بسم الله الرحمن الرحیم
اقلام مردانه
در حدیث ام زارع
شوهر من همه طلبکار این است
هفتمین زنی که در شورای زنان سخنرانی کرد
او در توصیف شوهرش گفت:
شوهر من حسود یا ضعیف است
درخواست کنید
هر طلبکار به این
شاجک، فلک یا جمع هر دو برای شما
این را می توان در مورد آن گفت
او فقیر است
او تمام توصیفات تهمت به شوهرش را جمع آوری کرد
خیری برای او باقی نمانده که زنان از آن بهره مند شوند
او یک احمق نادان است
ده بد
ناتوان از مقاربت
او زن را به شدت و با خشونت می زند
حتی تمام عیوب مردم را در او جمع کرده بود
قاضی ایاد رحمه الله گفت
او را احمق خطاب کرد
و تمام شدن کاستی ها و عیب ها
برخورد بد با خانواده
و ناتوانی او در برآوردن نیازهای او
او را زد و او را آزار داد
و اگر با او صحبت می کرد، او را نفرین می کرد
و اگر با او شوخی کند او را عصبانی می کند
و اگر عصبانی شود
یا چاقو به سرش زد
یا یکی از اعضای آن را بشکند
یعنی نجوم
و به شکست خوردگان گفته شد
فیل
یا پوستش را بتراشید یا به او چاقو بزنید
معنای شاجک است
یا همه را برای او جمع کنید
از ضرب و جرح و شکستگی اعضا
یا از هم گسیختگی به خاطر نزاع و گفتار دردناک
و پول او را گرفت
این نوع مردان
شما نمی توانید با او در آرامش زندگی کنید
نمی توان تصور کرد که این اخلاق ها اعمال بدی هستند
در این دسته
بعد از ازدواج ناگهان پیداش کردم
اما آنچه انتظار می رود این است که او قبل از ازدواج در آن باشد
این سوال پیش می آید
چرا این زن او را پذیرفت؟
و هر که اشتباه کند او را به عقد خود درآورد
اولا
این واقعه در زمان جاهلیت اتفاق افتاده است
اما متأسفانه در اسلام تکرار شده است
خطا از کجا آمده است؟
دوما
با توجه به تعالیم اسلام
و اخلاق والای او
ما متوجه شدیم که او یک سیستم دقیق ایجاد کرد
برای جلوگیری از چنین تصویری
به واقعیت افتادن
چرا تکرار می شود؟
که به نظر من می رسد
به همین دلیل است که چنین تصویری در واقعیت تکرار می شود
از دو چیز سرچشمه می گیرد
آدرسشون یکیه
عدم پایبندی به آموزه های اسلام است
و آداب او در ازدواج با دختران
اولین چیز
والدین مسئولیت ازدواج دختر را از خود سلب می کنند
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
ازدواج زن با خود حرام است
به اولیای او دستور داد با او ازدواج کنند
تا مردان مسئولیت ازدواج با زنان را بر عهده بگیرند
چه کسی لیاقتش را دارد
احادیث زیادی در این باره ذکر شده است
از او
از ابوموسی رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
ازدواجی نیست مگر با پولی
روایت ابوداود
قال عایشه رضی الله عنها
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر زنی که بدون اجازه مولای خود نزدیکی کرده باشد
ازدواج او باطل است
سه بار
اگر وارد آن شود
برای هر اتفاقی که براش افتاده مهریه مال خودشه
اگر دعوا کند
سلطان ولی کسانی است که سرپرست ندارند
روایت ابوداود
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
زن با زن دیگری ازدواج نمی کند
زن با خودش ازدواج نمی کند
زناکار کسی است که با خودش ازدواج کند
به روایت ابن ماجه
اینها احادیث است
مسئولیت ازدواج را بر عهده اولیای دم می گذارد
زنان از ازدواج با خود منع می شوند
این یک حکم بزرگ است
از او
مردان بهتر می توانند خصوصیات و اخلاق خواستگار را بشناسند
و در میان مردان در مورد آن سؤال می شود
بر خلاف زنان
او نمی تواند این کار را انجام دهد
و از او
اینکه مردان در امور بر ذهن حکومت کنند
بر خلاف زنان
بر احساسات حاکم است
اگر دلش به یک مرد وابسته است
او چشم خود را بر تمام ویژگی های بد او بست
این خطر روابطی است که بین دختر و پسر قبل از عقد ازدواج شکل می گیرد
دختر به او وابسته است
دوری از او برای او سخت است
به خصوص وقتی صحبت از مردان جوان در روابطشان با دختران باشد
آنها بهترین ویژگی های خود را برای جلب او نشان می دهند
اگر دختر دلبسته باشد
من از دید واقعی کور شدم
بنابراین اسلام زن را حرام کرده است
