WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.439 --> 00:00:06.339
فائدہ مند مرکز

00:00:06.339 --> 00:00:09.539
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے

00:00:09.539 --> 00:00:10.820
وہ پیش کرتا ہے۔

00:00:10.820 --> 00:00:15.839
صحیح البخاری کا خلاصہ

00:00:15.839 --> 00:00:20.260
نماز قصر کرنے کے ابواب

00:00:20.260 --> 00:00:24.859
باب جس میں غفلت کے متعلق ذکر کیا گیا۔

00:00:24.859 --> 00:00:27.859
اسے کب تک رہنا چاہئے جب تک کہ وہ کم نہ ہو جائے؟

00:00:27.859 --> 00:00:32.759
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:00:33.280 --> 00:00:39.079
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں انیس دن قیام فرمایا

00:00:39.079 --> 00:00:41.719
وہ دو رکعت نماز پڑھتا ہے۔

00:00:41.719 --> 00:00:43.240
ایک ناول میں

00:00:43.240 --> 00:00:45.320
ابن عباس نے کہا

00:00:45.320 --> 00:00:49.320
اور ہم اپنے درمیان کا فاصلہ انیس تک محدود کر دیتے ہیں۔

00:00:49.320 --> 00:00:53.090
اگر ہم بڑھیں گے تو مکمل کریں گے۔

00:00:53.090 --> 00:00:56.450
حدیث کی تفسیر

00:00:56.450 --> 00:00:59.170
یہ کب تک چلتا ہے جب تک کہ یہ کم نہ ہو جائے؟

00:00:59.170 --> 00:01:03.990
یعنی مسافر نماز قصر کرنے کے لیے کتنے دن ٹھہرے گا؟

00:01:03.990 --> 00:01:05.670
اور ہم کم پڑ جاتے ہیں۔

00:01:05.670 --> 00:01:08.840
یعنی چوتھائی نماز

00:01:08.840 --> 00:01:12.170
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:01:12.170 --> 00:01:17.049
حدیث میں مسافر کے لیے چوتھائی نماز قصر کرنے کی اجازت ہے۔

00:01:17.049 --> 00:01:24.670
یہ ان دنوں کی تعداد بتاتا ہے جن میں مسافر اپنی نماز قصر کر سکتا ہے۔

00:01:24.670 --> 00:01:27.030
یحییٰ بن ابی اسحاق کی سند سے

00:01:27.030 --> 00:01:29.150
انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:01:29.189 --> 00:01:34.909
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مدینہ سے مکہ کی طرف نکلے۔

00:01:34.909 --> 00:01:38.310
دو رکعتوں کے بعد دو رکعت نماز پڑھتے تھے۔

00:01:38.310 --> 00:01:41.480
جب تک ہم شہر واپس نہ آئے

00:01:41.480 --> 00:01:45.359
میں نے کہا: کیا آپ کچھ عرصہ مکہ میں رہے؟

00:01:45.359 --> 00:01:49.569
اس نے کہا: ہم نے اس میں دس دن گزارے۔

00:01:49.569 --> 00:01:52.859
حدیث کی تفسیر

00:01:52.859 --> 00:01:58.379
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مدینہ سے مکہ کی طرف نکلے۔

00:01:58.420 --> 00:02:01.939
دو رکعتوں کے بعد دو رکعت نماز پڑھتے تھے۔

00:02:01.939 --> 00:02:03.780
یعنی دوپہر اور دوپہر

00:02:03.780 --> 00:02:06.060
اور ڈنر اور فجر

00:02:06.060 --> 00:02:07.659
سوائے مراکش کے

00:02:07.659 --> 00:02:11.860
وہ تین بار اس طرح نماز پڑھتا ہے۔

00:02:11.860 --> 00:02:14.949
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:02:14.949 --> 00:02:20.469
حدیث میں مسافر کے لیے چوتھائی نماز قصر کرنے کی اجازت ہے۔

00:02:20.469 --> 00:02:26.069
یہ ان دنوں کی تعداد بتاتا ہے جن میں مسافر اپنی نماز قصر کر سکتا ہے۔

00:02:26.069 --> 00:02:30.280
ہماری طرف سے دعا مانگنے کا باب

00:02:30.319 --> 00:02:34.949
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:02:34.949 --> 00:02:40.189
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ دو رکعت نماز پڑھی۔

00:02:40.189 --> 00:02:42.509
اور ابوبکر و عمر

00:02:42.509 --> 00:02:45.789
اور عثمان کے ساتھ ان کی امارت کے رہنما کے طور پر

00:02:45.789 --> 00:02:47.990
پھر اس نے اسے مکمل کیا۔

00:02:47.990 --> 00:02:51.340
حدیث کی تفسیر

00:02:51.340 --> 00:02:55.050
اور عثمان کے ساتھ ان کی امارت کے رہنما کے طور پر

00:02:55.050 --> 00:02:57.129
یعنی اس کی پہلی خلافت

00:02:57.129 --> 00:02:58.849
وہ چھ سال کی ہے۔

00:02:58.849 --> 00:03:00.610
یا آٹھ سال

00:03:00.930 --> 00:03:02.610
یا آٹھ سال

00:03:02.610 --> 00:03:05.280
اس کے برعکس

00:03:05.280 --> 00:03:07.120
پھر اس نے اسے مکمل کیا۔

00:03:07.120 --> 00:03:09.909
یعنی نماز قصر نہیں کی۔

00:03:09.909 --> 00:03:13.539
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:03:13.539 --> 00:03:18.819
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ خلفائے راشدین کی سنت مانی جاتی ہے۔

00:03:18.819 --> 00:03:25.219
اس میں امام کا عمل اہم اختلاف کو ختم کرتا ہے۔

00:03:25.219 --> 00:03:30.379
حارثہ بن وہب الخزاعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا

00:03:30.419 --> 00:03:34.180
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے دعا فرمائی

00:03:34.180 --> 00:03:40.539
ہم نے کبھی منیٰ میں دو رکعت نماز نہیں پڑھی۔

00:03:40.539 --> 00:03:43.900
حدیث کی تفسیر

00:03:43.900 --> 00:03:46.460
ہم پہلے سے کہیں زیادہ ہیں۔

00:03:46.460 --> 00:03:48.729
یعنی زیادہ تعداد میں

00:03:48.729 --> 00:03:49.969
اور محفوظ

00:03:49.969 --> 00:03:53.729
یعنی زیادہ محفوظ اور بے خوف

00:03:53.729 --> 00:03:57.240
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:03:57.240 --> 00:04:02.310
حدیث میں نماز قصر کرنے سے خوف کی پابندی کو مدنظر نہیں رکھا گیا ہے۔

00:04:02.310 --> 00:04:09.659
اس میں مکہ کے باہر سے آنے والا حاجی نماز قصر کرتا ہے۔

00:04:09.659 --> 00:04:12.860
عبدالرحمٰن بن یزید سے مروی ہے کہ:

