خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
مردوں کی اشیاء
ام زرا کی حدیث میں ہے
میرا شوہر اس کا ہر قرض دار ہے۔
خواتین کی کونسل میں تقریر کرنے والی ساتویں خاتون
اس نے اپنے شوہر کو یہ کہتے ہوئے بیان کیا:
میرا شوہر غیرت مند ہے یا کمزور؟
لگائیں
اس کا ہر قرض دار
آپ کے لیے شجک، فلک، یا دونوں کی جمع
اس کے بارے میں یہی کہا جا سکتا ہے۔
وہ غریب ہے۔
اس نے اپنے شوہر کے خلاف بہتان تراشی کی تمام تفصیل جمع کر لی
اس کے لیے کوئی بھلائی باقی نہیں رہی جس سے عورتیں فائدہ اٹھا سکیں
وہ ایک جاہل احمق ہے۔
برا دس
ہمبستری سے عاجز
وہ عورت کو شدید اور تشدد سے مارتا ہے۔
یہاں تک کہ اس نے لوگوں کے تمام عیب اپنے اندر جمع کر لیے
جج ایاد نے کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
اس نے اسے بے وقوف کہا
اور تمام خامیوں اور نقائص کی انتہا
خاندان کے ساتھ برا سلوک
اور اس کی ضروریات کو پورا کرنے میں اس کی ناکامی
اس نے اسے مارا اور اسے زخمی کیا۔
اور اگر وہ اس سے بات کرتی تو وہ اس پر لعنت بھیجتا
اور اگر وہ اس کے ساتھ مذاق کرتا ہے تو وہ اسے ناراض کر دیتا ہے۔
اور اگر وہ ناراض ہو جائے ۔
یا تو اس کے سر میں چھرا گھونپا
یا اس کے کسی رکن کو توڑ دیں۔
اس کا مطلب ہے فلکیات
اور شکست خوردہ سے کہا گیا۔
فل
یا اس کی جلد کاٹ دو یا اس پر وار کریں۔
شجک کے معنی ہیں۔
یا یہ سب اس کے لیے اکٹھا کریں۔
مار پیٹ، زخموں اور ٹوٹے ہوئے اعضاء سے
یا جھگڑے اور تکلیف دہ تقریر سے ٹوٹ جانا
اور اس نے اس کے پیسے لے لیے
اس قسم کے مرد
تم اس کے ساتھ سکون سے نہیں رہ سکتے
یہ تصور بھی نہیں کیا جا سکتا کہ یہ اخلاق برے اعمال ہیں۔
اس زمرے میں
مجھے شادی کے بعد اچانک مل گیا۔
لیکن کیا توقع ہے کہ وہ شادی سے پہلے اس میں ہے۔
سوال یہ پیدا ہوتا ہے۔
اس عورت نے اسے کیوں قبول کیا؟
اور جو بھی اس سے اس کی شادی کرنے کی غلطی کرتا ہے۔
سب سے پہلے
یہ واقعہ زمانہ جاہلیت میں پیش آیا
لیکن بدقسمتی سے اسلام میں اسے دہرایا جاتا ہے۔
غلطی کہاں سے ہوئی؟
دوسری بات
اسلام کی تعلیمات کے پیش نظر
اور اس کا اعلیٰ اخلاق
ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ اس نے ایک درست نظام قائم کیا۔
ایسی تصویر کو روکنے کے لیے
حقیقت میں گرنا
یہ کیوں دہرایا جاتا ہے؟
جو مجھے نظر آتا ہے۔
اس لیے ایسی تصویر حقیقت میں دہرائی جاتی ہے۔
یہ دو چیزوں سے پیدا ہوتا ہے۔
ان کا پتہ ایک ہی ہے۔
یہ اسلام کی تعلیمات سے وابستگی کا فقدان ہے۔
اور لڑکیوں سے شادی کرنے میں اس کے آداب
پہلی بات
والدین لڑکی کی شادی کی ذمہ داری سے دستبردار ہو گئے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
عورت کے لیے خود سے نکاح کرنا حرام ہے۔
اس نے اس کے سرپرستوں کو اس سے شادی کرنے کا حکم دیا۔
تاکہ عورتوں سے شادی کی ذمہ داری مرد اٹھائے۔
جو اس کے لائق ہے۔
اس بارے میں بہت سی احادیث وارد ہوئی ہیں۔
اس سے
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
پولی کے علاوہ کوئی شادی نہیں ہوتی
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کوئی عورت جس نے اپنے آقا کی اجازت کے بغیر جماع کیا ہو۔