برای معاشرت با مردان خارجی
تا چنین روابطی پیش نیاید
بین دختر و پسر
آن وقت زندگی تباه می شود
مورد دوم
از دست دادن معیار انتخاب مردان
و نوع نگاه مردم امروز هنگام انتخاب همسر
به دلیل فاصله آنها فرق می کرد
در مورد پایبندی به دستورات شرع
ملاک انتخاب مردان شد
استاندارد فیزیکی
فقط به دنیا متصل است
این کاملا برعکس است
طبق فرمایش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
جایی که گفت
اگر یکی از شما لطفا به شما مراجعه کنید
اگر اخلاق و دین خوبی دارد با او ازدواج کنید
مگر اینکه انجام دهید
نزاع در زمین و فساد گسترده خواهد بود
به روایت ابن ماجه
مظهری رحمه الله گفت
منظورم این است که اگر کسی از شما بپرسد
که او را به زنی از فرزندانت درآوری
یا بستگان شما
پس نگاه کن
اگر مسلمان خوبی باشد
اخلاق خوب
پس با او ازدواج کردند
چون اگه ازدواج نمیکردی
زنان اقوام شما
به جز یک فرد شناخته شده با پول و اعتبار
و خصوصیات دیگری که به آن گرایش دارد
بچه های دنیا
اکثر زنان شما بدون شوهر می مانند
اکثر مردان بدون همسر می مانند
سپس مردان به سمت زنان گرایش پیدا می کنند
و زنان به مردان
زنا فراوان است
اولیا رسوا شده اند
درصد زنا با همسرانشان
شاید نسبت به خویشاوندان خود حسادت می کنند
زیرا شنیده اند که زنا به آنها نسبت داده شده است
و آنها را می کشند
و کسانی را که قصد انجام کارهای غیراخلاقی دارند می کشند
همه اینها فساد گسترده است
و یک وسوسه بزرگ
اما
چرا یک زن باید با چنین احمقی بماند؟
چه زمانی این اخلاق را کشف کردید؟
برای زنان نیز مقصر است
اولیای الهی را هم مقصر می دانستیم
در استاندارد او برای تایید یک مرد
متقاضی ازدواج با او
آن استاندارد هر چه باشد
جز اینکه دین و خلقت نخواهد بود
اگر ملاک آن دین و اخلاق بود
وقتی چنین عکس هایی با ما پیدا کردم
در جوامع ما
زیرا این نوع مردان احمق است
حماقت او باید آشکار شود
با چه کسی زندگی می کند
اگر از زن در مورد دین و اخلاقش بپرسید
او از سرپرستان خود خواست تا تأیید کنند
که او را هر دو توصیف می کند
من حقیقت او را می دانستم
و اگر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
زنی که شب را بیدار می ماند، تحقیر شده است
اما او رفتار بدی نسبت به همسایگانش دارد
پس در مورد کسی که با خانواده خود اینگونه رفتار می کند چه می شود؟
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
مردی گفت
ای رسول خدا
فلانی
از او به خاطر نمازهای مکرر و روزه و صدقه یاد می شود
با این حال، او با زبانش به همسایگانش آسیب می رساند
او گفت
او در آتش است
او گفت
ای رسول خدا
فلانی
او از عدم روزه و صدقه و نماز او یاد می کند
و معتقد به انقلابیون الاقط است
با زبانش به همسایگانش آسیب نمی رساند
او گفت
او در بهشت است
به روایت احمد
این حدیث
از این جهت که جدایی دین و اخلاق را در برخورد با مردم نمی پذیرد، بسیار رک است
چگونه یک زن بدون اخلاق می تواند حاضر به ازدواج با مردی شود؟
سپس بیایید آنچه او گفت را بررسی کنیم
هر بیماری یک بیماری دارد
ابوعبید الحراوی رحمه الله گفت
یعنی همه چیز از داروهای مردم
در آن و از داروهای آن است
الخلیل الفرهیدی رحمه الله گفت
او می خواست هر نقصی در مردان در او باشد
این جمله ای است که تمام بدی های این نوع مردان را خلاصه می کند
او یکی از بدترین افراد است
از ابوهریره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله بر سر مردم نشسته ایستاد
و او گفت
آیا شما را از خوبی ها و بدی هایتان آگاه نکنم؟
او گفت
پس سکوت کردند
این را سه بار گفت
مردی گفت
آری یا رسول الله
نیکی ما را از بدی ما به ما بگو
او گفت
بهترین شما کسی است که به خیر آن امیدوار باشد و از شر آن در امان باشد
و شرک تو از آن است که به خیرش امید نیست و شرش در امان نیست
به روایت ترمذی
و اگر همه عیب مردم در این جفت باشد
او هرگز به خوبی امیدوار نیست
و از شر آن در امان نیستی
انشاالله در جلسه آتی ادامه خواهیم داد
الحمدلله پروردگار جهانیان است