WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.480
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.480 --> 00:00:06.440
लाभ केंद्र

00:00:06.440 --> 00:00:09.640
मानव अध्ययन और अनुसंधान के लिए

00:00:09.640 --> 00:00:11.939
वह पेश करता है

00:00:11.939 --> 00:00:16.039
साहिह अल-बुखारी का सारांश

00:00:16.039 --> 00:00:20.230
छिपे हुए व्यक्ति की गवाही पर अध्याय

00:00:20.230 --> 00:00:22.149
इकरीमा के बारे में

00:00:22.149 --> 00:00:24.949
कि रिफाता ने अपनी पत्नी को तलाक दे दिया

00:00:24.949 --> 00:00:26.449
एक उपन्यास में

00:00:26.449 --> 00:00:28.649
इसलिए उसने तलाक लेने का फैसला किया

00:00:28.649 --> 00:00:30.149
और एक उपन्यास में

00:00:30.149 --> 00:00:32.649
उन्होंने अपनी पत्नी को तीन बार तलाक दिया

00:00:33.149 --> 00:00:37.149
इसलिए अब्दुल रहमान बिन अल-जुबैर अल-क़रदी ने उससे शादी की

00:00:37.149 --> 00:00:38.649
आयशा ने कहा

00:00:38.649 --> 00:00:41.149
उसने हरे रंग का घूंघट पहन रखा है

00:00:41.149 --> 00:00:42.649
इसलिए मैंने उससे शिकायत की

00:00:42.649 --> 00:00:45.649
उसने अपनी हरी त्वचा दिखाई

00:00:45.649 --> 00:00:49.649
जब ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, आये

00:00:49.649 --> 00:00:53.149
महिलाएं एक-दूसरे का समर्थन करती हैं

00:00:53.149 --> 00:00:55.149
आयशा ने कहा

00:00:55.149 --> 00:00:58.149
विश्वास करने वाली महिलाओं के साथ जो होता है, वैसा मैंने कभी नहीं देखा

00:00:58.149 --> 00:01:02.280
उसकी त्वचा उसकी पोशाक से अधिक हरी है

00:01:02.280 --> 00:01:03.280
उसने कहा

00:01:03.280 --> 00:01:08.280
उसने सुना कि वह ईश्वर के दूत के पास आई है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

00:01:08.280 --> 00:01:11.780
फिर वह अपने दो पुत्रों के साथ दूसरे देश से आया

00:01:11.780 --> 00:01:12.780
उसने कहा

00:01:12.780 --> 00:01:15.780
والله ما لي إليه من ذنب

00:01:15.780 --> 00:01:20.280
إلا أن ما معه ليس بأغنى عني من هذه

00:01:20.280 --> 00:01:23.409
उसने अपनी ड्रेस से एक फ्रिंज निकाला

00:01:23.409 --> 00:01:24.909
एक उपन्यास में

00:01:24.909 --> 00:01:28.409
उसने मुझे बस एक पल के लिए करीब ला दिया

00:01:28.409 --> 00:01:30.939
इसमें मेरी तरफ से कुछ नहीं आया

00:01:30.939 --> 00:01:32.439
और एक उपन्यास में

00:01:32.439 --> 00:01:36.939
अबू बकर पैगंबर के साथ बैठे थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:01:36.939 --> 00:01:41.939
इब्न सईद इब्न अल-असी प्रार्थना के लिए बुलाए जाने के लिए कमरे के दरवाजे पर बैठे थे

00:01:41.939 --> 00:01:45.000
खालिद ने अबू बक्र को फोन करना शुरू कर दिया

00:01:45.000 --> 00:01:47.000
ओह अबू बक्र!

00:01:47.000 --> 00:01:53.000
क्या यह महिला इस बात से शर्मिंदा नहीं है कि वह ईश्वर के दूत के सामने खुलकर बात करती है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे?

00:01:53.000 --> 00:01:58.500
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मुस्कुराने के अलावा और कुछ नहीं किया

00:01:58.500 --> 00:02:00.159
और उन्होंनें कहा

00:02:00.159 --> 00:02:03.159
हे ईश्वर, हे ईश्वर के दूत, आपने झूठ बोला

00:02:03.159 --> 00:02:06.159
मैं इसे आखिरी की तरह हिलाता हूं

00:02:06.159 --> 00:02:08.159
लेकिन यह एक बाह्य बात है

00:02:08.159 --> 00:02:10.229
आप उच्चता चाहते हैं

00:02:10.229 --> 00:02:13.729
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:02:13.729 --> 00:02:15.729
यदि ऐसा है तो

00:02:15.729 --> 00:02:17.229
उसने उसके लिए इसे मीठा नहीं किया

00:02:17.229 --> 00:02:19.229
या आपने इसे ठीक नहीं किया

00:02:19.229 --> 00:02:22.479
जब तक वह आपके शहद का स्वाद न चख ले

00:02:22.479 --> 00:02:23.979
एक उपन्यास में

00:02:23.979 --> 00:02:27.479
शायद आप रिफ़ा'आ लौटना चाहते हों

00:02:27.479 --> 00:02:28.479
नहीं

00:02:28.479 --> 00:02:32.900
ताकि वह आपके शहद का स्वाद ले सके और आप उसके शहद का स्वाद ले सकें

00:02:32.900 --> 00:02:33.900
उसने कहा

00:02:33.900 --> 00:02:36.400
उसने अपने दो बेटों को अपने साथ देखा

00:02:36.400 --> 00:02:37.900
और उन्होंनें कहा

00:02:37.900 --> 00:02:39.900
ये बैंक

00:02:39.900 --> 00:02:41.430
उन्होंने कहा हाँ

00:02:41.430 --> 00:02:42.430
उसने कहा

00:02:42.430 --> 00:02:45.430
आप यही दावा करते हैं

00:02:45.430 --> 00:02:51.069
भगवान की कसम, उनके लिए वह कौए से कौवे जैसा दिखता है

00:02:51.069 --> 00:02:54.280
हदीस पर टिप्पणी करें

00:02:54.280 --> 00:02:55.780
छिपा हुआ

00:02:55.780 --> 00:02:58.840
यानी सहने पर यह गायब हो जाता है

00:02:58.840 --> 00:02:59.840
उसकी पत्नी

00:02:59.840 --> 00:03:02.340
उसका नाम तमिमा बिन्त वाहब है

00:03:02.340 --> 00:03:04.340
इसलिए मैंने उससे शिकायत की

00:03:04.340 --> 00:03:05.840
शिकायत का

00:03:05.840 --> 00:03:08.840
उसने अपनी हरी त्वचा दिखाई

00:03:08.840 --> 00:03:11.840
यानी उसकी पिटाई की गई

00:03:11.840 --> 00:03:14.840
महिलाएं एक-दूसरे का समर्थन करती हैं

00:03:14.840 --> 00:03:17.340
यह इकरीमा के शब्दों से है

00:03:17.340 --> 00:03:19.439
मेरी ग़लती क्या है?

