بسم الله الرحمن الرحیم
مرکز مزیت
برای مطالعات و تحقیقات انسانی
ارسال کنید
خلاصه صحیح البخاری
باب شهادت شخص پنهان
درباره عکرمه
که رفعت از همسرش طلاق گرفت
در یک رمان
بنابراین تصمیم گرفت از او طلاق بگیرد
و در یک رمان
او سه بار از همسرش طلاق گرفت
پس عبدالرحمن بن الزبیر القردی با او ازدواج کرد
عایشه گفت
او چادر سبز به سر دارد
بنابراین از او شکایت کردم
او پوست سبزش را نشان داد
وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد
زنان از یکدیگر حمایت می کنند
عایشه گفت
من هرگز چیزی شبیه به آنچه برای زنان مؤمن اتفاق می افتد ندیده ام
پوستش سبزتر از لباسش است
او گفت
شنید که نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده است
سپس با دو تا از پسرانش از کشور دیگری آمد
او گفت
به خدا من مقصر نیستم
با این حال، آنچه که او دارد، ارزشمندتر از این نیست
یک حاشیه از لباسش برداشت
در یک رمان
فقط یک لحظه مرا نزدیکتر کرد
چیزی از من نگرفت
و در یک رمان
ابوبکر نزد پیامبر صلی الله علیه و آله نشسته بود
ابن سعید بن عاصی بر در اتاق نشسته بود تا به نماز اذان شود
خالد شروع کرد به صدا زدن ابوبکر
ای ابوبکر
آیا این زن از سخنی که آشکارا نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می گوید خجالت نمی کشد؟
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم جز تبسم کاری نکرد
و او گفت
دروغ گفتی به خدا ای رسول خدا
مثل آخرش تکانش می دهم
اما این یک امر پرت است
شما تعالی می خواهید
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر چنین است
آن را برای او شیرین نکرد
یا درستش نکردی
تا زمانی که طعم عسل شما را بچشد
در یک رمان
شاید بخواهید به رفاعة بازگردید
خیر
تا او طعم عسل شما را بچشد و شما هم عسل او را بچشید
او گفت
دو تا از پسرانش را با خود دید
و او گفت
این بانک ها
گفت بله
او گفت
این چیزی است که شما ادعا می کنید
به خدا سوگند او در نظر آنها کلاغ به کلاغ شبیه است
نظر در حدیث
پنهان
یعنی با تحمل از بین می رود
همسرش
نام او تمیمه بنت وهب است
بنابراین از او شکایت کردم
از شکایت
او پوست سبزش را نشان داد
یعنی کتک خورد
زنان از یکدیگر حمایت می کنند
این از سخنان عکرمه است
تقصیر من چیست؟
یعنی من او را به چیزی متهم نمی کنم
به جز آنچه با اوست
استعاره ای از ماشین آمیزش جنسی
حاشیه لباسش
حاشیه
اندامی که بافته نشد
و او این مثال را می خواست
توضیح ضعف او در آمیزش و آمیزش
برای تکان دادن آن، آن را تکان می دهیم
یعنی به او استرس وارد کنید و او را ناراحت کنید
همچنین با چرم هنگامی که دباغی، شسته و خالص می شود، انجام می شود
پرت
نشوز
پرهیز زن از شوهر است
شما تعالی می خواهید
یعنی می خواهد پیش شوهر اولش برگردد
اگر چنین است
یعنی اگر بخواهد پیش شوهر اولش برگردد
تا زمانی که طعم عسل شما را بچشد
استعاره ای از رابطه جنسی
لذت آن را به عسل و شیرینی آن تشبیه کرد
این چیزی است که شما ادعا می کنید
که به شما نمی رسد و به شما دست نمی دهد
از نظر آنها شبیه کلاغ به کلاغ است
تاییدیه که فرزندان او هستند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
این رسم است که زنها شکایت یکدیگر را از همسرشان بشنوند
در حدیث، شکایت از کسی است که موضوع را به حاکم یا امام می رساند.
