WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.439 --> 00:00:06.339
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.339 --> 00:00:09.539
للدِّراساتِ والبُحوثِ الإنسانيَّةِ

00:00:09.539 --> 00:00:10.820
يُقَدِّمُ

00:00:10.820 --> 00:00:15.839
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِي

00:00:15.839 --> 00:00:20.260
أبوابُ تقصير الصلاة

00:00:20.260 --> 00:00:24.859
بابُ ما جاء في التقصير

00:00:24.859 --> 00:00:27.859
وكم يُقيمُ حتَّى يَقْصَرُ

00:00:27.859 --> 00:00:32.759
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:00:33.280 --> 00:00:39.079
أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكةَ تسعة عشرَ يومًا

00:00:39.079 --> 00:00:41.719
يُصلِّي ركعتَين

00:00:41.719 --> 00:00:43.240
في رواية

00:00:43.240 --> 00:00:45.320
وقال ابن عباس

00:00:45.320 --> 00:00:49.320
وَنَحْنُ نَقْصُرُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَا تِسْعَ عَشْرَةَ

00:00:49.320 --> 00:00:53.090
فَإِذَا زِدْنَا أَتْمَمْنَا

00:00:53.090 --> 00:00:56.450
التَّعْلِيقُ عَلَى الْحَدِيث

00:00:56.450 --> 00:00:59.170
وكم يُقِيمُ حتَّى يَقْصُرُ

00:00:59.170 --> 00:01:03.990
أي كم يومًا يَمكُثُ المُسافِرُ لأجل قصر الصلاة

00:01:03.990 --> 00:01:05.670
وَنَحْنُ نَقْصُرُ

00:01:05.670 --> 00:01:08.840
أي الصلاةَ الرُّباعيَّة

00:01:08.840 --> 00:01:12.170
من فوائد الحديث

00:01:12.170 --> 00:01:17.049
في الحديث رُخصةُ قصر الصلاةِ الرُّباعيَّةِ للمُسافِر

00:01:17.049 --> 00:01:24.670
وفيه تحديدُ عددِ الأيام التي يجوزُ للمُسافِرِ فيها القصر

00:01:24.670 --> 00:01:27.030
عن يحيى بن أبي إسحاق

00:01:27.030 --> 00:01:29.150
عن أنسٍ قال

00:01:29.189 --> 00:01:34.909
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة

00:01:34.909 --> 00:01:38.310
فكان يُصلي ركعتين ركعتين

00:01:38.310 --> 00:01:41.480
حتى رجعنا إلى المدينة

00:01:41.480 --> 00:01:45.359
قلت أقمتُم بمكة شيئًا

00:01:45.359 --> 00:01:49.569
قال أقمنا بها عشرا

00:01:49.569 --> 00:01:52.859
التَّعْلِيقُ عَلَى الْحَدِيث

00:01:52.859 --> 00:01:58.379
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة

00:01:58.420 --> 00:02:01.939
فكان يُصلي ركعتين ركعتين

00:02:01.939 --> 00:02:03.780
أي الظهر والعصر

00:02:03.780 --> 00:02:06.060
والعشاء والفجر

00:02:06.060 --> 00:02:07.659
إلا المغرب

00:02:07.659 --> 00:02:11.860
فإنه يُصليها ثلاثًا على حالها

00:02:11.860 --> 00:02:14.949
من فوائد الحديث

00:02:14.949 --> 00:02:20.469
في الحديث رُخصةُ قصر الصلاةِ الرُّباعيَّةِ للمُسافِر

00:02:20.469 --> 00:02:26.069
وفيه تحديدُ عددِ الأيام التي يجوزُ للمُسافِرِ فيها القصر

00:02:26.069 --> 00:02:30.280
باب الصلاةِ بمِنَا

00:02:30.319 --> 00:02:34.949
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال

00:02:34.949 --> 00:02:40.189
صليتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم بمِنَا ركعتين

00:02:40.189 --> 00:02:42.509
وأبي بكرٍ وعمر

00:02:42.509 --> 00:02:45.789
ومع عثمان صدرًا من إمارته

00:02:45.789 --> 00:02:47.990
ثم أتمَّها

00:02:47.990 --> 00:02:51.340
التَّعْلِيقُ عَلَى الْحَدِيث

00:02:51.340 --> 00:02:55.050
ومع عثمان صدرًا من إمارته

00:02:55.050 --> 00:02:57.129
أي أول خلافته

00:02:57.129 --> 00:02:58.849
وهي ستُّ سنين

00:02:58.849 --> 00:03:00.610
أو ثمان سنين

00:03:00.930 --> 00:03:02.610
أو ثمان سنين

00:03:02.610 --> 00:03:05.280
على خلافٍ في ذلك

00:03:05.280 --> 00:03:07.120
ثم أتمَّها

00:03:07.120 --> 00:03:09.909
أي لم يقصر الصلاة

00:03:09.909 --> 00:03:13.539
من فوائد الحديث

00:03:13.539 --> 00:03:18.819
في الحديث دلالةٌ على اعتبار سنة الخلفاء الراشدين

00:03:18.819 --> 00:03:25.219
وفيه أن فعل الإمام يزيل الخلاف المعتبر

00:03:25.219 --> 00:03:30.379
عن حارثة ابن وهبٍ الخزاعي رضي الله عنه قال

00:03:30.419 --> 00:03:34.180
صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:34.180 --> 00:03:40.539
ونحن أكثر ما كنا قط وآمنه بمنى ركعتين