00:04:12.860 --> 00:04:18.860
حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے منیٰ میں ہمیں چار رکعت نماز پڑھائی۔

00:04:18.860 --> 00:04:23.300
یہ بات عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہی گئی۔

00:04:23.300 --> 00:04:26.579
تو اس نے اسے واپس لیا اور کہا

00:04:26.579 --> 00:04:32.379
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ منیٰ میں دو رکعت نماز پڑھی۔

00:04:32.420 --> 00:04:38.379
میں نے ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ کے ساتھ منیٰ میں دو رکعت نماز پڑھی۔

00:04:38.379 --> 00:04:44.220
میں نے عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ منیٰ میں دو رکعت نماز پڑھی۔

00:04:44.220 --> 00:04:45.779
ایک ناول میں

00:04:45.779 --> 00:04:49.100
پھر تیری راہیں جدا ہو گئیں۔

00:04:49.100 --> 00:04:55.870
کاش چار رکعتیں ہوتیں، دو رکعتیں قبول ہوتیں۔

00:04:55.870 --> 00:04:59.100
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:04:59.100 --> 00:05:00.660
تو واپس لے لو

00:05:00.660 --> 00:05:05.519
یعنی اس نے کہا کہ ہم اللہ کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔

00:05:05.519 --> 00:05:08.480
میری قسمت، میرا حصہ

00:05:08.480 --> 00:05:11.199
دو رکعتیں قبول ہوتی ہیں۔

00:05:11.199 --> 00:05:16.060
قبولیت صحیح کام کرنے کا اجر ہے۔

00:05:16.060 --> 00:05:19.730
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:05:19.730 --> 00:05:25.050
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ خلفائے راشدین کی سنت مانی جاتی ہے۔

00:05:25.050 --> 00:05:28.569
اور یہ صحابہ کرام کے طرز عمل سے ہے، خدا ان سے راضی ہو۔

00:05:28.610 --> 00:05:33.329
اس نے انہیں یاد دلایا کہ تنازعہ کے بگاڑ سے بچنے کے لیے پہلا کام کریں۔

00:05:33.329 --> 00:05:37.410
مطلب یہ ہے کہ مومن ڈرتا ہے کہ اس کا کام قبول نہ ہو جائے گا۔

00:05:37.410 --> 00:05:42.139
وہ اپنے کام پر منحصر نہیں ہے۔

00:05:42.139 --> 00:05:48.399
باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتنی دیر تک حجت قائم کی؟

00:05:48.399 --> 00:05:52.180
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:05:52.180 --> 00:05:55.459
ان کا عقیدہ تھا کہ عمرہ حج کے مہینوں میں ہوتا ہے۔

00:05:55.459 --> 00:05:58.220
وہ زمین پر سب سے زیادہ فاسق انسان ہے۔

00:05:58.220 --> 00:06:00.819
اور وہ حرام کو صفر کر دیتے ہیں۔

00:06:00.860 --> 00:06:05.540
وہ کہتے ہیں کہ یہ ٹھنڈا ہو گیا ہے اور اثر ختم ہو گیا ہے۔

00:06:05.540 --> 00:06:07.339
صفر کھسک گیا۔

00:06:07.339 --> 00:06:10.550
عمرہ کرنے والوں کے لیے عمرہ جائز ہے۔

00:06:10.550 --> 00:06:17.910
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے ساتھی چوتھی صبح حج کے لیے تیار ہو کر پہنچے۔

00:06:17.910 --> 00:06:21.120
تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں عمرہ کرنے کا حکم دیا۔

00:06:21.120 --> 00:06:25.000
ایک روایت میں سوائے اس کے جس کے پاس قربانی کا جانور ہو۔

00:06:25.000 --> 00:06:29.399
اور ایک روایت میں ہے کہ ہمیں اپنی عورتوں کے پاس جانے کی اجازت دی جائے۔

00:06:29.439 --> 00:06:32.370
تو میں نے اس پر بہت وقت ضائع کیا۔

00:06:32.370 --> 00:06:34.970
یہ ان کی طرف سے بڑھایا گیا تھا

00:06:34.970 --> 00:06:38.930
انہوں نے کہا یا رسول اللہ اس کا کیا حل ہے؟

00:06:38.930 --> 00:06:42.379
انہوں نے کہا کہ یہ سب حل ہو گیا ہے۔

00:06:42.379 --> 00:06:45.540
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:06:45.540 --> 00:06:48.939
وہ زمانہ جاہلیت کے لوگ تھے۔

00:06:48.939 --> 00:06:50.699
سب سے زیادہ بد اخلاق کون ہے؟

00:06:50.699 --> 00:06:52.819
یعنی کبیرہ گناہوں میں سے ہے۔

00:06:52.819 --> 00:06:55.579
یہ ان کے غلط کنٹرول میں سے ایک ہے۔

00:06:55.579 --> 00:06:58.100
اصل ماخذ سے لیا گیا ہے۔

00:06:58.139 --> 00:06:59.300
اور بے حیائی

00:06:59.300 --> 00:07:01.860
گناہوں کا اخراج

00:07:01.860 --> 00:07:04.500
اور وہ حرام کو صفر کر دیتے ہیں۔

00:07:04.500 --> 00:07:08.550
یعنی صفر کے مہینے کو حرمت والے مہینوں میں سے ایک بنا دیتے ہیں۔

00:07:08.550 --> 00:07:10.430
اگر مقعد صالح ہے۔

00:07:10.430 --> 00:07:14.990
حج سے نکلتے وقت اونٹ کی پشت پر مقعد صاف ہو جاتا ہے۔

00:07:14.990 --> 00:07:21.649
مقعد وہ السر ہے جسے خانہ بدوش اونٹوں کی پیٹھ پر رگڑ کے نتیجے میں چھوڑ دیتے ہیں

00:07:21.649 --> 00:07:23.250
اثر معاف کر دیا گیا۔

00:07:23.250 --> 00:07:25.680
یعنی مقعد کا نشان ختم ہو گیا۔

00:07:25.680 --> 00:07:28.399
یہ گزر چکا ہے، یعنی گزر چکا ہے۔

00:07:28.439 --> 00:07:31.160
یعنی انہیں عمرہ بنانے کا حکم دیا۔

00:07:31.160 --> 00:07:34.579
یعنی ان کو حج منسوخ کرنے اور عمرہ کرنے کا حکم دیا۔

00:07:34.579 --> 00:07:35.939
تو اس میں اضافہ ہوا۔

00:07:35.939 --> 00:07:38.139
یعنی یہ ان کے لیے بہت اچھا ہے۔

00:07:38.139 --> 00:07:41.500
عبادات کی خلاف ورزی کے لیے وہ پیروی کرتے تھے۔

00:07:41.500 --> 00:07:45.350
حج کے مہینوں سے زیادہ عمرہ میں تاخیر کرنا

00:07:45.350 --> 00:07:48.930
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:48.930 --> 00:07:51.009
بات کرنے سے فائدہ