در آن ضرب المثل دادن با روح طنین انداز می شود و آموزنده تر است
کار با کارت اعتباری مجاز است
پیامبر صلی الله علیه و آله به آن اشاره کرد
خدا رحمتش کند و درود فرستد. وجود فرزندان مرد گواه توانایی او در رابطه جنسی است
برخلاف آنچه همسرش او را صدا می زد
دلالت بر این دارد که زن مطلقه ای که سه بار طلاق داده شده به صرف عقد نکاح جایز نیست.
تا اینکه وارد آن می شود و پا می گذارد
حدیث دلالت بر این دارد که زن خواجه چاره ای ندارد
اگر کاری برایش باقی بماند، عاشق آن می شود
حتی اگر ضعیف باشد
در آن رقیب حق دارد دلایل و شواهد دال بر صدق خود را به شورای قضایی بیاورد
شهادت بر کسى که از پشت در یا پشت در حضور ندارد، جایز است
زیرا خالد رضی الله عنه در حالی که پشت در بود شنید که زن چه گفت
سپس در حضور پیامبر صلی الله علیه و آله آن را بر او تکذیب کرد
و این خوش اخلاقی است
استعاره در کلمات برای چیزی که ذکر صریح آن قابل اعتراض است
اجازه گرفتن از حاکم و قاضی جایز است
این شامل بیزاری از سخن گفتن درباره شرارت در شوراهای قضایی است
حاوی مشروعیت امر به معروف و نهی از منکر است
در حدیث، مردم در ادعای خود تا زمانی که دلیل ثابت نشود، تسلیم نمی شوند
فصل شهدای عادل
عن عمر بن الخطاب رضی الله عنه گفت
مردم در عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله به وحی گرفته شدند.
و وحی متوقف شد
ما اکنون شما را بر اساس آنچه از اعمال شما بر ما ظاهر شده است می گیریم
هر که به ما نیکی نشان دهد به او اعتماد می کنیم و به او نزدیک می کنیم
ما چیزی از راز او نداریم
خداوند او را در بسترش پاسخگو باشد
و هر کس به ما بد جلوه دهد، به او اعتماد نمی کنیم و به او ایمان نمی آوریم
حتی اگر بگوید رازش خوب است
نظر در حدیث
گرفته می شوند یعنی حذف می شوند
ما او را از عذاب در امان ساختیم
او را نزديك كرديم، يعنى او را تسبيح كرديم و او را گرامي داشتيم
ما چیزی از راز او نداریم
تخت یعنی راز
و آنچه از امور شخص پنهان است
یکی از فواید صحبت کردن
او از گفتگو سود برد
که هر که نیکی نشان دهد
هیچ شکی به او نبود
او عدلی است که شهادتش را باید پذیرفت
در آن، قضاوت افراد بر اساس ظاهر
خداوند متعال اسرار را حفظ می کند
حدیث دلالت بر احتیاط نسبت به کسانی دارد که ظاهراً در حال خرید هستند
این امر حکایت از قطع وحی با رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله دارد
رهنمودهایی را برای وزیر دادگستری فراهم می کند تا مسئولیت کار را بر عهده بگیرد
باب شهادت به نسب و شیر دادن فراوان و مرگ باستانی
عروة بن الزبیر
عایشه رضی الله عنها گفت
علی افلح برادر ابوالقیس اجازه خواست
بعد از پایین آمدن حجاب
گفتم: من به او اجازه نمی دهم.
تا اینکه از پیامبر صلی الله علیه و آله اذن خواست
برادرش ابوالقیس کسی نیست که به من شیر داده است
اما همسر ابوالقیس به من شیر داد
در یک رمان
گفت: آیا از من پنهان می کنی که من عموی تو هستم؟
گفتم چطور؟
گفت: زن برادرم با شیر برادرم تو را شیر داد.