00:03:40.539 --> 00:03:43.900
التَّعْلِيقُ عَلَى الْحَدِيث

00:03:43.900 --> 00:03:46.460
ونحن أكثر ما كنا قط

00:03:46.460 --> 00:03:48.729
أي أكثر عددا

00:03:48.729 --> 00:03:49.969
وآمنه

00:03:49.969 --> 00:03:53.729
أي أكثر أمنا وغير خائفين

00:03:53.729 --> 00:03:57.240
من فوائد الحديث

00:03:57.240 --> 00:04:02.310
في الحديث أن قيد الخوف لقصر الصلاة غير معتبر

00:04:02.310 --> 00:04:09.659
وفيه أن الحاج القادم من خارج مكة يقصر الصلاة

00:04:09.659 --> 00:04:12.860
عن عبد الرحمن بن يزيد قال

00:04:12.860 --> 00:04:18.860
صلى بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمنى أربع ركعات

00:04:18.860 --> 00:04:23.300
فقيل ذلك لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه

00:04:23.300 --> 00:04:26.579
فاسترجع ثم قال

00:04:26.579 --> 00:04:32.379
صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين

00:04:32.420 --> 00:04:38.379
وصليت مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه بمنى ركعتين

00:04:38.379 --> 00:04:44.220
وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمنى ركعتين

00:04:44.220 --> 00:04:45.779
في رواية

00:04:45.779 --> 00:04:49.100
ثم تفرقت بكم الطرق

00:04:49.100 --> 00:04:55.870
فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان

00:04:55.870 --> 00:04:59.100
التعليق على الحديث

00:04:59.100 --> 00:05:00.660
فاسترجع

00:05:00.660 --> 00:05:05.519
أي قال إنا لله وإنا إليه راجعون

00:05:05.519 --> 00:05:08.480
حظي أي نصيبي

00:05:08.480 --> 00:05:11.199
ركعتان متقبلتان

00:05:11.199 --> 00:05:16.060
القبول حصول الثواب على الفعل الصحيح

00:05:16.060 --> 00:05:19.730
من فوائد الحديث

00:05:19.730 --> 00:05:25.050
في الحديث دلالة على اعتبار سنة الخلفاء الراشدين

00:05:25.050 --> 00:05:28.569
وأن من منهج الصحابة رضي الله عنهم

00:05:28.610 --> 00:05:33.329
وذركهم لفعل الأولى دفعاً لمفسدة الخلاف

00:05:33.329 --> 00:05:37.410
وفيه أن المؤمن يخاف من عدم قبول عمله

00:05:37.410 --> 00:05:42.139
ولا يتكل على عمله

00:05:42.139 --> 00:05:48.399
باب كم أقام النبي صلى الله عليه وسلم في حجته

00:05:48.399 --> 00:05:52.180
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:05:52.180 --> 00:05:55.459
كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج

00:05:55.459 --> 00:05:58.220
من أفجر الفجور في الأرض

00:05:58.220 --> 00:06:00.819
ويجعلون المحرم صفرا

00:06:00.860 --> 00:06:05.540
يقولون إذا بردبر وعف الأثر

00:06:05.540 --> 00:06:07.339
وانسلخ صفر

00:06:07.339 --> 00:06:10.550
حلت العمرة لمن اعتمر

00:06:10.550 --> 00:06:17.910
قدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج

00:06:17.910 --> 00:06:21.120
فأمرهم أن يجعلوها عمرة

00:06:21.120 --> 00:06:25.000
في رواية إلا من معه الهدي

00:06:25.000 --> 00:06:29.399
وفي رواية وأن نحل إلى نسائنا

00:06:29.439 --> 00:06:32.370
ففشت في ذلك القالة

00:06:32.370 --> 00:06:34.970
فتعظم ذلك عندهم

00:06:34.970 --> 00:06:38.930
فقالوا يا رسول الله أي الحل

00:06:38.930 --> 00:06:42.379
قال حل كله

00:06:42.379 --> 00:06:45.540
التعليق على الحديث

00:06:45.540 --> 00:06:48.939
كانوا أي أهل الجاهلية

00:06:48.939 --> 00:06:50.699
من أفجر الفجور

00:06:50.699 --> 00:06:52.819
أي من أعظم الذنوب

00:06:52.819 --> 00:06:55.579
وهذا من تحكماتهم الباطلة

00:06:55.579 --> 00:06:58.100
المأخوذة من غير أصل

00:06:58.139 --> 00:06:59.300
والفجور

00:06:59.300 --> 00:07:01.860
الانبعاث في المعاصي

00:07:01.860 --> 00:07:04.500
ويجعلون المحرم صفرًا

00:07:04.500 --> 00:07:08.550
أي يجعلون شهر صفر من الأشهر الحرم

00:07:08.550 --> 00:07:10.430
إذا بر الدبر

00:07:10.430 --> 00:07:14.990
برء الدبر في ظهر الإبل إذا انصرفت من الحج

00:07:14.990 --> 00:07:21.649
والدبر ما يتركه الرحل على ظهور الإبل من تقرح نتيجة لاحتكاك

00:07:21.649 --> 00:07:23.250
وعف الأثر

00:07:23.250 --> 00:07:25.680
أي ذهب أثر الدبر

00:07:25.680 --> 00:07:28.399
إنسلخ أي انقضى

00:07:28.439 --> 00:07:31.160
أي أمرهم أن يجعلوها عمرة

00:07:31.160 --> 00:07:34.579
أي أمرهم بفسخ الحج إلى العمرة

00:07:34.579 --> 00:07:35.939
فتعاظم

00:07:35.939 --> 00:07:38.139
أي كبر ذلك عندهم

00:07:38.139 --> 00:07:41.500
لمخالفة العبادة التي كانوا عليها

00:07:41.500 --> 00:07:45.350
من تأخير العمرة عن أشهر الحج

00:07:45.350 --> 00:07:48.930
من فوائد الحديث

00:07:48.930 --> 00:07:51.009
يستفاد من الحديث

00:07:51.009 --> 00:07:53.089
أن مناسك الحج والعمرة

00:07:53.089 --> 00:07:56.769
تؤخذ عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:56.810 --> 00:08:01.209
وفيه التحذير من معتقدات الجاهلية الباطلة

