WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.480 بسم الله الرحمن الرحیم 00:00:03.480 --> 00:00:06.440 مرکز مزیت 00:00:06.440 --> 00:00:09.640 برای مطالعات و تحقیقات انسانی 00:00:09.640 --> 00:00:11.939 ارسال کنید 00:00:11.939 --> 00:00:16.039 خلاصه صحیح البخاری 00:00:16.039 --> 00:00:20.230 باب شهادت شخص پنهان 00:00:20.230 --> 00:00:22.149 درباره عکرمه 00:00:22.149 --> 00:00:24.949 که رفعت از همسرش طلاق گرفت 00:00:24.949 --> 00:00:26.449 در یک رمان 00:00:26.449 --> 00:00:28.649 بنابراین تصمیم گرفت از او طلاق بگیرد 00:00:28.649 --> 00:00:30.149 و در یک رمان 00:00:30.149 --> 00:00:32.649 او سه بار از همسرش طلاق گرفت 00:00:33.149 --> 00:00:37.149 پس عبدالرحمن بن الزبیر القردی با او ازدواج کرد 00:00:37.149 --> 00:00:38.649 عایشه گفت 00:00:38.649 --> 00:00:41.149 او چادر سبز به سر دارد 00:00:41.149 --> 00:00:42.649 بنابراین از او شکایت کردم 00:00:42.649 --> 00:00:45.649 او پوست سبزش را نشان داد 00:00:45.649 --> 00:00:49.649 وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد 00:00:49.649 --> 00:00:53.149 زنان از یکدیگر حمایت می کنند 00:00:53.149 --> 00:00:55.149 عایشه گفت 00:00:55.149 --> 00:00:58.149 من هرگز چیزی شبیه به آنچه برای زنان مؤمن اتفاق می افتد ندیده ام 00:00:58.149 --> 00:01:02.280 پوستش سبزتر از لباسش است 00:01:02.280 --> 00:01:03.280 او گفت 00:01:03.280 --> 00:01:08.280 شنید که نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است 00:01:08.280 --> 00:01:11.780 سپس با دو تا از پسرانش از کشور دیگری آمد 00:01:11.780 --> 00:01:12.780 او گفت 00:01:12.780 --> 00:01:15.780 به خدا من مقصر نیستم 00:01:15.780 --> 00:01:20.280 با این حال، آنچه که او دارد، ارزشمندتر از این نیست 00:01:20.280 --> 00:01:23.409 یک حاشیه از لباسش برداشت 00:01:23.409 --> 00:01:24.909 در یک رمان 00:01:24.909 --> 00:01:28.409 فقط یک لحظه مرا نزدیکتر کرد 00:01:28.409 --> 00:01:30.939 چیزی از من نگرفت 00:01:30.939 --> 00:01:32.439 و در یک رمان 00:01:32.439 --> 00:01:36.939 ابوبکر نزد پیامبر صلی الله علیه و آله نشسته بود 00:01:36.939 --> 00:01:41.939 ابن سعید بن عاصی بر در اتاق نشسته بود تا به نماز اذان شود 00:01:41.939 --> 00:01:45.000 خالد شروع کرد به صدا زدن ابوبکر 00:01:45.000 --> 00:01:47.000 ای ابوبکر 00:01:47.000 --> 00:01:53.000 آیا این زن از سخنی که آشکارا نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می گوید خجالت نمی کشد؟ 00:01:53.000 --> 00:01:58.500 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم جز تبسم کاری نکرد 00:01:58.500 --> 00:02:00.159 و او گفت 00:02:00.159 --> 00:02:03.159 دروغ گفتی به خدا ای رسول خدا 00:02:03.159 --> 00:02:06.159 مثل آخرش تکانش می دهم 00:02:06.159 --> 00:02:08.159 اما این یک امر پرت است 00:02:08.159 --> 00:02:10.229 شما تعالی می خواهید 00:02:10.229 --> 00:02:13.729 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 00:02:13.729 --> 00:02:15.729 اگر چنین است 00:02:15.729 --> 00:02:17.229 آن را برای او شیرین نکرد 00:02:17.229 --> 00:02:19.229 یا درستش نکردی 00:02:19.229 --> 00:02:22.479 تا زمانی که طعم عسل شما را بچشد 00:02:22.479 --> 00:02:23.979 در یک رمان 00:02:23.979 --> 00:02:27.479 شاید بخواهید به رفاعة بازگردید 00:02:27.479 --> 00:02:28.479 خیر 00:02:28.479 --> 00:02:32.900 تا او طعم عسل شما را بچشد و شما هم عسل او را بچشید 00:02:32.900 --> 00:02:33.900 او گفت 00:02:33.900 --> 00:02:36.400 دو تا از پسرانش را با خود دید 00:02:36.400 --> 00:02:37.900 و او گفت 00:02:37.900 --> 00:02:39.900 این بانک ها 00:02:39.900 --> 00:02:41.430 گفت بله 00:02:41.430 --> 00:02:42.430 او گفت 00:02:42.430 --> 00:02:45.430 این چیزی است که شما ادعا می کنید 00:02:45.430 --> 00:02:51.069 به خدا سوگند او در نظر آنها کلاغ به کلاغ شبیه است 00:02:51.069 --> 00:02:54.280 نظر در حدیث 00:02:54.280 --> 00:02:55.780 پنهان 00:02:55.780 --> 00:02:58.840 یعنی با تحمل از بین می رود 00:02:58.840 --> 00:02:59.840 همسرش 00:02:59.840 --> 00:03:02.340 نام او تمیمه بنت وهب است 00:03:02.340 --> 00:03:04.340 بنابراین از او شکایت کردم 00:03:04.340 --> 00:03:05.840 از شکایت 00:03:05.840 --> 00:03:08.840 او پوست سبزش را نشان داد 00:03:08.840 --> 00:03:11.840 یعنی کتک خورد 00:03:11.840 --> 00:03:14.840 زنان از یکدیگر حمایت می کنند 00:03:14.840 --> 00:03:17.340 این از سخنان عکرمه است 00:03:17.340 --> 00:03:19.439 تقصیر من چیست؟ 