سپس پیامبر صلی الله علیه و آله بر من وارد شد
پس به او گفتم یا رسول الله
اگر برادر ابوالقعیس موفق شد، اجازه می گیرد
من از دادن اجازه به او خودداری کردم تا اینکه از شما اجازه گرفت
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
چه چیزی مانع از این شد که از عمویت اجازه نگیری؟
عرض کردم یا رسول الله
این مرد نیست که به من شیر داده است
اما همسر ابوالقیس به من شیر داد
ایشان در روایتی فرمودند
صادق باشید و موفق باشید
به او اجازه دهید، زیرا او عموی شماست
در یک رمان
او عموی شماست، بگذارید پیش شما بیاید
دست راستت را لمس کردی
عروه گفت
برای همین عایشه می گفت
از شیر دادن محرومند آنچه شما از نسب محرومید
در یک رمان
حرام از شیر دادن، حرام از زایمان است
نظر در حدیث
ذینفع
یعنی در بین مردم معروف است
اجازه بخواهید
یعنی اجازه گرفتن
من به او اجازه نمی دهم
یعنی با ورود
تا اینکه از پیامبر صلی الله علیه و آله اذن خواست
یعنی تا از پیغمبر صلی الله علیه و آله بخواهم
در حکم آن
او به من شیر نداد
یعنی همسرش به من شیر نداد
بنابراین من رد کردم
یعنی رای ممتنع دادم
چه چیزی مانع از درخواست اجازه شد؟
یعنی دلیل ممتنع شما چیست؟
او عموی شماست
هیچ کدام از شیردهی
دست راستت را لمس کردی
یعنی کم داشت و به خوبی نرسید
کلمه ای است که معنای ظاهری آن مقصود نیست
ممکن است به عنوان ستایش در نظر گرفته شود
از شیر دادن محرومند آنچه شما از نسب محرومید
منظور چیست؟
اینکه یک مادر شیرده وجود دارد
و یک خواهر شیرده
و یک دختر شیرده
و یک خاله شیرده
و یک خواهرزاده شیرده
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جایز نیست زن به مردی که محرم او نیست اجازه ورود به او بدهد.
او باید از او پنهان شود
اجازه گرفتن جایز است
حتی اگر علیه محرم باشد
زیرا جایز است زن در حالتی باشد که محرم او را ببیند.
احتیاط در اموری است که بین حرام و مباحات نامشخص است
تا زمانی که مشخص شود
شامل جواز خلوت احرام با شیر دادن است
از ابن عباس رضی الله عنه آنچه گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله درباره بنت حمزه فرمود
برای من حلش نکن
آنچه از نسب حرام است از شیر دادن حرام است
او خواهرزاده شیرده من است
نظر در حدیث
برای من حلش نکن
یعنی ازدواج من با او جایز نیست
آنچه از نسب حرام است از شیر دادن حرام است
یعنی شیر دادن عام در منع ازدواج با زن شیرده است
خویشاوندان او از طریق نسب با نوزاد خویشاوند هستند
یکی از فواید صحبت کردن
او از گفتگو سود برد
اثبات حرام بودن عمو از شیر دادن
منع شیر شوهر را ثابت می کند
از عایشه رضی الله عنها همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم.
رسول خدا صلی الله علیه و آله آنجا بود
و صدای مردی را شنید که در خانه حفصه اجازه می گرفت
پس گفتم یا رسول الله
این مردی است که برای ورود به خانه شما اجازه می خواهد
گفت پس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود
من او را فردی می بینم که به عموی حفصه شیر می دهد
اگر فلانی زنده بود از طریق شیر دادن عمویش بود
او روی من وارد شد
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
بله، شیر دادن حرام از زایمان را حرام می کند
نظر در حدیث
درخواست اجازه برای ورود
من او را فلانی می بینم
یعنی به نظر من فلانی است
شیر دادن حرام از زایمان را منع می کند
مراد از شير دادن از نسب حرام است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
اثبات حرام بودن عمو از شیر دادن
منع شیر شوهر را ثابت می کند
جایز نیست زن به مردی که محرم او نیست اجازه ورود به او بدهد.
او باید از او پنهان شود
اجازه گرفتن جایز است هر چند برای محرم باشد
زیرا جایز است زن در حالتی باشد که محرم او را ببیند.