00:03:19.439 --> 00:03:22.439
यानी मैं उस पर कोई आरोप नहीं लगाता

00:03:22.439 --> 00:03:24.469
सिवाय इसके कि उसके पास क्या है

00:03:24.469 --> 00:03:27.469
संभोग मशीन के लिए एक रूपक

00:03:27.469 --> 00:03:29.469
उसकी पोशाक का किनारा

00:03:29.969 --> 00:03:30.969
झब्बे

00:03:30.969 --> 00:03:33.469
वह अंग जो बुना न गया हो

00:03:33.469 --> 00:03:35.469
وأرادت بهذا المثل

00:03:35.469 --> 00:03:39.060
بيان ضعفه في المباشرة والجماع

00:03:39.060 --> 00:03:41.560
لأنفضها نفضى الأديم

00:03:41.560 --> 00:03:43.560
यानी उस पर दबाव डालें और उसे असहज करें

00:03:43.560 --> 00:03:48.659
यह चमड़े के साथ भी किया जाता है जब इसे टैन किया जाता है, धोया जाता है और शुद्ध किया जाता है

00:03:48.659 --> 00:03:50.159
बेताल

00:03:50.159 --> 00:03:51.159
नाशोज़

00:03:51.159 --> 00:03:54.159
यह एक महिला का अपने पति से विमुख होना है

00:03:54.159 --> 00:03:55.659
आप उच्चता चाहते हैं

00:03:55.659 --> 00:03:59.159
यानी वह अपने पहले पति के पास वापस जाना चाहती है

00:03:59.159 --> 00:04:00.659
यदि ऐसा है तो

00:04:00.659 --> 00:04:05.159
यानी अगर वह अपने पहले पति के पास वापस लौटना चाहती है

00:04:05.159 --> 00:04:07.659
जब तक वह आपके शहद का स्वाद न चख ले

00:04:07.659 --> 00:04:09.659
संभोग के लिए एक रूपक

00:04:09.659 --> 00:04:13.659
उसने इसके आनंद की तुलना शहद और उसकी मिठास से की

00:04:13.659 --> 00:04:16.720
आप यही दावा करते हैं

00:04:16.720 --> 00:04:20.220
कि यह आप तक नहीं पहुंचता या आपको छूता नहीं है

00:04:20.220 --> 00:04:23.720
उनके लिए यह कौए से कौवे जैसा दिखता है

00:04:23.720 --> 00:04:26.720
पुष्टि कि वे उसके बच्चे हैं

00:04:27.220 --> 00:04:30.829
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:04:30.829 --> 00:04:32.829
बातचीत से लाभ

00:04:32.829 --> 00:04:38.970
महिलाओं का अपने पतियों के खिलाफ एक-दूसरे की शिकायतें सुनने का रिवाज है

00:04:38.970 --> 00:04:44.500
हदीस में शिकायत उस व्यक्ति से की जाती है जो मामले को शासक या इमाम तक पहुंचाता है

00:04:44.500 --> 00:04:49.000
इसमें कहावतें देना आत्मा से प्रतिध्वनित होता है और अधिक जानकारीपूर्ण होता है

00:04:49.000 --> 00:04:52.000
وفيه مشروعية العمل بالقرائم

00:04:52.000 --> 00:04:56.000
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने इसका संकेत दिया

00:04:56.000 --> 00:05:02.000
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।' किसी व्यक्ति के बच्चों का अस्तित्व उसकी संभोग करने की क्षमता का प्रमाण है

00:05:02.000 --> 00:05:04.500
उसकी पत्नी उसे जो बुलाती थी उसके विपरीत

00:05:04.500 --> 00:05:09.500
यह इंगित करता है कि एक तलाकशुदा महिला जो तीन बार तलाक ले चुकी है, उसे केवल विवाह अनुबंध पर हस्ताक्षर करने की अनुमति नहीं है

00:05:09.500 --> 00:05:12.500
जब तक वह उसमें प्रवेश न कर ले और उस पर पैर न रख दे

00:05:12.500 --> 00:05:17.000
हदीस से संकेत मिलता है कि एक किन्नर महिला के पास कोई विकल्प नहीं होता है

00:05:17.000 --> 00:05:20.000
अगर उसके पास करने को कुछ बचा है, तो उसे उससे प्यार हो जाएगा

00:05:20.000 --> 00:05:22.000
भले ही वह कमजोर हो

00:05:22.000 --> 00:05:29.000
इसमें प्रतिद्वंद्वी को न्यायिक परिषद के समक्ष अपनी सत्यता दर्शाने वाले साक्ष्य एवं प्रमाण लाने का अधिकार है

00:05:29.000 --> 00:05:34.069
किसी ऐसे व्यक्ति के ख़िलाफ़ गवाही देना जायज़ है जो दरवाजे या आड़ के पीछे से मौजूद नहीं है

00:05:34.069 --> 00:05:40.069
لأن خالد رضي الله عنه سمع قول المرأة وهو من وراء الباب

00:05:40.069 --> 00:05:45.069
ثم أنكره عليها بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:45.069 --> 00:05:47.069
وفيه أن من حسن الأدب

00:05:47.069 --> 00:05:51.069
الكناية في الألفاظ عما يستقبح ذكره صراحة

00:05:51.069 --> 00:05:55.069
शासक और न्यायाधीश से अनुमति माँगना जायज़ है

00:05:55.069 --> 00:06:00.069
इसमें न्यायिक परिषदों में बुराई के बारे में बोलने की नापसंदगी भी शामिल है

00:06:00.069 --> 00:06:04.069
इसमें अच्छाई का आदेश देने और बुराई से रोकने की वैधता शामिल है

00:06:04.069 --> 00:06:10.069
हदीस में, लोग तब तक अपना दावा नहीं करते जब तक सबूत स्थापित न हो जाए

00:06:10.069 --> 00:06:15.149
न्यायपूर्ण शहीदों पर अध्याय

00:06:15.149 --> 00:06:19.399
उमर बिन अल-खत्ताब के अधिकार पर, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:06:19.399 --> 00:06:26.399
ईश्वर के दूत के युग के दौरान लोगों को रहस्योद्घाटन द्वारा लिया गया था, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:06:26.399 --> 00:06:29.399
और रहस्योद्घाटन बंद हो गया है

00:06:29.399 --> 00:06:34.399
तुम्हारे कर्मों का जो कुछ हमें दिखाई पड़ा है, उसके आधार पर अब हम तुम्हें ले जा रहे हैं

00:06:34.399 --> 00:06:38.399
जो भी हमें अच्छा दिखाता है, हम उस पर भरोसा करते हैं और उसे अपने करीब लाते हैं

00:06:38.399 --> 00:06:41.399
हमारे पास उसके रहस्य के बारे में कुछ भी नहीं है

00:06:41.399 --> 00:06:44.399
ईश्वर उसे उसके बिस्तर पर जवाबदेह बनाए रखे

00:06:44.399 --> 00:06:48.399
और जो कोई हमें बुरा दिखाई देता है, हम उस पर भरोसा नहीं रखते, और उस पर विश्वास नहीं करते

00:06:48.399 --> 00:06:52.399
भले ही वह कहे कि उसका राज़ अच्छा है

00:06:52.399 --> 00:06:56.199
हदीस पर टिप्पणी करें

00:06:56.199 --> 00:06:59.459
उन्हें ले लिया जाता है, यानी ख़त्म कर दिया जाता है

00:06:59.459 --> 00:07:03.459
हमने उसे सज़ा से महफूज़ रखा

00:07:03.459 --> 00:07:08.459
हम उसे अपने निकट ले आए, अर्थात् उसकी बड़ाई की, और उसका आदर किया

00:07:08.459 --> 00:07:11.459
हमारे पास उसके रहस्य के बारे में कुछ भी नहीं है

00:07:11.459 --> 00:07:13.459
बिस्तर का अर्थ है रहस्य

00:07:13.459 --> 00:07:16.459
और इंसान के मामलों से क्या छिपा है

00:07:16.459 --> 00:07:20.129
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:07:20.129 --> 00:07:22.740
बातचीत से उन्हें फायदा हुआ

