم

00:10:56.659 --> 00:11:00.350
من فوائد الحديث

00:11:00.350 --> 00:11:02.350
يستفاد من الحديث

00:11:02.350 --> 00:11:05.230
أن من جامع متعمداً في رمضان

00:11:05.230 --> 00:11:06.669
فسد صومه

00:11:06.669 --> 00:11:09.549
وعليه القضاء والكفارة

00:11:09.549 --> 00:11:15.139
وفيه الكفارة بالخصال الثلاث على الترتيب المذكور في الحديث

00:11:15.139 --> 00:11:19.620
وفيه جواز المبالغة في الضحك عند التعجب

00:11:19.620 --> 00:11:22.740
وفيه جواز الحلف بالله وصفاته

00:11:22.740 --> 00:11:24.899
وإن لم يستحلف

00:11:24.899 --> 00:11:27.139
وفيه الرفق بالمتعلم

00:11:27.139 --> 00:11:29.139
والتلطف في التعليم

00:11:29.139 --> 00:11:31.139
والتأليف على الدين

00:11:33.730 --> 00:11:37.759
باب الحجامة والقيء للصائم

00:11:37.759 --> 00:11:40.480
عن ثابتن البناني قال

00:11:40.480 --> 00:11:43.840
سئل آنس بن مالك رضي الله عنه

00:11:43.840 --> 00:11:47.519
أكنتم تكرهون الحجامة للصائم

00:11:47.519 --> 00:11:48.799
قال لا

00:11:48.799 --> 00:11:51.980
إلا من أجل الضعف

00:11:51.980 --> 00:11:55.169
التعليق على الحديث

00:11:55.250 --> 00:11:56.769
من أجل الضعف

00:11:56.769 --> 00:12:02.080
أي إنما كرهت الحجامة للصائم مخافة الضعف

00:12:02.080 --> 00:12:05.649
من فوائد الحديث

00:12:05.649 --> 00:12:07.490
يستفاد من الحديث

00:12:07.490 --> 00:12:09.889
مشروعية التداوي

00:12:09.889 --> 00:12:13.490
وفيه اعتبار حال المتداوي والأدوية

00:12:13.490 --> 00:12:16.690
فقد تصلح في حال دون حال

00:12:16.690 --> 00:12:19.970
وفيه أن الحجامة تضعف المحجوم

00:12:19.970 --> 00:12:22.450
والصوم يضعف الإنسان

00:12:22.450 --> 00:12:25.009
فكرهت الحجامة للصائم

00:12:25.090 --> 00:12:31.179
لألا يجتمع عليه مضعفان من جهتين

00:12:31.179 --> 00:12:35.100
باب الصوم في السفر والإفطار

00:12:35.100 --> 00:12:38.379
عن عبد الله بن أبي أوفى قال

00:12:38.379 --> 00:12:43.259
كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:12:43.259 --> 00:12:46.690
في رواية وهو صائم

00:12:46.690 --> 00:12:48.850
فلما غربت الشمس

00:12:48.850 --> 00:12:50.450
قال لرجل

00:12:50.450 --> 00:12:52.769
انزل فاجدح لي

00:12:52.769 --> 00:12:53.889
قال

00:12:53.889 --> 00:12:55.330
يا رسول الله

00:12:55.330 --> 00:12:57.169
لو أمسيت

00:12:57.250 --> 00:12:58.690
ثم قال

00:12:58.690 --> 00:13:00.690
انزل فاجدح

00:13:00.690 --> 00:13:01.649
قال

00:13:01.649 --> 00:13:03.169
يا رسول الله

00:13:03.169 --> 00:13:04.529
لو أمسيت

00:13:04.529 --> 00:13:07.169
إن عليك نهارا

00:13:07.169 --> 00:13:08.610
ثم قال

00:13:08.610 --> 00:13:10.610
انزل فاجدح

00:13:10.610 --> 00:13:13.970
فنزل فاجدح له في الثالثة

00:13:13.970 --> 00:13:17.970
فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:13:17.970 --> 00:13:21.809
ثم أومأ بيده إلى المشرق فقال

