1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:03,000 --> 00:00:09,089
قصة يوسف عليه السلام مع مرأة العزيز

3
00:00:09,089 --> 00:00:15,779
يوسف أعرض عن هذا

4
00:00:15,779 --> 00:00:20,780
بعدما تيقن العزيز من مراودة مرأته ليوسف عليه السلام

5
00:00:20,780 --> 00:00:24,780
طلب من يوسف أن يستر عليه ولا يفضحه

6
00:00:24,780 --> 00:00:28,780
فقال له يوسف أعرض عن هذا

7
00:00:28,780 --> 00:00:31,780
قال ابن جرير الطبري رحمه الله

8
00:00:31,780 --> 00:00:37,780
يقول أعرض عن ذكر ما كان منها إليك فيما راودتك عليه

9
00:00:37,780 --> 00:00:40,780
فلا تذكره لأحد

10
00:00:40,780 --> 00:00:46,060
إن مبدأ الستر على المخطئ مبدأ شرعي لإصلاح الفرد والمجتمع

11
00:00:46,060 --> 00:00:51,060
لذلك جاءت الشريعة بالحث على الستر على المسلم

12
00:00:51,060 --> 00:00:55,159
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:00:55,159 --> 00:00:59,159
ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

14
00:01:00,159 --> 00:01:03,219
وقال أيضا عليه الصلاة والسلام

15
00:01:03,219 --> 00:01:09,219
من ستر مسلما في الدنيا ستره الله عز وجل في الدنيا والآخرة

16
00:01:09,219 --> 00:01:16,480
ولما أقام النبي صلى الله عليه وسلم حد الرجم على ماعز لمازنى

17
00:01:16,480 --> 00:01:21,480
ومسى ماعزا ألم الرجم بالحجارة فره هاربا

18
00:01:21,480 --> 00:01:26,480
فلقيه هزال فضربه بشيء كان معه فمات

19
00:01:26,480 --> 00:01:30,480
فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم عليه فعله

20
00:01:30,480 --> 00:01:34,579
يقول نعيم بن هزال الأسلمي

21
00:01:34,579 --> 00:01:39,579
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ماعز لما ذهب

22
00:01:39,579 --> 00:01:45,579
هل لا تركتم فلعله يتوب فيتوب الله عليه

23
00:01:45,579 --> 00:01:49,670
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:01:49,670 --> 00:01:56,670
يا هزال لو كنت سترت عليه بثوبك لكان خيرا لك مما صنعت

25
00:01:56,670 --> 00:01:59,670
رواه البيهقي في السنان الكبرى

26
00:01:59,670 --> 00:02:06,829
وقد طبق الصحابة هذا المبدأ عمليا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:02:06,829 --> 00:02:09,830
فمن ذلك ما رواه أبو اليسر

28
00:02:09,830 --> 00:02:13,830
قال أتتني امرأة تبتاع تمرا

29
00:02:13,830 --> 00:02:17,830
فقلت إن في البيت تمرا أطيب منه

30
00:02:17,830 --> 00:02:19,830
فدخلت معي في البيت

31
00:02:19,830 --> 00:02:22,830
فأهويت إليها فقبلتها

32
00:02:22,830 --> 00:02:26,830
فأتيت أبا بكر فذكرت ذلك له

33
00:02:26,830 --> 00:02:30,830
قال أستر على نفسك وتب

34
00:02:30,830 --> 00:02:32,830
ولا تخبر أحدا

35
00:02:32,830 --> 00:02:34,830
فلم أصبر

36
00:02:34,830 --> 00:02:36,830
فأتيت عمر فذكرت ذلك له

37
00:02:36,830 --> 00:02:40,830
فقال أستر على نفسك وتب

38
00:02:40,830 --> 00:02:42,830
ولا تخبر أحدا

39
00:02:42,830 --> 00:02:44,830
فلم أصبر

40
00:02:45,830 --> 00:02:50,830
فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له