00:07:22.740 --> 00:07:24.740
कि जो कोई अच्छाई दिखाता है

00:07:24.740 --> 00:07:26.740
उस पर कोई शक नहीं था

00:07:26.740 --> 00:07:30.740
वह न्याय है जिसकी गवाही स्वीकार की जानी चाहिए

00:07:30.740 --> 00:07:33.740
इसमें दिखावे के आधार पर लोगों को आंका जाता है

00:07:33.740 --> 00:07:36.740
सर्वशक्तिमान परमेश्वर रहस्यों का ध्यान रखता है

00:07:36.740 --> 00:07:41.740
हदीस उन लोगों के प्रति सावधानी बरतने का संकेत देती है जो खरीदारी करते दिखाई देते हैं

00:07:41.740 --> 00:07:46.740
यह पैगंबर की मृत्यु के साथ रहस्योद्घाटन की समाप्ति को इंगित करता है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:07:46.740 --> 00:07:51.740
यह सचिव-न्यायमूर्ति को कार्य का प्रभार लेने के लिए मार्गदर्शन प्रदान करता है

00:07:51.740 --> 00:07:59.370
वंशावली, व्यापक स्तनपान और प्राचीन मृत्यु की गवाही पर अध्याय

00:07:59.370 --> 00:08:01.920
उर्वा इब्न अल-जुबैर के अधिकार पर

00:08:01.920 --> 00:08:04.920
आयशा, भगवान उससे प्रसन्न हों, ने कहा

00:08:04.920 --> 00:08:08.920
अबू अल-क़ैस के भाई अली अफलाह ने अनुमति मांगी

00:08:08.920 --> 00:08:10.920
घूँघट नीचे होने के बाद

00:08:11.920 --> 00:08:13.920
मैंने कहा, "मैं उसे अनुमति नहीं दूँगा।"

00:08:13.920 --> 00:08:18.920
जब तक उसने पैगंबर से अनुमति नहीं मांगी, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:08:18.920 --> 00:08:22.920
उसका भाई, अबू अल-क़ैस, वह नहीं है जिसने मुझे स्तनपान कराया था

00:08:22.920 --> 00:08:25.920
लेकिन अबू अल-क़ैस की पत्नी ने मुझे स्तनपान कराया

00:08:25.920 --> 00:08:27.920
एक उपन्यास में

00:08:27.920 --> 00:08:31.920
उसने कहा: क्या तुम मुझसे छिपते हो क्योंकि मैं तुम्हारा चाचा हूँ?

00:08:31.920 --> 00:08:34.919
मैंने कहा ऐसा कैसे?

00:08:34.919 --> 00:08:38.919
उसने कहा, “मेरे भाई की पत्नी ने तुम्हें मेरे भाई का दूध पिलाया।”

00:08:38.919 --> 00:08:43.080
तब पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मुझमें प्रवेश किया

00:08:43.080 --> 00:08:46.080
तो मैंने उससे कहा, हे ईश्वर के दूत!

00:08:46.080 --> 00:08:50.080
यदि अबू अल-क़ैस का भाई सफल होता है, तो वह अनुमति मांगेगा

00:08:50.080 --> 00:08:54.080
जब तक उसने आपसे अनुमति नहीं मांगी, मैंने उसे अनुमति देने से इनकार कर दिया

00:08:54.080 --> 00:08:57.080
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:08:57.080 --> 00:09:01.080
आपको अपने चाचा से अनुमति मांगने से किसने रोका?

00:09:01.080 --> 00:09:03.110
मैंने कहा, हे ईश्वर के दूत!

00:09:03.110 --> 00:09:06.110
यह वह आदमी नहीं है जिसने मुझे स्तनपान कराया था

00:09:06.110 --> 00:09:09.110
लेकिन अबू अल-क़ैस की पत्नी ने मुझे स्तनपान कराया

00:09:09.110 --> 00:09:12.110
उन्होंने एक रिवायत में कहा

00:09:12.110 --> 00:09:14.110
ईमानदार रहें और सफल हों

00:09:14.110 --> 00:09:17.110
उसे अनुमति दो, क्योंकि वह तुम्हारा चाचा है

00:09:17.110 --> 00:09:19.110
एक उपन्यास में

00:09:19.110 --> 00:09:22.110
वह तुम्हारा चाचा है, उसे तुम्हारे पास आने दो

00:09:22.110 --> 00:09:24.110
आपने अपना दाहिना हाथ छुआ

00:09:24.110 --> 00:09:25.110
उर्वा ने कहा

00:09:25.110 --> 00:09:28.110
इसलिए आयशा कहती थी

00:09:28.110 --> 00:09:33.110
वे स्तनपान से वही वंचित हैं जो आप वंशावली से वंचित हैं

00:09:33.110 --> 00:09:35.200
एक उपन्यास में

00:09:35.200 --> 00:09:39.200
स्तनपान से जो वर्जित है वही प्रसव से वर्जित है

00:09:39.200 --> 00:09:42.879
हदीस पर टिप्पणी करें

00:09:42.879 --> 00:09:44.320
लाभार्थी

00:09:44.320 --> 00:09:47.320
यानी लोगों के बीच मशहूर

00:09:47.320 --> 00:09:48.320
अनुमति मांगें

00:09:48.320 --> 00:09:50.320
यानी अनुमति मांगना

00:09:50.320 --> 00:09:51.320
मैं उसे अनुमति नहीं देता

00:09:51.320 --> 00:09:53.320
यानी प्रवेश करके

00:09:53.320 --> 00:09:57.320
जब तक उसने पैगंबर से अनुमति नहीं मांगी, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:09:57.320 --> 00:10:01.320
अर्थात्, जब तक मैं पैग़म्बर से न पूछूँ, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:10:01.320 --> 00:10:03.320
उस पर फैसले में

00:10:03.320 --> 00:10:05.320
उसने मुझे स्तनपान नहीं कराया

00:10:05.320 --> 00:10:07.320
यानी उसकी पत्नी मुझे स्तनपान नहीं कराती थी

00:10:07.320 --> 00:10:08.320
तो मैंने मना कर दिया

00:10:08.320 --> 00:10:10.320
यानी मैंने परहेज किया

00:10:10.320 --> 00:10:12.320
आपको अनुमति मांगने से किसने रोका?

00:10:12.320 --> 00:10:15.389
अर्थात् आपके विरत रहने का कारण क्या है?

00:10:15.389 --> 00:10:16.389
वह तुम्हारे चाचा हैं

00:10:16.389 --> 00:10:18.389
कोई स्तनपान नहीं

00:10:18.389 --> 00:10:20.389
आपने अपना दाहिना हाथ छुआ

00:10:20.389 --> 00:10:23.389
यानी इसमें कमी रही और अच्छा हासिल नहीं हुआ

00:10:23.389 --> 00:10:26.389
यह एक ऐसा शब्द है जिसका स्पष्ट अर्थ अभिप्रेत नहीं है

00:10:26.389 --> 00:10:28.419
इसका उद्देश्य प्रशंसा करना हो सकता है

00:10:28.419 --> 00:10:32.419
वे स्तनपान से वही वंचित हैं जो आप वंशावली से वंचित हैं

00:10:32.419 --> 00:10:33.419
क्या मतलब है?