00:03:19.439 --> 00:03:22.439 یعنی من او را به چیزی متهم نمی کنم 00:03:22.439 --> 00:03:24.469 به جز آنچه با اوست 00:03:24.469 --> 00:03:27.469 استعاره ای از ماشین آمیزش جنسی 00:03:27.469 --> 00:03:29.469 حاشیه لباسش 00:03:29.969 --> 00:03:30.969 حاشیه 00:03:30.969 --> 00:03:33.469 اندامی که بافته نشد 00:03:33.469 --> 00:03:35.469 و او این مثال را می خواست 00:03:35.469 --> 00:03:39.060 توضیح ضعف او در آمیزش و آمیزش 00:03:39.060 --> 00:03:41.560 برای تکان دادن آن، آن را تکان می دهیم 00:03:41.560 --> 00:03:43.560 یعنی به او استرس وارد کنید و او را ناراحت کنید 00:03:43.560 --> 00:03:48.659 همچنین با چرم هنگامی که دباغی، شسته و خالص می شود، انجام می شود 00:03:48.659 --> 00:03:50.159 پرت 00:03:50.159 --> 00:03:51.159 نشوز 00:03:51.159 --> 00:03:54.159 پرهیز زن از شوهر است 00:03:54.159 --> 00:03:55.659 شما تعالی می خواهید 00:03:55.659 --> 00:03:59.159 یعنی می خواهد پیش شوهر اولش برگردد 00:03:59.159 --> 00:04:00.659 اگر چنین است 00:04:00.659 --> 00:04:05.159 یعنی اگر بخواهد پیش شوهر اولش برگردد 00:04:05.159 --> 00:04:07.659 تا زمانی که طعم عسل شما را بچشد 00:04:07.659 --> 00:04:09.659 استعاره ای از رابطه جنسی 00:04:09.659 --> 00:04:13.659 لذت آن را به عسل و شیرینی آن تشبیه کرد 00:04:13.659 --> 00:04:16.720 این چیزی است که شما ادعا می کنید 00:04:16.720 --> 00:04:20.220 که به شما نمی رسد و به شما دست نمی دهد 00:04:20.220 --> 00:04:23.720 از نظر آنها شبیه کلاغ به کلاغ است 00:04:23.720 --> 00:04:26.720 تاییدیه که فرزندان او هستند 00:04:27.220 --> 00:04:30.829 یکی از فواید صحبت کردن 00:04:30.829 --> 00:04:32.829 از صحبت کردن سود ببرید 00:04:32.829 --> 00:04:38.970 این رسم است که زنها شکایت یکدیگر را از همسرشان بشنوند 00:04:38.970 --> 00:04:44.500 در حدیث، شکایت از کسی است که موضوع را به حاکم یا امام می رساند. 00:04:44.500 --> 00:04:49.000 در آن ضرب المثل دادن با روح طنین انداز می شود و آموزنده تر است 00:04:49.000 --> 00:04:52.000 کار با کارت اعتباری مجاز است 00:04:52.000 --> 00:04:56.000 پیامبر صلی الله علیه و آله به آن اشاره کرد 00:04:56.000 --> 00:05:02.000 خدا رحمتش کند و درود فرستد. وجود فرزندان مرد گواه توانایی او در رابطه جنسی است 00:05:02.000 --> 00:05:04.500 برخلاف آنچه همسرش او را صدا می زد 00:05:04.500 --> 00:05:09.500 دلالت بر این دارد که زن مطلقه ای که سه بار طلاق داده شده به صرف عقد نکاح جایز نیست. 00:05:09.500 --> 00:05:12.500 تا اینکه وارد آن می شود و پا می گذارد 00:05:12.500 --> 00:05:17.000 حدیث دلالت بر این دارد که زن خواجه چاره ای ندارد 00:05:17.000 --> 00:05:20.000 اگر کاری برایش باقی بماند، عاشق آن می شود 00:05:20.000 --> 00:05:22.000 حتی اگر ضعیف باشد 00:05:22.000 --> 00:05:29.000 در آن رقیب حق دارد دلایل و شواهد دال بر صدق خود را به شورای قضایی بیاورد 00:05:29.000 --> 00:05:34.069 شهادت بر کسى که از پشت در یا پشت در حضور ندارد، جایز است 00:05:34.069 --> 00:05:40.069 زیرا خالد رضی الله عنه در حالی که پشت در بود شنید که زن چه گفت 00:05:40.069 --> 00:05:45.069 سپس در حضور پیامبر صلی الله علیه و آله آن را بر او تکذیب کرد 00:05:45.069 --> 00:05:47.069 و این خوش اخلاقی است 00:05:47.069 --> 00:05:51.069 استعاره در کلمات برای چیزی که ذکر صریح آن قابل اعتراض است 00:05:51.069 --> 00:05:55.069 اجازه گرفتن از حاکم و قاضی جایز است 00:05:55.069 --> 00:06:00.069 این شامل بیزاری از سخن گفتن درباره شرارت در شوراهای قضایی است 00:06:00.069 --> 00:06:04.069 حاوی مشروعیت امر به معروف و نهی از منکر است 00:06:04.069 --> 00:06:10.069 در حدیث، مردم در ادعای خود تا زمانی که دلیل ثابت نشود، تسلیم نمی شوند 00:06:10.069 --> 00:06:15.149 فصل شهدای عادل 00:06:15.149 --> 00:06:19.399 عن عمر بن الخطاب رضی الله عنه گفت 00:06:19.399 --> 00:06:26.399 مردم در عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله به وحی گرفته شدند. 00:06:26.399 --> 00:06:29.399 و وحی متوقف شد 00:06:29.399 --> 00:06:34.399 ما اکنون شما را بر اساس آنچه از اعمال شما بر ما ظاهر شده است می گیریم 00:06:34.399 --> 00:06:38.399 هر که به ما نیکی نشان دهد به او اعتماد می کنیم و به او نزدیک می کنیم 00:06:38.399 --> 00:06:41.399 ما چیزی از راز او نداریم 00:06:41.399 --> 00:06:44.399 خداوند او را در بسترش پاسخگو باشد 00:06:44.399 --> 00:06:48.399 و هر کس به ما بد جلوه دهد، به او اعتماد نمی کنیم و به او ایمان نمی آوریم 00:06:48.399 --> 00:06:52.399 حتی اگر بگوید رازش خوب است 00:06:52.399 --> 00:06:56.199 نظر در حدیث 00:06:56.199 --> 00:06:59.459 گرفته می شوند یعنی حذف می شوند 00:06:59.459 --> 00:07:03.459 ما او را از عذاب در امان ساختیم 00:07:03.459 --> 00:07:08.459 او را نزديك كرديم، يعنى او را تسبيح كرديم و او را گرامي داشتيم 00:07:08.459 --> 00:07:11.459 ما چیزی از راز او نداریم 00:07:11.459 --> 00:07:13.459 تخت یعنی راز 00:07:13.459 --> 00:07:16.459 و آنچه از امور شخص پنهان است 00:07:16.459 --> 00:07:20.129 یکی از فواید صحبت کردن 00:07:20.129 --> 00:07:22.740 او از گفتگو سود برد 00:07:22.740 --> 00:07:24.740 که هر که نیکی نشان دهد 00:07:24.740 --> 00:07:26.740 هیچ شکی به او نبود 00:07:26.740 --> 00:07:30.740 او عدلی است که شهادتش را باید پذیرفت 00:07:30.740 --> 00:07:33.740 در آن، قضاوت افراد بر اساس ظاهر 00:07:33.740 --> 00:07:36.740 خداوند متعال اسرار را حفظ می کند 00:07:36.740 --> 00:07:41.740 حدیث دلالت بر احتیاط نسبت به کسانی دارد که ظاهراً در حال خرید هستند 00:07:41.740 --> 00:07:46.740 این امر حکایت از قطع وحی با رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله دارد 00:07:46.740 --> 00:07:51.740 رهنمودهایی را برای وزیر دادگستری فراهم می کند تا مسئولیت کار را بر عهده بگیرد 00:07:51.740 --> 00:07:59.370 باب شهادت به نسب و شیر دادن فراوان و مرگ باستانی 00:07:59.370 --> 00:08:01.920 عروة بن الزبیر 00:08:01.920 --> 00:08:04.920 عایشه رضی الله عنها گفت 00:08:04.920 --> 00:08:08.920 علی افلح برادر ابوالقیس اجازه خواست 00:08:08.920 --> 00:08:10.920 بعد از پایین آمدن حجاب 00:08:11.920 --> 00:08:13.920 گفتم: من به او اجازه نمی دهم. 00:08:13.920 --> 00:08:18.920 تا اینکه از پیامبر صلی الله علیه و آله اذن خواست 00:08:18.920 --> 00:08:22.920 برادرش ابوالقیس کسی نیست که به من شیر داده است 00:08:22.920 --> 00:08:25.920 اما همسر ابوالقیس به من شیر داد 00:08:25.920 --> 00:08:27.920 در یک رمان 00:08:27.920 --> 00:08:31.920 گفت: آیا از من پنهان می کنی که من عموی تو هستم؟ 00:08:31.920 --> 00:08:34.919 گفتم چطور؟ 00:08:34.919 --> 00:08:38.919 گفت: زن برادرم با شیر برادرم تو را شیر داد. 00:08:38.919 --> 00:08:43.080 سپس پیامبر صلی الله علیه و آله بر من وارد شد 00:08:43.080 --> 00:08:46.080 پس به او گفتم یا رسول الله 00:08:46.080 --> 00:08:50.080 اگر برادر ابوالقعیس موفق شد، اجازه می گیرد 00:08:50.080 --> 00:08:54.080 من از دادن اجازه به او خودداری کردم تا اینکه از شما اجازه گرفت 00:08:54.080 --> 00:08:57.080 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:08:57.080 --> 00:09:01.080 چه چیزی مانع از این شد که از عمویت اجازه نگیری؟ 00:09:01.080 --> 00:09:03.110 عرض کردم یا رسول الله 00:09:03.110 --> 00:09:06.110 این مرد نیست که به من شیر داده است 00:09:06.110 --> 00:09:09.110 اما همسر ابوالقیس به من شیر داد 00:09:09.110 --> 00:09:12.110 ایشان در روایتی فرمودند 00:09:12.110 --> 00:09:14.110 صادق باشید و موفق باشید 00:09:14.110 --> 00:09:17.110 به او اجازه دهید، زیرا او عموی شماست 00:09:17.110 --> 00:09:19.110 در یک رمان 00:09:19.110 --> 00:09:22.110 او عموی شماست، بگذارید پیش شما بیاید 00:09:22.110 --> 00:09:24.110 دست راستت را لمس کردی 00:09:24.110 --> 00:09:25.110 عروه گفت 00:09:25.110 --> 00:09:28.110 برای همین عایشه می گفت 00:09:28.110 --> 00:09:33.110 از شیر دادن محرومند آنچه شما از نسب محرومید 00:09:33.110 --> 00:09:35.200 در یک رمان 00:09:35.200 --> 00:09:39.200 حرام از شیر دادن، حرام از زایمان است 00:09:39.200 --> 00:09:42.879 نظر در حدیث 00:09:42.879 --> 00:09:44.320 ذینفع 00:09:44.320 --> 00:09:47.320 یعنی در بین مردم معروف است 00:09:47.320 --> 00:09:48.320 اجازه بخواهید 00:09:48.320 --> 00:09:50.320 یعنی اجازه گرفتن 00:09:50.320 --> 00:09:51.320 من به او اجازه نمی دهم 00:09:51.320 --> 00:09:53.320 یعنی با ورود 00:09:53.320 --> 00:09:57.320 تا اینکه از پیامبر صلی الله علیه و آله اذن خواست 00:09:57.320 --> 00:10:01.320 یعنی تا از پیغمبر صلی الله علیه و آله بخواهم 00:10:01.320 --> 00:10:03.320 در حکم آن 00:10:03.320 --> 00:10:05.320 او به من شیر نداد 00:10:05.320 --> 00:10:07.320 یعنی همسرش به من شیر نداد 00:10:07.320 --> 00:10:08.320 بنابراین من رد کردم 00:10:08.320 --> 00:10:10.320 یعنی رای ممتنع دادم 00:10:10.320 --> 00:10:12.320 چه چیزی مانع از درخواست اجازه شد؟ 00:10:12.320 --> 00:10:15.389 یعنی دلیل ممتنع شما چیست؟ 00:10:15.389 --> 00:10:16.389 او عموی شماست 00:10:16.389 --> 00:10:18.389 هیچ کدام از شیردهی 00:10:18.389 --> 00:10:20.389 دست راستت را لمس کردی 00:10:20.389 --> 00:10:23.389 یعنی کم داشت و به خوبی نرسید 00:10:23.389 --> 00:10:26.389 کلمه ای است که معنای ظاهری آن مقصود نیست 00:10:26.389 --> 00:10:28.419 ممکن است به عنوان ستایش در نظر گرفته شود 00:10:28.419 --> 00:10:32.419 از شیر دادن محرومند آنچه شما از نسب محرومید 00:10:32.419 --> 00:10:33.419 منظور چیست؟ 00:10:33.419 --> 00:10:36.419 اینکه یک مادر شیرده وجود دارد 00:10:36.419 --> 00:10:38.419 و یک خواهر شیرده 00:10:38.419 --> 00:10:40.419 و یک دختر شیرده 00:10:40.419 --> 00:10:42.419 و یک خاله شیرده 00:10:42.419 --> 00:10:44.419 و یک خاله شیرده 00:10:44.419 --> 00:10:46.419 و یک خواهرزاده شیرده 00:10:46.419 --> 00:10:49.840 و یک خواهرزاده شیرده 00:10:49.840 --> 00:10:53.539 یکی از فواید صحبت کردن 00:10:53.539 --> 00:10:55.539 از صحبت کردن سود ببرید 00:10:55.539 --> 00:11:01.539 جایز نیست زن به مردی که محرم او نیست اجازه ورود به او بدهد. 00:11:01.539 --> 00:11:04.669 او باید از او پنهان شود 00:11:04.669 --> 00:11:06.669 اجازه گرفتن جایز است 00:11:06.669 --> 00:11:08.669 حتی اگر علیه محرم باشد 00:11:08.669 --> 00:11:14.669 زیرا جایز است زن در حالتی باشد که محرم او را ببیند. 00:11:14.669 --> 00:11:19.669 احتیاط در اموری است که بین حرام و مباحات نامشخص است 00:11:19.669 --> 00:11:21.669 تا زمانی که مشخص شود 00:11:21.669 --> 00:11:25.669 شامل جواز خلوت احرام با شیر دادن است 00:11:25.669 --> 00:11:31.720 از ابن عباس رضی الله عنه آنچه گفت 00:11:31.720 --> 00:11:35.720 پیامبر صلی الله علیه و آله درباره بنت حمزه فرمود 00:11:35.720 --> 00:11:37.720 برای من حلش نکن 00:11:37.720 --> 00:11:40.720 آنچه از نسب حرام است از شیر دادن حرام است 00:11:40.720 --> 00:11:43.720 او خواهرزاده شیرده من است 00:11:43.720 --> 00:11:47.200 نظر در حدیث 00:11:47.200 --> 00:11:49.639 برای من حلش نکن 00:11:49.639 --> 00:11:52.639 یعنی ازدواج من با او جایز نیست 00:11:52.639 --> 00:11:56.639 آنچه از نسب حرام است از شیر دادن حرام است 00:11:56.639 --> 00:12:01.639 یعنی شیر دادن عام در منع ازدواج با زن شیرده است 00:12:01.639 --> 00:12:06.059 خویشاوندان او از طریق نسب با نوزاد خویشاوند هستند 00:12:06.059 --> 00:12:09.830 یکی از فواید صحبت کردن 00:12:09.830 --> 00:12:11.830 او از گفتگو سود برد 00:12:11.830 --> 00:12:14.830 اثبات حرام بودن عمو از شیر دادن 00:12:14.830 --> 00:12:20.649 منع شیر شوهر را ثابت می کند 00:12:20.649 --> 00:12:25.649 از عایشه رضی الله عنها همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم. 00:12:25.649 --> 00:12:30.649 رسول خدا صلی الله علیه و آله آنجا بود 00:12:30.649 --> 00:12:35.649 و صدای مردی را شنید که در خانه حفصه اجازه می گرفت 00:12:35.649 --> 00:12:38.649 پس گفتم یا رسول الله 00:12:38.649 --> 00:12:41.649 این مردی است که برای ورود به خانه شما اجازه می خواهد 00:12:41.649 --> 00:12:46.649 گفت پس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود 00:12:46.649 --> 00:12:51.649 من او را فردی می بینم که به عموی حفصه شیر می دهد 00:12:52.649 --> 00:12:56.649 اگر فلانی زنده بود از طریق شیر دادن عمویش بود 00:12:56.649 --> 00:12:58.649 او روی من وارد شد 00:12:58.649 --> 00:13:01.649 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 00:13:01.649 --> 00:13:07.649 بله، شیر دادن حرام از زایمان را حرام می کند 00:13:07.649 --> 00:13:11.039 نظر در حدیث 00:13:11.039 --> 00:13:14.480 درخواست اجازه برای ورود 00:13:14.480 --> 00:13:16.480 من او را فلانی می بینم 00:13:16.480 --> 00:13:18.480 یعنی به نظر من فلانی است 00:13:18.480 --> 00:13:22.480 شیر دادن حرام از زایمان را منع می کند 00:13:22.480 --> 00:13:27.480 مراد از شير دادن از نسب حرام است 00:13:27.480 --> 00:13:30.799 یکی از فواید صحبت کردن 00:13:30.799 --> 00:13:33.539 از صحبت کردن سود ببرید 00:13:33.539 --> 00:13:36.539 اثبات حرام بودن عمو از شیر دادن 00:13:36.539 --> 00:13:40.539 منع شیر شوهر را ثابت می کند 00:13:40.539 --> 00:13:47.539 جایز نیست زن به مردی که محرم او نیست اجازه ورود به او بدهد. 00:13:47.539 --> 00:13:50.539 او باید از او پنهان شود 00:13:50.539 --> 00:13:54.539 اجازه گرفتن جایز است هر چند برای محرم باشد 00:13:54.539 --> 00:14:00.539 زیرا جایز است زن در حالتی باشد که محرم او را ببیند. 00:14:00.539 --> 00:14:06.590 قال عایشه رضی الله عنها 00:14:06.590 --> 00:14:10.590 پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شد و من با مردی بودم 00:14:10.590 --> 00:14:14.590 گفت: ای عایشه این کیست؟ 00:14:14.590 --> 00:14:16.590 در یک رمان 00:14:16.590 --> 00:14:18.590 انگار صورتش عوض شده بود 00:14:18.590 --> 00:14:20.590 مثل اینکه ازش متنفر بود 00:14:20.590 --> 00:14:23.590 به برادرم در مورد شیر دادن گفتم 00:14:23.590 --> 00:14:26.620 گفت ای عایشه 00:14:26.620 --> 00:14:29.620 از برادرانت به ما نگاه کن 00:14:29.620 --> 00:14:32.620 شیردهی نوعی قحطی است 00:14:32.620 --> 00:14:36.230 نظر در حدیث 00:14:36.230 --> 00:14:41.549 ببینید از ملاحظه که به معنای تفکر و تفکر است 00:14:41.549 --> 00:14:44.549 از قحطی، یعنی از گرسنگی 00:14:45.549 --> 00:14:49.549 مراد از شیر دادن است که مصونیت را ثابت می کند 00:14:49.549 --> 00:14:51.549 وقتی جوان هستید چه اتفاقی می افتد 00:14:51.549 --> 00:14:55.549 جایی که شیرخوار کودکی است که گرسنگی اش با شیر سیر می شود 00:14:58.799 --> 00:15:01.700 او از گفتگو سود برد 00:15:01.700 --> 00:15:06.700 احتیاط در اموری که بین حرام و مباحات نامشخص است، لازم است 00:15:06.700 --> 00:15:10.700 شامل جواز خلوت احرام با شیر دادن است 00:15:10.700 --> 00:15:16.139 باب شهادت تهمت زن و دزد و زناکار 00:15:17.139 --> 00:15:19.519 عروة بن الزبیر 00:15:19.519 --> 00:15:24.519 زنی در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله دزدی کرد 00:15:24.519 --> 00:15:26.519 در نبرد فتح 00:15:26.519 --> 00:15:31.519 قوم او هراسان شدند و نزد اسامه بن زید رفتند تا از او شفاعت کنند 00:15:31.519 --> 00:15:33.559 در یک رمان 00:15:33.559 --> 00:15:35.559 از عایشه رضی الله عنها 00:15:35.559 --> 00:15:40.559 قریش نگران زن مخزومی دزدیده شده بود 00:15:40.559 --> 00:15:42.559 و گفتند 00:15:42.559 --> 00:15:46.559 چه کسی با رسول خدا صلی الله علیه و آله صحبت می کند؟ 00:15:46.559 --> 00:15:48.559 و چه کسی جرات انجام این کار را دارد؟ 00:15:48.559 --> 00:15:50.559 جز اسامه بن زید 00:15:50.559 --> 00:15:54.649 محبت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 00:15:54.649 --> 00:15:55.649 عروه گفت 00:15:55.649 --> 00:15:58.649 وقتی اسامه در این مورد با او صحبت کرد 00:15:58.649 --> 00:16:03.649 چهره رسول خدا صلی الله علیه و آله رنگ پرید 00:16:03.649 --> 00:16:04.649 و او گفت 00:16:04.649 --> 00:16:06.649 با من حرف میزنی؟ 00:16:06.649 --> 00:16:07.649 در یک رمان 00:16:07.649 --> 00:16:08.649 شفاعت کن 00:16:08.649 --> 00:16:11.779 در حدود خدا 00:16:11.779 --> 00:16:12.779 اسامه گفت 00:16:12.779 --> 00:16:15.779 برای من آمرزش بخواه ای رسول خدا 00:16:15.779 --> 00:16:17.879 وقتی عصر شد 00:16:17.879 --> 00:16:20.879 رسول خدا موعظه کرد 00:16:20.879 --> 00:16:23.879 خداوند را آن گونه که شایسته او بود ستایش کرد 00:16:23.879 --> 00:16:24.879 سپس گفت 00:16:24.879 --> 00:16:26.879 در مورد بعد 00:16:26.879 --> 00:16:29.879 او مردم قبل از شما را نابود کرد 00:16:29.879 --> 00:16:30.879 در یک رمان 00:16:30.879 --> 00:16:32.879 اما سایه مردم 00:16:32.879 --> 00:16:34.879 در یک رمان 00:16:34.879 --> 00:16:36.879 بنی اسرائیل 00:16:37.879 --> 00:16:41.879 اگر بزرگواری از آنها دزدی می کرد، او را رها می کردند 00:16:41.879 --> 00:16:43.879 و اگر ضعیف در میان آنها دزدی کند 00:16:43.879 --> 00:16:45.879 برایش مجازات تعیین کردند 00:16:45.879 --> 00:16:47.879 در یک رمان 00:16:47.879 --> 00:16:50.879 برای افراد پست مجازات می کنند 00:16:50.879 --> 00:16:53.909 سوگند به کسی که جان محمد در دست اوست 00:16:53.909 --> 00:16:54.909 در یک رمان 00:16:54.909 --> 00:16:56.909 خدا رحمت کند 00:16:56.909 --> 00:16:59.909 اگر فاطمه بنت محمد دزدی می کرد 00:16:59.909 --> 00:17:01.909 دستش قطع می شد 00:17:01.909 --> 00:17:05.940 سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد 00:17:05.940 --> 00:17:07.940 برای اون زن 00:17:07.940 --> 00:17:09.940 پس دستش را قطع کرد 00:17:09.940 --> 00:17:11.940 بعد از آن توبه او خوب بود 00:17:11.940 --> 00:17:13.940 و من ازدواج کردم 00:17:13.940 --> 00:17:15.940 عایشه گفت 00:17:15.940 --> 00:17:17.940 او بعد از آن می آمد 00:17:17.940 --> 00:17:23.740 پس حاجت او را نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم عرض می کنم 00:17:23.740 --> 00:17:27.380 نظر در حدیث 00:17:27.380 --> 00:17:28.380 پرتاب کننده 00:17:28.380 --> 00:17:31.380 او کسی است که کسی را به زنا متهم می کند 00:17:31.380 --> 00:17:32.380 زن 00:17:32.380 --> 00:17:36.380 نامش فاطمه بنت الاسود رضی الله عنه است 00:17:36.380 --> 00:17:37.380 در دوران 00:17:37.380 --> 00:17:39.380 یعنی در یک زمان 00:17:39.380 --> 00:17:41.380 مردم او هراسان شدند و به اسامه روی آوردند 00:17:41.380 --> 00:17:43.380 یعنی به او روی آوردند 00:17:43.380 --> 00:17:45.380 آنها به دنبال شفاعت او هستند 00:17:45.380 --> 00:17:48.380 یعنی تخفیف مجازات یا گذشت 00:17:48.380 --> 00:17:52.380 چهره رسول خدا صلی الله علیه و آله رنگ پرید 00:17:52.380 --> 00:17:54.380 هر تغییری 00:17:54.380 --> 00:17:55.380 هیچ محدودیتی وجود ندارد 00:17:55.380 --> 00:17:59.380 مجازات یک مجازات قانونی است 00:17:59.380 --> 00:18:02.380 مراد در اینجا مجازات سرقت است 00:18:02.380 --> 00:18:03.480 من براشون مهمم 00:18:03.480 --> 00:18:07.480 یعنی باعث ناراحتی و نگرانی آنها شد 00:18:07.480 --> 00:18:08.480 او جرات می کند 00:18:08.480 --> 00:18:10.480 یعنی جرأت می کند 00:18:10.480 --> 00:18:11.480 عصر 00:18:11.480 --> 00:18:14.480 از بعد از غروب تا غروب آفتاب است 00:18:14.480 --> 00:18:16.480 با آنچه خانواده اش هستند 00:18:16.480 --> 00:18:19.480 یعنی با آنچه شایسته تمجید و ستایش است 00:18:19.480 --> 00:18:22.539 او مردم قبل از شما را نابود کرد 00:18:22.539 --> 00:18:24.539 هر یک از ملت های قبلی 00:18:24.539 --> 00:18:27.539 مقصود بنی اسرائیل است 00:18:27.539 --> 00:18:28.539 او را ترک کردند 00:18:28.539 --> 00:18:31.539 یعنی مجازات را بر او تحمیل نکردند 00:18:31.539 --> 00:18:35.049 یکی از فواید صحبت کردن 00:18:35.049 --> 00:18:37.759 از صحبت کردن سود ببرید 00:18:37.759 --> 00:18:40.759 زن در حکم دزدی مانند مرد است 00:18:40.759 --> 00:18:46.759 بیان می کند که شهادت دزد توبه کننده در صورتی که توبه او خوب باشد رد نمی شود. 00:18:46.759 --> 00:18:50.759 حاوی جواز شفاعت در اموری است که حدی برای آن وجود ندارد 00:18:50.759 --> 00:18:53.759 هیچ حقی برای هیچ انسانی وجود ندارد 00:18:53.759 --> 00:18:55.759 اما اختیار در آن نهفته است 00:18:55.759 --> 00:19:01.759 در حدیث برای اسامه بن زید، رضی الله عنه، حجابی نمایان است 00:19:01.759 --> 00:19:08.549 دلالت بر این دارد که توبه قبل از خود را واجب می کند 00:19:08.549 --> 00:19:13.549 باب: اگر شهادت دهد شهادت ناحق نمی دهد 00:19:13.549 --> 00:19:18.119 از عمران بن حسین رضی الله عنه می فرماید 00:19:18.119 --> 00:19:21.119 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:19:21.119 --> 00:19:23.119 بهترین شما قرنی است 00:19:23.119 --> 00:19:28.119 سپس کسانی که از آنها پیروی می کنند 00:19:28.119 --> 00:19:29.119 عمران گفت 00:19:29.119 --> 00:19:31.119 من نمی دانم 00:19:31.119 --> 00:19:36.119 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را بعد از دو سه قرن یاد می کنم 00:19:36.119 --> 00:19:39.190 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:19:39.190 --> 00:19:44.190 بعد از شما افرادی هستند که خیانت می کنند و مورد اعتماد نیستند 00:19:44.190 --> 00:19:47.190 شهادت می دهند و شهید نمی شوند 00:19:47.190 --> 00:19:49.190 نذر می کنند و عمل نمی کنند 00:19:49.190 --> 00:19:52.190 این شامل یک نام است 00:19:52.190 --> 00:19:56.150 نظر در حدیث 00:19:56.150 --> 00:19:58.150 بی عدالتی هر ظلمی است 00:19:58.150 --> 00:20:01.150 بهترین شما بهترین شماست 00:20:01.150 --> 00:20:02.150 شاخ من 00:20:02.150 --> 00:20:03.150 قرن 00:20:03.150 --> 00:20:06.150 آنها مردم همان زمان هستند 00:20:06.150 --> 00:20:07.150 آنها را رنگ آمیزی کنید 00:20:07.150 --> 00:20:09.150 یعنی دنبالشان می آیند 00:20:09.150 --> 00:20:12.150 خیانت می کنند و مورد اعتماد نیستند 00:20:12.150 --> 00:20:14.150 یعنی مردم به آنها اعتماد ندارند 00:20:14.150 --> 00:20:17.150 چون خیانت ظاهری دارند 00:20:17.150 --> 00:20:20.150 تا مردم دیگر به آنها وابسته نباشند 00:20:20.150 --> 00:20:23.150 شهادت می دهند و شهید نمی شوند 00:20:23.150 --> 00:20:27.150 یعنی شهادت را بدون درخواست اجرا انجام می دهند 00:20:27.150 --> 00:20:28.150 نذر می کنند 00:20:28.150 --> 00:20:34.150 یعنی خود را ملزم به انجام اطاعت می کنند بدون اینکه برایشان واجب باشد 00:20:34.150 --> 00:20:36.150 و تسلیم نمی شوند 00:20:36.150 --> 00:20:37.150 یعنی با نذر 00:20:37.150 --> 00:20:38.150 گی 00:20:38.150 --> 00:20:44.150 منظور این است که آنها دوست دارند غذا و نوشیدنی خود را گسترش دهند 00:20:44.150 --> 00:20:47.440 یکی از فواید صحبت کردن 00:20:47.440 --> 00:20:50.170 از صحبت کردن سود ببرید 00:20:50.170 --> 00:20:53.170 تبیین فضیلت قرون اول 00:20:53.170 --> 00:20:55.170 خیانت را منع می کند 00:20:55.170 --> 00:20:58.170 حاوی راهنمایی برای اجرای امانت است 00:20:58.170 --> 00:21:01.170 وفای به نذر واجب است 00:21:01.170 --> 00:21:06.170 این شامل تثبیت شهادت به روشی است که قانون می خواهد 00:21:06.170 --> 00:21:10.549 از عبدالله رضی الله عنه 00:21:10.549 --> 00:21:14.549 از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود 00:21:14.549 --> 00:21:16.549 بهترین مردم قرنی هستند 00:21:16.549 --> 00:21:18.549 سپس کسانی که از آنها پیروی می کنند 00:21:18.549 --> 00:21:21.549 سپس کسانی که از آنها پیروی می کنند 00:21:21.549 --> 00:21:25.549 سپس افرادی خواهند آمد که شهادتشان بر سوگند او مقدم است 00:21:25.549 --> 00:21:28.549 و سوگند او شهادت اوست 00:21:28.549 --> 00:21:32.000 نظر در حدیث 00:21:32.000 --> 00:21:35.250 شهادت کسی مقدم بر سوگند اوست 00:21:35.250 --> 00:21:36.250 منظور چیست؟ 