قال عایشه رضی الله عنها
پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شد و من با مردی بودم
گفت: ای عایشه این کیست؟
در یک رمان
انگار صورتش عوض شده بود
مثل اینکه ازش متنفر بود
به برادرم در مورد شیر دادن گفتم
گفت ای عایشه
از برادرانت به ما نگاه کن
شیردهی نوعی قحطی است
نظر در حدیث
ببینید از ملاحظه که به معنای تفکر و تفکر است
از قحطی، یعنی از گرسنگی
مراد از شیر دادن است که مصونیت را ثابت می کند
وقتی جوان هستید چه اتفاقی می افتد
جایی که شیرخوار کودکی است که گرسنگی اش با شیر سیر می شود
او از گفتگو سود برد
احتیاط در اموری که بین حرام و مباحات نامشخص است، لازم است
شامل جواز خلوت احرام با شیر دادن است
باب شهادت تهمت زن و دزد و زناکار
عروة بن الزبیر
زنی در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله دزدی کرد
در نبرد فتح
قوم او هراسان شدند و نزد اسامه بن زید رفتند تا از او شفاعت کنند
در یک رمان
از عایشه رضی الله عنها
قریش نگران زن مخزومی دزدیده شده بود
و گفتند
چه کسی با رسول خدا صلی الله علیه و آله صحبت می کند؟
و چه کسی جرات انجام این کار را دارد؟
جز اسامه بن زید
محبت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
عروه گفت
وقتی اسامه در این مورد با او صحبت کرد
چهره رسول خدا صلی الله علیه و آله رنگ پرید
و او گفت
با من حرف میزنی؟
در یک رمان
شفاعت کن
در حدود خدا
اسامه گفت
برای من آمرزش بخواه ای رسول خدا
وقتی عصر شد
رسول خدا موعظه کرد
خداوند را آن گونه که شایسته او بود ستایش کرد
سپس گفت
در مورد بعد
او مردم قبل از شما را نابود کرد
در یک رمان
اما سایه مردم
در یک رمان
بنی اسرائیل
اگر بزرگواری از آنها دزدی می کرد، او را رها می کردند
و اگر ضعیف در میان آنها دزدی کند
برایش مجازات تعیین کردند
در یک رمان
برای افراد پست مجازات می کنند
سوگند به کسی که جان محمد در دست اوست
در یک رمان
خدا رحمت کند
اگر فاطمه بنت محمد دزدی می کرد
دستش قطع می شد
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد
برای اون زن
پس دستش را قطع کرد
بعد از آن توبه او خوب بود
و من ازدواج کردم
عایشه گفت
او بعد از آن می آمد
پس حاجت او را نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم عرض می کنم
نظر در حدیث
پرتاب کننده
او کسی است که کسی را به زنا متهم می کند
زن
نامش فاطمه بنت الاسود رضی الله عنه است
در دوران
یعنی در یک زمان
مردم او هراسان شدند و به اسامه روی آوردند
یعنی به او روی آوردند
آنها به دنبال شفاعت او هستند
یعنی تخفیف مجازات یا گذشت
چهره رسول خدا صلی الله علیه و آله رنگ پرید
هر تغییری
هیچ محدودیتی وجود ندارد
مجازات یک مجازات قانونی است
مراد در اینجا مجازات سرقت است
من براشون مهمم
یعنی باعث ناراحتی و نگرانی آنها شد
او جرات می کند
یعنی جرأت می کند
عصر
از بعد از غروب تا غروب آفتاب است
با آنچه خانواده اش هستند
یعنی با آنچه شایسته تمجید و ستایش است
او مردم قبل از شما را نابود کرد
هر یک از ملت های قبلی
مقصود بنی اسرائیل است
او را ترک کردند
یعنی مجازات را بر او تحمیل نکردند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
زن در حکم دزدی مانند مرد است
بیان می کند که شهادت دزد توبه کننده در صورتی که توبه او خوب باشد رد نمی شود.