اس کا نکاح باطل ہے۔
تین بار
اگر وہ اس میں داخل ہو جائے۔
اس کے ساتھ جو کچھ ہوا اس کا جہیز اس کا ہے۔
اگر وہ جھگڑتا ہے۔
سلطان ان کا ولی ہے جس کا کوئی ولی نہیں ہے۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
عورت دوسری عورت سے شادی نہیں کرتی
عورت خود سے شادی نہیں کرتی
زانیہ وہ ہے جو اپنے آپ سے نکاح کرے۔
اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
یہ احادیث ہیں۔
شادی کی ذمہ داری سرپرستوں پر ڈالتی ہے۔
عورتوں کو خود سے شادی کرنے سے منع کیا گیا ہے۔
یہ بہت بڑا حکم ہے۔
اس سے
مرد ایک وکیل کی خوبیوں اور اخلاقیات کو بہتر طور پر جاننے کے قابل ہوتے ہیں۔
اور مردوں کے درمیان اس کے بارے میں پوچھنا
عورتوں کے برعکس
وہ ایسا نہیں کر سکتی
اور اس سے
کہ مرد معاملات میں دماغ پر راج کرتے ہیں۔
عورتوں کے برعکس
یہ جذبات پر حکومت کرتا ہے۔
اگر اس کا دل کسی مرد سے لگا ہوا ہے۔
اس نے اس کی تمام بری خوبیوں پر آنکھیں بند کر لیں۔
نکاح سے پہلے لڑکوں اور لڑکیوں کے درمیان بننے والے رشتوں کا یہ خطرہ ہے۔
لڑکی اس کے ساتھ لگی ہوئی ہے۔
اس کے لیے اس سے دور رہنا مشکل ہے۔
خاص طور پر جب لڑکیوں کے ساتھ تعلقات میں نوجوان مردوں کی بات آتی ہے۔
وہ اسے جیتنے کے لیے اپنی بہترین خصوصیات دکھاتے ہیں۔
اگر لڑکی منسلک ہے
میں حقیقی بینائی سے اندھا تھا۔
اس لیے اسلام عورتوں کو حرام قرار دیتا ہے۔
غیر ملکی مردوں کے ساتھ گھل مل جانا
تاکہ ایسے رشتے نہ ہوں۔
لڑکوں اور لڑکیوں کے درمیان
پھر زندگی برباد ہو جاتی ہے۔
دوسری بات
مردوں کے انتخاب کا معیار کھونا
اور آج شوہر کا انتخاب کرتے وقت لوگ جس طرح دیکھتے ہیں۔
یہ ان کی دوری کی وجہ سے مختلف تھا۔
شریعت کے احکام پر عمل کرنے کے بارے میں
یہ مردوں کے انتخاب کا معیار بن گیا۔
جسمانی معیار
صرف دنیا سے جڑا ہوا ہے۔
یہ بالکل برعکس ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق
جہاں انہوں نے کہا
اگر کوئی آپ کی مہربانی آپ کے پاس آئے
اگر اس کا اخلاق اور دین اچھا ہو تو اس سے شادی کر لو
جب تک آپ ایسا نہ کریں۔
زمین پر فتنہ و فساد پھیلے گا۔
اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔
المزہری رحمہ اللہ نے کہا
میرا مطلب ہے، اگر کوئی آپ سے پوچھے۔
کہ تم اس کی شادی اپنے بچوں میں سے کسی عورت سے کرو
یا آپ کے رشتہ دار
تو دیکھو
اگر وہ اچھا مسلمان ہے۔
اچھے اخلاق
چنانچہ انہوں نے اس سے شادی کر لی
کیونکہ اگر تم نے شادی نہیں کی۔
تمہارے رشتہ داروں کی عورتیں۔
سوائے پیسے اور وقار کے ایک معروف شخص کے
اور دوسری خوبیاں جن کی طرف وہ مائل ہے۔
دنیا کے بچے
تمہاری اکثر عورتیں بغیر شوہر کے رہتی ہیں۔
اکثر مرد بیوی کے بغیر رہتے ہیں۔
پھر مردوں کا رجحان عورتوں کی طرف ہوتا ہے۔
اور عورتوں سے مردوں کو
زنا بہت زیادہ ہے۔
اولیاء اللہ رسوا ہوتے ہیں۔
اپنی بیویوں کے ساتھ زنا کا فیصد
شاید وہ اپنے رشتہ داروں پر حسد محسوس کرتے ہیں۔
کیونکہ انہوں نے سنا کہ ان سے زنا منسوب کیا گیا ہے۔
اور انہیں مارتے ہیں۔
اور غیر اخلاقی کام کرنے کا ارادہ رکھنے والوں کو قتل کرتے ہیں۔
