خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ پیش کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
نماز قصر کرنے کے ابواب
باب جس میں غفلت کے متعلق ذکر کیا گیا۔
اسے کب تک رہنا چاہئے جب تک کہ وہ کم نہ ہو جائے؟
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں انیس دن قیام فرمایا
وہ دو رکعت نماز پڑھتا ہے۔
ایک ناول میں
ابن عباس نے کہا
اور ہم اپنے درمیان کا فاصلہ انیس تک محدود کر دیتے ہیں۔
اگر ہم بڑھیں گے تو مکمل کریں گے۔
حدیث کی تفسیر
یہ کب تک چلتا ہے جب تک کہ یہ کم نہ ہو جائے؟
یعنی مسافر نماز قصر کرنے کے لیے کتنے دن ٹھہرے گا؟
اور ہم کم پڑ جاتے ہیں۔
یعنی چوتھائی نماز
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں مسافر کے لیے چوتھائی نماز قصر کرنے کی اجازت ہے۔
یہ ان دنوں کی تعداد بتاتا ہے جن میں مسافر اپنی نماز قصر کر سکتا ہے۔
یحییٰ بن ابی اسحاق کی سند سے
انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مدینہ سے مکہ کی طرف نکلے۔
دو رکعتوں کے بعد دو رکعت نماز پڑھتے تھے۔
جب تک ہم شہر واپس نہ آئے
میں نے کہا: کیا آپ کچھ عرصہ مکہ میں رہے؟
اس نے کہا: ہم نے اس میں دس دن گزارے۔
حدیث کی تفسیر
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مدینہ سے مکہ کی طرف نکلے۔
دو رکعتوں کے بعد دو رکعت نماز پڑھتے تھے۔
یعنی دوپہر اور دوپہر
اور ڈنر اور فجر
سوائے مراکش کے
وہ تین بار اس طرح نماز پڑھتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں مسافر کے لیے چوتھائی نماز قصر کرنے کی اجازت ہے۔
یہ ان دنوں کی تعداد بتاتا ہے جن میں مسافر اپنی نماز قصر کر سکتا ہے۔
ہماری طرف سے دعا مانگنے کا باب
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دو رکعت نماز پڑھی۔
اور ابوبکر و عمر
اور عثمان کے ساتھ ان کی امارت کے رہنما کے طور پر
پھر اس نے اسے مکمل کیا۔
حدیث کی تفسیر
اور عثمان کے ساتھ ان کی امارت کے رہنما کے طور پر
یعنی اس کی پہلی خلافت
وہ چھ سال کی ہے۔
یا آٹھ سال
اس کے برعکس
پھر اس نے اسے مکمل کیا۔
یعنی نماز قصر نہیں کی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ خلفائے راشدین کی سنت مانی جاتی ہے۔
اس میں امام کا عمل اہم اختلاف کو ختم کرتا ہے۔
حارثہ بن وہب الخزاعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے دعا فرمائی
ہم نے کبھی منیٰ میں دو رکعت نماز نہیں پڑھی۔
حدیث کی تفسیر
ہم پہلے سے کہیں زیادہ ہیں۔
یعنی زیادہ تعداد میں
اور محفوظ
یعنی زیادہ محفوظ اور بے خوف
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں نماز قصر کرنے سے خوف کی پابندی کو مدنظر نہیں رکھا گیا ہے۔
اس میں مکہ کے باہر سے آنے والا حاجی نماز قصر کرتا ہے۔
عبدالرحمٰن بن یزید سے مروی ہے کہ:
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے منیٰ میں ہمیں چار رکعت نماز پڑھائی۔
یہ بات عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہی گئی۔
تو اس نے اسے واپس لیا اور کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ منیٰ میں دو رکعت نماز پڑھی۔
میں نے ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کے ساتھ منیٰ میں دو رکعت نماز پڑھی۔
میں نے عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ منیٰ میں دو رکعت نماز پڑھی۔