00:10:33.419 --> 00:10:36.419
कि एक स्तनपान कराने वाली माँ है

00:10:36.419 --> 00:10:38.419
और एक स्तनपान कराने वाली बहन

00:10:38.419 --> 00:10:40.419
और एक स्तनपान कराती लड़की

00:10:40.419 --> 00:10:42.419
और एक स्तनपान कराने वाली चाची

00:10:42.419 --> 00:10:44.419
और एक स्तनपान कराने वाली चाची

00:10:44.419 --> 00:10:46.419
और एक स्तनपान कराने वाली भतीजी

00:10:46.419 --> 00:10:49.840
और एक स्तनपान कराने वाली भतीजी

00:10:49.840 --> 00:10:53.539
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:10:53.539 --> 00:10:55.539
बातचीत से लाभ

00:10:55.539 --> 00:11:01.539
किसी महिला के लिए यह जायज़ नहीं है कि वह किसी ऐसे पुरुष को अपने पास आने की इजाज़त दे जो उसका महरम नहीं है

00:11:01.539 --> 00:11:04.669
उसे उससे छिपना होगा

00:11:04.669 --> 00:11:06.669
अनुमति मांगना जायज़ है

00:11:06.669 --> 00:11:08.669
भले ही वह मोहर्रिम के ख़िलाफ़ हो

00:11:08.669 --> 00:11:14.669
क्योंकि एक महिला के लिए ऐसी स्थिति में रहना जायज़ है जिसमें महरम के लिए उसे देखना जायज़ नहीं है

00:11:14.669 --> 00:11:19.669
ऐसे मामलों में सावधानी बरतनी चाहिए जहां निषेध और अनुमति के बीच अनिश्चितता हो

00:11:19.669 --> 00:11:21.669
जब तक यह स्पष्ट न हो जाये

00:11:21.669 --> 00:11:25.669
इसमें स्तनपान के साथ एहराम के अकेले रहने की अनुमति शामिल है

00:11:25.669 --> 00:11:31.720
इब्न अब्बास के अधिकार पर, उन्होंने जो कहा, ईश्वर उससे प्रसन्न हो सकता है

00:11:31.720 --> 00:11:35.720
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, बिंट हमजा के बारे में कहा

00:11:35.720 --> 00:11:37.720
इसे मेरे लिए हल मत करो

00:11:37.720 --> 00:11:40.720
वंश द्वारा जो वर्जित है उसे स्तनपान से वर्जित किया गया है

00:11:40.720 --> 00:11:43.720
वह मेरी दूध पीती भतीजी है

00:11:43.720 --> 00:11:47.200
हदीस पर टिप्पणी करें

00:11:47.200 --> 00:11:49.639
इसे मेरे लिए हल मत करो

00:11:49.639 --> 00:11:52.639
यानी मेरे लिए उससे शादी करना जायज़ नहीं है

00:11:52.639 --> 00:11:56.639
वंश द्वारा जो वर्जित है उसे स्तनपान से वर्जित किया गया है

00:11:56.639 --> 00:12:01.639
अर्थात्, स्तनपान कराने वाली महिला से विवाह पर रोक लगाना सामान्य बात है

00:12:01.639 --> 00:12:06.059
उसके रिश्तेदार वंश के माध्यम से शिशु से संबंधित हैं

00:12:06.059 --> 00:12:09.830
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:12:09.830 --> 00:12:11.830
बातचीत से उन्हें फायदा हुआ

00:12:11.830 --> 00:12:14.830
यह साबित करते हुए कि चाचा को स्तनपान कराने से मना किया गया है

00:12:14.830 --> 00:12:20.649
इससे पति के दूध पर प्रतिबंध सिद्ध होता है

00:12:20.649 --> 00:12:25.649
आयशा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, पैगंबर की पत्नी, भगवान उसे आशीर्वाद दे सकते हैं और उसे शांति प्रदान कर सकते हैं

00:12:25.649 --> 00:12:30.649
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, वहां मौजूद थे

00:12:30.649 --> 00:12:35.649
और उसने हफ्सा के घर में अनुमति मांग रहे एक आदमी की आवाज सुनी

00:12:35.649 --> 00:12:38.649
तो मैंने कहा, हे ईश्वर के दूत!

00:12:38.649 --> 00:12:41.649
यह एक आदमी है जो आपके घर में प्रवेश करने की अनुमति मांग रहा है

00:12:41.649 --> 00:12:46.649
उसने कहा, तो भगवान के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, कहा

00:12:46.649 --> 00:12:51.649
मैं उसे ऐसे व्यक्ति के रूप में देखता हूं जो हफ्सा के चाचा को स्तनपान करा रहा था

00:12:52.649 --> 00:12:56.649
यदि फलां जीवित होता, तो स्तनपान के माध्यम से उसका मामा होता

00:12:56.649 --> 00:12:58.649
वह मेरे पास आया

00:12:58.649 --> 00:13:01.649
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:13:01.649 --> 00:13:07.649
हाँ, स्तनपान उस चीज़ को रोकता है जो बच्चे के जन्म से वर्जित है

00:13:07.649 --> 00:13:11.039
हदीस पर टिप्पणी करें

00:13:11.039 --> 00:13:14.480
अंदर जाने की इजाजत मांग रहे हैं

00:13:14.480 --> 00:13:16.480
मैं उसे अमुक के रूप में देखता हूं

00:13:16.480 --> 00:13:18.480
यानी मुझे लगता है कि वह फलां है

00:13:18.480 --> 00:13:22.480
स्तनपान उस चीज़ को रोकता है जो बच्चे के जन्म से वर्जित है

00:13:22.480 --> 00:13:27.480
स्तनपान से जो अभिप्राय है वह वंश द्वारा वर्जित है

00:13:27.480 --> 00:13:30.799
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:13:30.799 --> 00:13:33.539
बातचीत से लाभ

00:13:33.539 --> 00:13:36.539
यह साबित करते हुए कि चाचा को स्तनपान कराने से मना किया गया है

00:13:36.539 --> 00:13:40.539
इससे पति के दूध पर प्रतिबंध सिद्ध होता है

00:13:40.539 --> 00:13:47.539
किसी महिला के लिए यह जायज़ नहीं है कि वह किसी ऐसे पुरुष को अपने पास आने की इजाज़त दे जो उसका महरम नहीं है

00:13:47.539 --> 00:13:50.539
उसे उससे छिपना होगा

00:13:50.539 --> 00:13:54.539
इजाज़त मांगना जायज़ है, भले ही वह मुहरिम के लिए ही क्यों न हो

00:13:54.539 --> 00:14:00.539
क्योंकि एक महिला के लिए ऐसी स्थिति में रहना जायज़ है जिसमें महरम के लिए उसे देखना जायज़ नहीं है

00:14:00.539 --> 00:14:06.590
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:14:06.590 --> 00:14:10.590
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, प्रवेश किया और मैं एक आदमी के साथ था

00:14:10.590 --> 00:14:14.590
उसने कहाः ऐ आयशा, यह कौन है?

00:14:14.590 --> 00:14:16.590
एक उपन्यास में

00:14:16.590 --> 00:14:18.590
मानो उसका चेहरा बदल गया हो

00:14:18.590 --> 00:14:20.590
जैसे उसे इससे नफरत थी

00:14:20.590 --> 00:14:23.590
मैंने अपने भाई को स्तनपान के बारे में बताया

00:14:23.590 --> 00:14:26.620
उन्होंने कहा, ऐ आयशा!

