خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ایڈوانٹیج سینٹر
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے
جمع کروائیں۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
روزہ دار کا دروازہ ایک طرف ہو جاتا ہے۔
ابوبکر بن عبدالرحمٰن بن الحارث بن ہشام کی سند سے
That his father is Abdul Rahman
مروان سے کہو
عائشہ اور ام سلمہ نے بیان کیا۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
ڈان اس کے قریب آ رہا تھا جب وہ اپنے خاندان کے جنوب میں تھا۔
پھر غسل کرتا ہے اور روزہ رکھتا ہے۔
مروان نے عبدالرحمٰن بن حارث سے کہا
خدا کی قسم تم اس کے باپ ریرا کو کھٹکھٹاؤ گے۔
مروان اس دن مدینہ میں تھا۔
ابوبکر نے کہا
عبدالرحمن نے سوچا۔
پھر ذی الحلیفہ میں ملاقات نصیب ہوئی۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی وہاں زمین تھی۔
عبدالرحمٰن نے ابوہریرہ سے کہا
میں آپ کو کچھ یاد دلا رہا ہوں۔
اگر مروان نہ ہوتا تو مجھ سے اس کی قسم کھاتا
میں نے تم سے اس کا ذکر نہیں کیا۔
اس نے عائشہ اور ام سلمہ کا قول ذکر کیا۔
انہوں نے یہ بھی کہا: مجھ سے الفضل بن عباس نے بیان کیا۔
اور وہ بہتر جانتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
یہ فجر کے وقت یعنی رمضان میں پہنچ جاتا ہے۔
وہ اپنے خاندان کے قریب ہے۔
That is, from intercourse, not from a wet dream
کیونکہ گیلے خواب شیطان کی طرف سے ہوتے ہیں۔
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔
اس کی طرف سے بے عیب
آپ جو چاہتے ہیں مارنے کے لئے
اسے صاف صاف بتانا
اس اتحادی کے ساتھ
یہ اہل مدینہ کا میقات ہے۔
الفضل نے مجھے بتایا
یہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ تھے۔
وہ الفضل سے جو کچھ سنا اس کی بنیاد پر فتویٰ جاری کرتا ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
پہلے حکم پر
اسے نقل کرنے کا علم نہیں تھا۔
جب اس نے عائشہ کی خبر سنی تو خدا ان سے راضی ہو گیا۔
ام سلمہ رضی اللہ عنہا
اس کے پاس لوٹ جاؤ
اور وہ بہتر جانتا ہے۔
انہوں نے جو کچھ بیان کیا اس کے بارے میں مجھ سے زیادہ علم کون سا ہے۔
اس کی ذمہ داری اس پر ہے، مجھ پر نہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فجر کے بعد تک وضو میں تاخیر جائز ہے۔
رمضان کی رات میں جماع کرنے والوں کے لیے
اس میں فقہاء سلطان میں داخل ہوئے۔
اور علم کے ساتھ ان کا مطالعہ
اس میں مروان کس چیز پر تھا اس کی وضاحت موجود ہے۔
سائنس اور مذہب کے معاملات میں مشغول ہونے سے
With what he was in the world
اور اس میں پیروکاروں کا علم ہے۔
صحابہ کرام کے درجات کی وجہ سے خدا ان سے راضی ہو۔
یہ سائنسی مسائل میں تصدیق کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
اس میں ایک فتویٰ میں عالم کا جائزہ لینا بھی شامل ہے۔
اگر سائل پر واضح ہو جائے کہ یہ متن سے متصادم ہے۔
متن کے ماخذ میں مستعدی کی ضرورت ہے۔
اس میں متنازعہ مسئلہ کا جواب ہے۔
ان لوگوں کے لیے جو سمجھتے ہیں کہ انہیں اس کا علم ہے۔
اس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کے مقام و مرتبہ کی وضاحت ہے
علم اور فتویٰ کے ساتھ
عادل شخص کی خبر کے مطابق عمل کرنا جائز ہے۔
اور عورتیں اس معاملے میں مردوں کے برابر ہیں۔
جس میں ثبوت و شواہد کی استدعا ہے۔
اور علم پر تحقیق کریں جب تک کہ وہ صحیح نہ ہو۔
اور بزرگوں کے ساتھ حسن سلوک ہے۔