ایک ناول میں
پھر تیری راہیں جدا ہو گئیں۔
کاش چار رکعتیں ہوتیں، دو رکعتیں قبول ہوتیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
تو واپس لے لو
یعنی اس نے کہا کہ ہم اللہ کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔
میری قسمت، میرا حصہ
دو رکعتیں قبول ہوتی ہیں۔
قبولیت صحیح کام کرنے کا اجر ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ خلفائے راشدین کی سنت مانی جاتی ہے۔
اور یہ صحابہ کرام کے طرز عمل سے ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
اس نے انہیں یاد دلایا کہ تنازعہ کے بگاڑ سے بچنے کے لیے پہلا کام کریں۔
مطلب یہ ہے کہ مومن ڈرتا ہے کہ اس کا کام قبول نہ ہو جائے گا۔
وہ اپنے کام پر منحصر نہیں ہے۔
باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتنی دیر تک حجت قائم کی؟
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
ان کا عقیدہ تھا کہ عمرہ حج کے مہینوں میں ہوتا ہے۔
وہ زمین پر سب سے زیادہ فاسق انسان ہے۔
اور وہ حرام کو صفر کر دیتے ہیں۔
وہ کہتے ہیں کہ یہ ٹھنڈا ہو گیا ہے اور اثر ختم ہو گیا ہے۔
صفر کھسک گیا۔
عمرہ کرنے والوں کے لیے عمرہ جائز ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے ساتھی چوتھی صبح حج کے لیے تیار ہو کر پہنچے۔
تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں عمرہ کرنے کا حکم دیا۔
ایک روایت میں سوائے اس کے جس کے پاس قربانی کا جانور ہو۔
اور ایک روایت میں ہے کہ ہمیں اپنی عورتوں کے پاس جانے کی اجازت دی جائے۔
تو میں نے اس پر بہت وقت ضائع کیا۔
یہ ان کی طرف سے بڑھایا گیا تھا
انہوں نے کہا یا رسول اللہ اس کا کیا حل ہے؟
انہوں نے کہا کہ یہ سب حل ہو گیا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ زمانہ جاہلیت کے لوگ تھے۔
سب سے زیادہ بد اخلاق کون ہے؟
یعنی کبیرہ گناہوں میں سے ہے۔
یہ ان کے غلط کنٹرول میں سے ایک ہے۔
اصل ماخذ سے لیا گیا ہے۔
اور بے حیائی
گناہوں کا اخراج
اور وہ حرام کو صفر کر دیتے ہیں۔
یعنی صفر کے مہینے کو حرمت والے مہینوں میں سے ایک بنا دیتے ہیں۔
اگر مقعد صالح ہے۔
حج سے نکلتے وقت اونٹ کی پشت پر مقعد صاف ہو جاتا ہے۔
مقعد وہ السر ہے جسے خانہ بدوش اونٹوں کی پیٹھ پر رگڑ کے نتیجے میں چھوڑ دیتے ہیں
اثر معاف کر دیا گیا۔
یعنی مقعد کا نشان ختم ہو گیا۔
یہ گزر چکا ہے، یعنی گزر چکا ہے۔
یعنی انہیں عمرہ بنانے کا حکم دیا۔
یعنی ان کو حج منسوخ کرنے اور عمرہ کرنے کا حکم دیا۔
تو اس میں اضافہ ہوا۔
یعنی یہ ان کے لیے بہت اچھا ہے۔
عبادات کی خلاف ورزی کے لیے وہ پیروی کرتے تھے۔
حج کے مہینوں سے زیادہ عمرہ میں تاخیر کرنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
حج اور عمرہ کے مناسک
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے لیا گیا ہے۔
اس میں زمانہ جاہلیت کے غلط عقائد کے خلاف ایک تنبیہ ہے۔
یہ اشارہ کرتا ہے کہ دن کے وقت مکہ میں داخل ہونے کی سفارش کی جاتی ہے۔
اور اس میں حرمت والے مہینے ہیں۔
یہ وہ چیز ہے جس سے اللہ تعالیٰ نے منع کیا ہے۔
اور الناسی زمانہ جاہلیت کا ایک فعل ہے۔
یہ حرمت والے مہینوں میں سے کچھ کو آگے بڑھانا یا تاخیر کرنا ہے۔
نماز قصر کرنے کا باب
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
عورت کو تین دن سفر نہیں کرنا چاہیے۔
سوائے معاذی، محرم کے
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھنے والی عورت کے لیے یہ جائز نہیں۔
ایک دن اور ایک رات کا سفر کرنا
اس کے ساتھ کوئی تقدس نہیں ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
تین دن
یعنی تین دن کی واک
سوائے معاذی، محرم کے
محرم وہ ہے جس کے لیے ہمیشہ کے لیے کسی عورت سے شادی کرنا جائز نہیں۔
کسی بھی محرم کی حرمت
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ان لوگوں کے لیے اشارہ ہے جو اسے حرام کہتے ہیں۔
عورتوں پر حج فرض ہونے کی شرط
اگر اس کے اور مکہ کے درمیان ہے۔
تین دن اور رات کا سفر
اس میں یہ شرط ہے کہ عورت کے لیے سفر کے لیے محرم ضروری ہے۔
عورتوں کو نصیحت اور نصیحت کے لیے الگ کرنا جائز ہے۔
دروازہ اس وقت چھوٹا ہو جاتا ہے جب وہ اپنی جگہ سے ہٹ جاتا ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی
ہم چار دن مدینہ میں دوپہر کے وقت ان کے ساتھ رہے۔
ذی الحلیفہ میں عصر کی نماز دو رکعت ہے۔
پھر اس نے صبح تک وہیں رات گزاری۔
پھر سوار ہوئے یہاں تک کہ البیضاء پہنچے
خدا کی حمد کرو، خدا کی تمجید کرو اور تسبیح کرو
پھر حج اور عمرہ کریں۔
اور لوگوں کے گھر والے موجود ہیں۔
جب ہم نے یہ معاملہ لوگوں کے سامنے لایا تو وہ گھل گئے۔
یہاں تک کہ ترویہ کا دن تھا، انہیں حج کرنے کی اجازت تھی۔
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ذبح کر دیا گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ذبح کیا۔
شہر میں دو مینڈھے یا لہین
ایک ناول میں
سات جسم کھڑے ہیں۔
اس نے شہر میں قربانی دی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس اتحادی کے ساتھ
یہ اہل مدینہ اور اس کے پاس سے گزرنے والوں کے لیے میقات ہے۔
اسے ابیار علی کہا جاتا ہے۔
یہاں تک کہ میں اس میں بس گیا۔
یعنی اس کے اونٹ نے یہ کام کیا۔
یعنی اس کا اونٹ اس کی پیٹھ پر کھڑا تھا۔
صحرا پر
یعنی ذوالحلیفہ کے سامنے والی پہاڑی۔
پرفیوژن کا دن
یہ ذی الحجہ کا آٹھواں دن ہے۔
لاشیں
اونٹ کا جسم
دو مینڈھے یا دو مینڈھے۔
ماں لہ
جو کہ سفید اور سیاہ ہے۔
اور یہ زیادہ سفید ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جو سفر کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔
وہ اس وقت تک نہیں رکے گا جب تک کہ وہ مصر کے گھروں سے باہر نہ نکل جائے۔
حدیث میں آیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قرآن کریم تھے۔
دروازہ
وہ سفر کے دوران تین بار مراکش پہنچے
سلیم نے کہا:
ابن عمر رضی اللہ عنہ مزدلفہ میں مغرب اور عشاء کو اکٹھا کیا کرتے تھے۔
اور آخری ابن عمر مغرب
اس نے اپنی بیوی صفیہ بنت ابی عبید کو پکارا۔
تو میں نے اس سے کہا
دعا
اور اس نے کہا
خفیہ
تو میں نے کہا
دعا
اس نے ایک راز بتایا
یہاں تک کہ وہ دو تین میل چل پڑا
پھر نیچے جا کر نماز پڑھی۔
پھر فرمایا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس طرح نماز پڑھتے دیکھا جب آپ جلدی میں تھے۔
عبداللہ نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم جلدی جلدی چل رہے تھے۔
وہ مغرب میں تاخیر کرتا ہے۔
وہ تین بار پڑھتا ہے۔
پھر سلام کرتا ہے۔
پھر رات کا کھانا پیش کرنے میں زیادہ دیر نہیں گزری۔
وہ دو رکعت نماز پڑھتا ہے۔
پھر سلام کرتا ہے۔
وہ رات کے کھانے کے بعد تیراکی نہیں کرتا