00:21:36.250 --> 00:21:40.250 کسي که با شهادت خود پيشقدم شود سوگند ياد کند مورد تهمت قرار مي گيرد 00:21:40.250 --> 00:21:43.599 یکی از فواید صحبت کردن 00:21:43.599 --> 00:21:46.279 از صحبت کردن سود ببرید 00:21:46.279 --> 00:21:49.279 راهنمایی در مورد حفظ سوگند 00:21:49.279 --> 00:21:52.279 در قسمت گواهینامه ها یک احتیاط وجود دارد 00:21:52.279 --> 00:21:56.279 در این حدیث به مذمت شهادت دروغ اشاره شده است 00:21:56.279 --> 00:22:01.259 فصل آنچه در مورد شهادت دروغ گفته شد 00:22:02.259 --> 00:22:06.839 از انس بن مالک رضی الله عنه گفت 00:22:06.839 --> 00:22:10.839 رسول خدا صلی الله علیه و آله گناهان کبیره را ذکر کرد 00:22:10.839 --> 00:22:13.839 یا از گناهان کبیره سؤال شد 00:22:13.839 --> 00:22:14.839 و او گفت 00:22:14.839 --> 00:22:16.839 شرک 00:22:16.839 --> 00:22:17.839 و خودکشی 00:22:17.839 --> 00:22:20.839 و نافرمانی از پدر و مادر 00:22:20.839 --> 00:22:21.839 و او گفت 00:22:21.839 --> 00:22:25.839 آیا شما را از بزرگترین گناهان کبیره آگاه نکنم؟ 00:22:25.839 --> 00:22:26.839 او گفت 00:22:26.839 --> 00:22:27.839 گفتار غلط 00:22:27.839 --> 00:22:28.839 یا گفت 00:22:28.839 --> 00:22:30.839 شهادت دروغ 00:22:30.839 --> 00:22:34.480 نظر در حدیث 00:22:34.480 --> 00:22:36.730 گناهان کبیره 00:22:36.730 --> 00:22:41.730 گناه کبیره هر گناهی است که با لعن، خشم یا آتش مهر شده باشد 00:22:41.730 --> 00:22:43.859 شرک 00:22:43.859 --> 00:22:46.859 آفرینش را آن گونه که خدا پرستش می شود پرستش کنیم 00:22:46.859 --> 00:22:49.859 یا آن گونه که خداوند بزرگ می کند بزرگ نمایی 00:22:49.859 --> 00:22:54.859 یا دارای نوعی خصوصیات الهی و الهی است 00:22:54.859 --> 00:22:56.990 و خودکشی 00:22:56.990 --> 00:22:58.990 یعنی به ناحق 00:22:58.990 --> 00:23:00.990 و نافرمانی از پدر و مادر 00:23:00.990 --> 00:23:04.990 یعنی از طریق گفتار یا عمل به آنها ضرر برساند 00:23:04.990 --> 00:23:07.019 به شما اطلاع ندهم؟ 00:23:07.019 --> 00:23:09.019 یعنی بهت نگم؟ 00:23:09.019 --> 00:23:11.019 نادرست 00:23:11.019 --> 00:23:12.019 یعنی دروغ 00:23:12.019 --> 00:23:15.400 یکی از فواید صحبت کردن 00:23:15.400 --> 00:23:20.200 از حدیث به دست می آید که گناهان رایج است 00:23:20.200 --> 00:23:22.200 برخی از دیگران بزرگتر هستند 00:23:22.200 --> 00:23:27.200 فضیلت توحید و اخلاص عبادت را تنها به خداوند تبیین می کند 00:23:27.200 --> 00:23:29.200 او شریکی ندارد 00:23:29.200 --> 00:23:34.119 از ابوبکره رضی الله عنه گفت 00:23:34.119 --> 00:23:38.119 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 00:23:38.119 --> 00:23:41.119 آیا شما را از بزرگترین گناهان کبیره آگاه نکنم؟ 00:23:41.119 --> 00:23:44.190 در رمان سه 00:23:44.190 --> 00:23:47.190 گفتیم: آری یا رسول الله. 00:23:47.190 --> 00:23:48.220 او گفت 00:23:48.220 --> 00:23:50.220 شریک کردن خدا 00:23:50.220 --> 00:23:53.220 و نافرمانی از پدر و مادر 00:23:53.220 --> 00:23:56.220 دراز کشیده بود، نشست و گفت 00:23:56.220 --> 00:24:00.220 جز گفتار دروغ و شهادت دروغ 00:24:00.220 --> 00:24:04.220 جز گفتار دروغ و شهادت دروغ 00:24:04.220 --> 00:24:09.220 مدام این را می گفت تا اینکه گفتم نباید سکوت کند 00:24:09.220 --> 00:24:14.220 حتی در روایتی گفتیم ای کاش سکوت می کرد. 00:24:14.220 --> 00:24:18.369 نظر در حدیث 00:24:18.369 --> 00:24:20.369 هنوز هم می گوید 00:24:20.369 --> 00:24:22.369 یعنی مقاله اش را تکرار می کند 00:24:22.369 --> 00:24:24.500 گفتار غلط 00:24:24.500 --> 00:24:26.500 یعنی حرف نادرست 00:24:26.500 --> 00:24:30.779 یکی از فواید صحبت کردن 00:24:30.779 --> 00:24:32.779 از صحبت کردن سود ببرید 00:24:32.779 --> 00:24:35.779 رسم پیامبر صلی الله علیه و آله است 00:24:35.779 --> 00:24:39.779 معمولاً سه بار صحبت می کند تا قابل درک باشد 00:24:39.779 --> 00:24:42.779 حقوق والدین را تجلیل می کند 00:24:42.779 --> 00:24:47.799 باب شهادت مرد نابینا و امر او 00:24:47.799 --> 00:24:49.799 و با او ازدواج کن و با او ازدواج کن 00:24:49.799 --> 00:24:53.799 و بیعت او و قبولی اذان و غیر آن 00:24:53.799 --> 00:24:57.400 چیزی که به صداها معروف است 00:24:57.400 --> 00:25:00.400 قال عایشه رضی الله عنها 00:25:00.400 --> 00:25:03.400 پیامبر صلی الله علیه و آله شنید 00:25:03.400 --> 00:25:06.400 مردی در مسجد مشغول خواندن است 00:25:06.400 --> 00:25:09.400 گفت خدا رحمتش کند 00:25:09.400 --> 00:25:12.400 مرا یاد فلان آیه انداخت 00:25:12.400 --> 00:25:16.440 من آنها را از سوره خود حذف کردم 00:25:16.440 --> 00:25:20.109 در رمانی که فراموش کردم 00:25:20.109 --> 00:25:23.519 نظر در حدیث 00:25:23.519 --> 00:25:27.519 مردی که احتمالاً عباد بن بشر است 00:25:27.519 --> 00:25:30.519 خداوند باعث سقوط آنها شود 00:25:30.519 --> 00:25:33.680 یعنی مزایا را فراموش کردید 00:25:33.680 --> 00:25:37.289 حدیث از حدیث بهره برد 00:25:37.289 --> 00:25:40.289 بلند کردن صدا در مسجد جایز است 00:25:40.289 --> 00:25:43.289 با خواندن شب و دعا 00:25:43.289 --> 00:25:46.289 برای هر کس از طرف او برای شخصی نیکی کند 00:25:46.289 --> 00:25:49.289 حتی اگر آن شخص قصد آن را نداشته باشد 00:25:49.289 --> 00:25:52.289 فراموشی پیامبر جایز است 00:25:52.289 --> 00:25:55.289 