مخبر کی رائے کو بتانے سے پہلے معافی کی تعریف کرنا
اس رقم سے نفرت ہے۔
روزہ دار کے لیے سیدھا دروازہ
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قبول کرتے اور بات چیت کرتے تھے۔
وہ روزے سے ہے اور تمہاری امید اپنے رب سے ہے۔
ناول میں مجھے ہنسی آئی
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ اپنی بیویوں میں سے کسی کو قبول کرتا ہے۔
وہ براہ راست جنسی تعلق شروع کرتا ہے۔
میں اس کی ضروریات کے لیے، یعنی اس کی ضروریات کے لیے آپ کا مالک ہوں۔
یہ جنسی ملاپ کی ہوس ہے۔
What is meant is that he owns you for himself
اس صراط مستقیم کے ساتھ وہ حرام میں پڑنے سے محفوظ رہتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
روزہ دار کے لیے قبلہ رخ ہونے کی اجازت
خود ملکیت کی شرط پر
میاں بیوی کے درمیان کیا ہوتا ہے اس کی اطلاع دینا جائز ہے۔
اگر ضروری ہو تو عام طور پر
باب: روزہ دار بھول کر کھا پی لے
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
بھول جائے تو کھاتا پیتا ہے۔
تیسرا روزہ ہے۔
خدا نے اسے کھلایا اور پلایا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ایک تہائی مکمل ہو گئی ہے، یعنی ایک تہائی مکمل ہو گئی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جو شخص فرض یا نفلی روزہ بھول جائے۔
He is fasted and nothing is required of him
یہ اشارہ کرتا ہے کہ بھول جانا ملامت اور سزا کو روکتا ہے۔
باب: اگر رمضان میں جماع کرے۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:
میرا آدمی مسجد میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
اس نے کہا کہ اسے جلا دیا گیا ہے۔
اس نے کہا تب سے
He said: I had sex with my wife during Ramadan
اس نے اسے ماننے کو کہا
اس نے کہا میرے پاس کچھ نہیں ہے۔
تو وہ بیٹھ گیا۔
ایک آدمی گدھا ہانکتا ہوا اس کے پاس آیا
وہ اپنے ساتھ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے کھانا لے کر آیا
ایک ناول میں
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عرق نامی مرکب لایا گیا۔
اس نے کہا کہ جلنے والا کہاں ہے؟
And he said, Here I am
آپ نے فرمایا: یہ لے لو اور صدقہ کر دو
اس نے کہا، "میں اپنے گھر والوں سے زیادہ خوراک کا محتاج ہوں۔"
He said eat it
حدیث پر تبصرہ کریں۔
I was burned
جب اسے یقین تھا کہ گناہ کے مرتکب کو آگ سے اذیت دی جائے گی۔
اس نے خود کو اس کے لیے جلایا
تب سے، یعنی کسی بھی چیز کے لیے
میں نے اپنی بیوی سے جماع کے استعارے کے طور پر جماع کیا۔
جلی ہوئی کہاں ہے؟
اس بات کا اشارہ ہے کہ وہ جان بوجھ کر تھا۔
مجھے اس کی سب سے زیادہ ضرورت ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
ایک گھر کے لوگوں کو کفارہ دینا جائز ہے۔
مسلمان کے لیے دنیاوی فوائد حاصل کرنے کے لیے مسجد میں بیٹھنا جائز ہے۔
یہ مسلمان کی ضرورت کے حصول کی خواہش کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
اس میں کفارہ اور صدقات کی ادائیگی میں سب سے زیادہ ضروری چیز تلاش کرنے کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔
باب: اگر رمضان میں جماع کرے اور اس کے پاس کچھ نہ ہو۔
پس اسے صدقہ دو اور اسے کفر کرنے دو
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
جب ایک آدمی اس کے پاس آیا اور کہا:
اے خدا کے رسول میں ہلاک ہو گیا۔
انہوں نے ایک روایت میں کہا
تجھ پر افسوس!