جب تک کہ وہ آدھی رات کو جاگ نہ جائے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مزدلفہ میں
یعنی مسجد حرام میں
وہ اپنی بیوی پر چیخ رہا تھا۔
یعنی اسے اپنی بیوی کی موت کی اطلاع ملی
اگر اس نے چلنے میں جلدی کی۔
یعنی اگر وہ سنجیدگی سے چل رہا ہے۔
پھر زیادہ دیر نہیں لگی
یہ تھوڑی دیر تھی۔
اس کی کچھ ضروریات کو پورا کرنے کے لیے جو ضروری ہیں۔
اور وہ تعریف نہیں کرتا
یعنی تھوکتا نہیں ہے۔
رات کے آخری پہر سے
یعنی اندر اور درمیان میں
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں عبادت کی بنیاد معطلی پر رکھی گئی ہے۔
یہ ہے صحابہ کی رغبت، خدا ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر چلنا
سفر اور شہری میں
یہ رات کی نماز کی تصدیق کرتا ہے۔
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو سلام کیا۔
اسے سفر کے لیے نہیں چھوڑا گیا۔
شہری زندگی اس سے زیادہ اہم ہے۔
اور اس میں دنیا کی وضاحت ہے۔
اعتراض کرنے والے کو صحیح جواب دیں۔
لوگوں کو ان کے فرائض کی فضیلت یاد دلانا جائز ہے۔
جانور پر نفلی نماز کا باب
اور جہاں بھی جاؤ
عامر بن ربیعہ سے مروی ہے کہ:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
وہ پہاڑ پر خدا کی حمد کر رہا تھا۔
وہ کوئی بھی چہرہ کرنے سے پہلے سر ہلاتا ہے۔
وہ خدا کے رسول نہیں تھے، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
یہ تحریری دعا میں کیا جاتا ہے۔
وہ تسبیح کہتا ہے، یعنی وہ نفلی نماز پڑھتا ہے۔
اس نے سر ہلایا
سر ہلانا
ارکان کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ۔
جیسے سر، ہاتھ، آنکھ اور بھنو
یہاں کیا مراد ہے۔
سر سے اشارہ کرنا
اس سے پہلے کہ وہ کوئی سمت مڑے
یعنی مقتول کا رخ کس طرف تھا۔
قبلہ سے پہلے یا کسی اور جگہ
تحریری دعا میں
یعنی مسلط
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سفر کے دوران نفلی نماز پڑھنا مستحب ہے۔
حدیث میں حوالہ موجود ہے۔
سفر کے دوران نفلی نماز تک روشنی پر مبنی ہے۔
گدھے پر نماز ادا کرنے کا باب
انس بن سیرین رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
ہم نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ کا استقبال کیا جب وہ شام سے آئے
ہم اس سے کھجوروں کی بہار سے ملے
میں نے اسے گدھے پر نماز پڑھتے دیکھا
اور اس کا چہرہ سائیڈ سے ہے۔
اس کا مطلب ہے قبلہ کے بائیں طرف
تو میں نے کہا
میں نے آپ کو قبلہ کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے دیکھا
اور اس نے کہا
اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہ دیکھا ہوتا تو ایسا کرو
میں نے یہ نہیں کیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کھجور کی آنکھ سے
یہ عراق کے مضافات میں واقع ہے۔
مندرجہ ذیل لیونٹ ہے۔
یہ انبار کے قریب ایک قصبہ ہے۔
قبلہ کے علاوہ
یعنی قبلہ کے علاوہ کسی اور سمت کی طرف
یہ نفلی دعاؤں میں ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
کہ ساتھی کا عمل عقیدت
اور جو رائے سے محسوس نہیں ہوتا
اس کے پاس نامزدگی کا حکم ہے۔
عالم سے دریافت کرنا جائز ہے۔
اگر وہ کوئی حیران کن کام کرتا ہے۔
میت پر نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔
اور قبلہ کے علاوہ دوسری طرف
ان لوگوں کے بارے میں باب جو رضاکارانہ طور پر سفر نہیں کرتے ہیں۔