41
00:02:50,830 --> 00:02:57,830
فقال أخلفت غازيا في سبيل الله في أهله بمثل هذا

42
00:02:57,830 --> 00:03:02,830
حتى تمنى أنه لم يكن أسلم إلا تلك الساعة

43
00:03:02,830 --> 00:03:05,830
حتى ظن أنه من أهل النار

44
00:03:05,830 --> 00:03:11,860
قال وأطرق رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا

45
00:03:11,860 --> 00:03:13,860
حتى أوحى الله إليه

46
00:03:13,860 --> 00:03:18,860
وأقم الصلاة طرفين نهار وزلفا من الليل

47
00:03:18,860 --> 00:03:22,860
إن الحسنات يذهبن السيئات

48
00:03:22,860 --> 00:03:25,860
ذلك ذكرى للذاكرين

49
00:03:25,860 --> 00:03:27,960
قال أبو اليسر

50
00:03:27,960 --> 00:03:33,960
فأتيته فقرأها علي رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:03:33,960 --> 00:03:35,960
فقال أصحابه

52
00:03:35,960 --> 00:03:36,960
يا رسول الله

53
00:03:36,960 --> 00:03:40,960
ألي هذا خاصة أم للناس عامة

54
00:03:40,960 --> 00:03:43,960
قال بل للناس عامة

55
00:03:43,960 --> 00:03:45,960
رواه الترمذي

56
00:03:45,960 --> 00:03:50,340
وقد حرم الله على المسلمين نشر الفاحشة

57
00:03:50,340 --> 00:03:52,340
فقال سبحانه

58
00:03:52,340 --> 00:03:58,340
إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا

59
00:03:58,340 --> 00:04:02,340
لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة

60
00:04:02,340 --> 00:04:06,340
والله يعلم وأنتم لا تعلمون

61
00:04:06,340 --> 00:04:09,379
قال ابن كثير رحمه الله

62
00:04:09,379 --> 00:04:14,379
هذا تأديب ثالث لمن سمع شيئا من الكلام السيئ

63
00:04:14,379 --> 00:04:18,379
فقام بذهنه شيء منه وتكلم به

64
00:04:18,379 --> 00:04:22,379
فلا يكثر منه ولا يشيعه ويذيعه

65
00:04:22,379 --> 00:04:29,730
وظن بعض الناس أن مجرد ذكر الواقعة من غير ذكر الأسماء أنه يجوز

66
00:04:29,730 --> 00:04:34,730
ولكنه في الحقيقة داخل في إشاعة الفاحشة بين الناس

67
00:04:34,730 --> 00:04:37,730
قال عبد العزيز الطريفي

68
00:04:37,730 --> 00:04:42,759
وأشاعة الفاحشة محرم ولو كانت صحيحة

69
00:04:42,759 --> 00:04:47,759
كمن يتحدث عن واقعة فحش بين الناس وإن لم يسم أهلها

70
00:04:47,759 --> 00:04:51,759
فلا يحل له ذلك ولو كان صادقا

71
00:04:51,759 --> 00:04:56,819
فالشريعة لم تنهى عن إشاعة الفاحشة لكونها كذبا

72
00:04:56,819 --> 00:05:02,819
بل نهت عنها حتى لا يرقق ذلك النفوس عن تعظيم الحرام وتبشيعه

73
00:05:02,819 --> 00:05:07,819
فإن الحديث عن الفاحشة يشوف إليها ويهونها

74
00:05:07,819 --> 00:05:11,860
وقد أخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال

75
00:05:11,860 --> 00:05:16,860
من أشاع الفاحشة فعليه النكال وإن كان صادقا

76
00:05:16,860 --> 00:05:22,980
وخطورة نشر أخبار الفواحش بين الناس ولو كانت صحيحة

77
00:05:22,980 --> 00:05:26,980
أنها تجرئ من لم يفعلها على فعلها

78
00:05:26,980 --> 00:05:30,980
فنشر أخبار الفواحش سبب لفساد المجتمعات

79
00:05:30,980 --> 00:05:33,980
قال الطاهر بن عاشور رحمه الله

80
00:05:33,980 --> 00:05:38,980
ومن أدب هذه الآية أن شأن المؤمن

81
00:05:38,980 --> 00:05:42,980
ألا يحب لإخوانه المؤمنين إلا ما يحب لنفسه

82
00:05:42,980 --> 00:05:47,980
فكما أنه لا يحب أن يشيع عن نفسه خبر سوء

83
00:05:47,980 --> 00:05:52,980
كذلك يجب عليه ألا يحب إشاعة السوء عن إخوانه المؤمنين