00:07:51.009 --> 00:07:53.089
حج اور عمرہ کے مناسک

00:07:53.089 --> 00:07:56.769
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے لیا گیا ہے۔

00:07:56.810 --> 00:08:01.209
اس میں زمانہ جاہلیت کے غلط عقائد کے خلاف ایک تنبیہ ہے۔

00:08:01.209 --> 00:08:04.610
یہ اشارہ کرتا ہے کہ دن کے وقت مکہ میں داخل ہونے کی سفارش کی جاتی ہے۔

00:08:04.610 --> 00:08:06.730
اور اس میں حرمت والے مہینے ہیں۔

00:08:06.730 --> 00:08:09.850
یہ وہ چیز ہے جس سے اللہ تعالیٰ نے منع کیا ہے۔

00:08:09.850 --> 00:08:13.209
اور الناسی زمانہ جاہلیت کا ایک فعل ہے۔

00:08:13.209 --> 00:08:19.370
یہ حرمت والے مہینوں میں سے کچھ کو آگے بڑھانا یا تاخیر کرنا ہے۔

00:08:19.370 --> 00:08:23.620
نماز قصر کرنے کا باب

00:08:23.620 --> 00:08:26.300
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:08:26.300 --> 00:08:30.180
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:08:30.180 --> 00:08:33.620
عورت کو تین دن سفر نہیں کرنا چاہیے۔

00:08:33.620 --> 00:08:36.350
سوائے معاذی، محرم کے

00:08:36.350 --> 00:08:39.990
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:08:39.990 --> 00:08:43.429
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:08:43.429 --> 00:08:48.110
خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھنے والی عورت کے لیے یہ جائز نہیں۔

00:08:48.110 --> 00:08:51.269
ایک دن اور ایک رات کا سفر کرنا

00:08:51.269 --> 00:08:54.090
اس کے ساتھ کوئی تقدس نہیں ہے۔

00:08:54.289 --> 00:08:57.330
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:08:57.330 --> 00:08:59.090
تین دن

00:08:59.090 --> 00:09:02.009
یعنی تین دن کی واک

00:09:02.009 --> 00:09:04.169
سوائے معاذی، محرم کے

00:09:04.169 --> 00:09:09.450
محرم وہ ہے جس کے لیے ہمیشہ کے لیے کسی عورت سے شادی کرنا جائز نہیں۔

00:09:09.450 --> 00:09:12.340
کسی بھی محرم کی حرمت

00:09:12.340 --> 00:09:15.889
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:09:15.889 --> 00:09:18.730
حدیث میں ان لوگوں کے لیے اشارہ ہے جو اسے حرام کہتے ہیں۔

00:09:18.730 --> 00:09:21.649
عورتوں پر حج فرض ہونے کی شرط

00:09:21.649 --> 00:09:24.049
اگر اس کے اور مکہ کے درمیان ہے۔

00:09:24.090 --> 00:09:28.039
تین دن اور رات کا سفر

00:09:28.039 --> 00:09:31.559
اس میں یہ شرط ہے کہ عورت کے لیے سفر کے لیے محرم ضروری ہے۔

00:09:31.559 --> 00:09:39.019
عورتوں کو نصیحت اور نصیحت کے لیے الگ کرنا جائز ہے۔

00:09:39.019 --> 00:09:43.220
دروازہ اس وقت چھوٹا ہو جاتا ہے جب وہ اپنی جگہ سے ہٹ جاتا ہے۔

00:09:43.220 --> 00:09:46.340
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔

00:09:46.340 --> 00:09:49.580
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی

00:09:49.580 --> 00:09:53.259
ہم چار دن مدینہ میں دوپہر کے وقت ان کے ساتھ رہے۔

00:09:53.259 --> 00:09:56.419
ذی الحلیفہ میں عصر کی نماز دو رکعت ہے۔

00:09:56.460 --> 00:09:59.580
پھر اس نے صبح تک وہیں رات گزاری۔

00:09:59.580 --> 00:10:03.779
پھر سوار ہوئے یہاں تک کہ البیضاء پہنچے

00:10:03.779 --> 00:10:07.100
خدا کی حمد کرو، خدا کی تمجید کرو اور تسبیح کرو

00:10:07.100 --> 00:10:09.659
پھر حج اور عمرہ کریں۔

00:10:09.659 --> 00:10:12.179
اور لوگوں کے گھر والے موجود ہیں۔

00:10:12.179 --> 00:10:16.580
جب ہم نے یہ معاملہ لوگوں کے سامنے لایا تو وہ گھل گئے۔

00:10:16.580 --> 00:10:21.179
یہاں تک کہ ترویہ کا دن تھا، انہیں حج کرنے کی اجازت تھی۔

00:10:21.179 --> 00:10:22.299
اس نے کہا

00:10:22.299 --> 00:10:25.179
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ذبح کر دیا گیا۔

00:10:25.220 --> 00:10:28.379
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ذبح کیا۔

00:10:28.379 --> 00:10:31.700
شہر میں دو مینڈھے یا لہین

00:10:31.700 --> 00:10:33.340
ایک ناول میں

00:10:33.340 --> 00:10:35.740
سات جسم کھڑے ہیں۔

00:10:35.740 --> 00:10:38.059
اس نے شہر میں قربانی دی۔

00:10:38.059 --> 00:10:41.539
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:10:41.539 --> 00:10:43.059
اس اتحادی کے ساتھ

00:10:43.059 --> 00:10:47.970
یہ اہل مدینہ اور اس کے پاس سے گزرنے والوں کے لیے میقات ہے۔

00:10:47.970 --> 00:10:50.129
اسے ابیار علی کہا جاتا ہے۔

00:10:50.129 --> 00:10:51.929
یہاں تک کہ میں اس میں بس گیا۔

00:10:51.929 --> 00:10:54.289
یعنی اس کے اونٹ نے یہ کام کیا۔

00:10:55.289 --> 00:10:59.269
یعنی اس کا اونٹ اس کی پیٹھ پر کھڑا تھا۔

00:10:59.269 --> 00:11:00.789
صحرا پر

00:11:00.789 --> 00:11:04.210
یعنی ذوالحلیفہ کے سامنے والی پہاڑی۔

00:11:04.210 --> 00:11:05.809
پرفیوژن کا دن

00:11:05.809 --> 00:11:08.710
یہ ذی الحجہ کا آٹھواں دن ہے۔

00:11:08.710 --> 00:11:09.950
لاشیں

00:11:09.950 --> 00:11:12.429
اونٹ کا جسم

00:11:12.429 --> 00:11:14.429
دو مینڈھے یا دو مینڈھے۔

00:11:14.429 --> 00:11:15.629
ماں لہ

00:11:15.629 --> 00:11:18.110
جو کہ سفید اور سیاہ ہے۔

00:11:18.110 --> 00:11:21.360
اور یہ زیادہ سفید ہے۔

00:11:21.360 --> 00:11:25.179
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:11:25.220 --> 00:11:27.220
بات کرنے سے فائدہ