حاوی جواز شفاعت در اموری است که حدی برای آن وجود ندارد
هیچ حقی برای هیچ انسانی وجود ندارد
اما اختیار در آن نهفته است
در حدیث برای اسامه بن زید، رضی الله عنه، حجابی نمایان است
دلالت بر این دارد که توبه قبل از خود را واجب می کند
باب: اگر شهادت دهد شهادت ناحق نمی دهد
از عمران بن حسین رضی الله عنه می فرماید
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
بهترین شما قرنی است
سپس کسانی که از آنها پیروی می کنند
عمران گفت
من نمی دانم
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را بعد از دو سه قرن یاد می کنم
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
بعد از شما افرادی هستند که خیانت می کنند و مورد اعتماد نیستند
شهادت می دهند و شهید نمی شوند
نذر می کنند و عمل نمی کنند
این شامل یک نام است
نظر در حدیث
بی عدالتی هر ظلمی است
بهترین شما بهترین شماست
شاخ من
قرن
آنها مردم همان زمان هستند
آنها را رنگ آمیزی کنید
یعنی دنبالشان می آیند
خیانت می کنند و مورد اعتماد نیستند
یعنی مردم به آنها اعتماد ندارند
چون خیانت ظاهری دارند
تا مردم دیگر به آنها وابسته نباشند
شهادت می دهند و شهید نمی شوند
یعنی شهادت را بدون درخواست اجرا انجام می دهند
نذر می کنند
یعنی خود را ملزم به انجام اطاعت می کنند بدون اینکه برایشان واجب باشد
و تسلیم نمی شوند
یعنی با نذر
گی
منظور این است که آنها دوست دارند غذا و نوشیدنی خود را گسترش دهند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
تبیین فضیلت قرون اول
خیانت را منع می کند
حاوی راهنمایی برای اجرای امانت است
وفای به نذر واجب است
این شامل تثبیت شهادت به روشی است که قانون می خواهد
از عبدالله رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
بهترین مردم قرنی هستند
سپس کسانی که از آنها پیروی می کنند
سپس افرادی خواهند آمد که شهادتشان بر سوگند او مقدم است
و سوگند او شهادت اوست
نظر در حدیث
شهادت کسی مقدم بر سوگند اوست
منظور چیست؟
کسي که با شهادت خود پيشقدم شود سوگند ياد کند مورد تهمت قرار مي گيرد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
راهنمایی در مورد حفظ سوگند
در قسمت گواهینامه ها یک احتیاط وجود دارد
در این حدیث به مذمت شهادت دروغ اشاره شده است
فصل آنچه در مورد شهادت دروغ گفته شد
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله گناهان کبیره را ذکر کرد
یا از گناهان کبیره سؤال شد
و او گفت
شرک
و خودکشی
و نافرمانی از پدر و مادر
و او گفت
آیا شما را از بزرگترین گناهان کبیره آگاه نکنم؟
او گفت
گفتار غلط
یا گفت
شهادت دروغ
نظر در حدیث
گناهان کبیره
گناه کبیره هر گناهی است که با لعن، خشم یا آتش مهر شده باشد
شرک
آفرینش را آن گونه که خدا پرستش می شود پرستش کنیم
یا آن گونه که خداوند بزرگ می کند بزرگ نمایی
یا دارای نوعی خصوصیات الهی و الهی است
و خودکشی
یعنی به ناحق
و نافرمانی از پدر و مادر
یعنی از طریق گفتار یا عمل به آنها ضرر برساند
به شما اطلاع ندهم؟
یعنی بهت نگم؟
نادرست
یعنی دروغ
یکی از فواید صحبت کردن
از حدیث به دست می آید که گناهان رایج است
برخی از دیگران بزرگتر هستند
فضیلت توحید و اخلاص عبادت را تنها به خداوند تبیین می کند
او شریکی ندارد
از ابوبکره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
آیا شما را از بزرگترین گناهان کبیره آگاه نکنم؟
در رمان سه
گفتیم: آری یا رسول الله.
او گفت
شریک کردن خدا
و نافرمانی از پدر و مادر
دراز کشیده بود، نشست و گفت
جز گفتار دروغ و شهادت دروغ
مدام این را می گفت تا اینکه گفتم نباید سکوت کند
حتی در روایتی گفتیم ای کاش سکوت می کرد.