00:13:21.809 --> 00:13:25.809
إذا رأيتم الليل قد أقبل منها هنا

00:13:25.809 --> 00:13:28.940
فقد أفطر الصائم

00:13:28.940 --> 00:13:32.659
التعليق على الحديث

00:13:32.659 --> 00:13:37.299
كنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:13:37.299 --> 00:13:40.350
كان ذلك في غزوة الفتح

00:13:40.350 --> 00:13:41.549
لرجل

00:13:41.549 --> 00:13:44.190
هو بلال رضي الله عنه

00:13:44.190 --> 00:13:46.029
انزل فاجدح

00:13:46.029 --> 00:13:47.309
الجدح

00:13:47.309 --> 00:13:52.029
هو أن يحرك السويق ونحوه بالماء حتى يستوي

00:13:52.029 --> 00:13:53.230
والمراد

00:13:53.230 --> 00:13:55.889
أن يصنع لهم طعاما

00:13:55.970 --> 00:13:57.490
لو أمسيت

00:13:57.490 --> 00:14:01.259
أي لو تأخرت حتى يدخل المساء

00:14:01.259 --> 00:14:03.419
إن عليك نهارا

00:14:03.419 --> 00:14:04.700
المراد

00:14:04.700 --> 00:14:08.259
لا يزال ضوء النهار موجودا

00:14:08.259 --> 00:14:10.019
ثم أومأ بيده

00:14:10.019 --> 00:14:12.100
أي أشار بيده

00:14:12.100 --> 00:14:13.620
إلى المشرق

00:14:13.620 --> 00:14:16.259
أي من جهة شروق الشمس

00:14:16.259 --> 00:14:17.220
أقبل

00:14:17.220 --> 00:14:19.379
أي جاء وطلع

00:14:19.379 --> 00:14:21.139
أفطر الصائم

00:14:21.139 --> 00:14:24.100
أي دخل وقت الإفطار

00:14:24.179 --> 00:14:27.789
من فوائد الحديث

00:14:27.789 --> 00:14:30.029
يستفاد من الحديث

00:14:30.029 --> 00:14:32.350
بيان انتهاء وقت الصوم

00:14:32.350 --> 00:14:34.909
وهو إلى غروب الشمس

00:14:34.909 --> 00:14:40.700
وفيه مشروعية تذكير العالم بما يخشى أن يكون قد نسيه

00:14:40.700 --> 00:14:44.620
وفيه أن الأمر الشرعي أبلغ من الحسي

00:14:44.620 --> 00:14:49.809
وأن العقل لا يقضي على الشرع

00:14:49.809 --> 00:14:55.490
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم

00:14:55.490 --> 00:15:01.490
أن حمزة بن عمرين الأسلمية قال للنبي صلى الله عليه وسلم

00:15:01.490 --> 00:15:03.570
أأصوم في السفر

00:15:03.570 --> 00:15:06.190
وكان كثير الصيام

00:15:06.190 --> 00:15:07.629
في رواية

00:15:07.629 --> 00:15:09.230
يا رسول الله

00:15:09.230 --> 00:15:11.740
إني أسرد الصوم

00:15:11.740 --> 00:15:13.100
فقال

00:15:13.100 --> 00:15:14.940
إن شئت فصم

00:15:14.940 --> 00:15:17.840
وإن شئت فأفطر

00:15:17.840 --> 00:15:21.230
التعليق على الحديث

00:15:21.230 --> 00:15:22.750
أسرد الصوم

00:15:22.750 --> 00:15:27.070
أي أتابعه وأتي به متوالية

00:15:27.070 --> 00:15:30.669
من فوائد الحديث

00:15:30.669 --> 00:15:32.669
يستفاد من الحديث

00:15:32.669 --> 00:15:35.470
أن الصوم في السفر على التخيير

00:15:35.470 --> 00:15:38.590
والخلاف في أيهما أفضل

00:15:38.590 --> 00:15:42.029
وفيه استحباب صيام النفل المطلق

00:15:42.029 --> 00:15:48.610
وفيه استحباب المداومة على الأعمال الصالحة

00:15:48.610 --> 00:15:54.340
باب إذا صام أياما من رمضان ثم سافر

00:15:54.340 --> 00:15:58.019
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:15:58.100 --> 00:16:01.220
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:16:01.220 --> 00:16:03.860
من المدينة إلى مكة