00:11:27.220 --> 00:11:29.019
جو سفر کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔

00:11:29.019 --> 00:11:33.019
وہ اس وقت تک نہیں رکے گا جب تک کہ وہ مصر کے گھروں سے باہر نہ نکل جائے۔

00:11:33.019 --> 00:11:41.220
حدیث میں آیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قرآن کریم تھے۔

00:11:41.220 --> 00:11:42.259
دروازہ

00:11:42.259 --> 00:11:46.389
وہ سفر کے دوران تین بار مراکش پہنچے

00:11:46.389 --> 00:11:48.590
سلیم نے کہا:

00:11:48.590 --> 00:11:55.230
ابن عمر رضی اللہ عنہ مزدلفہ میں مغرب اور عشاء کو اکٹھا کیا کرتے تھے۔

00:11:55.230 --> 00:11:57.549
اور آخری ابن عمر مغرب

00:11:57.549 --> 00:12:02.470
اس نے اپنی بیوی صفیہ بنت ابی عبید کو پکارا۔

00:12:02.470 --> 00:12:03.870
تو میں نے اس سے کہا

00:12:03.870 --> 00:12:05.230
دعا

00:12:05.230 --> 00:12:06.309
اور اس نے کہا

00:12:06.309 --> 00:12:07.580
خفیہ

00:12:07.580 --> 00:12:08.620
تو میں نے کہا

00:12:08.620 --> 00:12:09.980
دعا

00:12:09.980 --> 00:12:11.779
اس نے ایک راز بتایا

00:12:11.779 --> 00:12:14.820
یہاں تک کہ وہ دو تین میل چل پڑا

00:12:14.820 --> 00:12:17.100
پھر نیچے جا کر نماز پڑھی۔

00:12:17.100 --> 00:12:18.659
پھر فرمایا

00:12:18.659 --> 00:12:25.330
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس طرح نماز پڑھتے دیکھا جب آپ جلدی میں تھے۔

00:12:25.330 --> 00:12:27.129
عبداللہ نے کہا

00:12:27.169 --> 00:12:32.009
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم جلدی جلدی چل رہے تھے۔

00:12:32.009 --> 00:12:33.690
وہ مغرب میں تاخیر کرتا ہے۔

00:12:33.690 --> 00:12:36.049
وہ تین بار پڑھتا ہے۔

00:12:36.049 --> 00:12:37.730
پھر سلام کرتا ہے۔

00:12:37.730 --> 00:12:41.529
پھر رات کا کھانا پیش کرنے میں زیادہ دیر نہیں گزری۔

00:12:41.529 --> 00:12:43.850
وہ دو رکعت نماز پڑھتا ہے۔

00:12:43.850 --> 00:12:45.649
پھر سلام کرتا ہے۔

00:12:45.649 --> 00:12:48.090
وہ رات کے کھانے کے بعد تیراکی نہیں کرتا

00:12:48.090 --> 00:12:51.860
جب تک کہ وہ آدھی رات کو جاگ نہ جائے۔

00:12:51.860 --> 00:12:55.019
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:12:55.019 --> 00:12:56.419
مزدلفہ میں

00:12:56.460 --> 00:12:58.700
یعنی مسجد حرام میں

00:12:58.700 --> 00:13:01.299
وہ اپنی بیوی پر چیخ رہا تھا۔

00:13:01.299 --> 00:13:04.110
یعنی اسے اپنی بیوی کی موت کی اطلاع ملی

00:13:04.110 --> 00:13:06.230
اگر اس نے چلنے میں جلدی کی۔

00:13:06.230 --> 00:13:09.019
یعنی اگر وہ سنجیدگی سے چل رہا ہے۔

00:13:09.019 --> 00:13:11.259
پھر زیادہ دیر نہیں لگی

00:13:11.259 --> 00:13:13.259
یہ تھوڑی دیر تھی۔

00:13:13.259 --> 00:13:17.379
اس کی کچھ ضروریات کو پورا کرنے کے لیے جو ضروری ہیں۔

00:13:17.379 --> 00:13:18.820
اور وہ تعریف نہیں کرتا

00:13:18.820 --> 00:13:21.019
یعنی تھوکتا نہیں ہے۔

00:13:21.019 --> 00:13:22.620
رات کے آخری پہر سے

00:13:22.620 --> 00:13:25.500
یعنی اندر اور درمیان میں

00:13:25.539 --> 00:13:29.059
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:13:29.059 --> 00:13:33.139
حدیث میں عبادت کی بنیاد معطلی پر رکھی گئی ہے۔

00:13:33.139 --> 00:13:35.980
یہ ہے صحابہ کی رغبت، خدا ان سے راضی ہو۔

00:13:35.980 --> 00:13:38.980
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر چلنا

00:13:38.980 --> 00:13:41.279
سفر اور شہری میں

00:13:41.279 --> 00:13:44.080
یہ رات کی نماز کی تصدیق کرتا ہے۔

00:13:44.080 --> 00:13:46.759
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو سلام کیا۔

00:13:46.759 --> 00:13:48.840
اسے سفر کے لیے نہیں چھوڑا گیا۔

00:13:48.840 --> 00:13:51.320
شہری زندگی اس سے زیادہ اہم ہے۔

00:13:51.320 --> 00:13:52.799
اور اس میں دنیا کی وضاحت ہے۔

00:13:52.799 --> 00:13:55.399
اعتراض کرنے والے کو صحیح جواب دیں۔

00:13:55.440 --> 00:14:01.779
لوگوں کو ان کے فرائض کی فضیلت یاد دلانا جائز ہے۔

00:14:01.779 --> 00:14:04.620
جانور پر نفلی نماز کا باب

00:14:04.620 --> 00:14:08.110
اور جہاں بھی جاؤ

00:14:08.110 --> 00:14:10.909
عامر بن ربیعہ سے مروی ہے کہ:

00:14:10.909 --> 00:14:14.070
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا

00:14:14.070 --> 00:14:17.059
وہ پہاڑ پر خدا کی حمد کر رہا تھا۔

00:14:17.059 --> 00:14:21.330
وہ کوئی بھی چہرہ کرنے سے پہلے سر ہلاتا ہے۔

00:14:21.330 --> 00:14:24.649
وہ خدا کے رسول نہیں تھے، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے

00:14:24.690 --> 00:14:27.809
یہ تحریری دعا میں کیا جاتا ہے۔

00:14:32.210 --> 00:14:35.610
وہ تسبیح کہتا ہے، یعنی وہ نفلی نماز پڑھتا ہے۔

00:14:35.610 --> 00:14:37.409
اس نے سر ہلایا

00:14:37.409 --> 00:14:38.730
سر ہلانا

00:14:38.730 --> 00:14:40.850
ارکان کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ۔