نظر در حدیث
هنوز هم می گوید
یعنی مقاله اش را تکرار می کند
گفتار غلط
یعنی حرف نادرست
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
رسم پیامبر صلی الله علیه و آله است
معمولاً سه بار صحبت می کند تا قابل درک باشد
حقوق والدین را تجلیل می کند
باب شهادت مرد نابینا و امر او
و با او ازدواج کن و با او ازدواج کن
و بیعت او و قبولی اذان و غیر آن
چیزی که به صداها معروف است
قال عایشه رضی الله عنها
پیامبر صلی الله علیه و آله شنید
مردی در مسجد مشغول خواندن است
گفت خدا رحمتش کند
مرا یاد فلان آیه انداخت
من آنها را از سوره خود حذف کردم
در رمانی که فراموش کردم
نظر در حدیث
مردی که احتمالاً عباد بن بشر است
خداوند باعث سقوط آنها شود
یعنی مزایا را فراموش کردید
حدیث از حدیث بهره برد
بلند کردن صدا در مسجد جایز است
با خواندن شب و دعا
برای هر کس از طرف او برای شخصی نیکی کند
حتی اگر آن شخص قصد آن را نداشته باشد
فراموشی پیامبر جایز است
خدا رحمتش کند و درود فرستد
باب: اگر انسان دیگری را تطهیر کند برای او کافی است
از ابوبکره فرمود:
مردی قبل از پیامبر از مرد دیگری تمجید کرد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
وای بر تو در روایتی گفت
وای بر تو گردن دوستت را بریدی
گردن دوستت رو بریدی
در داستان برادرت
مکرر و سپس گفت
کدام یک از شما ناگزیر برادرش را ستایش می کند؟
بگذارید بگوید: "من فلانی فکر می کنم."
خداوند قاضی اوست
من در پیشگاه خدا کسی را ستایش نمی کنم
من فکر می کنم این چنین و چنان است
اگر این را از او می دانست
نظر در حدیث
مردی مردی را ستود
احتمالا خم کن
و باید او را ستود
او ذوالبجادین است
وای وای سخنی است که گفته می شود
هر که به ویرانی بیفتد سزاوار آن است
گردن دوستت رو بریدی
یعنی به ناچار او را نابود کرد
یعنی باید محاسبه شود
فلانی، به نظر من
به خدا سوگند او بس است
خداوند او را مسئول کارش می داند
من در پیشگاه خدا کسی را ستایش نمی کنم
یعنی در مورد عاقبت کسی به خدا عهد نمی‌کنم
خوبه و هیچی دیگه
که برای ما گم شده است
وای بر حرفی که زده شود
برای کسانی که به هلاکتی می افتند که لیاقتش را ندارند
حدیث بر جواز تطهیر مرد دلالت دارد
بدون اغراق در ستایش
شامل بیزاری از غلو در همه امور است
در آن کسى غیب را جز خداوند متعال نمى داند
باب مکروه در مورد ستایش زیاد
و بگذار هر چه می داند بگوید
از ابوموسی رضی الله عنه گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله شنید
یک مرد از یک مرد تعریف می کند
در ستایش گفت: مرا هلاک کردی.
یا کمر مرد را می برید
نظر در حدیث
و او را ستایش می کند
یعنی در مدح خود غلو می کند و از حد فراتر می رود
یکی از فواید صحبت کردن
او از گفتگو سود برد
راهنمایی که باعث نشود
در گیج کردن مردم با گفتار و کردار
فصل بلوغ پسران و شهادت آنها
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
یکشنبه نمایش داده شد
او چهارده سال دارد
جایز نبود
در روز سنگر ارائه شد
او پانزده ساله است
پس اجازه داد
نظر در حدیث
جایز نبود
المراد قبول نکرد که برای فرزندانش بجنگد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
هر که پانزده سال تمام شده باشد
احکام بزرگسالی بر او جاری می شد حتی اگر خواب خیس ندیده باشد
در آن امام می تواند مرور کند
چه کسی قبل از شروع جنگ با او برای جنگ بیرون می رفت؟
هر که او را شایسته بیابد حلال می شود
در آن ممکن است امام پسرانی را که قدرت و کمک دارند تأیید کند
یک نوجوان ممکن است قوی تر از یک بزرگسال باشد