00:14:26.620 --> 00:14:29.620
हमें अपने भाइयों से देखो

00:14:29.620 --> 00:14:32.620
स्तनपान एक प्रकार का अकाल है

00:14:32.620 --> 00:14:36.230
हदीस पर टिप्पणी करें

00:14:36.230 --> 00:14:41.549
विचार से देखें, जिसका अर्थ है सोचना और मनन करना

00:14:41.549 --> 00:14:44.549
अकाल से, यानी भूख से

00:14:45.549 --> 00:14:49.549
स्तनपान से तात्पर्य है, जो अनुल्लंघनीयता को सिद्ध करता है

00:14:49.549 --> 00:14:51.549
जब आप जवान होते हैं तो क्या होता है

00:14:51.549 --> 00:14:55.549
जहां नवजात शिशु है जिसकी भूख दूध से मिटती है

00:14:58.799 --> 00:15:01.700
बातचीत से उन्हें फायदा हुआ

00:15:01.700 --> 00:15:06.700
निषेध और अनुमति के बीच अनिश्चित मामलों में सतर्क रहना आवश्यक है

00:15:06.700 --> 00:15:10.700
इसमें स्तनपान के साथ एहराम के अकेले रहने की अनुमति शामिल है

00:15:10.700 --> 00:15:16.139
निंदक, चोर और व्यभिचारी की गवाही पर अध्याय

00:15:17.139 --> 00:15:19.519
उर्वा इब्न अल-जुबैर के अधिकार पर

00:15:19.519 --> 00:15:24.519
ईश्वर के दूत के शासनकाल के दौरान एक महिला ने चोरी की, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

00:15:24.519 --> 00:15:26.519
विजय की लड़ाई में

00:15:26.519 --> 00:15:31.519
उसके लोग भयभीत हो गए और ओसामा इब्न ज़ैद के पास उसकी हिमायत मांगने गए

00:15:31.519 --> 00:15:33.559
एक उपन्यास में

00:15:33.559 --> 00:15:35.559
आयशा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:15:35.559 --> 00:15:40.559
कुरैश उस मखज़ौम महिला के बारे में चिंतित थे जो चोरी हो गई थी

00:15:40.559 --> 00:15:42.559
और उन्होंने कहा

00:15:42.559 --> 00:15:46.559
ईश्वर के दूत से कौन बात करता है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे?

00:15:46.559 --> 00:15:48.559
और ऐसा करने का साहस कौन करता है?

00:15:48.559 --> 00:15:50.559
ओसामा इब्न ज़ैद को छोड़कर

00:15:50.559 --> 00:15:54.649
ईश्वर के दूत का प्यार, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:15:54.649 --> 00:15:55.649
उर्वा ने कहा

00:15:55.649 --> 00:15:58.649
जब ओसामा ने उनसे इस बारे में बात की

00:15:58.649 --> 00:16:03.649
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, का चेहरा बदरंग हो गया

00:16:03.649 --> 00:16:04.649
और उसने कहा

00:16:04.649 --> 00:16:06.649
तुम मुझसे बात करो?

00:16:06.649 --> 00:16:07.649
एक उपन्यास में

00:16:07.649 --> 00:16:08.649
मध्यस्थता करें

00:16:08.649 --> 00:16:11.779
भगवान की सीमा के भीतर

00:16:11.779 --> 00:16:12.779
ओसामा ने कहा

00:16:12.779 --> 00:16:15.779
हे ईश्वर के दूत, मेरे लिए क्षमा मांगो

00:16:15.779 --> 00:16:17.879
जब शाम हो गयी

00:16:17.879 --> 00:16:20.879
ईश्वर के दूत ने उपदेश दिया

00:16:20.879 --> 00:16:23.879
उसने परमेश्वर की स्तुति की जैसा वह योग्य था

00:16:23.879 --> 00:16:24.879
फिर उसने कहा

00:16:24.879 --> 00:16:26.879
जहां तक बाद की बात है

00:16:26.879 --> 00:16:29.879
उसने तुमसे पहले के लोगों को नष्ट कर दिया

00:16:29.879 --> 00:16:30.879
एक उपन्यास में

00:16:30.879 --> 00:16:32.879
लेकिन लोगों की छाया

00:16:32.879 --> 00:16:34.879
एक उपन्यास में

00:16:34.879 --> 00:16:36.879
इस्राएल के बच्चे

00:16:37.879 --> 00:16:41.879
यदि कोई रईस उनसे चोरी करता था, तो वे उसे छोड़ देते थे

00:16:41.879 --> 00:16:43.879
और यदि उनमें से कोई कमज़ोर व्यक्ति चोरी करे

00:16:43.879 --> 00:16:45.879
उन्होंने उस पर दंड लगाया

00:16:45.879 --> 00:16:47.879
एक उपन्यास में

00:16:47.879 --> 00:16:50.879
वे नीचों को दण्ड देते हैं

00:16:50.879 --> 00:16:53.909
उसके द्वारा जिसके हाथ में मुहम्मद की आत्मा है

00:16:53.909 --> 00:16:54.909
एक उपन्यास में

00:16:54.909 --> 00:16:56.909
भगवान भला करे

00:16:56.909 --> 00:16:59.909
अगर फातिमा बिन्त मुहम्मद ने चोरी की होती

00:16:59.909 --> 00:17:01.909
उसका हाथ कट गया होगा

00:17:01.909 --> 00:17:05.940
तब ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, आदेश दिया

00:17:05.940 --> 00:17:07.940
उस औरत के लिए

00:17:07.940 --> 00:17:09.940
इसलिए उसने अपना हाथ काट लिया

00:17:09.940 --> 00:17:11.940
उसके बाद उसका पश्चाताप अच्छा था

00:17:11.940 --> 00:17:13.940
और मेरी शादी हो गयी

00:17:13.940 --> 00:17:15.940
आयशा ने कहा

00:17:15.940 --> 00:17:17.940
वह उसके बाद आयेगी

00:17:17.940 --> 00:17:23.740
इसलिए मैं उसकी ज़रूरत को ईश्वर के दूत तक पहुँचाता हूँ, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:17:23.740 --> 00:17:27.380
हदीस पर टिप्पणी करें

00:17:27.380 --> 00:17:28.380
फेंकने वाला

00:17:28.380 --> 00:17:31.380
वह वह है जो किसी पर व्यभिचार का आरोप लगाता है

00:17:31.380 --> 00:17:32.380
औरत

00:17:32.380 --> 00:17:36.380
उसका नाम फातिमा बिन्त अल-असवद है, ईश्वर उससे प्रसन्न हो

00:17:36.380 --> 00:17:37.380
युग में

00:17:37.380 --> 00:17:39.380
यानी एक समय में

00:17:39.380 --> 00:17:41.380
उसके लोग भयभीत हो गए और ओसामा की ओर मुड़ गए

00:17:41.380 --> 00:17:43.380
यानी वे उसकी ओर मुड़ गये

00:17:43.380 --> 00:17:45.380
वे उसकी हिमायत चाहते हैं

00:17:45.380 --> 00:17:48.380
यानी सज़ा को कम करना या माफ़ कर देना

00:17:48.380 --> 00:17:52.380
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, का चेहरा बदरंग हो गया

00:17:52.380 --> 00:17:54.380
कोई परिवर्तन

00:17:54.380 --> 00:17:55.380
कोई सीमा नहीं है

00:17:55.380 --> 00:17:59.380
सज़ा कानूनी रूप से लगाया गया जुर्माना है

00:17:59.380 --> 00:18:02.380
यहां मतलब चोरी की सज़ा से है

00:18:02.380 --> 00:18:03.480
मैं उन्हें महत्व देता हूं

00:18:03.480 --> 00:18:07.480
यानी इससे वे दुखी भी हुए और चिंतित भी

00:18:07.480 --> 00:18:08.480
वह हिम्मत करता है

00:18:08.480 --> 00:18:10.480
अर्थात् वह साहस करता है

00:18:10.480 --> 00:18:11.480
शाम

00:18:11.480 --> 00:18:14.480
यह सूर्यास्त के बाद से लेकर सूर्यास्त तक होता है

00:18:14.480 --> 00:18:16.480
उसके परिवार के साथ क्या है

00:18:16.480 --> 00:18:19.480
अर्थात जो प्रशंसा और प्रशंसा के योग्य है उससे

00:18:19.480 --> 00:18:22.539
उसने तुमसे पहले के लोगों को नष्ट कर दिया

00:18:22.539 --> 00:18:24.539
पिछले राष्ट्रों में से कोई भी

00:18:24.539 --> 00:18:27.539
इसका अभिप्राय इस्राएल की सन्तान से है

00:18:27.539 --> 00:18:28.539
उन्होंने उसे छोड़ दिया

00:18:28.539 --> 00:18:31.539
यानी उन्होंने उसे सज़ा नहीं दी

00:18:31.539 --> 00:18:35.049
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:18:35.049 --> 00:18:37.759
बातचीत से लाभ