00:14:40.850 --> 00:14:44.090
جیسے سر، ہاتھ، آنکھ اور بھنو

00:14:44.090 --> 00:14:45.970
یہاں کیا مراد ہے۔

00:14:45.970 --> 00:14:48.409
سر سے اشارہ کرنا

00:14:48.409 --> 00:14:50.889
اس سے پہلے کہ وہ کوئی سمت مڑے

00:14:50.889 --> 00:14:54.289
یعنی مقتول کا رخ کس طرف تھا۔

00:14:54.289 --> 00:14:57.549
قبلہ سے پہلے یا کسی اور جگہ

00:14:57.549 --> 00:14:59.590
تحریری دعا میں

00:14:59.590 --> 00:15:01.730
یعنی مسلط

00:15:01.730 --> 00:15:05.259
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:15:05.259 --> 00:15:07.299
بات کرنے سے فائدہ

00:15:07.299 --> 00:15:10.740
سفر کے دوران نفلی نماز پڑھنا مستحب ہے۔

00:15:10.740 --> 00:15:12.500
حدیث میں حوالہ موجود ہے۔

00:15:12.500 --> 00:15:19.379
سفر کے دوران نفلی نماز تک روشنی پر مبنی ہے۔

00:15:19.379 --> 00:15:23.539
گدھے پر نماز ادا کرنے کا باب

00:15:23.539 --> 00:15:26.220
انس بن سیرین رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:15:26.259 --> 00:15:30.779
ہم نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ کا استقبال کیا جب وہ شام سے آئے

00:15:30.779 --> 00:15:33.460
ہم اس سے کھجوروں کی بہار سے ملے

00:15:33.460 --> 00:15:36.419
میں نے اسے گدھے پر نماز پڑھتے دیکھا

00:15:36.419 --> 00:15:39.100
اور اس کا چہرہ سائیڈ سے ہے۔

00:15:39.100 --> 00:15:41.740
اس کا مطلب ہے قبلہ کے بائیں طرف

00:15:41.740 --> 00:15:42.980
تو میں نے کہا

00:15:42.980 --> 00:15:46.259
میں نے آپ کو قبلہ کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے دیکھا

00:15:46.259 --> 00:15:47.700
اور اس نے کہا

00:15:47.700 --> 00:15:52.860
اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہ دیکھا ہوتا تو ایسا کرو

00:15:52.860 --> 00:15:55.230
میں نے یہ نہیں کیا۔

00:15:55.389 --> 00:15:58.470
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:15:58.470 --> 00:15:59.990
کھجور کی آنکھ سے

00:15:59.990 --> 00:16:02.070
یہ عراق کے مضافات میں واقع ہے۔

00:16:02.070 --> 00:16:04.429
مندرجہ ذیل لیونٹ ہے۔

00:16:04.429 --> 00:16:08.120
یہ انبار کے قریب ایک قصبہ ہے۔

00:16:08.120 --> 00:16:09.759
قبلہ کے علاوہ

00:16:09.759 --> 00:16:12.200
یعنی قبلہ کے علاوہ کسی اور سمت کی طرف

00:16:12.200 --> 00:16:15.529
یہ نفلی دعاؤں میں ہے۔

00:16:15.529 --> 00:16:18.940
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:16:18.940 --> 00:16:20.860
بات کرنے سے فائدہ

00:16:20.860 --> 00:16:23.620
کہ ساتھی کا عمل عقیدت

00:16:23.620 --> 00:16:25.860
اور جو رائے سے محسوس نہیں ہوتا

00:16:25.899 --> 00:16:28.289
اس کے پاس نامزدگی کا حکم ہے۔

00:16:28.289 --> 00:16:30.809
عالم سے دریافت کرنا جائز ہے۔

00:16:30.809 --> 00:16:34.009
اگر وہ کوئی حیران کن کام کرتا ہے۔

00:16:34.009 --> 00:16:37.450
میت پر نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔

00:16:37.450 --> 00:16:41.960
اور قبلہ کے علاوہ دوسری طرف

00:16:41.960 --> 00:16:44.399
ان لوگوں کے بارے میں باب جو رضاکارانہ طور پر سفر نہیں کرتے ہیں۔

00:16:44.399 --> 00:16:47.669
تتلی نے دعا کی اور اسے قبول کیا۔

00:16:47.669 --> 00:16:49.789
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:16:49.789 --> 00:16:53.870
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا۔

00:16:53.870 --> 00:16:58.179
سفر میں دو رکعت سے زیادہ نہیں پڑھتے تھے۔

00:16:58.220 --> 00:16:59.659
ایک ناول میں

00:16:59.659 --> 00:17:02.539
میں نے اسے سفر کے دوران تیراکی کرتے نہیں دیکھا

00:17:02.539 --> 00:17:05.099
اور خداتعالیٰ نے فرمایا

00:17:05.099 --> 00:17:09.700
آپ کو رسول اللہ میں بہترین نمونہ ملا ہے۔

00:17:09.700 --> 00:17:13.259
اور ابوبکر، عمر اور عثمان بھی

00:17:13.259 --> 00:17:16.289
خدا ان سے راضی ہو۔

00:17:16.289 --> 00:17:19.579
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:17:19.579 --> 00:17:21.259
دو رکعت پر

00:17:21.259 --> 00:17:23.500
یعنی چوتھائی نماز میں

00:17:23.500 --> 00:17:25.930
اور وہ تھوکتا نہیں۔

00:17:25.930 --> 00:17:29.529
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:17:29.569 --> 00:17:34.210
حدیث میں خلفائے راشدین کی سنت کو مدنظر رکھا گیا ہے۔

00:17:34.210 --> 00:17:37.289
اس میں ابن عمر کا شوق بھی شامل ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:17:37.289 --> 00:17:40.809
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر چلنا

00:17:40.809 --> 00:17:45.099
اور خلفائے راشدین کی سنت

00:17:45.099 --> 00:17:47.180
ان لوگوں کے بارے میں باب جو رضاکارانہ طور پر سفر کرتے ہیں۔

00:17:47.180 --> 00:17:51.359
نماز سے پہلے اور بعد کے علاوہ

00:17:51.359 --> 00:17:54.269
ابن ابی لیلیٰ کی روایت میں انہوں نے کہا:

00:17:54.269 --> 00:17:55.829
ہمیں کسی نے نہیں بتایا

00:17:55.829 --> 00:17:58.789
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا

00:17:58.789 --> 00:18:00.349
نمازِ ظہر

00:18:00.390 --> 00:18:02.430
ام ہانی کے علاوہ

00:18:02.430 --> 00:18:05.589
میں نے ذکر کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

00:18:05.589 --> 00:18:07.430
فتح مکہ کا دن

00:18:07.430 --> 00:18:09.589
اس نے اس کے گھر شاور لیا۔

00:18:09.589 --> 00:18:12.430
آٹھ رکعت نماز پڑھی۔

00:18:12.430 --> 00:18:16.470
میں نے اسے ہلکی نماز پڑھتے نہیں دیکھا

00:18:16.470 --> 00:18:20.839
البتہ رکوع اور سجدہ کیا جاتا ہے۔

00:18:20.839 --> 00:18:24.029
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:18:24.029 --> 00:18:25.349
ام ہانی

00:18:25.349 --> 00:18:28.910
وہ ابو طالب کی بیٹی ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔

00:18:28.910 --> 00:18:30.789
اس کا نام فاختہ ہے۔

00:18:30.789 --> 00:18:32.470
کہا گیا: فاطمہ

00:18:32.470 --> 00:18:34.710
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا

00:18:34.710 --> 00:18:38.700
ام ہانی نے فتح کے دن اسلام قبول کیا۔

00:18:38.700 --> 00:18:42.380
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:18:42.380 --> 00:18:44.500
بات کرنے سے فائدہ

00:18:44.500 --> 00:18:48.410
مرد کے لیے اپنے رشتہ داروں کے گھر میں غسل کرنا جائز ہے۔

00:18:48.410 --> 00:18:54.829
حدیث میں ہے کہ سفر کے دوران باقاعدگی سے نفلی نماز پڑھنی چاہیے۔

00:18:54.829 --> 00:18:59.599
مغرب اور عشاء کے درمیان سفر میں نمازوں کو جمع کرنے کا باب

00:18:59.599 --> 00:19:03.720
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا

00:19:03.720 --> 00:19:06.480
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔

00:19:06.480 --> 00:19:11.519
وہ سفر کے دوران مغرب اور عشاء کی نمازیں اکٹھا کرتا ہے۔

00:19:11.519 --> 00:19:14.740
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:19:14.740 --> 00:19:18.950
جاری رکھنا اور برقرار رکھنا فائدہ مند تھا۔

00:19:18.950 --> 00:19:22.539
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:19:22.539 --> 00:19:24.660
بات کرنے سے فائدہ

00:19:24.660 --> 00:19:29.059
مسافر کے لیے مغرب اور عشاء کی نمازیں جمع کرنا جائز ہے۔

00:19:29.059 --> 00:19:34.839
اس میں عبادت کی بنیاد معطلی پر رکھی گئی ہے۔

00:19:34.839 --> 00:19:41.250
اگر وہ سورج غروب ہونے سے پہلے روانہ ہو جائے تو دوپہر تک دوپہر تک تاخیر کا باب

00:19:41.250 --> 00:19:44.009
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:19:44.009 --> 00:19:47.049
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:19:47.049 --> 00:19:50.250
اگر وہ سورج نکلنے سے پہلے چلا جائے۔

00:19:50.250 --> 00:19:53.210
دوپہر سے دوپہر تک پوسٹ کریں۔

00:19:53.210 --> 00:19:56.410
پھر وہ نیچے آیا اور ان کو جمع کیا۔

00:19:56.410 --> 00:19:59.730
اگر اس کے جانے سے پہلے سورج غروب ہو جائے۔

00:19:59.730 --> 00:20:03.319
ظہر کی نماز پڑھیں پھر سواری کریں۔

00:20:03.519 --> 00:20:06.509
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:20:06.509 --> 00:20:09.900
وہ چلا گیا، یعنی اس نے سفر شروع کیا۔

00:20:09.900 --> 00:20:13.980
سورج غروب ہونے سے پہلے، یعنی اس کے جھکنے سے پہلے

00:20:13.980 --> 00:20:17.930
مراد دوپہر کا وقت شروع ہونے سے پہلے ہے۔

00:20:17.930 --> 00:20:22.390
اس کے جانے سے پہلے، یعنی سفر سے پہلے

00:20:22.390 --> 00:20:25.900
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:20:25.900 --> 00:20:29.900
حدیث میں ہے کہ وقت پر نماز پڑھنا

00:20:29.900 --> 00:20:36.299
اس میں وقت کے شروع میں نماز میں جلدی کرنا بھی شامل ہے۔

00:20:36.299 --> 00:20:39.190
بیٹھتے وقت نماز کا باب

00:20:39.190 --> 00:20:42.349
عمران بن حسین کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔

00:20:42.349 --> 00:20:44.430
وہ خوش تھا۔

00:20:44.430 --> 00:20:45.549
اس نے کہا

00:20:45.549 --> 00:20:48.789
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

00:20:48.789 --> 00:20:51.789
ایک آدمی بیٹھ کر نماز پڑھ رہا ہے۔

00:20:51.789 --> 00:20:53.190
اور اس نے کہا

00:20:53.190 --> 00:20:56.630
اگر کھڑے ہو کر نماز پڑھے تو بہتر ہے۔

00:20:56.630 --> 00:21:01.190
جو شخص بیٹھ کر نماز پڑھے اسے کھڑے ہونے کا آدھا ثواب ملے گا۔

00:21:01.190 --> 00:21:06.740
جو شخص سوتے ہوئے نماز پڑھے اسے بیٹھنے سے آدھا ثواب ملے گا۔

00:21:06.740 --> 00:21:10.009
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:21:10.009 --> 00:21:11.890
وہ خوش تھا۔

00:21:11.890 --> 00:21:14.569
یعنی وہ بواسیر سے مفلوج تھا۔

00:21:14.569 --> 00:21:16.690
اسے فسٹولا کہتے ہیں۔

00:21:16.690 --> 00:21:20.069
یہ ایک بیماری ہے جو اپاہج میں ہوتی ہے۔

00:21:20.069 --> 00:21:21.589
یہ بہتر ہے۔

00:21:21.589 --> 00:21:24.779
یعنی ثواب میں زیادہ مکمل

00:21:24.779 --> 00:21:28.859
جو شخص بیٹھ کر نماز پڑھے اسے کھڑے ہونے کا آدھا ثواب ملے گا۔

00:21:28.859 --> 00:21:34.470
یہ عمل کرنے کی صلاحیت کے ساتھ رضاکارانہ دعا پر مبنی ہے۔

00:21:34.470 --> 00:21:37.890
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:21:37.890 --> 00:21:40.970
حدیث میں بیمار کی نماز کی وضاحت ہے۔

00:21:40.970 --> 00:21:46.289
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز کا کھڑا ہونے والا ستون عاجزی کی وجہ سے گرا ہوا ہے۔

00:21:46.289 --> 00:21:52.009
حدیث میں ہے کہ جس نے بیٹھ کر نفلی نماز پڑھی وہ کھڑے ہونے کی حالت میں نفل نماز ہے۔

00:21:52.009 --> 00:21:54.769
اسے کھڑے ہونے کا آدھا ثواب ملتا ہے۔

00:21:54.769 --> 00:21:58.289
جو شخص کھڑا نہ ہونے کی وجہ سے بیٹھ کر نماز پڑھے۔

00:21:58.289 --> 00:22:01.490
یا بیٹھنے سے قاصر ہونے کی وجہ سے تکلیف میں

00:22:01.490 --> 00:22:07.990
اس کا اجر وہی ہے جو اس کے اجر کے برابر ہے، کھڑا ہوا اور کم نہیں ہوا۔