تتلی نے دعا کی اور اسے قبول کیا۔
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا۔
سفر میں دو رکعت سے زیادہ نہیں پڑھتے تھے۔
ایک ناول میں
میں نے اسے سفر کے دوران تیراکی کرتے نہیں دیکھا
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
آپ کو رسول اللہ میں بہترین نمونہ ملا ہے۔
اور ابوبکر، عمر اور عثمان بھی
خدا ان سے راضی ہو۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
دو رکعت پر
یعنی چوتھائی نماز میں
اور وہ تھوکتا نہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں خلفائے راشدین کی سنت کو مدنظر رکھا گیا ہے۔
اس میں ابن عمر کا شوق بھی شامل ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر چلنا
اور خلفائے راشدین کی سنت
ان لوگوں کے بارے میں باب جو رضاکارانہ طور پر سفر کرتے ہیں۔
نماز سے پہلے اور بعد کے علاوہ
ابن ابی لیلیٰ کی روایت میں انہوں نے کہا:
ہمیں کسی نے نہیں بتایا
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
نمازِ ظہر
ام ہانی کے علاوہ
میں نے ذکر کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
فتح مکہ کا دن
اس نے اس کے گھر شاور لیا۔
آٹھ رکعت نماز پڑھی۔
میں نے اسے ہلکی نماز پڑھتے نہیں دیکھا
البتہ رکوع اور سجدہ کیا جاتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ام ہانی
وہ ابو طالب کی بیٹی ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
اس کا نام فاختہ ہے۔
کہا گیا: فاطمہ
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
ام ہانی نے فتح کے دن اسلام قبول کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مرد کے لیے اپنے رشتہ داروں کے گھر میں غسل کرنا جائز ہے۔
حدیث میں ہے کہ سفر کے دوران باقاعدگی سے نفلی نماز پڑھنی چاہیے۔
مغرب اور عشاء کے درمیان سفر میں نمازوں کو جمع کرنے کا باب
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
وہ سفر کے دوران مغرب اور عشاء کی نمازیں اکٹھا کرتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند تھا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مسافر کے لیے مغرب اور عشاء کی نمازیں جمع کرنا جائز ہے۔
اس میں عبادت کی بنیاد معطلی پر رکھی گئی ہے۔
اگر وہ سورج غروب ہونے سے پہلے روانہ ہو جائے تو دوپہر تک دوپہر تک تاخیر کا باب
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اگر وہ سورج نکلنے سے پہلے چلا جائے۔
دوپہر سے دوپہر تک پوسٹ کریں۔
پھر وہ نیچے آیا اور ان کو جمع کیا۔
اگر اس کے جانے سے پہلے سورج غروب ہو جائے۔
ظہر کی نماز پڑھیں پھر سواری کریں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ چلا گیا، یعنی اس نے سفر شروع کیا۔
سورج غروب ہونے سے پہلے، یعنی اس کے جھکنے سے پہلے
مراد دوپہر کا وقت شروع ہونے سے پہلے ہے۔
اس کے جانے سے پہلے، یعنی سفر سے پہلے
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ہے کہ وقت پر نماز پڑھنا
اس میں وقت کے شروع میں نماز میں جلدی کرنا بھی شامل ہے۔
بیٹھتے وقت نماز کا باب
عمران بن حسین کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ خوش تھا۔
اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
ایک آدمی بیٹھ کر نماز پڑھ رہا ہے۔
اور اس نے کہا
اگر کھڑے ہو کر نماز پڑھے تو بہتر ہے۔