00:16:03.860 --> 00:16:07.090
فصام حتى بلغ عُسفام

00:16:07.090 --> 00:16:08.450
في رواية

00:16:08.450 --> 00:16:10.129
بلغ الكديد

00:16:10.129 --> 00:16:13.940
الماء الذي بين قديد وعُسفام

00:16:13.940 --> 00:16:15.700
ثم دعا بما

00:16:15.700 --> 00:16:19.220
فرفعه إلى يديه ليريه الناس

00:16:19.220 --> 00:16:22.179
فأفطر حتى قدم مكة

00:16:22.179 --> 00:16:24.580
وذلك في رمضان

00:16:24.580 --> 00:16:27.139
فكان ابن عباس يقول

00:16:27.139 --> 00:16:32.019
قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفطر

00:16:32.019 --> 00:16:36.799
فمن شاء صام ومن شاء أفطر

00:16:36.799 --> 00:16:40.320
التعليق على الحديث

00:16:40.320 --> 00:16:43.279
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:16:43.279 --> 00:16:45.679
من المدينة إلى مكة

00:16:45.679 --> 00:16:48.559
أي في غزوة الفتح في رمضان

00:16:48.559 --> 00:16:51.120
وكان معه عشرة آلاف

00:16:51.120 --> 00:16:56.559
وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة

00:16:56.639 --> 00:16:59.039
بلغ أي وصل

00:16:59.039 --> 00:17:04.460
عُسفان هي قرية جامعة بين مكة والمدينة

00:17:04.460 --> 00:17:06.859
دعا أي طلب

00:17:06.859 --> 00:17:09.019
فرفعه إلى يديه

00:17:09.019 --> 00:17:13.180
أي رفع الماء إلى غاية طول يديه

00:17:13.180 --> 00:17:16.880
من فوائد الحديث

00:17:16.880 --> 00:17:18.960
يستفاد من الحديث

00:17:18.960 --> 00:17:21.680
إباحة الإفطار في السفر

00:17:21.680 --> 00:17:28.529
ولصائم في السفر الفطر بعد مضي بعض النهار

00:17:28.529 --> 00:17:32.289
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال

00:17:32.289 --> 00:17:35.329
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:35.329 --> 00:17:38.930
في بعض أسفاره في يوم حار

00:17:38.930 --> 00:17:43.809
حتى يضع الرجل يده على رأسه من شدة الحر

00:17:43.809 --> 00:17:45.569
وما فينا صائم

00:17:45.569 --> 00:17:49.730
إلا ما كان من النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:49.730 --> 00:17:52.380
وابن رواحة

00:17:52.380 --> 00:17:55.660
التعليق على الحديث

00:17:55.660 --> 00:17:57.420
في بعض أسفاره

00:17:57.500 --> 00:18:01.339
يحتمل أن تكون هذه السفرة سفرة بدر

00:18:01.339 --> 00:18:02.859
وابن رواحة

00:18:02.859 --> 00:18:07.119
هو عبد الله بن رواحة رضي الله عنه

00:18:07.119 --> 00:18:10.910
من فوائد الحديث

00:18:10.910 --> 00:18:12.990
يستفاد من الحديث

00:18:12.990 --> 00:18:15.710
إباحة الإفطار في السفر

00:18:15.710 --> 00:18:19.390
وفي الحديث إشارة إلى أفضلية الصوم

00:18:19.390 --> 00:18:24.450
ما لم تكن مشقة ظاهرة

00:18:24.450 --> 00:18:27.650
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:27.650 --> 00:18:30.769
لمن ظلل عليه واشتد الحر

00:18:30.849 --> 00:18:35.089
ليس من البر الصوم في السفر

00:18:35.089 --> 00:18:39.490
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال

00:18:39.490 --> 00:18:43.970
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر

00:18:43.970 --> 00:18:48.130
فرأى زحاما ورجلا قد ظلل عليه

00:18:48.130 --> 00:18:51.039
فقال ما هذا

00:18:51.039 --> 00:18:53.740
فقالوا صائم

00:18:53.740 --> 00:18:59.119
فقال ليس من البر الصوم في السفر

00:18:59.119 --> 00:19:02.609
التعليق على الحديث

00:19:02.609 --> 00:19:05.970
في سفر أي في غزوة الفتح

00:19:05.970 --> 00:19:09.890
ورجلا قيل هو أبو إسرائيل

00:19:09.890 --> 00:19:14.130
ظلل عليه أي اتقاء لحر الشمس

00:19:14.130 --> 00:19:15.569
ما هذا

00:19:15.569 --> 00:19:18.160
أي ما شأن هذا الرجل

00:19:18.160 --> 00:19:21.119
ليس من البر الصوم في السفر

00:19:21.119 --> 00:19:23.440
أي ليس من الطاعة والعبادة

00:19:23.440 --> 00:19:26.849
أن تصوم في حالة السفر

00:19:26.849 --> 00:19:30.450
من فوائد الحديث

00:19:30.450 --> 00:19:32.450
يستفاد من الحديث

00:19:32.529 --> 00:19:35.650
أن المشقة تجلب التيسير

00:19:35.650 --> 00:19:39.890
وفي الحديث إشارة إلى أفضلية الفطر في السفر

00:19:39.890 --> 00:19:43.250
في حال الضرر والمشقة الظاهرة

00:19:43.250 --> 00:19:46.210
وفيه استحباب الرفق بالنفس

00:19:46.210 --> 00:19:54.430
وفي الحديث إشارة إلى جواز إفطار المسافر بعد أن نوى الصيام

00:19:54.430 --> 00:19:55.630
باب

00:19:55.630 --> 00:20:03.619
لم يعب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم بعضا في الصوم والإفطار

00:20:03.700 --> 00:20:06.259
من أنس بن مالك قال

00:20:06.259 --> 00:20:10.579
كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:20:10.579 --> 00:20:13.380
فلم يعب الصائم على المفطر

00:20:13.380 --> 00:20:16.579
وللمفطر على الصائم

00:20:16.579 --> 00:20:20.000
التعليق على الحديث

00:20:20.000 --> 00:20:23.970
فلم يعب أي فلم ينكر

00:20:23.970 --> 00:20:27.710
من فوائد الحديث

00:20:27.710 --> 00:20:29.630
يستفاد من الحديث

00:20:29.630 --> 00:20:33.549
عدم الإنكار في مسائل اختلاف التنوع

00:20:33.549 --> 00:20:40.019
وفي الحديث دليل على اتفاق الصحابة على جواز الفطر والصوم للمسافر

00:20:40.019 --> 00:20:45.140
وفي الحديث إشارة إلى اختيار الصحبة الصالحة في السفر

00:20:45.140 --> 00:20:51.819
باب وعلى الذين يطيقونه فدية

00:20:51.819 --> 00:20:55.500
عن ابن عمر رضي الله عنهما قرأ

00:20:55.500 --> 00:20:58.619
فدية طعام مسكين

00:20:58.619 --> 00:21:02.160
قال هي منسوخة

00:21:02.160 --> 00:21:05.599
التعليق على الحديث

00:21:05.680 --> 00:21:07.200
هي منسوخة

00:21:07.200 --> 00:21:13.920
أي كان يجوز للانسان أن يطعم ولا يصوم رمضانا مع القدرة على الصيام

00:21:13.920 --> 00:21:16.480
فنسخ بقوله تعالى

00:21:16.480 --> 00:21:20.859
فمن شهد منكم الشهر فليصم

00:21:20.859 --> 00:21:24.589
من فوائد الحديث

00:21:24.589 --> 00:21:26.829
يستفاد من الحديث

00:21:26.829 --> 00:21:29.390
وقوع نسخ في الأحكام

00:21:29.390 --> 00:21:35.230
وذهب جماعة من السلف إلى أن الآية رخصة للكبير والمريض

00:21:35.309 --> 00:21:38.269
الذين لا يقدران على الصوم

00:21:38.269 --> 00:21:46.849
وفيه أن الصحابة رضي الله عنهم أعلم الناس بالناسخ والمنسوخ