00:08:01.209 --> 00:08:04.610
وفيه استحباب دخول مكة نهارا

00:08:04.610 --> 00:08:06.730
وفيه أن الأشهر الحرم

00:08:06.730 --> 00:08:09.850
هي التي حرمها الله عز وجل

00:08:09.850 --> 00:08:13.209
وأن النسيء هو من فعل الجاهلية

00:08:13.209 --> 00:08:19.370
وهو تقديم أو تأخير بعض الأشهر الحرم

00:08:19.370 --> 00:08:23.620
باب في كم يقصر الصلاة

00:08:23.620 --> 00:08:26.300
عن ابن عمر رضي الله عنهما

00:08:26.300 --> 00:08:30.180
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:08:30.180 --> 00:08:33.620
لا تسافر المرأة ثلاثة أيام

00:08:33.620 --> 00:08:36.350
إلا معذي محرم

00:08:36.350 --> 00:08:39.990
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:08:39.990 --> 00:08:43.429
قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:43.429 --> 00:08:48.110
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر

00:08:48.110 --> 00:08:51.269
أن تسافر مسيرة يوم وليلة

00:08:51.269 --> 00:08:54.090
ليس معها حرمة

00:08:54.289 --> 00:08:57.330
التعليق على الحديث

00:08:57.330 --> 00:08:59.090
ثلاثة أيام

00:08:59.090 --> 00:09:02.009
أي مسيرة ثلاثة أيام

00:09:02.009 --> 00:09:04.169
إلا معذي محرم

00:09:04.169 --> 00:09:09.450
المحرم من لا يحل له نكاح المرأة على التأبيد

00:09:09.450 --> 00:09:12.340
حرمة أي محرم

00:09:12.340 --> 00:09:15.889
من فوائد الحديث

00:09:15.889 --> 00:09:18.730
في الحديث دلالة لمن قال أن المحرم

00:09:18.730 --> 00:09:21.649
شرط في وجوب الحج على المرأة

00:09:21.649 --> 00:09:24.049
إذا كانت بينها وبين مكة

00:09:24.090 --> 00:09:28.039
مسيرة ثلاثة أيام ولياليها

00:09:28.039 --> 00:09:31.559
وفيه اشتراط المحرم لسفر المرأة

00:09:31.559 --> 00:09:39.019
وفيه مشروعية تخصيص النساء بالموعظة وتذكيره

00:09:39.019 --> 00:09:43.220
باب يقصر إذا خرج من موضعه

00:09:43.220 --> 00:09:46.340
عن أنس رضي الله عنه قال

00:09:46.340 --> 00:09:49.580
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:09:49.580 --> 00:09:53.259
ونحن معه بالمدينة الظهر أربع

00:09:53.259 --> 00:09:56.419
والعصر بذي الحليفة ركعتين

00:09:56.460 --> 00:09:59.580
ثم بات بها حتى أصبح

00:09:59.580 --> 00:10:03.779
ثم ركب حتى استوت به على البيداء

00:10:03.779 --> 00:10:07.100
حمد الله وسبح وكبر

00:10:07.100 --> 00:10:09.659
ثم أهل بحج وعمرة

00:10:09.659 --> 00:10:12.179
وأهل الناس بهما

00:10:12.179 --> 00:10:16.580
فلما قدمنا أمر الناس فحلوا

00:10:16.580 --> 00:10:21.179
حتى كان يوم التروية أهلوا بالحج

00:10:21.179 --> 00:10:22.299
قال

00:10:22.299 --> 00:10:25.179
ونحر النبي صلى الله عليه وسلم

00:10:25.220 --> 00:10:28.379
وذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:10:28.379 --> 00:10:31.700
بالمدينة كبشين أم لحين

00:10:31.700 --> 00:10:33.340
في رواية

00:10:33.340 --> 00:10:35.740
سبع بدن قياما

00:10:35.740 --> 00:10:38.059
وضحى بالمدينة

00:10:38.059 --> 00:10:41.539
التعليق على الحديث

00:10:41.539 --> 00:10:43.059
بذي الحليفة

00:10:43.059 --> 00:10:47.970
هو ميقات أهل المدينة ومن مر به من غيرهم

00:10:47.970 --> 00:10:50.129
وتسمى أبيار علي

00:10:50.129 --> 00:10:51.929
حتى استوت به

00:10:51.929 --> 00:10:54.289
أي قامت به ناقته

00:10:55.289 --> 00:10:59.269
أي قامت به ناقته مستويًا على ظهرها

00:10:59.269 --> 00:11:00.789
على البيداء

00:11:00.789 --> 00:11:04.210
أي المرتفع الذي قدام ذي الحليفة

00:11:04.210 --> 00:11:05.809
يوم التروية

00:11:05.809 --> 00:11:08.710
هو اليوم الثامن من ذي الحجة

00:11:08.710 --> 00:11:09.950
بدنات

00:11:09.950 --> 00:11:12.429
البدنة من الإبل

00:11:12.429 --> 00:11:14.429
كبشين أم لحين

00:11:14.429 --> 00:11:15.629
الأم لح

00:11:15.629 --> 00:11:18.110
الذي فيه بياض وسواد

00:11:18.110 --> 00:11:21.360
ويكون بياضه أكثر

00:11:21.360 --> 00:11:25.179
من فوائد الحديث

00:11:25.220 --> 00:11:27.220
يستفاد من الحديث

00:11:27.220 --> 00:11:29.019
أن من نوى السفر

00:11:29.019 --> 00:11:33.019
فلا يقصر حتى يفارق بيوت مصره

00:11:33.019 --> 00:11:41.220
وفي الحديث التصريح بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا

00:11:41.220 --> 00:11:42.259
باب

00:11:42.259 --> 00:11:46.389
يصل المغرب ثلاثًا في السفر

00:11:46.389 --> 00:11:48.590
عن سالم قال

00:11:48.590 --> 00:11:55.230
كان ابن عمر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة

00:11:55.230 --> 00:11:57.549
وأخر ابن عمر المغرب

00:11:57.549 --> 00:12:02.470
وكان استصرخ على امرأته صفية بنت أبي عبيد

00:12:02.470 --> 00:12:03.870
فقلت له

00:12:03.870 --> 00:12:05.230
الصلاة

00:12:05.230 --> 00:12:06.309
فقال

00:12:06.309 --> 00:12:07.580
سر

00:12:07.580 --> 00:12:08.620
فقلت

00:12:08.620 --> 00:12:09.980
الصلاة

00:12:09.980 --> 00:12:11.779
فقال سر

00:12:11.779 --> 00:12:14.820
حتى سار ميليين أو ثلاثة

00:12:14.820 --> 00:12:17.100
ثم نزل فصلَّى

00:12:17.100 --> 00:12:18.659
ثم قال

00:12:18.659 --> 00:12:25.330
هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إذا أعجله السير

00:12:25.330 --> 00:12:27.129
وقال عبد الله

00:12:27.169 --> 00:12:32.009
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا أعجله السير

00:12:32.009 --> 00:12:33.690
يؤخر المغرب

00:12:33.690 --> 00:12:36.049
فيصلِّيها ثلاثًا

00:12:36.049 --> 00:12:37.730
ثم يسلم

00:12:37.730 --> 00:12:41.529
ثم قلَّ ما يلبث حتى يقيم العشاء

00:12:41.529 --> 00:12:43.850
فيصلِّيها ركعتين

00:12:43.850 --> 00:12:45.649
ثم يسلم

00:12:45.649 --> 00:12:48.090
ولا يسبِّح بعد العشاء

00:12:48.090 --> 00:12:51.860
حتى يقوم من جوف الليل

00:12:51.860 --> 00:12:55.019
التعليق على الحديث

00:12:55.019 --> 00:12:56.419
بالمزدلفة

00:12:56.460 --> 00:12:58.700
أي بالمشعر الحرام

00:12:58.700 --> 00:13:01.299
وكان استصرخ على امرأته

00:13:01.299 --> 00:13:04.110
أي أخبر بموت زوجته

00:13:04.110 --> 00:13:06.230
إذا أعجله السير

00:13:06.230 --> 00:13:09.019
أي إذا جدَّ به السير

00:13:09.019 --> 00:13:11.259
ثم قلَّ ما يلبث

00:13:11.259 --> 00:13:13.259
ذلك اللبثُ اليسير

00:13:13.259 --> 00:13:17.379
لقضاء بعض حوائجه مما هو ضروري

00:13:17.379 --> 00:13:18.820
ولا يسبِّح

00:13:18.820 --> 00:13:21.019
أي لا يتنفَّل

00:13:21.019 --> 00:13:22.620
من جوف الليل

00:13:22.620 --> 00:13:25.500
أي داخله ووسطه

00:13:25.539 --> 00:13:29.059
من فوائد الحديث

00:13:29.059 --> 00:13:33.139
في الحديث أن مبنى العبادة على التوقيف

00:13:33.139 --> 00:13:35.980
وفيه حرص الصحابة رضي الله عنهم

00:13:35.980 --> 00:13:38.980
على هدي النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:38.980 --> 00:13:41.279
في السفر والحضر

00:13:41.279 --> 00:13:44.080
وفيه تأكيد قيام الليل

00:13:44.080 --> 00:13:46.759
لأن النبي صلى الله عليه وسلم

00:13:46.759 --> 00:13:48.840
لم يترك في السفر

00:13:48.840 --> 00:13:51.320
فالحضر أولى بذلك

00:13:51.320 --> 00:13:52.799
وفيه بيان العالم

00:13:52.799 --> 00:13:55.399
وجه الصواب للمعترض

00:13:55.440 --> 00:14:01.779
وفيه جواز تذكير أهل الفضل بالواجبات

00:14:01.779 --> 00:14:04.620
باب صلاة التطوع على الدابة

00:14:04.620 --> 00:14:08.110
وحيثما توجَّهت به

00:14:08.110 --> 00:14:10.909
عن عامر بن ربيعة قال

00:14:10.909 --> 00:14:14.070
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:14:14.070 --> 00:14:17.059
وهو على الراحلة يسبِّح

00:14:17.059 --> 00:14:21.330
يومئ برأسه قبل أي وجه توجَّه

00:14:21.330 --> 00:14:24.649
ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:14:24.690 --> 00:14:27.809
يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة

00:14:32.210 --> 00:14:35.610
يسبِّح أي يصلِّ النافلة

00:14:35.610 --> 00:14:37.409
يومئ برأسه

00:14:37.409 --> 00:14:38.730
الإيماء

00:14:38.730 --> 00:14:40.850
الإشارة بالأعضاء

00:14:40.850 --> 00:14:44.090
كالرأس واليد والعين والحاجب

00:14:44.090 --> 00:14:45.970
والمراد به هنا

00:14:45.970 --> 00:14:48.409
الإشارة بالرأس

00:14:48.409 --> 00:14:50.889
قبل أي وجه توجَّه

00:14:50.889 --> 00:14:54.289
أي إلى أي جهة توجَّهت الراحلة

00:14:54.289 --> 00:14:57.549
إلى قبل القبلة أو غيرها

00:14:57.549 --> 00:14:59.590
في الصلاة المكتوبة

00:14:59.590 --> 00:15:01.730
أي المفروضة

00:15:01.730 --> 00:15:05.259
من فوائد الحديث

00:15:05.259 --> 00:15:07.299
يستفاد من الحديث

00:15:07.299 --> 00:15:10.740
استحباب صلاة النافلة في السفر

00:15:10.740 --> 00:15:12.500
وفي الحديث إشارة

00:15:12.500 --> 00:15:19.379
إلى أن مبنى صلاة النافلة في السفر على التخفيف

00:15:19.379 --> 00:15:23.539
باب صلاة التطوع على الحمار

00:15:23.539 --> 00:15:26.220
عن أنس بن سيرين قال

00:15:26.259 --> 00:15:30.779
استقبلنا أنس بن مالك حين قدم من الشام

00:15:30.779 --> 00:15:33.460
فلقيناه بعين التمر

00:15:33.460 --> 00:15:36.419
فرأيته يصلي على حمار

00:15:36.419 --> 00:15:39.100
ووجهه من ذا الجانب

00:15:39.100 --> 00:15:41.740
يعني عن يسار القبلة

00:15:41.740 --> 00:15:42.980
فقلت

00:15:42.980 --> 00:15:46.259
رأيتك تصلي لغير القبلة

00:15:46.259 --> 00:15:47.700
فقال

00:15:47.700 --> 00:15:52.860
لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله

00:15:52.860 --> 00:15:55.230
لم أفعله

00:15:55.389 --> 00:15:58.470
التعليق على الحديث

00:15:58.470 --> 00:15:59.990
بعين التمر

00:15:59.990 --> 00:16:02.070
هو موضع بطرف العراق

00:16:02.070 --> 00:16:04.429
مما يلي بلاد الشام

00:16:04.429 --> 00:16:08.120
وهي بلدة قريبة من الأنبار

00:16:08.120 --> 00:16:09.759
لغير القبلة

00:16:09.759 --> 00:16:12.200
أي إلى غير جهة القبلة

00:16:12.200 --> 00:16:15.529
وذلك في صلاة النافلة

00:16:15.529 --> 00:16:18.940
من فوائد الحديث

00:16:18.940 --> 00:16:20.860
يستفاد من الحديث

00:16:20.860 --> 00:16:23.620
أن فعل الصحابي التعبدي

00:16:23.620 --> 00:16:25.860
وفيما لا يدرك بالرأي

00:16:25.899 --> 00:16:28.289
له حكم المرفوع

00:16:28.289 --> 00:16:30.809
وفيه جواز الاستفسار من العالم

00:16:30.809 --> 00:16:34.009
إذا صدر منه فعل مستغرب

00:16:34.009 --> 00:16:37.450
وفيه جواز صلاة النافلة على الراحلة

00:16:37.450 --> 00:16:41.960
وإلى غير القبلة

00:16:41.960 --> 00:16:44.399
باب من لم يتطوع في السفر

00:16:44.399 --> 00:16:47.669
دبور الصلاة وقبلها

00:16:47.669 --> 00:16:49.789
عن ابن عمر قال

00:16:49.789 --> 00:16:53.870
صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:16:53.870 --> 00:16:58.179
فكان لا يزيد في السفر على ركعتين

00:16:58.220 --> 00:16:59.659
في رواية

00:16:59.659 --> 00:17:02.539
فلم أره يسبح في السفر

00:17:02.539 --> 00:17:05.099
وقال الله جل ذكره

00:17:05.099 --> 00:17:09.700
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

00:17:09.700 --> 00:17:13.259
وأبا بكر وعمر وعثمان كذلك

00:17:13.259 --> 00:17:16.289
رضي الله عنهم

00:17:16.289 --> 00:17:19.579
التعليق على الحديث

00:17:19.579 --> 00:17:21.259
على ركعتين

00:17:21.259 --> 00:17:23.500
أي في الصلاة الرباعية

00:17:23.500 --> 00:17:25.930
ولا يتنفل

00:17:25.930 --> 00:17:29.529
من فوائد الحديث

00:17:29.569 --> 00:17:34.210
في الحديث أن سنة الخلفاء الراشدين معتبرة

00:17:34.210 --> 00:17:37.289
وفيه حرص بن عمر رضي الله عنهما

00:17:37.289 --> 00:17:40.809
على هدى النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:40.809 --> 00:17:45.099
وسنة الخلفاء

00:17:45.099 --> 00:17:47.180
باب من تطوع في السفر

00:17:47.180 --> 00:17:51.359
في غير دبور الصلوات وقبلها

00:17:51.359 --> 00:17:54.269
عن ابن أبي ليلا قال

00:17:54.269 --> 00:17:55.829
ما أخبرنا أحد

00:17:55.829 --> 00:17:58.789
أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:58.789 --> 00:18:00.349
صلى الضحى

00:18:00.390 --> 00:18:02.430
غير أم هانئ

00:18:02.430 --> 00:18:05.589
ذكرت أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:05.589 --> 00:18:07.430
يوم فتح مكة