جو شخص بیٹھ کر نماز پڑھے اسے کھڑے ہونے کا آدھا ثواب ملے گا۔
جو شخص سوتے ہوئے نماز پڑھے اسے بیٹھنے سے آدھا ثواب ملے گا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ خوش تھا۔
یعنی وہ بواسیر سے مفلوج تھا۔
اسے فسٹولا کہتے ہیں۔
یہ ایک بیماری ہے جو اپاہج میں ہوتی ہے۔
یہ بہتر ہے۔
یعنی ثواب میں زیادہ مکمل
جو شخص بیٹھ کر نماز پڑھے اسے کھڑے ہونے کا آدھا ثواب ملے گا۔
یہ عمل کرنے کی صلاحیت کے ساتھ رضاکارانہ دعا پر مبنی ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں بیمار کی نماز کی وضاحت ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز کا کھڑا ہونے والا ستون عاجزی کی وجہ سے گرا ہوا ہے۔
حدیث میں ہے کہ جس نے بیٹھ کر نفلی نماز پڑھی وہ کھڑے ہونے کی حالت میں نفل نماز ہے۔
اسے کھڑے ہونے کا آدھا ثواب ملتا ہے۔
جو شخص کھڑا نہ ہونے کی وجہ سے بیٹھ کر نماز پڑھے۔
یا بیٹھنے سے قاصر ہونے کی وجہ سے تکلیف میں
اس کا اجر وہی ہے جو اس کے اجر کے برابر ہے، کھڑا ہوا اور کم نہیں ہوا۔
اس کے پہلو میں بیٹھ کر نماز پڑھنے کی حالت میں کھڑا نہ ہو سکے تو ثواب
عمران بن حسین کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
مجھے بواسیر تھی۔
چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز کے بارے میں پوچھا
اور اس نے کہا
کھڑے ہو کر نماز پڑھو
اگر نہیں کر سکتے تو بیٹھ جاؤ
اگر نہیں کر سکتے تو دور رہو
حدیث پر تبصرہ کریں۔
مجھے بواسیر تھی۔
بواسیر اور نالورن
یہ ایک ایسا مسئلہ ہے جو اپاہج میں ہوتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ہے کہ استطاعت سے نماز فاسد ہو جاتی ہے۔
اس میں کہا گیا ہے کہ اگر کوئی معذور ہو تو کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔
اور تنگی سے آسانی ہوتی ہے۔
اور آسان دیوالیہ کے ساتھ نہیں گرتا
باب: اگر بیٹھ کر نماز پڑھے۔
پھر وہ تندرست ہو گیا یا ہلکا پن پایا
جو رہ گیا ہے کر لیا۔
مومنوں کی والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اللہ تعالیٰ راضی ہو۔
ایک ناول میں
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا
وہ رات کی نماز بیٹھ کر پڑھتا ہے۔
اس سے بھی بڑی عمر
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
بیٹھا نماز پڑھ رہا تھا۔
بیٹھ کر پڑھتا ہے۔
اگر اس کے پڑھنے سے تیس یا چالیس آیات باقی رہ جائیں۔
اس نے اٹھ کر کھڑے ہو کر تلاوت کی۔
پھر وہ رکوع اور سجدہ کرتا ہے۔
دوسری رکعت میں بھی ایسا ہی کرتا ہے۔
نماز سے فارغ ہو گا تو دیکھے گا۔
اگر آپ فیصلہ کریں تو مجھ سے بات کریں۔
اگر آپ سو رہے ہیں تو لیٹ جائیں۔
ایک ناول میں
یہاں تک کہ اذان دی جائے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
باب: اگر بیٹھ کر نماز پڑھے اور پھر سنبھل جائے یا ہلکا ہو جائے۔
جو بچا ہے اسے ختم کریں۔
یعنی اگر اسے ہلکا پن ملے
اس نے اپنی باقی نماز کھڑے ہوکر پوری کی۔
بیٹھ کر نماز پڑھتا ہے۔
یعنی رات کی نماز
اس نے دیکھا
یعنی عائشہ کے نزدیک خدا ان سے راضی ہو۔
اگر آپ فیصلہ کریں۔
یعنی بیدار
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رات کی نماز کے بعد اور فجر سے پہلے بات کرنا جائز ہے۔
اس میں رات کی نماز کھڑے اور بیٹھنے کی اجازت ہے۔
رات کی نماز میں قرأت کو لمبا کرنا جائز ہے۔