84
00:05:52,980 --> 00:05:56,980
ولشيوع أخبار الفواحش بين المؤمنين

85
00:05:56,980 --> 00:05:59,980
بالصدق أو بالكذب مفسدة أخلاقية

86
00:05:59,980 --> 00:06:04,980
فإن مما يزع الناس عن المفاسد تهيبهم مقوعها

87
00:06:04,980 --> 00:06:08,980
وتجهمهم وكراهتهم سوء سمعتها

88
00:06:08,980 --> 00:06:12,980
وذلك مما يصرف تفكيرهم عن تذكرها

89
00:06:12,980 --> 00:06:16,980
بل هل إقدام عليها رويدا رويدا

90
00:06:16,980 --> 00:06:20,980
حتى تنسى وتنمحي صورها من النفوس

91
00:06:20,980 --> 00:06:26,019
فإذا انتشر بين الأمة الحديث بوقوع شيء من الفواحش

92
00:06:26,019 --> 00:06:31,019
تذكرتها الخواطر وخف وقع خبرها على الأسماع

93
00:06:31,019 --> 00:06:35,019
فدب بذلك إلى النفوس التهاون بوقوعها

94
00:06:35,019 --> 00:06:38,019
وخفة وقعها على الأسماع

95
00:06:38,019 --> 00:06:43,019
فلا تلبث النفوس الخبيثة أن تقدم على اقترافها

96
00:06:43,019 --> 00:06:49,019
وبمقدار تكرور وقوعها وتكرور الحديث عنها تصير متداولة

97
00:06:49,019 --> 00:06:55,079
هذا إلى ما في إشاعة الفاحشة من لحاق الأذى والضر بالناس

98
00:06:55,079 --> 00:07:00,079
ضرا متفاوط المقدار على تفاوط الأخبار في الصدق والكذب

99
00:07:00,079 --> 00:07:04,110
ولهذا ذيل هذا الأدب الجليل بقوله

100
00:07:04,110 --> 00:07:08,110
والله يعلم وأنتم لا تعلمون

101
00:07:08,110 --> 00:07:11,110
أن يعلم ما في ذلك من المفاسد

102
00:07:11,110 --> 00:07:15,110
فيعظكم لتجتنبوا وأنتم لا تعلمون

103
00:07:15,110 --> 00:07:20,110
فتحسبون التحدث بذلك لا يترتب عليه ضر

104
00:07:20,110 --> 00:07:22,110
وهذا كقوله

105
00:07:22,110 --> 00:07:27,110
وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

106
00:07:27,110 --> 00:07:31,560
إن الحرص على نظافة المجتمع وطهارته

107
00:07:31,560 --> 00:07:36,560
تستوجب علينا نشر ثقافة الستر على المذنب والمخطئ

108
00:07:36,560 --> 00:07:39,560
حتى نقطع الطريق على الشيطان من جهة

109
00:07:39,560 --> 00:07:43,560
ونفتح للمذنب باب التوبة من جهة أخرى

110
00:07:43,560 --> 00:07:47,589
ولكن هذا التشريع الرباني في الستر على المذنب

111
00:07:47,589 --> 00:07:51,589
إنما هو لمن لم يتكرر منه الذنب

112
00:07:51,589 --> 00:07:55,589
وليس بمعتاد على المجاهرة بالمعاصي

113
00:07:55,589 --> 00:08:00,589
أما من عرف عنه المجاهرة بالمعصية ونشر الفساد في الأرض

114
00:08:00,589 --> 00:08:04,589
فهذا ينكر عليه بالطرق الشرعية

115
00:08:04,589 --> 00:08:06,589
ويرفع أمره للقضاء

116
00:08:06,589 --> 00:08:11,589
إن كان هناك قضاء إسلامي يحكم بشرع الله في بلده

117
00:08:11,589 --> 00:08:17,589
حتى يحكم عليه القاضي بما يمليه عليه الشرع المطهر الرباني