00:18:37.759 --> 00:18:40.759
चोरी के मामले में स्त्री पुरूष के समान है

00:18:40.759 --> 00:18:46.759
इसमें कहा गया है कि पश्चाताप करने वाले चोर की गवाही अस्वीकार नहीं की जाती यदि उसका पश्चाताप अच्छा है

00:18:46.759 --> 00:18:50.759
इसमें उन मामलों में मध्यस्थता की अनुमति शामिल है जिनके लिए कोई सीमा नहीं है

00:18:50.759 --> 00:18:53.759
किसी भी इंसान के लिए कोई अधिकार नहीं है

00:18:53.759 --> 00:18:55.759
लेकिन इसमें विवेक है

00:18:55.759 --> 00:19:01.759
हदीस में ओसामा बिन ज़ैद के लिए प्रत्यक्ष पर्दा है, ईश्वर उन दोनों पर प्रसन्न हो

00:19:01.759 --> 00:19:08.549
यह इंगित करता है कि पश्चाताप उस चीज़ को बाध्य करता है जो उसके पहले आया था

00:19:08.549 --> 00:19:13.549
अध्याय: यदि वह गवाही देता है तो वह अन्यायपूर्ण गवाही नहीं देता

00:19:13.549 --> 00:19:18.119
उन्होंने कहा, इमरान बिन हुसैन के अधिकार पर, ईश्वर उन दोनों पर प्रसन्न हो

00:19:18.119 --> 00:19:21.119
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:19:21.119 --> 00:19:23.119
आपमें से सबसे अच्छा क़ार्नी है

00:19:23.119 --> 00:19:28.119
फिर जो लोग उनको फॉलो करते हैं

00:19:28.119 --> 00:19:29.119
इमरान ने कहा

00:19:29.119 --> 00:19:31.119
मुझे नहीं पता

00:19:31.119 --> 00:19:36.119
मैं पैगंबर को याद करता हूं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और दो या तीन शताब्दियों के बाद उन्हें शांति प्रदान करें

00:19:36.119 --> 00:19:39.190
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:19:39.190 --> 00:19:44.190
तुम्हारे बाद ऐसे लोग होंगे जो विश्वासघात करेंगे और उन पर भरोसा नहीं किया जाएगा

00:19:44.190 --> 00:19:47.190
वे गवाही देते हैं और शहीद नहीं होते

00:19:47.190 --> 00:19:49.190
वे प्रतिज्ञा करते हैं और पूरी नहीं करते

00:19:49.190 --> 00:19:52.190
इसमें एक नाम शामिल है

00:19:52.190 --> 00:19:56.150
हदीस पर टिप्पणी करें

00:19:56.150 --> 00:19:58.150
अन्याय कोई भी अन्याय है

00:19:58.150 --> 00:20:01.150
आपमें से जो सर्वश्रेष्ठ है, वही आपमें से सर्वश्रेष्ठ है

00:20:01.150 --> 00:20:02.150
मेरा सींग

00:20:02.150 --> 00:20:03.150
सदी

00:20:03.150 --> 00:20:06.150
ये एक ही समय के लोग हैं

00:20:06.150 --> 00:20:07.150
उन्हें रंग दो

00:20:07.150 --> 00:20:09.150
यानी उनके बाद आते हैं

00:20:09.150 --> 00:20:12.150
वे विश्वासघात करते हैं और उन पर भरोसा नहीं किया जाता

00:20:12.150 --> 00:20:14.150
यानी लोग उन पर भरोसा नहीं करते

00:20:14.150 --> 00:20:17.150
क्योंकि उनमें स्पष्ट विश्वासघात है

00:20:17.150 --> 00:20:20.150
ताकि लोग अब उन पर निर्भर न रहें

00:20:20.150 --> 00:20:23.150
वे गवाही देते हैं और शहीद नहीं होते

00:20:23.150 --> 00:20:27.150
अर्थात्, वे प्रदर्शन का अनुरोध किए बिना गवाही देते हैं

00:20:27.150 --> 00:20:28.150
वे प्रतिज्ञा करते हैं

00:20:28.150 --> 00:20:34.150
अर्थात्, वे स्वयं को आज्ञाकारिता करने के लिए बाध्य करते हैं, बिना यह उनके लिए अनिवार्य है

00:20:34.150 --> 00:20:36.150
और वे हार नहीं मानते

00:20:36.150 --> 00:20:37.150
यानी प्रतिज्ञा से

00:20:37.150 --> 00:20:38.150
घी

00:20:38.150 --> 00:20:44.150
कहने का तात्पर्य यह है कि वे अपने खान-पान का विस्तार करना पसंद करते हैं

00:20:44.150 --> 00:20:47.440
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:20:47.440 --> 00:20:50.170
बातचीत से लाभ

00:20:50.170 --> 00:20:53.170
प्रथम शताब्दियों का गुण समझाना

00:20:53.170 --> 00:20:55.170
यह विश्वासघात पर रोक लगाता है

00:20:55.170 --> 00:20:58.170
इसमें ट्रस्ट को निष्पादित करने पर मार्गदर्शन शामिल है

00:20:58.170 --> 00:21:01.170
मन्नत पूरी करना अनिवार्य है

00:21:01.170 --> 00:21:06.170
इसमें कानून द्वारा अपेक्षित तरीके से गवाही स्थापित करना शामिल है

00:21:06.170 --> 00:21:10.549
अब्दुल्ला के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:21:10.549 --> 00:21:14.549
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:21:14.549 --> 00:21:16.549
सबसे अच्छे लोग क़ार्नी हैं

00:21:16.549 --> 00:21:18.549
फिर जो लोग उनको फॉलो करते हैं

00:21:18.549 --> 00:21:21.549
फिर जो लोग उनको फॉलो करते हैं

00:21:21.549 --> 00:21:25.549
फिर ऐसे लोग आएंगे जिनकी गवाही उसकी शपथ से पहले होगी

00:21:25.549 --> 00:21:28.549
और उसकी शपथ ही उसकी गवाही है

00:21:28.549 --> 00:21:32.000
हदीस पर टिप्पणी करें

00:21:32.000 --> 00:21:35.250
किसी की गवाही उसकी शपथ से पहले होती है

00:21:35.250 --> 00:21:36.250
क्या मतलब है?

00:21:36.250 --> 00:21:40.250
जो अपनी गवाही के साथ शपथ खाने का बीड़ा उठाता है, वह बदनाम होता है

00:21:40.250 --> 00:21:43.599
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:21:43.599 --> 00:21:46.279
बातचीत से लाभ

00:21:46.279 --> 00:21:49.279
शपथ पालन पर मार्गदर्शन

00:21:49.279 --> 00:21:52.279
प्रमाणपत्र अनुभाग में एक सावधानी है

00:21:52.279 --> 00:21:56.279
हदीस में झूठी गवाही की निंदा का संदर्भ है

00:21:56.279 --> 00:22:01.259
झूठी गवाही के संबंध में क्या कहा गया, उस पर अध्याय

00:22:02.259 --> 00:22:06.839
उन्होंने अनस बिन मलिक के अधिकार पर कहा, भगवान उनसे प्रसन्न हों

00:22:06.839 --> 00:22:10.839
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, प्रमुख पापों का उल्लेख किया

00:22:10.839 --> 00:22:13.839
या फिर उनसे बड़े गुनाहों के बारे में पूछा गया

00:22:13.839 --> 00:22:14.839
और उसने कहा

00:22:14.839 --> 00:22:16.839
बहुदेववाद

00:22:16.839 --> 00:22:17.839
और खुद को मार रहे हैं

00:22:17.839 --> 00:22:20.839
और माता-पिता की अवज्ञा

00:22:20.839 --> 00:22:21.839
और उसने कहा

00:22:21.839 --> 00:22:25.839
क्या मैं तुम्हें बड़े से बड़े पाप की सूचना न दूँ?