00:22:07.990 --> 00:22:12.839
اس کے پہلو میں بیٹھ کر نماز پڑھنے کی حالت میں کھڑا نہ ہو سکے تو ثواب

00:22:12.839 --> 00:22:16.880
عمران بن حسین کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا

00:22:16.880 --> 00:22:19.200
مجھے بواسیر تھی۔

00:22:19.200 --> 00:22:23.680
چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز کے بارے میں پوچھا

00:22:23.680 --> 00:22:25.000
اور اس نے کہا

00:22:25.000 --> 00:22:27.039
کھڑے ہو کر نماز پڑھو

00:22:27.039 --> 00:22:30.079
اگر نہیں کر سکتے تو بیٹھ جاؤ

00:22:30.079 --> 00:22:34.289
اگر نہیں کر سکتے تو دور رہو

00:22:34.289 --> 00:22:37.519
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:22:37.519 --> 00:22:39.759
مجھے بواسیر تھی۔

00:22:39.759 --> 00:22:42.079
بواسیر اور نالورن

00:22:42.079 --> 00:22:45.619
یہ ایک ایسا مسئلہ ہے جو اپاہج میں ہوتا ہے۔

00:22:45.619 --> 00:22:49.109
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:22:49.109 --> 00:22:53.430
حدیث میں ہے کہ استطاعت سے نماز فاسد ہو جاتی ہے۔

00:22:53.430 --> 00:22:56.670
اس میں کہا گیا ہے کہ اگر کوئی معذور ہو تو کوئی ذمہ داری نہیں ہے۔

00:22:56.670 --> 00:22:59.869
اور تنگی سے آسانی ہوتی ہے۔

00:22:59.869 --> 00:23:05.839
اور آسان دیوالیہ کے ساتھ نہیں گرتا

00:23:05.839 --> 00:23:08.640
باب: اگر بیٹھ کر نماز پڑھے۔

00:23:08.640 --> 00:23:11.519
پھر وہ تندرست ہو گیا یا ہلکا پن پایا

00:23:11.519 --> 00:23:14.500
جو رہ گیا ہے کر لیا۔

00:23:14.500 --> 00:23:18.660
مومنوں کی والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اللہ تعالیٰ راضی ہو۔

00:23:18.660 --> 00:23:20.220
ایک ناول میں

00:23:20.220 --> 00:23:24.099
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا

00:23:24.099 --> 00:23:27.619
وہ رات کی نماز بیٹھ کر پڑھتا ہے۔

00:23:27.619 --> 00:23:29.740
اس سے بھی بڑی عمر

00:23:29.740 --> 00:23:32.819
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:23:32.819 --> 00:23:35.420
بیٹھا نماز پڑھ رہا تھا۔

00:23:35.420 --> 00:23:37.819
بیٹھ کر پڑھتا ہے۔

00:23:37.859 --> 00:23:43.539
اگر اس کے پڑھنے سے تیس یا چالیس آیات باقی رہ جائیں۔

00:23:43.539 --> 00:23:46.779
اس نے اٹھ کر کھڑے ہو کر تلاوت کی۔

00:23:46.779 --> 00:23:50.180
پھر وہ رکوع اور سجدہ کرتا ہے۔

00:23:50.180 --> 00:23:53.900
دوسری رکعت میں بھی ایسا ہی کرتا ہے۔

00:23:53.900 --> 00:23:56.740
نماز سے فارغ ہو گا تو دیکھے گا۔

00:23:56.740 --> 00:23:59.940
اگر آپ فیصلہ کریں تو مجھ سے بات کریں۔

00:23:59.940 --> 00:24:03.519
اگر آپ سو رہے ہیں تو لیٹ جائیں۔

00:24:03.519 --> 00:24:04.920
ایک ناول میں

00:24:04.920 --> 00:24:08.190
یہاں تک کہ اذان دی جائے۔

00:24:08.190 --> 00:24:11.380
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:24:11.380 --> 00:24:15.779
باب: اگر بیٹھ کر نماز پڑھے اور پھر سنبھل جائے یا ہلکا ہو جائے۔

00:24:15.779 --> 00:24:17.900
جو بچا ہے اسے ختم کریں۔

00:24:17.900 --> 00:24:19.980
یعنی اگر اسے ہلکا پن ملے

00:24:19.980 --> 00:24:23.980
اس نے اپنی باقی نماز کھڑے ہوکر پوری کی۔

00:24:23.980 --> 00:24:25.900
بیٹھ کر نماز پڑھتا ہے۔

00:24:25.900 --> 00:24:27.980
یعنی رات کی نماز

00:24:27.980 --> 00:24:29.019
اس نے دیکھا

00:24:29.019 --> 00:24:32.380
یعنی عائشہ کے نزدیک خدا ان سے راضی ہو۔

00:24:32.380 --> 00:24:34.259
اگر آپ فیصلہ کریں۔

00:24:34.259 --> 00:24:36.480
یعنی بیدار

00:24:36.519 --> 00:24:39.980
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:24:39.980 --> 00:24:42.140
بات کرنے سے فائدہ

00:24:42.140 --> 00:24:46.420
رات کی نماز کے بعد اور فجر سے پہلے بات کرنا جائز ہے۔

00:24:46.420 --> 00:24:50.819
اس میں رات کی نماز کھڑے اور بیٹھنے کی اجازت ہے۔

00:24:50.819 --> 00:24:55.420
رات کی نماز میں قرأت کو لمبا کرنا جائز ہے۔

00:24:55.420 --> 00:25:03.369
اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج کے ساتھ حسن سلوک کی وضاحت ہے

00:25:03.369 --> 00:25:06.609
رات کو تہجد کا باب

00:25:06.609 --> 00:25:10.569
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔

00:25:10.569 --> 00:25:16.450
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب رات کو اٹھتے تو تہجد پڑھتے۔

00:25:16.450 --> 00:25:17.809
اس نے کہا

00:25:17.809 --> 00:25:20.089
اے خدا تیری حمد ہو۔

00:25:20.089 --> 00:25:24.569
آسمانوں اور زمین کو اور جو ان میں ہیں قائم کرنا

00:25:24.569 --> 00:25:26.170
الحمد للہ

00:25:26.170 --> 00:25:30.410
آسمانوں اور زمین اور ان میں جو کچھ ہے سب پر تیری ہی بادشاہی ہے۔

00:25:30.410 --> 00:25:32.170
الحمد للہ

00:25:32.170 --> 00:25:36.690
آپ آسمانوں اور زمین اور ان میں جو ہیں ان کا نور ہے۔