118
00:08:17,589 --> 00:08:22,589
فيؤدب ويعزر أو يقام عليه الحد علانية

119
00:08:22,589 --> 00:08:24,589
ليكون عبرة لمن رآه

120
00:08:24,589 --> 00:08:28,589
فيبتعد عن مثل هذه الأفعال الشنيعة

121
00:08:28,589 --> 00:08:31,689
قال ابن رجب رحمه الله

122
00:08:31,689 --> 00:08:35,690
من كان مستورا لا يعرف بشيء من المعاصي

123
00:08:35,690 --> 00:08:38,690
فإذا وقعت منه هفوة أو زلة

124
00:08:38,690 --> 00:08:43,690
فإنه لا يجوز كشفها ولا هتكها ولا اتحدث بها

125
00:08:43,690 --> 00:08:46,690
لأن ذلك غيبة محرمة

126
00:08:46,690 --> 00:08:50,690
وهذا هو الذي وردت فيه هذه النصوص

127
00:08:50,690 --> 00:08:53,690
وفي ذلك قد قال الله تعالى

128
00:08:53,690 --> 00:08:59,690
إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا

129
00:08:59,690 --> 00:09:03,690
لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة

130
00:09:03,690 --> 00:09:05,690
والمراد

131
00:09:05,690 --> 00:09:09,690
إشاعة الفاحشة على المؤمن المستتر فيما وقع منه

132
00:09:09,690 --> 00:09:12,690
أو التهم به وهو بريء منه

133
00:09:12,690 --> 00:09:14,690
كما في قصة الإفك

134
00:09:14,690 --> 00:09:19,909
قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمر بالمعروف

135
00:09:19,909 --> 00:09:22,909
اجتهد أن تستر العصا

136
00:09:22,909 --> 00:09:26,909
فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام

137
00:09:26,909 --> 00:09:29,909
وأولى الأمور ستر العيوب

138
00:09:29,909 --> 00:09:34,299
وقال الحسين بن محمد المغربي رحمه الله

139
00:09:34,299 --> 00:09:37,419
وأما المعروف بالفساد والتمادي عليه

140
00:09:37,419 --> 00:09:40,419
فلا يستحب الستر عليه

141
00:09:40,419 --> 00:09:46,419
بل ترفع قصته إلى من له الولاية إذا لم يخف من ذلك مفسده

142
00:09:46,419 --> 00:09:51,419
لأن الستر عليه يطمعه في الإيذاء والفساد وانتهاك الحرم

143
00:09:51,419 --> 00:09:54,419
وجسارة غيره على مثل فعله

144
00:09:54,419 --> 00:09:58,419
هذا كله في ستر معصية وقعت وانقضت

145
00:09:58,419 --> 00:10:03,419
أما معصية تراه وهو متلبس بفعلها

146
00:10:03,419 --> 00:10:06,419
فالواجب المبادرة بإنكارها

147
00:10:06,419 --> 00:10:09,419
والمنع منها على من قدر على ذلك

148
00:10:09,419 --> 00:10:12,419
ولا يحل تأخيرها

149
00:10:12,419 --> 00:10:16,419
فإن عجز لزمه رفعها إلى ولي الأمر

150
00:10:16,419 --> 00:10:19,419
إذا لم يترتب على ذلك مفسده

151
00:10:19,419 --> 00:10:24,460
ففرق العلماء بين من ضعفت نفسه فأوقعته في المعصية

152
00:10:24,460 --> 00:10:28,460
وبين من تعود عليها وتكررت منه

153
00:10:28,460 --> 00:10:30,460
فالأول يستر عليه

154
00:10:30,460 --> 00:10:33,460
وأما الثاني فلا يستر عليه

155
00:10:33,460 --> 00:10:38,460
وإنما يعالج أمره بما يأمر به الشرع الرباني

156
00:10:38,460 --> 00:10:42,710
إن مطلب العزيز من يوسف عليه السلام بالستر عليه

157
00:10:42,710 --> 00:10:47,710
وإن كان يوافق ما يدعو إليه الأنبياء في مناهج دعوتهم