00:18:07.430 --> 00:18:09.589
اغتسل في بيتها

00:18:09.589 --> 00:18:12.430
فصلى ثماني ركعات

00:18:12.430 --> 00:18:16.470
فما رأيته صلى صلاة أخف منها

00:18:16.470 --> 00:18:20.839
غير أنه يتم الركوع والسجود

00:18:20.839 --> 00:18:24.029
التعليق على الحديث

00:18:24.029 --> 00:18:25.349
أم هانئ

00:18:25.349 --> 00:18:28.910
هي بنت أبي طالب رضي الله عنها

00:18:28.910 --> 00:18:30.789
اسمها فاختة

00:18:30.789 --> 00:18:32.470
وقيل فاطمة

00:18:32.470 --> 00:18:34.710
وقيل غير ذلك

00:18:34.710 --> 00:18:38.700
أسلمت أم هانئ في يوم الفتح

00:18:38.700 --> 00:18:42.380
من فوائد الحديث

00:18:42.380 --> 00:18:44.500
يستفاد من الحديث

00:18:44.500 --> 00:18:48.410
جواز اغتسال الرجل في بيت أقاربه

00:18:48.410 --> 00:18:54.829
وفي الحديث المواضبة على النوافل في السفر

00:18:54.829 --> 00:18:59.599
باب الجمع في السفر بين المغرب والعشاء

00:18:59.599 --> 00:19:03.720
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

00:19:03.720 --> 00:19:06.480
كان النبي صلى الله عليه وسلم

00:19:06.480 --> 00:19:11.519
يجمع بين صلاة المغرب والعشاء في السفر

00:19:11.519 --> 00:19:14.740
التعليق على الحديث

00:19:14.740 --> 00:19:18.950
كان تفيد الاستمرار والدوام

00:19:18.950 --> 00:19:22.539
من فوائد الحديث

00:19:22.539 --> 00:19:24.660
يستفاد من الحديث

00:19:24.660 --> 00:19:29.059
جواز الجمع بين المغرب والعشاء للمسافر

00:19:29.059 --> 00:19:34.839
وفيه أن مبنى العبادة على التوقيف

00:19:34.839 --> 00:19:41.250
باب يؤخر الظهر إلى العصر إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس

00:19:41.250 --> 00:19:44.009
عن أنس بن مالك قال

00:19:44.009 --> 00:19:47.049
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:19:47.049 --> 00:19:50.250
إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس

00:19:50.250 --> 00:19:53.210
أخر الظهر إلى وقت العصر

00:19:53.210 --> 00:19:56.410
ثم نزل فجمع بينهما

00:19:56.410 --> 00:19:59.730
فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل

00:19:59.730 --> 00:20:03.319
صل الظهر ثم ركب

00:20:03.519 --> 00:20:06.509
التعليق على الحديث

00:20:06.509 --> 00:20:09.900
ارتحل أي شرع بالسفر

00:20:09.900 --> 00:20:13.980
قبل أن تزيغ الشمس أي قبل أن تميل

00:20:13.980 --> 00:20:17.930
والمراد قبل دخول وقت الظهر

00:20:17.930 --> 00:20:22.390
قبل أن يرتحل أي قبل أن يسافر

00:20:22.390 --> 00:20:25.900
من فوائد الحديث

00:20:25.900 --> 00:20:29.900
في الحديث المحافظة على الصلاة في وقتها

00:20:29.900 --> 00:20:36.299
وفيه المبادرة إلى الصلاة في أول وقتها

00:20:36.299 --> 00:20:39.190
باب صلاة القاعد

00:20:39.190 --> 00:20:42.349
عن عمران بن حسين رضي الله عنه

00:20:42.349 --> 00:20:44.430
وكان مبسورا

00:20:44.430 --> 00:20:45.549
قال

00:20:45.549 --> 00:20:48.789
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:20:48.789 --> 00:20:51.789
عن صلاة الرجل قاعدا

00:20:51.789 --> 00:20:53.190
فقال

00:20:53.190 --> 00:20:56.630
إن صلى قائماً فهو أفضل

00:20:56.630 --> 00:21:01.190
ومن صلى قاعداً فله نصف أجر القائم

00:21:01.190 --> 00:21:06.740
ومن صلى نائماً فله نصف أجر القاعد

00:21:06.740 --> 00:21:10.009
التعليق على الحديث

00:21:10.009 --> 00:21:11.890
وكان مبسورا

00:21:11.890 --> 00:21:14.569
أي كان معلولاً بالباسور

00:21:14.569 --> 00:21:16.690
ويقال الناسور

00:21:16.690 --> 00:21:20.069
وهو علة تحدث في المقعدة

00:21:20.069 --> 00:21:21.589
فهو أفضل

00:21:21.589 --> 00:21:24.779
أي أكمل في الأجر والثواب

00:21:24.779 --> 00:21:28.859
ومن صلى قاعداً فله نصف أجر القائم

00:21:28.859 --> 00:21:34.470
هذا محمول على صلاة التطوع مع القدرة على القيام

00:21:34.470 --> 00:21:37.890
من فوائد الحديث

00:21:37.890 --> 00:21:40.970
في الحديث بيان صلاة المريض

00:21:40.970 --> 00:21:46.289
وفيه إشارة إلى سقوط ركن القيام في الصلاة للعجز

00:21:46.289 --> 00:21:52.009
وفي الحديث أن من صلى قاعداً صلاة النفل مع القدرة على القيام