اس نے کہا: میں نے روزے کی حالت میں اپنی بیوی سے ہمبستری کی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کیا آپ آزاد کرنے کے لیے گردن تلاش کر سکتے ہیں؟
اس نے کہا نہیں۔
آپ نے فرمایا: کیا تم دو مہینے لگاتار روزے رکھ سکتے ہو؟
اس نے کہا نہیں۔
آپ نے فرمایا: کیا تم ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلا سکتے ہو؟
اس نے کہا نہیں۔
اس نے کہا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ٹھہر گئے۔
تو ہم اس مقام پر ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو عراق لایا گیا جہاں کھجوریں تھیں۔
اور جمع عراق
ایک ناول میں
He is the bastard
اس نے کہا سائل کہاں ہے؟
اس نے کہا: میں ہوں۔
آپ نے فرمایا: لے لو اور صدقہ کر دو
اس شخص نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وہ مجھ سے بلند اور غریب ہے۔
خدا کی قسم اس کے دونوں باپوں کے درمیان کیا ہے؟
ایک ناول میں
Between Tunbi and Medina
وہ دونوں حروں کو چاہتا ہے۔
میرا گھرانہ میرے گھر والوں سے زیادہ غریب ہے۔
ایک ناول میں
مجھے اس کی ضرورت ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہنستے رہے یہاں تک کہ آپ کے دانتوں کے نشانات ظاہر ہو گئے۔
ایک ناول میں
اس کی کھڑکیاں
پھر اس نے کہا
اپنے گھر والوں کو کھلاؤ
ایک ناول میں
تو آپ ہیں۔
اور ایک ناول میں
اسے اپنے بچوں کو کھلائیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آدمی
کہا گیا کہ وہ سلمہ بن صخرین البیضی ہیں۔
خدا اس کا بھلا کرے۔
میں ہلاک ہو گیا۔
یعنی تم ایسے کام میں پڑ گئے جو تباہی کی طرف لے جاتا ہے۔
ملک
یعنی آپ کا کاروبار کیا ہے اور آپ کو کیا ہوا؟
میں اپنی عورت کے لئے گر گیا
جنسی ملاپ کا ایک استعارہ
A neck you free
کوئی غلام تم آزاد کرو
تو وہ ٹھہر گیا۔
یعنی اپنی جگہ قائم رہا۔
تو ہم نے وضاحت کی۔
یعنی، جبکہ
And agglomerated sweat
It is the big wasp
کہا گیا کہ وہ پندرہ گھنٹے کوشش کرتا ہے۔
مجھ سے زیادہ غریب
یعنی میں اسے اپنے سے زیادہ غریب کو صدقہ کرتا ہوں۔
اس کی دو بیٹیوں کے درمیان
لیپٹن
یہ شہر کے چاروں طرف دو گلیوں پر مشتمل ہے۔
اور گرمی
زمین میں کالے پتھر ہیں۔
اس نے دیکھا
That is, it appeared
اس کے دانت
یعنی اس کے پریمولرز
وہ ستارے ہیں۔
اپنے گھر والوں کو کھلاؤ
یعنی آپ ان کو صدقہ کر دیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جو شخص رمضان میں جان بوجھ کر جماع کرے۔
اس نے روزہ توڑ دیا۔
وہ اس کی قضا کرے اور کفارہ ادا کرے۔
اس میں حدیث میں مذکور تین صفات کا کفارہ بھی شامل ہے۔
تعجب کی صورت میں کثرت سے ہنسنا جائز ہے۔
اس میں خدا اور اس کی صفات کی قسم کھانے کی اجازت ہے۔
خواہ وہ قسم نہ کھائے۔
اس میں سیکھنے والے کے ساتھ حسن سلوک بھی شامل ہے۔
اور تعلیم میں احسان
مذہب پر لکھنا
روزہ دار کے لیے سینگی لگانے اور قے کرنے کا باب