158
00:10:47,710 --> 00:10:51,710
إلا أن العزيز أخطأ في معالجة المشكلة

159
00:10:51,710 --> 00:10:56,710
إن الأمر أكبر من قضية أن يسكت يوسف ولا يفشي الخبر

160
00:10:56,710 --> 00:11:02,710
الأمر متعلق بمعالجة جريمة أخلاقية تتعلق بالعرض

161
00:11:02,710 --> 00:11:06,710
فالطلب من يوسف الستر على ما حدث

162
00:11:06,710 --> 00:11:09,710
ثم إبقاء الأمر على ما كان عليه

163
00:11:09,710 --> 00:11:12,710
لا يعد علاجاً شرعيا

164
00:11:12,710 --> 00:11:15,710
بل هو أقرب إلى الرضا بالمعصية

165
00:11:15,710 --> 00:11:17,710
أو ضعف الغيرة على العرض

166
00:11:17,710 --> 00:11:20,710
أو قد يكون أكثر من ذلك

167
00:11:20,710 --> 00:11:27,809
وفي هذا عبرة لنا في تعاملنا مع الأحداث المجتمعية في وقتنا الحاضر

168
00:11:27,809 --> 00:11:31,809
فهناك من تجاوز مرحلة محبة نشر الفاحشة

169
00:11:31,809 --> 00:11:35,809
إلى مرحلة نشر الفاحشة نفسها والتسهيل لها

170
00:11:35,809 --> 00:11:39,809
والدعوة إليها من خلال الاحتفالات المختلطة

171
00:11:39,809 --> 00:11:42,809
والحفلات الغنائية الماجنة

172
00:11:42,809 --> 00:11:46,809
والتي يختلط فيها الشباب والفتيات بلا حياة

173
00:11:46,809 --> 00:11:50,809
والدعوة الصريحة إلى التبرج والسفور

174
00:11:50,809 --> 00:11:54,809
وإلغاء كل مظاهر العفة التي جاءت بها الشريعة

175
00:11:54,809 --> 00:11:56,809
والنهي عن المعروف

176
00:11:56,809 --> 00:11:59,809
ومعاقبة من ينهى عن المنكر

177
00:11:59,809 --> 00:12:04,809
هنا لا يقال يوسف أعرض عن هذا

178
00:12:04,809 --> 00:12:10,000
هنا يقال ما قاله الطاهر بن عاشور رحمه الله

179
00:12:10,000 --> 00:12:16,000
قال وَجَعَلَ الْوَعِيدَ عَلَى الْمَحَبَّةِ لِشْيُوْعِ الْفَاحِشَةِ فِي الْمُؤْمِنِينَ

180
00:12:16,000 --> 00:12:20,000
تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ مَحَبَّةَ ذَلِكَ تَسْتَحِقُّ الْعُقُوبَةِ

181
00:12:20,000 --> 00:12:26,000
لأن محبَّة ذلك دالة على خبث نية نحو المؤمنين

182
00:12:26,000 --> 00:12:31,000
ومن شأن تلك الطوية ألا يلبث صاحبها إلا يسيرا

183
00:12:31,000 --> 00:12:34,000
حتى يصدر عنه ما هو محب له

184
00:12:34,000 --> 00:12:37,000
أو يسر بصدور ذلك من غيره

185
00:12:37,000 --> 00:12:43,000
فالمحبة هنا كناية عن التهيئ لإبراز ما يحب وقوعه

186
00:12:43,000 --> 00:12:48,000
وجيء بصيغة الفعل المضارع للدلالة على الاستمرار

187
00:12:48,000 --> 00:12:55,159
فهل عرفنا من هم أصحاب خبث النية وسوء الطوية في مجتمعاتنا

188
00:12:55,159 --> 00:12:58,159
فنحذرهم ونحذر من أفعالهم

189
00:12:58,159 --> 00:13:00,289
للحديث بقية

190
00:13:00,289 --> 00:13:04,289
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

191
00:13:04,289 --> 00:13:10,409
قصة يوسف مع امرأة العزيز