00:22:25.839 --> 00:22:26.839
उन्होंने कहा

00:22:26.839 --> 00:22:27.839
मिथ्या भाषण

00:22:27.839 --> 00:22:28.839
या उसने कहा

00:22:28.839 --> 00:22:30.839
झूठी गवाही

00:22:30.839 --> 00:22:34.480
हदीस पर टिप्पणी करें

00:22:34.480 --> 00:22:36.730
प्रमुख पाप

00:22:36.730 --> 00:22:41.730
मुख्य पाप वह हर पाप है जो श्राप, क्रोध या आग से सील किया गया है

00:22:41.730 --> 00:22:43.859
बहुदेववाद

00:22:43.859 --> 00:22:46.859
सृष्टि की पूजा ईश्वर के समान करना

00:22:46.859 --> 00:22:49.859
या जैसा परमेश्वर बड़ा करता है वैसा बढ़ाओ

00:22:49.859 --> 00:22:54.859
अथवा उसमें किसी प्रकार के दैवी एवं दैवीय लक्षण हों

00:22:54.859 --> 00:22:56.990
और खुद को मार रहे हैं

00:22:56.990 --> 00:22:58.990
अर्थात् अन्यायपूर्ण

00:22:58.990 --> 00:23:00.990
और माता-पिता की अवज्ञा

00:23:00.990 --> 00:23:04.990
अर्थात् वचन या कर्म से उन्हें हानि पहुँचाना

00:23:04.990 --> 00:23:07.019
क्या मैं तुम्हें सूचित न करूँ?

00:23:07.019 --> 00:23:09.019
यानी क्या मुझे आपको नहीं बताना चाहिए?

00:23:09.019 --> 00:23:11.019
मिथ्या

00:23:11.019 --> 00:23:12.019
यानी झूठ बोलना

00:23:12.019 --> 00:23:15.400
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:23:15.400 --> 00:23:20.200
हदीस से मालूम होता है कि गुनाह आम बात है

00:23:20.200 --> 00:23:22.200
कुछ दूसरों से महान हैं

00:23:22.200 --> 00:23:27.200
यह एकेश्वरवाद के गुण और केवल ईश्वर की पूजा की ईमानदारी की व्याख्या करता है

00:23:27.200 --> 00:23:29.200
उसका कोई साथी नहीं है

00:23:29.200 --> 00:23:34.119
अबू बक्र के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:23:34.119 --> 00:23:38.119
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:23:38.119 --> 00:23:41.119
क्या मैं तुम्हें बड़े से बड़े पाप की सूचना न दूँ?

00:23:41.119 --> 00:23:44.190
उपन्यास तीन में

00:23:44.190 --> 00:23:47.190
हमने कहा, "हाँ, हे ईश्वर के दूत।"

00:23:47.190 --> 00:23:48.220
उन्होंने कहा

00:23:48.220 --> 00:23:50.220
भगवान को जोड़ना

00:23:50.220 --> 00:23:53.220
और माता-पिता की अवज्ञा

00:23:53.220 --> 00:23:56.220
वह लेटा हुआ था, इसलिए वह बैठ गया और बोला

00:23:56.220 --> 00:24:00.220
झूठे भाषण और झूठी गवाही को छोड़कर

00:24:00.220 --> 00:24:04.220
झूठे भाषण और झूठी गवाही को छोड़कर

00:24:04.220 --> 00:24:09.220
वह तब तक कहता रहा जब तक मैंने नहीं कहा कि उसे चुप नहीं रहना चाहिए

00:24:09.220 --> 00:24:14.220
हमने एक बयान में यहां तक कहा, "काश वह चुप रहते।"

00:24:14.220 --> 00:24:18.369
हदीस पर टिप्पणी करें

00:24:18.369 --> 00:24:20.369
वह अब भी यही कहता है

00:24:20.369 --> 00:24:22.369
यानी वह अपने लेख को दोहराता है

00:24:22.369 --> 00:24:24.500
मिथ्या भाषण

00:24:24.500 --> 00:24:26.500
यानी झूठा बयान

00:24:26.500 --> 00:24:30.779
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:24:30.779 --> 00:24:32.779
बातचीत से लाभ

00:24:32.779 --> 00:24:35.779
यह पैगंबर का रिवाज है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:24:35.779 --> 00:24:39.779
वह आमतौर पर तीन बार बोलते हैं ताकि उन्हें समझा जा सके

00:24:39.779 --> 00:24:42.779
यह माता-पिता के अधिकारों का महिमामंडन करता है

00:24:42.779 --> 00:24:47.799
अंधे आदमी की गवाही और उसके आदेश पर अध्याय

00:24:47.799 --> 00:24:49.799
और उससे शादी करो और उससे शादी करो

00:24:49.799 --> 00:24:53.799
और उसकी निष्ठा और प्रार्थना और अन्य चीजों के लिए कॉल की स्वीकृति

00:24:53.799 --> 00:24:57.400
ध्वनियाँ किसे कहते हैं

00:24:57.400 --> 00:25:00.400
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:25:00.400 --> 00:25:03.400
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, सुना

00:25:03.400 --> 00:25:06.400
एक आदमी मस्जिद में पढ़ रहा है

00:25:06.400 --> 00:25:09.400
उन्होंने कहा, भगवान उन पर दया करें

00:25:09.400 --> 00:25:12.400
इसने मुझे फलां श्लोक की याद दिला दी

00:25:12.400 --> 00:25:16.440
मैंने उन्हें अपने सूरह अमुक-अमुक से हटा दिया

00:25:16.440 --> 00:25:20.109
एक उपन्यास में मैं भूल गया

00:25:20.109 --> 00:25:23.519
हदीस पर टिप्पणी करें

00:25:23.519 --> 00:25:27.519
एक आदमी जो संभवतः अब्बाद बिन बिशर होगा

00:25:27.519 --> 00:25:30.519
ईश्वर उन्हें गिरा दे

00:25:30.519 --> 00:25:33.680
यानी आप फायदे के बारे में भूल गए

00:25:33.680 --> 00:25:37.289
हदीस से हदीस को फ़ायदा हुआ

00:25:37.289 --> 00:25:40.289
मस्जिद में आवाज उठाना जायज़ है

00:25:40.289 --> 00:25:43.289
रात को पढ़ने और प्रार्थना करने से

00:25:43.289 --> 00:25:46.289
जो कोई अपनी ओर से किसी मनुष्य का भला करता है

00:25:46.289 --> 00:25:49.289
भले ही उस व्यक्ति का ऐसा इरादा न हो

00:25:49.289 --> 00:25:52.289
पैगम्बर के लिए भूल जाना जायज़ है

00:25:52.289 --> 00:25:55.289
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

00:25:56.289 --> 00:26:02.079
अध्याय: यदि एक मनुष्य दूसरे मनुष्य को पवित्र कर दे, तो यह उसके लिए पर्याप्त है

00:26:02.079 --> 00:26:05.599
अबू बक्र के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:26:05.599 --> 00:26:08.599
पैगम्बर के सामने एक व्यक्ति ने दूसरे व्यक्ति की प्रशंसा की

00:26:08.599 --> 00:26:11.599
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

00:26:11.599 --> 00:26:14.599
उन्होंने एक रिवायत में कहा, तुम पर धिक्कार है

00:26:14.599 --> 00:26:17.599
धिक्कार है तुम पर, तुमने अपने मित्र की गर्दन काट दी

00:26:17.599 --> 00:26:20.599
तुमने अपने दोस्त की गर्दन काट दी

00:26:20.599 --> 00:26:23.690
आपके भाई की कहानी में

00:26:23.690 --> 00:26:26.690
बार-बार और फिर कहा

00:26:26.690 --> 00:26:29.690
तुममें से कौन अनिवार्य रूप से अपने भाई की प्रशंसा करता है?