ثابت البنانی کی روایت پر انہوں نے کہا:
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا
کیا آپ روزہ دار کے لیے سنگی لگانے کو ناپسند کرتے ہیں؟
اس نے کہا نہیں۔
سوائے کمزوری کے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کمزوری کے لیے
یعنی کمزوری کے خوف سے روزہ دار کے لیے سنگی لگانا ناپسندیدہ ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
ادویات کی قانونی حیثیت
یہ ادویات اور ادویات کی حالت کو مدنظر رکھتا ہے۔
یہ کسی بھی صورت میں کام کر سکتا ہے
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ سنگی لگانے والے شخص کو سینگی لگنے سے کمزور ہو جاتا ہے۔
روزہ انسان کو کمزور کر دیتا ہے۔
میں نے خیال کیا کہ روزہ دار کے لیے سنگی لگانا ناپسندیدہ ہے۔
تاکہ اس میں دونوں طرف سے کوئی کمزوری نہ رہے۔
سفر میں روزہ رکھنے اور افطار کرنے کا باب
عبداللہ بن ابی اوفی سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھے
ایک روایت میں ہے کہ وہ روزے سے تھے۔
جب سورج غروب ہوتا ہے۔
اس نے ایک آدمی سے کہا
نیچے آؤ اور میرے لیے جیتو
اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
شام
پھر اس نے کہا
نیچے جاؤ اور جیتو
اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
شام
آپ کے پاس ایک دن ہے۔
پھر اس نے کہا
نیچے جاؤ اور جیتو
چنانچہ وہ نیچے گیا اور اس کے لیے تیسری بار جیت گیا۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پیا۔
پھر ہاتھ سے مشرق کی طرف اشارہ کرتے ہوئے بولا۔
دیکھو تو رات یہاں سے آ سکتی ہے۔
روزہ دار کا روزہ ٹوٹ گیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر میں تھے
یہ فتح کی جنگ کے دوران تھا۔
ایک آدمی کے لیے
وہ بلال ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
نیچے جاؤ اور جیتو
الزام
یہ ڈنٹھل اور اس جیسے کو پانی کے ساتھ اس وقت تک منتقل کرنا ہے جب تک کہ یہ سطح نہ ہو۔
اور کیا مراد ہے۔
ان کے لیے کھانا بنانے کے لیے
شام
یعنی اگر شام ہونے تک تاخیر کرو
آپ کے پاس ایک دن ہے۔
کیا مراد ہے؟
دن کی روشنی ابھی باقی ہے۔
پھر ہاتھ سے اشارہ کیا۔
یعنی ہاتھ سے اشارہ کیا۔
مشرق کی طرف
یعنی طلوع آفتاب کی سمت سے
میں قبول کرتا ہوں۔
یعنی وہ آیا اور چلا گیا۔
روزہ دار افطار کرتا ہے۔
ناشتے کے وقت کوئی بھی آمدنی
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
روزے کے ختم ہونے کا بیان
غروب آفتاب تک ہے۔
دنیا کو اس کی یاد دلانا جائز ہے جس کا اسے خوف ہو کہ وہ بھول گئی ہے۔
اس میں قانونی معاملہ طبعی معاملے سے زیادہ فصیح ہے۔
اور عقل شریعت کو ختم نہیں کرتی
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم
حمزہ بن عمرین اسلمیہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا
میں سفر کے دوران روزہ رکھتا ہوں۔
اس نے بہت روزے رکھے
ایک ناول میں
اے خدا کے رسول!