00:25:36.690 --> 00:25:38.329
الحمد للہ

00:25:38.329 --> 00:25:41.779
آپ آسمانوں اور زمین کے بادشاہ ہیں۔

00:25:41.779 --> 00:25:43.380
ایک ناول میں

00:25:43.380 --> 00:25:46.779
تو آسمانوں اور زمین کا رب ہے۔

00:25:46.779 --> 00:25:48.420
الحمد للہ

00:25:48.420 --> 00:25:50.059
تم ٹھیک کہتے ہو۔

00:25:50.059 --> 00:25:51.940
تمہارا وعدہ سچا ہے۔

00:25:51.940 --> 00:25:54.140
اور آپ سے ملنا درست ہے۔

00:25:54.140 --> 00:25:56.099
اور جو تم کہتے ہو وہ سچ ہے۔

00:25:56.099 --> 00:25:58.059
اور جنت سچی ہے۔

00:25:58.059 --> 00:26:00.099
اور آگ اصلی ہے۔

00:26:00.099 --> 00:26:02.339
اور نبی سچے ہیں۔

00:26:02.339 --> 00:26:06.460
اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم سچے ہیں۔

00:26:06.460 --> 00:26:08.869
اور گھڑی صحیح ہے۔

00:26:08.869 --> 00:26:10.990
اے خدا، میں تیرے حوالے کرتا ہوں۔

00:26:10.990 --> 00:26:12.509
اور مجھے تم پر یقین تھا۔

00:26:12.509 --> 00:26:14.549
اور مجھے تم پر بھروسہ ہے۔

00:26:14.549 --> 00:26:16.309
اور یہاں میں بڑھتا ہوں۔

00:26:16.309 --> 00:26:18.029
اور میں نے آپ سے اختلاف کیا۔

00:26:18.029 --> 00:26:20.230
اور یہاں میں نے فیصلہ کیا۔

00:26:20.230 --> 00:26:23.869
تو مجھے معاف کر دے جو میں نے کیا اور جو میں نے تاخیر کی۔

00:26:23.869 --> 00:26:26.829
میں نے چھپایا یا اعلان نہیں کیا۔

00:26:26.829 --> 00:26:30.029
آپ قیادت ہیں اور آپ پیچھے ہیں۔

00:26:30.029 --> 00:26:33.309
تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔

00:26:33.309 --> 00:26:34.910
ایک ناول میں

00:26:34.910 --> 00:26:36.390
تم میرے خدا ہو۔

00:26:36.390 --> 00:26:39.390
تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔

00:26:39.390 --> 00:26:42.660
یا تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔

00:26:42.660 --> 00:26:44.740
اس نے ایک روایت میں مزید کہا

00:26:44.740 --> 00:26:49.279
اللہ کے سوا نہ کوئی طاقت ہے نہ طاقت

00:26:49.279 --> 00:26:52.660
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:26:52.660 --> 00:26:54.019
وہ اس کی تلاوت کرتا ہے۔

00:26:54.019 --> 00:26:56.140
یعنی رات کی نماز

00:26:56.140 --> 00:27:00.059
آسمانوں اور زمین کو اور جو ان میں ہیں قائم کرنا

00:27:01.059 --> 00:27:03.140
جس نے خود کیا۔

00:27:03.140 --> 00:27:04.819
اس کی خوبیاں بڑی ہیں۔

00:27:04.819 --> 00:27:07.740
اس نے اپنی تمام مخلوقات کے ساتھ تصرف کیا۔

00:27:07.740 --> 00:27:10.460
اور زمین اور آسمانوں نے ایسا کیا۔

00:27:10.460 --> 00:27:13.299
اور ان میں موجود مخلوقات

00:27:13.299 --> 00:27:16.180
وہی ہے جس نے اسے پیدا کیا اور عطا کیا۔

00:27:16.180 --> 00:27:21.500
اور اسے ہر اس چیز کے لیے تیار کریں جس میں اس کی بقا، راستبازی اور قیامت شامل ہو۔

00:27:21.500 --> 00:27:24.299
وہ ہر طرح سے اس کا محتاج ہے۔

00:27:24.299 --> 00:27:28.259
وہ ہر طرح سے اس کی کمی محسوس کرتی تھی۔

00:27:28.299 --> 00:27:30.380
اور آپ سے ملنا درست ہے۔

00:27:30.380 --> 00:27:31.460
میٹنگ

00:27:31.460 --> 00:27:32.619
قیامت

00:27:32.619 --> 00:27:35.339
یا اللہ تعالیٰ کا دیدار کرنا

00:27:35.339 --> 00:27:37.059
اور جو تم کہتے ہو وہ سچ ہے۔

00:27:37.059 --> 00:27:39.339
یعنی ایمانداری اور انصاف

00:27:39.339 --> 00:27:41.420
اے خدا، میں تیرے حوالے کرتا ہوں۔

00:27:41.420 --> 00:27:45.069
یعنی میں نے تیرے حکم اور ممانعت کی اطاعت کی اور سر تسلیم خم کیا۔

00:27:45.069 --> 00:27:46.789
اور یہاں میں بڑھتا ہوں۔

00:27:46.789 --> 00:27:50.559
یعنی میں اپنے تمام معاملات میں تیری طرف لوٹ آیا

00:27:50.559 --> 00:27:52.200
اور میں نے آپ سے اختلاف کیا۔

00:27:52.200 --> 00:27:56.160
یعنی ثبوت اور ثبوت کے ساتھ جو تم نے مجھے دیا۔

00:27:56.160 --> 00:27:58.079
اور یہاں میں نے فیصلہ کیا۔

00:27:58.079 --> 00:28:02.130
یعنی میں نے آپ کو اپنے اور مخالف کے درمیان ثالث بنایا

00:28:02.130 --> 00:28:05.130
آپ قیادت ہیں اور آپ پیچھے ہیں۔

00:28:05.130 --> 00:28:10.650
آگے اور پیچھے اس کے دو اچھے نام ہیں جو ایک دوسرے کے مخالف ہیں۔

00:28:10.650 --> 00:28:14.250
جس کا اطلاق کوئی اکیلا خدا پر نہیں ہوتا

00:28:14.250 --> 00:28:16.890
سوائے دوسرے کے ساتھ مل کر

00:28:16.890 --> 00:28:19.890
کمال ان کے امتزاج سے آتا ہے۔

00:28:19.890 --> 00:28:25.900
خداتعالیٰ اپنی حکمت سے جسے چاہتا ہے ترجیح دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے تاخیر کرتا ہے

00:28:25.980 --> 00:28:29.420
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:28:29.420 --> 00:28:33.599
حدیث میں ابتدائی دعا کی ایک صورت ہے۔

00:28:33.599 --> 00:28:39.200
حدیث میں مذکور فارمولے میں توحید کی تمام اقسام شامل تھیں۔

00:28:39.200 --> 00:28:44.039
اس فارمولے میں تعریف کی دعا اور درخواست کی دعا شامل تھی۔

00:28:44.039 --> 00:28:48.039
مسئلہ کے لئے تعریف پیش کرنا ضروری ہے

00:28:48.039 --> 00:28:49.319
اور بڑی تعداد میں

00:28:49.319 --> 00:28:52.200
یہ حدیث جامع حدیث ہے۔

00:28:52.200 --> 00:28:58.200
اس میں ایمان، اسلام، توکل، توبہ وغیرہ کا فرض ہے۔