00:21:52.009 --> 00:21:54.769
فله نصف ثواب القائم

00:21:54.769 --> 00:21:58.289
ومن صلى قاعداً لعجزه عن القيام

00:21:58.289 --> 00:22:01.490
أو متجعاً لعجزه عن القعود

00:22:01.490 --> 00:22:07.990
فثوابه كثوابه قائماً لا ينقص

00:22:07.990 --> 00:22:12.839
ثواب إذا لم يطق قاعداً صلى على جمب

00:22:12.839 --> 00:22:16.880
عن عمران بن حسين رضي الله عنه قال

00:22:16.880 --> 00:22:19.200
كانت بي بواسير

00:22:19.200 --> 00:22:23.680
فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة

00:22:23.680 --> 00:22:25.000
فقال

00:22:25.000 --> 00:22:27.039
صلّ قائماً

00:22:27.039 --> 00:22:30.079
فإن لم تستطع فقاعداً

00:22:30.079 --> 00:22:34.289
فإن لم تستطع فعلى جمب

00:22:34.289 --> 00:22:37.519
التعليق على الحديث

00:22:37.519 --> 00:22:39.759
كانت بي بواسير

00:22:39.759 --> 00:22:42.079
الباسور والناسور

00:22:42.079 --> 00:22:45.619
هو علّة تحدث في المقعدة

00:22:45.619 --> 00:22:49.109
من فوائد الحديث

00:22:49.109 --> 00:22:53.430
في الحديث أن أركان الصلاة تسقط بالعجز

00:22:53.430 --> 00:22:56.670
وفيه أنه لا واجب مع العجز

00:22:56.670 --> 00:22:59.869
وأن المشقة تجلب التيسير

00:22:59.869 --> 00:23:05.839
وأن الميسور لا يسقط بالمعسور

00:23:05.839 --> 00:23:08.640
باب إذا صلى قاعداً

00:23:08.640 --> 00:23:11.519
ثم صحّ أو وجد خفّة

00:23:11.519 --> 00:23:14.500
تمّما ما بقي

00:23:14.500 --> 00:23:18.660
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

00:23:18.660 --> 00:23:20.220
في رواية

00:23:20.220 --> 00:23:24.099
أنها لم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:23:24.099 --> 00:23:27.619
يصلّي صلاة الليل قاعداً قط

00:23:27.619 --> 00:23:29.740
حتى أسن

00:23:29.740 --> 00:23:32.819
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:23:32.819 --> 00:23:35.420
كان يصلّي جالسا

00:23:35.420 --> 00:23:37.819
فيقرأ وهو جالس

00:23:37.859 --> 00:23:43.539
فإذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين أو أربعين آية

00:23:43.539 --> 00:23:46.779
قام فقرأها وهو قائم

00:23:46.779 --> 00:23:50.180
ثم يركع ثم سجد

00:23:50.180 --> 00:23:53.900
يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك

00:23:53.900 --> 00:23:56.740
فإذا قضى صلاته نظر

00:23:56.740 --> 00:23:59.940
فإن كنت يقضى تحدث معي

00:23:59.940 --> 00:24:03.519
وإن كنت نائمة اضطجع

00:24:03.519 --> 00:24:04.920
في رواية

00:24:04.920 --> 00:24:08.190
حتى يؤذن بالصلاة

00:24:08.190 --> 00:24:11.380
التعليق على الحديث

00:24:11.380 --> 00:24:15.779
باب إذا صلى قاعداً ثم صحّاً أو وجد خفة

00:24:15.779 --> 00:24:17.900
تمّم ما بقي

00:24:17.900 --> 00:24:19.980
أي إذا وجد خفة

00:24:19.980 --> 00:24:23.980
أتمّم ما بقي من صلاته قائما

00:24:23.980 --> 00:24:25.900
يصلّي جالسا

00:24:25.900 --> 00:24:27.980
أي صلاة الليل

00:24:27.980 --> 00:24:29.019
نظر

00:24:29.019 --> 00:24:32.380
أي إلى عائشة رضي الله عنها

00:24:32.380 --> 00:24:34.259
فإن كنت يقضى

00:24:34.259 --> 00:24:36.480
أي مستيقظة

00:24:36.519 --> 00:24:39.980
من فوائد الحديث

00:24:39.980 --> 00:24:42.140
يستفاد من الحديث

00:24:42.140 --> 00:24:46.420
جواز الحديث بعد صلاة الليل وقبل الفجر

00:24:46.420 --> 00:24:50.819
وفيه جواز صلاة الليل قائماً وقاعداً

00:24:50.819 --> 00:24:55.420
وفيه مشروعية تطويل القراءة في صلاة الليل

00:24:55.420 --> 00:25:03.369
وفيه بيان حسن عشرة النبي صلى الله عليه وسلم لأزواجه

00:25:03.369 --> 00:25:06.609
باب التهجد بالليل

00:25:06.609 --> 00:25:10.569
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:25:10.569 --> 00:25:16.450
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد

00:25:16.450 --> 00:25:17.809
قال

00:25:17.809 --> 00:25:20.089
اللهم لك الحمد

00:25:20.089 --> 00:25:24.569
أن تقيم السماوات والأرض ومن فيهن

00:25:24.569 --> 00:25:26.170
ولك الحمد

00:25:26.170 --> 00:25:30.410
لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن

00:25:30.410 --> 00:25:32.170
ولك الحمد

00:25:32.170 --> 00:25:36.690
أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن

00:25:36.690 --> 00:25:38.329
ولك الحمد

00:25:38.329 --> 00:25:41.779
أنت ملك السماوات والأرض

00:25:41.779 --> 00:25:43.380
في رواية

00:25:43.380 --> 00:25:46.779
أنت رب السماوات والأرض

00:25:46.779 --> 00:25:48.420
ولك الحمد

00:25:48.420 --> 00:25:50.059
أنت الحق

00:25:50.059 --> 00:25:51.940
ووعدك الحق

00:25:51.940 --> 00:25:54.140
ولقاؤك حق

00:25:54.140 --> 00:25:56.099
وقولك حق

00:25:56.099 --> 00:25:58.059
والجنة حق

00:25:58.059 --> 00:26:00.099
والنار حق

00:26:00.099 --> 00:26:02.339
والنبيون حق

00:26:02.339 --> 00:26:06.460
ومحمد صلى الله عليه وسلم حق

00:26:06.460 --> 00:26:08.869
والساعة حق

00:26:08.869 --> 00:26:10.990
اللهم لك أسلمت

00:26:10.990 --> 00:26:12.509
وبك آمنت

00:26:12.509 --> 00:26:14.549
وعليك توكلت

00:26:14.549 --> 00:26:16.309
وإليك أنبت

00:26:16.309 --> 00:26:18.029
وبك خاصمت

00:26:18.029 --> 00:26:20.230
وإليك حاكمت

00:26:20.230 --> 00:26:23.869
فاغفر لي ما قدمت وما أخرت

00:26:23.869 --> 00:26:26.829
وما أسررت وما أعلنت

00:26:26.829 --> 00:26:30.029
أنت المقدم وأنت المؤخر

00:26:30.029 --> 00:26:33.309
لا إله إلا أنت

00:26:33.309 --> 00:26:34.910
في رواية

00:26:34.910 --> 00:26:36.390
أنت إلهي

00:26:36.390 --> 00:26:39.390
لا إله إلا أنت

00:26:39.390 --> 00:26:42.660
أو لا إله غيرك

00:26:42.660 --> 00:26:44.740
وزاد في رواية

00:26:44.740 --> 00:26:49.279
ولا حول ولا قوة إلا بالله

00:26:49.279 --> 00:26:52.660
التعليق على الحديث

00:26:52.660 --> 00:26:54.019
يتهجد

00:26:54.019 --> 00:26:56.140
أي صلاة الليل

00:26:56.140 --> 00:27:00.059
أن تقيم السماوات والأرض ومن فيهن

00:27:01.059 --> 00:27:03.140
الذي قام بنفسه

00:27:03.140 --> 00:27:04.819
وعظمت صفاته

00:27:04.819 --> 00:27:07.740
واستغنى عن جميع مخلوقاته

00:27:07.740 --> 00:27:10.460
وقامت به الأرض والسماوات

00:27:10.460 --> 00:27:13.299
وما فيهما من المخلوقات

00:27:13.299 --> 00:27:16.180
فهو الذي أوجدها وأمدها

00:27:16.180 --> 00:27:21.500
وأعدها لكل ما فيه بقاؤها وصلاحها وقيامها

00:27:21.500 --> 00:27:24.299
فهو الغني عنها من كل وجه

00:27:24.299 --> 00:27:28.259
وهي التي افتقرت إليه من كل وجه

00:27:28.299 --> 00:27:30.380
ولقاؤك حق

00:27:30.380 --> 00:27:31.460
اللقاء

00:27:31.460 --> 00:27:32.619
البعث

00:27:32.619 --> 00:27:35.339
أو رؤية الله تعالى

00:27:35.339 --> 00:27:37.059
وقولك حق

00:27:37.059 --> 00:27:39.339
أي صدق وعدل

00:27:39.339 --> 00:27:41.420
اللهم لك أسلمت

00:27:41.420 --> 00:27:45.069
أي انقدت وخضعت لأمرك ونهيك

00:27:45.069 --> 00:27:46.789
وإليك أنبت

00:27:46.789 --> 00:27:50.559
أي رجعت إليك في أموري كلها

00:27:50.559 --> 00:27:52.200
وبك خاصمت

00:27:52.200 --> 00:27:56.160
أي بما أعطيتني من الحجة والبرهان

00:27:56.160 --> 00:27:58.079
وإليك حاكمت

00:27:58.079 --> 00:28:02.130
أي جعلتك الحاكم بيني وبين الخصم

00:28:02.130 --> 00:28:05.130
أنت المقدم وأنت المؤخر

00:28:05.130 --> 00:28:10.650
المقدم والمؤخر من أسمائه الحسن المزدوجة المتقابلة

00:28:10.650 --> 00:28:14.250
التي لا يطلق واحد بمفرده على الله

00:28:14.250 --> 00:28:16.890
إلا مقرونا بالآخر

00:28:16.890 --> 00:28:19.890
فإن الكمال من اجتماعهما

00:28:19.890 --> 00:28:25.900
فهو تعالى المقدم لمن شاء والمؤخر لمن شاء بحكمته

00:28:25.980 --> 00:28:29.420
من فوائد الحديث

00:28:29.420 --> 00:28:33.599
في الحديث صيغة من صيغ دعاء الاستفتاح

00:28:33.599 --> 00:28:39.200
وتضمنت الصيغة الواردة في الحديث أنواع التوحيد كلها

00:28:39.200 --> 00:28:44.039
وتضمنت هذه الصيغة دعاء الثناء ودعاء الطلب

00:28:44.039 --> 00:28:48.039
وفيه استحباب تقديم الثناء على المسألة

00:28:48.039 --> 00:28:49.319
وبالجملة

00:28:49.319 --> 00:28:52.200
فهذا الحديث من جوامع الكلم

00:28:52.200 --> 00:28:58.200
ففيه وجوب الإيمان والإسلام والتوكل والإنابة وغير ذلك