میں روزے کی فہرست دے رہا ہوں۔
اور اس نے کہا
چاہو تو جلدی کرو
چاہو تو افطار کرو
حدیث پر تبصرہ کریں۔
روزہ کی فہرست بنائیں
یعنی میں اس کی پیروی کرتا ہوں اور یکے بعد دیگرے لاتا ہوں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سفر کے دوران روزہ رکھنا انتخاب سے مشروط ہے۔
اس میں اختلاف ہے کہ کون سا بہتر ہے۔
یہ رضاکارانہ روزے کی مطلق خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔
نیک اعمال کرتے رہنا مستحسن ہے۔
باب: اگر رمضان کے روزے رکھے اور پھر سفر کرے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔
مدینہ سے مکہ
اس نے روزہ رکھا یہاں تک کہ وہ عسفام پہنچ گئے۔
ایک ناول میں
وہ حد کو پہنچ گیا۔
قادید اور اسفام کے درمیان پانی
پھر اس نے کیا بلایا
چنانچہ اس نے لوگوں کو دکھانے کے لیے اسے اپنے ہاتھوں میں اٹھایا
مکہ پہنچنے تک اس نے روزہ توڑ دیا۔
یہ رمضان میں ہے۔
ابن عباس کہتے تھے:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ رکھا اور افطار کیا۔
جو روزہ رکھنا چاہے اور جو افطار کرنا چاہے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھوڑ کر چلے گئے۔
مدینہ سے مکہ
یعنی رمضان میں فتح کی جنگ میں
اور اس کے ساتھ دس ہزار تھے۔
یہ شہر سے ان کے تعارف کے ساڑھے آٹھ سال کے دوران سامنے آیا
کسی بھی رسید تک پہنچیں۔
عسفان مکہ اور مدینہ کے درمیان ایک جامع گاؤں ہے۔
کسی بھی درخواست کو بلایا
اس نے اسے اپنے ہاتھوں پر اٹھایا
یعنی اس نے پانی کو اپنے ہاتھوں کی طرح اونچا کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سفر میں روزہ توڑنے کی اجازت
روزہ دار سفر میں دن کا کچھ حصہ گزر جانے کے بعد روزہ توڑ سکتا ہے۔
ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔
گرم دن میں اپنے کچھ سفر پر
جب تک کہ آدمی شدید گرمی کی وجہ سے اپنے سر پر ہاتھ نہ رکھے
ہم میں سے کوئی بھی روزہ دار نہیں ہے۔
سوائے اس کے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے تھا۔
اور ابن رواحہ
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اپنے کچھ سفروں پر
ممکن ہے یہ سفر بدر کا سفر ہو۔
اور ابن رواحہ
وہ عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سفر میں روزہ توڑنے کی اجازت
حدیث روزے کی فضیلت پر دلالت کرتی ہے۔
جب تک کہ یہ ظاہری مشکل نہ ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کا باب
ان لوگوں کے لیے جو سایہ دار ہیں اور گرمی شدید ہے۔
سفر میں روزہ رکھنا درست نہیں۔
جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفر پر تھے۔
اس نے دیکھا کہ ایک ہجوم اور ایک آدمی اس پر سایہ کر رہا ہے۔
اس نے کہا: یہ کیا ہے؟
انہوں نے کہا: وہ روزے سے ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سفر میں روزہ رکھنا درست نہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ایک سفر میں، یعنی فتح کی جنگ میں
اور ایک آدمی نے کہا کہ وہ اسرائیل کا باپ ہے۔
دھوپ کی تپش سے بچانے کے لیے اسے سایہ دیں۔
یہ کیا ہے؟
یعنی اس آدمی کو کیا ہوا؟
سفر میں روزہ رکھنا درست نہیں۔
یعنی یہ اطاعت یا عبادت نہیں ہے۔
سفر میں روزہ رکھنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سختی آسانی لاتی ہے۔
حدیث سفر میں روزہ افطار کرنے کے فائدے پر دلالت کرتی ہے۔
ظاہری نقصان اور سختی کی صورت میں
اس میں اپنے ساتھ نرمی برتنے کی خواہش بھی شامل ہے۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ مسافر کے لیے روزہ کی نیت کرنے کے بعد افطار کرنا جائز ہے۔
دروازہ
صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین روزہ رکھنے اور افطار کرنے پر ایک دوسرے پر تنقید نہیں کرتے تھے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ سفر کر رہے تھے۔
روزہ دار نے افطار کرنے والے پر الزام نہیں لگایا