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج کے ساتھ حسن سلوک کی وضاحت ہے
رات کو تہجد کا باب
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب رات کو اٹھتے تو تہجد پڑھتے۔
اس نے کہا
اے خدا تیری حمد ہو۔
آسمانوں اور زمین کو اور جو ان میں ہیں قائم کرنا
الحمد للہ
آسمانوں اور زمین اور ان میں جو کچھ ہے سب پر تیری ہی بادشاہی ہے۔
الحمد للہ
آپ آسمانوں اور زمین اور ان میں جو ہیں ان کا نور ہے۔
الحمد للہ
آپ آسمانوں اور زمین کے بادشاہ ہیں۔
ایک ناول میں
تو آسمانوں اور زمین کا رب ہے۔
الحمد للہ
تم ٹھیک کہتے ہو۔
تمہارا وعدہ سچا ہے۔
اور آپ سے ملنا درست ہے۔
اور جو تم کہتے ہو وہ سچ ہے۔
اور جنت سچی ہے۔
اور آگ اصلی ہے۔
اور نبی سچے ہیں۔
اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم سچے ہیں۔
اور گھڑی صحیح ہے۔
اے خدا، میں تیرے حوالے کرتا ہوں۔
اور مجھے تم پر یقین تھا۔
اور مجھے تم پر بھروسہ ہے۔
اور یہاں میں بڑھتا ہوں۔
اور میں نے آپ سے اختلاف کیا۔
اور یہاں میں نے فیصلہ کیا۔
تو مجھے معاف کر دے جو میں نے کیا اور جو میں نے تاخیر کی۔
میں نے چھپایا یا اعلان نہیں کیا۔
آپ قیادت ہیں اور آپ پیچھے ہیں۔
تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔
ایک ناول میں
تم میرے خدا ہو۔
تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔
یا تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔
اس نے ایک روایت میں مزید کہا
اللہ کے سوا نہ کوئی طاقت ہے نہ طاقت
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ اس کی تلاوت کرتا ہے۔
یعنی رات کی نماز
آسمانوں اور زمین کو اور جو ان میں ہیں قائم کرنا
جس نے خود کیا۔
اس کی خوبیاں بڑی ہیں۔
اس نے اپنی تمام مخلوقات کے ساتھ تصرف کیا۔
اور زمین اور آسمانوں نے ایسا کیا۔
اور ان میں موجود مخلوقات
وہی ہے جس نے اسے پیدا کیا اور عطا کیا۔
اور اسے ہر اس چیز کے لیے تیار کریں جس میں اس کی بقا، راستبازی اور قیامت شامل ہو۔
وہ ہر طرح سے اس کا محتاج ہے۔
وہ ہر طرح سے اس کی کمی محسوس کرتی تھی۔
اور آپ سے ملنا درست ہے۔
میٹنگ
قیامت
یا اللہ تعالیٰ کا دیدار کرنا
اور جو تم کہتے ہو وہ سچ ہے۔
یعنی ایمانداری اور انصاف
اے خدا، میں تیرے حوالے کرتا ہوں۔
یعنی میں نے تیرے حکم اور ممانعت کی اطاعت کی اور سر تسلیم خم کیا۔
اور یہاں میں بڑھتا ہوں۔
یعنی میں اپنے تمام معاملات میں تیری طرف لوٹ آیا
اور میں نے آپ سے اختلاف کیا۔
یعنی ثبوت اور ثبوت کے ساتھ جو تم نے مجھے دیا۔
اور یہاں میں نے فیصلہ کیا۔
یعنی میں نے آپ کو اپنے اور مخالف کے درمیان ثالث بنایا
آپ قیادت ہیں اور آپ پیچھے ہیں۔
آگے اور پیچھے اس کے دو اچھے نام ہیں جو ایک دوسرے کے مخالف ہیں۔
جس کا اطلاق کوئی اکیلا خدا پر نہیں ہوتا
سوائے دوسرے کے ساتھ مل کر
کمال ان کے امتزاج سے آتا ہے۔
خداتعالیٰ اپنی حکمت سے جسے چاہتا ہے ترجیح دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے تاخیر کرتا ہے
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں ابتدائی دعا کی ایک صورت ہے۔
حدیث میں مذکور فارمولے میں توحید کی تمام اقسام شامل تھیں۔
اس فارمولے میں تعریف کی دعا اور درخواست کی دعا شامل تھی۔
مسئلہ کے لئے تعریف پیش کرنا ضروری ہے
اور بڑی تعداد میں
یہ حدیث جامع حدیث ہے۔
اس میں ایمان، اسلام، توکل، توبہ وغیرہ کا فرض ہے۔