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:25:56.289 --> 00:26:02.079 باب: اگر انسان دیگری را تطهیر کند برای او کافی است 00:26:02.079 --> 00:26:05.599 از ابوبکره فرمود: 00:26:05.599 --> 00:26:08.599 مردی قبل از پیامبر از مرد دیگری تمجید کرد 00:26:08.599 --> 00:26:11.599 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:26:11.599 --> 00:26:14.599 وای بر تو در روایتی گفت 00:26:14.599 --> 00:26:17.599 وای بر تو گردن دوستت را بریدی 00:26:17.599 --> 00:26:20.599 گردن دوستت رو بریدی 00:26:20.599 --> 00:26:23.690 در داستان برادرت 00:26:23.690 --> 00:26:26.690 مکرر و سپس گفت 00:26:26.690 --> 00:26:29.690 کدام یک از شما ناگزیر برادرش را ستایش می کند؟ 00:26:29.690 --> 00:26:32.690 بگذارید بگوید: "من فلانی فکر می کنم." 00:26:32.690 --> 00:26:35.690 خداوند قاضی اوست 00:26:35.690 --> 00:26:38.690 من در پیشگاه خدا کسی را ستایش نمی کنم 00:26:38.690 --> 00:26:41.690 من فکر می کنم این چنین و چنان است 00:26:41.690 --> 00:26:45.269 اگر این را از او می دانست 00:26:45.269 --> 00:26:48.680 نظر در حدیث 00:26:48.680 --> 00:26:51.680 مردی مردی را ستود 00:26:51.680 --> 00:26:54.680 احتمالا خم کن 00:26:54.680 --> 00:26:57.680 و باید او را ستود 00:26:57.680 --> 00:27:00.839 او ذوالبجادین است 00:27:00.839 --> 00:27:03.839 وای وای سخنی است که گفته می شود 00:27:03.839 --> 00:27:06.839 هر که به ویرانی بیفتد سزاوار آن است 00:27:06.839 --> 00:27:09.839 گردن دوستت رو بریدی 00:27:09.839 --> 00:27:12.880 یعنی به ناچار او را نابود کرد 00:27:12.880 --> 00:27:15.880 یعنی باید محاسبه شود 00:27:15.880 --> 00:27:18.880 فلانی، به نظر من 00:27:18.880 --> 00:27:21.880 به خدا سوگند او بس است 00:27:21.880 --> 00:27:24.880 خداوند او را مسئول کارش می داند 00:27:24.880 --> 00:27:27.880 من در پیشگاه خدا کسی را ستایش نمی کنم 00:27:27.880 --> 00:27:30.880 یعنی در مورد عاقبت کسی به خدا عهد نمی‌کنم 00:27:30.880 --> 00:27:33.880 خوبه و هیچی دیگه 00:27:33.880 --> 00:27:36.910 که برای ما گم شده است 00:27:36.910 --> 00:27:39.910 وای بر حرفی که زده شود 00:27:39.910 --> 00:27:43.069 برای کسانی که به هلاکتی می افتند که لیاقتش را ندارند 00:27:46.900 --> 00:27:49.900 حدیث بر جواز تطهیر مرد دلالت دارد 00:27:50.900 --> 00:27:53.900 بدون اغراق در ستایش 00:27:53.900 --> 00:27:56.900 شامل بیزاری از غلو در همه امور است 00:27:56.900 --> 00:27:59.900 در آن کسى غیب را جز خداوند متعال نمى داند 00:28:01.900 --> 00:28:06.279 باب مکروه در مورد ستایش زیاد 00:28:06.279 --> 00:28:09.759 و بگذار هر چه می داند بگوید 00:28:09.759 --> 00:28:12.759 از ابوموسی رضی الله عنه گفت 00:28:12.759 --> 00:28:15.759 پیامبر صلی الله علیه و آله شنید 00:28:15.759 --> 00:28:18.759 یک مرد از یک مرد تعریف می کند 00:28:18.759 --> 00:28:21.759 در ستایش گفت: مرا هلاک کردی. 00:28:21.759 --> 00:28:24.759 یا کمر مرد را می برید 00:28:24.759 --> 00:28:28.009 نظر در حدیث 00:28:28.009 --> 00:28:31.170 و او را ستایش می کند 00:28:31.170 --> 00:28:34.170 یعنی در مدح خود غلو می کند و از حد فراتر می رود 00:28:34.170 --> 00:28:37.400 یکی از فواید صحبت کردن 00:28:37.400 --> 00:28:41.099 او از گفتگو سود برد 00:28:41.099 --> 00:28:44.099 راهنمایی که باعث نشود 00:28:44.099 --> 00:28:47.099 در گیج کردن مردم با گفتار و کردار 00:28:48.099 --> 00:28:51.099 فصل بلوغ پسران و شهادت آنها 00:28:51.099 --> 00:28:55.569 از ابن عمر رضی الله عنه هر دو 00:28:55.569 --> 00:28:58.759 که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:28:58.759 --> 00:29:01.759 یکشنبه نمایش داده شد 00:29:01.759 --> 00:29:04.759 او چهارده سال دارد 00:29:04.759 --> 00:29:07.759 جایز نبود 00:29:07.759 --> 00:29:10.759 در روز سنگر ارائه شد 00:29:10.759 --> 00:29:13.759 او پانزده ساله است 00:29:13.759 --> 00:29:16.369 پس اجازه داد 00:29:16.369 --> 00:29:18.369 نظر در حدیث 00:29:18.369 --> 00:29:20.720 جایز نبود 00:29:20.720 --> 00:29:24.720 المراد قبول نکرد که برای فرزندانش بجنگد 00:29:24.720 --> 00:29:28.140 یکی از فواید صحبت کردن 00:29:28.140 --> 00:29:31.970 از صحبت کردن سود ببرید 00:29:31.970 --> 00:29:34.970 هر که پانزده سال تمام شده باشد 00:29:34.970 --> 00:29:37.970 احکام بزرگسالی بر او جاری می شد حتی اگر خواب خیس ندیده باشد 00:29:37.970 --> 00:29:41.000 در آن امام می تواند مرور کند 00:29:41.000 --> 00:29:44.000 چه کسی قبل از شروع جنگ با او برای جنگ بیرون می رفت؟ 00:29:44.000 --> 00:29:47.000 هر که او را شایسته بیابد حلال می شود 00:29:47.000 --> 00:29:52.000 در آن ممکن است امام پسرانی را که قدرت و کمک دارند تأیید کند 00:29:52.000 --> 00:29:55.000 یک نوجوان ممکن است قوی تر از یک بزرگسال باشد