اور روزہ افطار کرنے والے کے لیے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس نے اس کی پرواہ نہیں کی اور نہ ہی اس سے انکار کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
تنوع کے فرق کے معاملات میں عدم انکار
حدیث سے ثابت ہے کہ صحابہ کرام نے مسافر کے لیے روزہ افطار کرنے اور روزہ رکھنے کی اجازت پر اتفاق کیا تھا۔
حدیث میں سفر کے دوران اچھی صحبت اختیار کرنے کا حوالہ موجود ہے۔
ایک دروازہ، اور ان کے لیے فدیہ ہے جو اسے برداشت کر سکتے ہیں۔
ابن عمر سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے پڑھا۔
غریب کے لیے کھانے کا فدیہ
انہوں نے کہا کہ یہ نقل کیا گیا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس کی نقل کی جاتی ہے۔
یعنی روزہ رکھنے کی استطاعت کے باوجود رمضان میں کھانا کھانا اور روزہ نہ رکھنا جائز ہے۔
چنانچہ اس نے خداتعالیٰ کے الفاظ کو منسوخ کر دیا۔
تم میں سے جو کوئی اس مہینے کو دیکھے وہ روزہ رکھے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
احکام میں نقول کا ہونا
پیشروؤں کے ایک گروہ کا خیال تھا کہ یہ آیت بوڑھوں اور بیماروں کے لیے رعایت ہے۔
جو روزہ نہیں رکھ سکتے
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم منسوخ و منسوخ کے بارے میں لوگوں میں سب سے زیادہ علم رکھتے ہیں۔
دروازہ
رمضان کے روزے کب قضا ہوتے ہیں؟
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
مجھے رمضان کے روزے رکھنے پڑتے تھے۔
میں شعبان کے علاوہ اس کی قضا نہیں کرسکتا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
یہ ہوا کرتا تھا۔
مطلب
یہ اس طرح تھا۔
اور کیا مراد ہے۔
جاری رکھیں اور عمل کو دہرائیں۔
خرچ کرنا
یعنی رمضان میں جو چیز چھوٹ گئی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رمضان المبارک سے جو چھوٹ گیا اس کی قضاء میں توسیع کردی گئی۔
شعبان میں مشکل ہو گی۔
اس میں کہا گیا ہے کہ شوہر کو علاج اور خدمت حاصل کرنے کا حق ہے۔
اسے دوسرے تمام حقوق پر فوقیت حاصل ہے۔
جب تک کہ یہ وقت تک محدود فرض نہ ہو۔
باب: جو فوت ہو جائے اور اسے روزہ رکھنا چاہیے۔
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو فوت ہو جائے اسے روزہ رکھنا چاہیے۔
اس کے ولی نے اس کی طرف سے روزہ رکھا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جو مر گیا۔
ٹیکس دہندگان میں سے کوئی بھی
کیوں؟
کہا گیا کہ سب کچھ قریب ہے۔
وارث کا خاص طور پر ذکر کیا گیا۔
کہا گیا اس کا گروہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
میت کی طرف سے روزہ رکھنے کی اجازت
اس میں کہا گیا ہے کہ عبادت میں متن کے علاوہ کوئی نمائندگی نہیں ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا
اے خدا کے رسول!
میری والدہ کا انتقال ہو گیا۔
ایک ناول میں
ایک عورت نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ اللہ تعالیٰ آپ پر رحم کرے۔
میری بہن مر گئی۔
اسے ایک ماہ کے روزے رکھنا ہوں گے۔
ایک ناول میں
ایک عورت نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ اللہ تعالیٰ آپ پر رحم کرے۔
میری والدہ کا انتقال ہو گیا اور انہیں منت کا روزہ رکھنا پڑا
اور ایک ناول میں
اسے پندرہ دن روزہ رکھنا چاہیے۔
کیا میں اس کی طرف سے اس کی قضاء کروں؟
اس نے کہا ہاں
اس نے کہا کہ خدا کا قرض ادا کرنے کا زیادہ حقدار ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کیا میں اس کی طرف سے اس کی قضاء کروں؟
یعنی کیا میں اس کی طرف سے روزہ رکھوں؟
خدا کا قرض ادا ہونے کا زیادہ حقدار ہے۔
یعنی بندے کا حق پورا ہو جاتا ہے۔
خدا کا حق انصاف سے زیادہ اہم ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
حال ہی میں فوت ہونے والے کی طرف سے روزہ رکھنا جائز ہے۔
اور پیمائش درست ہے۔
میت کی طرف سے قرض ادا کرنا جائز ہے۔