00:21:46.849 --> 00:21:48.049
باب

00:21:48.049 --> 00:21:52.220
متى يقضى قضاء رمضان

00:21:52.220 --> 00:21:55.660
عن عائشة رضي الله عنها قالت

00:21:55.660 --> 00:21:59.180
كان يكون علي الصوم من رمضان

00:21:59.180 --> 00:22:04.130
فما استطيع أن أقضي إلا في شعبان

00:22:04.130 --> 00:22:07.630
التعليق على الحديث

00:22:07.630 --> 00:22:09.230
كان يكون

00:22:09.230 --> 00:22:10.509
المعنى

00:22:10.509 --> 00:22:12.990
كان الشأن يكون كذا

00:22:12.990 --> 00:22:14.190
والمراد

00:22:14.190 --> 00:22:17.410
الاستمرار وتكرار الفعل

00:22:17.410 --> 00:22:18.849
أن أقضي

00:22:18.849 --> 00:22:22.049
أي ما فات من رمضان

00:22:22.049 --> 00:22:25.789
من فوائد الحديث

00:22:25.789 --> 00:22:27.789
يستفاد من الحديث

00:22:27.789 --> 00:22:31.390
أن قضاء ما فات من رمضان موسع

00:22:31.390 --> 00:22:34.819
ويصير في شعبان مضيقا

00:22:34.819 --> 00:22:38.099
وفيه أن حق الزوج من العشرة والخدمة

00:22:38.180 --> 00:22:40.900
يقدم على سائر الحقوق

00:22:40.900 --> 00:22:46.670
ما لم يكن فرضا محصورا في الوقت

00:22:46.670 --> 00:22:50.799
باب من مات وعليه صوم

00:22:50.799 --> 00:22:53.519
عن عائشة رضي الله عنها

00:22:53.519 --> 00:22:57.839
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:22:57.839 --> 00:23:00.319
من مات وعليه صيام

00:23:00.319 --> 00:23:03.359
صام عنه وليه

00:23:03.359 --> 00:23:06.910
التعليق على الحديث

00:23:06.910 --> 00:23:07.950
من مات

00:23:07.950 --> 00:23:10.029
أي من المكلفين

00:23:10.029 --> 00:23:11.230
وليه

00:23:11.309 --> 00:23:13.470
قيل هو كل قريب

00:23:13.470 --> 00:23:15.869
وقيل الوارث خاصة

00:23:15.869 --> 00:23:18.349
وقيل عصابته

00:23:18.349 --> 00:23:22.019
من فوائد الحديث

00:23:22.019 --> 00:23:24.019
يستفاد من الحديث

00:23:24.019 --> 00:23:26.900
جواز الصيام عن الميت

00:23:26.900 --> 00:23:34.400
وفيه أنه لا نيابة في العبادات إلا بالنص

00:23:34.400 --> 00:23:38.349
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:23:38.349 --> 00:23:43.309
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال

00:23:43.309 --> 00:23:45.150
يا رسول الله

00:23:45.150 --> 00:23:47.819
إن أمي ماتت

00:23:47.819 --> 00:23:49.259
في رواية

00:23:49.259 --> 00:23:53.420
قالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم

00:23:53.420 --> 00:23:55.500
إن أختي ماتت

00:23:55.500 --> 00:23:58.160
وعليها صوم شهر

00:23:58.160 --> 00:23:59.740
في رواية

00:23:59.740 --> 00:24:04.059
قالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم

00:24:04.059 --> 00:24:08.049
إن أمي ماتت وعليها صوم نذر

00:24:08.049 --> 00:24:09.569
وفي رواية

00:24:09.569 --> 00:24:13.519
وعليها صوم خمسة عشر يوما

00:24:13.519 --> 00:24:15.549
أفأقضيه عنها؟

00:24:15.549 --> 00:24:17.549
قال نعم

00:24:17.549 --> 00:24:21.549
قال فدين الله أحق أن يقضى

00:24:21.549 --> 00:24:25.319
التعليق على الحديث

00:24:25.319 --> 00:24:27.960
أفأقضيه عنها؟

00:24:27.960 --> 00:24:29.960
أي هل أصوم عنها؟

00:24:29.960 --> 00:24:32.960
فدين الله أحق أن يقضى

00:24:32.960 --> 00:24:35.960
أي حق العبد يقضى

00:24:35.960 --> 00:24:39.309
فحق الله أولى بالقضى

00:24:39.309 --> 00:24:43.140
من فوائد الحديث

00:24:43.140 --> 00:24:45.140
يستفاد من الحديث

00:24:45.140 --> 00:24:48.140
جواز الصوم عن الميت القريب

00:24:48.140 --> 00:24:50.140
وفيه صحة القياس

00:24:50.140 --> 00:24:54.140
وفيه مشروعية قضاء الدين عن الميت

00:24:54.140 --> 00:24:57.180
وقد أجمعت الأئمة عليه

00:24:57.180 --> 00:25:00.180
وفيه انتفاع الميت بعمل الحي

00:25:00.180 --> 00:25:05.220
مما دلت عليه النصوص

00:25:05.220 --> 00:25:06.220
باب

00:25:06.220 --> 00:25:09.829
متى يحل فطر الصائم

00:25:09.829 --> 00:25:13.829
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال

00:25:13.829 --> 00:25:16.829
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:25:16.829 --> 00:25:19.829
إذا أقبل الليل منها هنا

00:25:19.829 --> 00:25:22.829
وأدبر النهار منها هنا

00:25:22.829 --> 00:25:24.829
وغربت الشمس

00:25:24.829 --> 00:25:26.829
فقد أفطر الصائم

00:25:26.829 --> 00:25:30.569
التعليق على الحديث

00:25:30.569 --> 00:25:34.019
إذا أقبل الليل منها هنا

00:25:34.019 --> 00:25:36.019
أي من جهة المشرق

00:25:36.019 --> 00:25:39.019
وأدبر النهار منها هنا

00:25:39.019 --> 00:25:41.019
أي من جهة المغرب

00:25:41.019 --> 00:25:43.019
أفطر الصائم

00:25:43.019 --> 00:25:46.019
أي دخل وقت الإفطار

00:25:46.019 --> 00:25:49.299
من فوائد الحديث

00:25:49.299 --> 00:25:51.940
يستفاد من الحديث

00:25:51.940 --> 00:25:53.940
بيان انتهاء وقت الصوم

00:25:53.940 --> 00:25:55.940
وهو إلى غروب الشمس

00:25:55.940 --> 00:25:58.940
وهذا أمر مجمع عليه

00:25:58.940 --> 00:26:02.980
وفيه أن الأمر الشرعي أبلغ من الحسي

00:26:02.980 --> 00:26:05.980
وأن العقل لا يقضي على الشرع

00:26:05.980 --> 00:26:11.250
باب تعجيل الإفطار

00:26:11.250 --> 00:26:13.470
عن سهل بن سعد

00:26:13.470 --> 00:26:17.470
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:26:17.470 --> 00:26:21.470
لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

00:26:21.470 --> 00:26:25.049
التعليق على الحديث

00:26:25.049 --> 00:26:27.500
لا يزال الناس بخير

00:26:27.500 --> 00:26:30.500
أي في دينهم ودنياهم

00:26:30.500 --> 00:26:32.500
ما عجلوا الفطر

00:26:32.500 --> 00:26:37.500
أي بادروا بالإفطار إذا تحقق غروب الشمس

00:26:37.500 --> 00:26:40.750
من فوائد الحديث

00:26:40.750 --> 00:26:43.420
يستفاد من الحديث

00:26:43.420 --> 00:26:46.420
استحباب تعجيل الإفطار للصائم

00:26:47.420 --> 00:26:50.420
وفيه لا يزال أمر الأمة منتظما

00:26:50.420 --> 00:26:51.420
وهم بخير

00:26:51.420 --> 00:26:55.420
ما داموا محافظين على هذه السنة

00:26:55.420 --> 00:26:57.420
وإذا أخروا الإفطار

00:26:57.420 --> 00:27:01.420
كان ذلك علامة على فساد يقعون فيه

00:27:01.420 --> 00:27:06.569
باب إذا أفطر في رمضان

00:27:06.569 --> 00:27:08.569
ثم طلعت الشمس

00:27:08.569 --> 00:27:13.950
عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت

00:27:13.950 --> 00:27:17.950
أفطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم

00:27:17.950 --> 00:27:19.950
يوم غيم

00:27:19.950 --> 00:27:21.950
ثم طلعت الشمس

00:27:21.950 --> 00:27:25.500
التعليق على الحديث

00:27:25.500 --> 00:27:27.940
غيم أي سحاب

00:27:27.940 --> 00:27:29.940
طلعت الشمس

00:27:29.940 --> 00:27:33.940
أي فتحقق عدم دخول وقت الإفطار

00:27:33.940 --> 00:27:37.230
من فوائد الحديث

00:27:37.230 --> 00:27:40.000
يستفاد من الحديث

00:27:40.000 --> 00:27:44.000
من أفطر وهو يرى أن الشمس قد غربت

00:27:44.000 --> 00:27:46.000
فإذا هي لم تغرب

00:27:46.000 --> 00:27:48.000
أمسك بقية يومه

00:27:48.000 --> 00:27:50.000
وعليه القضاء

00:27:50.000 --> 00:27:52.000
ولا كفارة عليه

00:27:52.000 --> 00:27:55.130
وفيه أن اليقين لا يزول بالشك

00:27:55.130 --> 00:28:01.319
وفي الحديث دليل على استصحاب الأصل حتى يتبين خلافه

00:28:01.319 --> 00:28:05.210
باب صوم الصبيان

00:28:05.210 --> 00:28:09.589
عن الربيع بنت معوذ قالت

00:28:09.589 --> 00:28:12.589
أرسل النبي صلى الله عليه وسلم

00:28:12.589 --> 00:28:16.589
غداة عاشراء إلى قرى الأنصار

00:28:16.589 --> 00:28:20.660
من أصبح مفتراً فليتم بقية يومه

00:28:20.660 --> 00:28:24.660
ومن أصبح صائماً فليصم

00:28:24.660 --> 00:28:25.880
قالت

00:28:25.880 --> 00:28:27.880
فكنا نصومه بعد

00:28:27.880 --> 00:28:30.880
ونصوم صبياننا

00:28:30.880 --> 00:28:33.880
ونجعل لهم اللعبة من العهن

00:28:33.880 --> 00:28:37.880
فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك

00:28:37.880 --> 00:28:40.880
حتى يكون عند الإفطار

00:28:40.880 --> 00:28:44.460
التعليق على الحديث

00:28:44.460 --> 00:28:47.029
غداة عاشراء

00:28:47.029 --> 00:28:50.029
أي أول نهار العاشر من محرم

00:28:50.029 --> 00:28:52.029
قرى الأنصار

00:28:52.029 --> 00:28:54.029
أي التي حول المدينة

00:28:54.029 --> 00:28:57.130
فليتم بقية يومه

00:28:57.130 --> 00:29:01.130
أي فليمسك عن المفطرات حتى الغروب

00:29:01.130 --> 00:29:04.190
ومن أصبح صائماً فليصم

00:29:04.190 --> 00:29:07.190
أي فليستمر على صومه

00:29:07.190 --> 00:29:09.349
فكنا نصومه

00:29:09.349 --> 00:29:11.349
أي نصوم عاشراء

00:29:11.349 --> 00:29:12.450
العهن

00:29:12.450 --> 00:29:14.450
أي الصوف

00:29:14.450 --> 00:29:16.450
أعطيناه

00:29:16.450 --> 00:29:18.700
أي تلك اللعبة

00:29:18.700 --> 00:29:22.309
من فوائد الحديث

00:29:22.309 --> 00:29:24.309
يستفاد من الحديث

00:29:24.309 --> 00:29:29.309
أن صوم عاشراء كان فرضاً قبل أن يفرض رمضان

00:29:29.309 --> 00:29:33.309
وفيه صحة النية بصوم النفل في النهار

00:29:33.309 --> 00:29:37.309
وفيه عدم تأخير البيان عن وقت الحاجة

00:29:37.309 --> 00:29:42.309
وفي الحديث إشارة إلى استحباب صوم النوافل

00:29:42.309 --> 00:29:46.410
وفيه مشروعية تمرين الصبيان على العبادة

00:29:46.410 --> 00:29:53.410
وفيه أن الصحابية إذا قال فعلنا كذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

00:29:53.410 --> 00:29:55.410
كان له حكم رفع