00:26:29.690 --> 00:26:32.690
उसे कहने दीजिए, "मैं ऐसा-ऐसा सोचता हूं।"

00:26:32.690 --> 00:26:35.690
ईश्वर उसका न्यायाधीश है

00:26:35.690 --> 00:26:38.690
मैं भगवान के सामने किसी की स्तुति नहीं करता

00:26:38.690 --> 00:26:41.690
मुझे लगता है कि यह ऐसा-वैसा है

00:26:41.690 --> 00:26:45.269
यदि वह उससे यह जानता

00:26:45.269 --> 00:26:48.680
हदीस पर टिप्पणी करें

00:26:48.680 --> 00:26:51.680
एक आदमी ने एक आदमी की तारीफ की

00:26:51.680 --> 00:26:54.680
संभवतः शराबी

00:26:54.680 --> 00:26:57.680
और उसकी तारीफ़ होनी चाहिए

00:26:57.680 --> 00:27:00.839
वह धूल-बजादीन है

00:27:00.839 --> 00:27:03.839
हाय हाय एक ऐसा शब्द है जो कहा जाता है

00:27:03.839 --> 00:27:06.839
जो कोई भी बर्बाद हो जाता है वह इसका हकदार है

00:27:06.839 --> 00:27:09.839
तुमने अपने दोस्त की गर्दन काट दी

00:27:09.839 --> 00:27:12.880
अर्थात्, इसने उसे अनिवार्य रूप से नष्ट कर दिया

00:27:12.880 --> 00:27:15.880
अर्थात इसकी गणना अवश्य करनी चाहिए

00:27:15.880 --> 00:27:18.880
मुझे लगता है फलां-फलां

00:27:18.880 --> 00:27:21.880
मैं भगवान की कसम खाता हूँ, वह काफी है

00:27:21.880 --> 00:27:24.880
भगवान उसे उसके काम के लिए जवाबदेह ठहराते हैं

00:27:24.880 --> 00:27:27.880
मैं भगवान के सामने किसी की स्तुति नहीं करता

00:27:27.880 --> 00:27:30.880
कहने का तात्पर्य यह है कि, मैं किसी के परिणाम के संबंध में ईश्वर को प्रतिज्ञा नहीं देता

00:27:30.880 --> 00:27:33.880
ठीक है और कुछ नहीं

00:27:33.880 --> 00:27:36.910
वह हमसे खो गया है

00:27:36.910 --> 00:27:39.910
बोले गए शब्द पर धिक्कार होता है

00:27:39.910 --> 00:27:43.069
उन लोगों के लिए जो उस विनाश में पड़ जाते हैं जिसके वे हकदार नहीं हैं

00:27:46.900 --> 00:27:49.900
हदीस मनुष्य को शुद्ध करने की अनुमति की ओर संकेत करती है

00:27:50.900 --> 00:27:53.900
प्रशंसा में अतिशयोक्ति नहीं

00:27:53.900 --> 00:27:56.900
इसमें सभी मामलों में अतिशयोक्ति से घृणा शामिल है

00:27:56.900 --> 00:27:59.900
इसमें सर्वशक्तिमान ईश्वर के अलावा अदृश्य को कोई नहीं जानता

00:28:01.900 --> 00:28:06.279
अत्यधिक प्रशंसा के बारे में क्या नापसंद है इसका अध्याय

00:28:06.279 --> 00:28:09.759
और उसे वही कहने दो जो वह जानता है

00:28:09.759 --> 00:28:12.759
अबू मूसा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा

00:28:12.759 --> 00:28:15.759
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, सुना

00:28:15.759 --> 00:28:18.759
एक आदमी एक आदमी की तारीफ करता है

00:28:18.759 --> 00:28:21.759
उन्होंने अपनी तारीफ में कहा, ''तुमने मुझे बर्बाद कर दिया.''

00:28:21.759 --> 00:28:24.759
या तुम उस आदमी की पीठ काट दो

00:28:24.759 --> 00:28:28.009
हदीस पर टिप्पणी करें

00:28:28.009 --> 00:28:31.170
और वह उसकी स्तुति करता है

00:28:31.170 --> 00:28:34.170
अर्थात वह अपनी प्रशंसा में अतिशयोक्ति करता है तथा सीमा से भी आगे निकल जाता है

00:28:34.170 --> 00:28:37.400
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:28:37.400 --> 00:28:41.099
बातचीत से उन्हें फायदा हुआ

00:28:41.099 --> 00:28:44.099
कारण न बनने का मार्गदर्शन

00:28:44.099 --> 00:28:47.099
कथनी और करनी से लोगों को भ्रमित करने में

00:28:48.099 --> 00:28:51.099
लड़कों के यौवन तक पहुँचने और उनकी गवाही पर अध्याय

00:28:51.099 --> 00:28:55.569
इब्न उमर के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं

00:28:55.569 --> 00:28:58.759
कि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:28:58.759 --> 00:29:01.759
रविवार को दिखाया गया

00:29:01.759 --> 00:29:04.759
वह चौदह वर्ष का है

00:29:04.759 --> 00:29:07.759
इसकी अनुमति नहीं थी

00:29:07.759 --> 00:29:10.759
इसे ट्रेंच दिवस पर प्रस्तुत किया गया था

00:29:10.759 --> 00:29:13.759
वह पंद्रह साल का है

00:29:13.759 --> 00:29:16.369
तो उन्होंने इजाजत दे दी

00:29:16.369 --> 00:29:18.369
हदीस पर टिप्पणी करें

00:29:18.369 --> 00:29:20.720
इसकी अनुमति नहीं थी

00:29:20.720 --> 00:29:24.720
अल-मुराद अपने बच्चों के लिए लड़ने के लिए बाहर जाने को सहमत नहीं हुआ

00:29:24.720 --> 00:29:28.140
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:29:28.140 --> 00:29:31.970
बातचीत से लाभ

00:29:31.970 --> 00:29:34.970
जिसने पन्द्रह वर्ष की आयु पूरी कर ली हो

00:29:34.970 --> 00:29:37.970
उस पर वयस्क नियम लागू किए गए, भले ही उसे कोई गीला सपना न आया हो

00:29:37.970 --> 00:29:41.000
इसमें इमाम समीक्षा कर सकते हैं

00:29:41.000 --> 00:29:44.000
युद्ध छिड़ने से पहले कौन उसके साथ लड़ने जाएगा?

00:29:44.000 --> 00:29:47.000
जो भी योग्य लगेगा उसे अनुमति दी जाएगी

00:29:47.000 --> 00:29:52.000
इसमें इमाम उन लड़कों को मंजूरी दे सकता है जिनके पास ताकत और मदद है

00:29:52.000 --> 00:29:55.000
एक किशोर एक वयस्क से अधिक मजबूत हो सकता है