ائمہ نے اس پر اتفاق کیا۔
اس میں زندہ لوگوں کے کام سے مستفید ہونے والے مردے شامل ہیں۔
نصوص جس کی نشاندہی کرتی ہیں۔
دروازہ
افطار کب جائز ہے؟
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر رات یہاں سے آجائے
اور میں یہاں دن گزارتا ہوں۔
اور سورج غروب ہوگیا۔
روزہ دار کا روزہ ٹوٹ گیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اگر رات یہاں سے آجائے
یعنی مشرق سے
اور میں یہاں دن گزارتا ہوں۔
یعنی مراکش سے
روزہ دار افطار کرتا ہے۔
ناشتے کے وقت کوئی بھی آمدنی
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
روزے کے ختم ہونے کا بیان
غروب آفتاب تک ہے۔
یہ متفقہ طور پر منظور کیا گیا ہے۔
اس میں قانونی معاملہ طبعی معاملے سے زیادہ فصیح ہے۔
اور عقل شریعت کو ختم نہیں کرتی
ناشتے میں جلدی کرنے کا باب
سہل بن سعد سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
لوگ تب تک ٹھیک رہتے ہیں جب تک وہ افطار میں جلدی کرتے ہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
لوگ اب بھی ٹھیک ہیں۔
یعنی ان کے دین اور ان کی دنیا میں
وہ افطاری میں جلدی نہیں کرتے تھے۔
یعنی سورج غروب ہونے کے بعد افطار میں جلدی کرو
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
روزہ دار کے لیے جلدی ناشتہ کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
اور قوم کے معاملات چلتے رہیں
اور وہ ٹھیک ہیں۔
جب تک وہ اس سال کو برقرار رکھتے ہیں۔
اور اگر وہ ناشتہ میں تاخیر کریں۔
یہ اس بدعنوانی کی نشانی تھی جس میں وہ گر رہے تھے۔
باب: رمضان میں روزہ افطار کرنے کا بیان
پھر سورج نکل آیا
اسماء بنت ابوبکر الصدیق رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں روزہ توڑ دیا۔
ابر آلود دن
پھر سورج نکل آیا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
بادل کوئی بادل
سورج نکل آیا
یعنی افطاری کا وقت ابھی شروع نہیں ہوا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جس نے سورج غروب ہوتے دیکھ کر افطار کیا۔
اگر وہ سیٹ نہیں کرتی
اس نے اپنا باقی دن گزارا۔
اور اسی طرح عدلیہ
اس کے لیے کوئی کفارہ نہیں ہے۔
اس میں کہا گیا ہے کہ یقین شک سے دور نہیں ہوتا
حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ اصل صحیح ہے جب تک کہ اس کا مخالف واضح نہ ہوجائے
لڑکوں کے روزے کا باب
ربیع بنت معاذ کی روایت میں، انہوں نے کہا:
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بھیجا ہے۔
عاشورہ کی صبح انصار کے دیہات کی طرف
جو غیبت کرنے والا بن جائے وہ اپنے باقی دن پورے کرے۔
جو روزہ دار ہو وہ روزہ رکھے
کہنے لگا
ہم نے پھر بھی روزہ رکھا
اور ہمارے بچے روزہ رکھتے ہیں۔
اور ہم ان کے لیے شرم کا کھیل بناتے ہیں۔
اگر کوئی کھانے پر روتا ہے تو ہم اسے دیتے ہیں۔
تو یہ ناشتے میں ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
عاشورہ کی صبح
یعنی دسویں محرم کا پہلا دن
انصار کے دیہات
یعنی شہر کے آس پاس
اسے اپنا باقی دن پورا کرنے دو
یعنی غروب آفتاب تک روزہ توڑنے والی چیزوں سے پرہیز کرے۔
جو روزہ دار ہو وہ روزہ رکھے
یعنی وہ اپنا روزہ جاری رکھے
اس لیے ہم روزہ رکھتے تھے۔
یعنی ہم پہلے دس دن روزہ رکھتے ہیں۔
لعنت
یعنی اون
ہم نے اسے دے دیا۔
یعنی وہ کھیل
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
عاشورہ کا روزہ رمضان کے فرض ہونے سے پہلے فرض تھا۔
اس سے دن میں روزہ رکھنے کی نیت کے صحیح ہونے کی نشاندہی ہوتی ہے۔
اس میں ضرورت کے وقت بیان میں تاخیر نہ کرنا شامل ہے۔
حدیث میں نفلی روزے کی خواہش کی نشاندہی ہوتی ہے۔
لڑکوں کی عبادت میں تربیت کرنا جائز ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر کسی خاتون صحابی نے کہا کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں فلاں کام کیا تھا۔
اس نے ایک حکم اٹھا لیا تھا۔