یہ سب وسیع پیمانے پر کرپشن ہے۔
اور بہت بڑا فتنہ
لیکن
عورت ایسے بیوقوف کے ساتھ کیوں رہے گی؟
آپ کو یہ اخلاق کب دریافت ہوئے؟
خواتین کا بھی قصور ہے۔
ہم نے اولیاء پر بھی الزام لگایا
ایک آدمی کی منظوری کے لئے اس کے معیار میں
اس سے شادی کے لیے درخواست گزار
وہ معیار جو بھی ہو۔
سوائے اس کے کہ وہ دین و مخلوق نہیں ہوگا۔
اگر اس کا معیار مذہب اور اخلاق ہوتا
جب مجھے ہمارے ساتھ ایسی تصویریں ملیں۔
ہماری کمیونٹیز میں
کیونکہ یہ مرد کی بے وقوف قسم ہے۔
اس کی حماقت کو بے نقاب ہونا چاہیے۔
جس کے ساتھ وہ رہتا ہے۔
اگر آپ کسی عورت سے اس کے مذہب اور اخلاق کے بارے میں پوچھیں۔
اس نے اپنے سرپرستوں سے تصدیق کرنے کو کہا
جو اسے دونوں کے طور پر بیان کرتا ہے۔
مجھے اس کی حقیقت معلوم ہوتی
اور اگر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔
رات کو جاگنے والی عورت کی تذلیل کی گئی ہے۔
لیکن وہ اپنے پڑوسیوں کے ساتھ برا رویہ رکھتی ہے۔
تو اس شخص کا کیا ہوگا جو اپنے گھر والوں کے ساتھ ایسا سلوک کرتا ہے؟
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ایک آدمی نے کہا
اے خدا کے رسول!
فلاں فلاں
اسے اس کی کثرت سے نماز، روزے اور صدقہ کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔
تاہم، وہ اپنی زبان سے اپنے پڑوسیوں کو تکلیف پہنچاتی ہے۔
اس نے کہا
وہ آگ میں ہے
اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
فلاں فلاں
اس نے اس کے روزے، صدقہ اور نماز کی کمی کا ذکر کیا۔
اور وہ الاقت کے انقلابیوں پر یقین رکھتی ہے۔
وہ اپنی زبان سے اپنے پڑوسیوں کو نقصان نہیں پہنچاتی
اس نے کہا
وہ جنت میں ہے۔
احمد نے روایت کی ہے۔
یہ حدیث
وہ اس لحاظ سے بہت بے تکلف ہے کہ وہ لوگوں کے ساتھ معاملات میں مذہب اور اخلاقیات کی علیحدگی کو قبول نہیں کرتا
عورت اچھے اخلاق کے بغیر کسی مرد سے شادی پر کیسے آمادہ ہو سکتی ہے؟
پھر آئیے غور کریں کہ اس نے کیا کہا
ہر بیماری کی ایک بیماری ہوتی ہے۔
ابو عبید الحروی رحمہ اللہ نے فرمایا
یعنی لوگوں کی دوائیوں سے سب کچھ
اس میں ہے اور اس کی دوائیوں میں سے ایک
الخلیل الفراحیدی رحمہ اللہ نے فرمایا
وہ چاہتی تھی کہ مردوں کی ہر خامی اس میں ہو۔
یہ ایک جملہ ہے جو اس قسم کے مردوں میں تمام برائیوں کا خلاصہ کرتا ہے۔
وہ بدترین لوگوں میں سے ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے ہوئے لوگوں کے اوپر کھڑے ہو گئے۔
اور اس نے کہا
کیا میں تمہیں تمہاری بھلائی اور برائی سے آگاہ نہ کروں؟
اس نے کہا
چنانچہ وہ خاموش رہے۔
اس نے تین بار کہا
ایک آدمی نے کہا
ہاں یا رسول اللہ!
ہماری برائی سے ہماری بھلائی بتا
اس نے کہا
تم میں سے بہتر وہ ہے جو اس کی بھلائی کی امید رکھے اور اس کے شر سے محفوظ رہے۔
اور تمہارا شرک وہ ہے جس کی بھلائی کی امید نہ ہو اور جس کے شر سے محفوظ نہ ہو۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
اور اگر تمام لوگوں کی خامیاں اس جوڑی میں ہیں۔
وہ کبھی بھی اچھے کی امید نہیں رکھتی
اور تم اس کے شر سے محفوظ نہیں ہو۔
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین