Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen
Die Geschichte von Joseph, Friede sei mit ihm, mit der Frau von Al-Aziz
Joseph wandte sich davon ab
Nachdem Al-Aziz sicher war, dass seine Frau Joseph den Hof machte, möge Friede mit ihm sein
Er bat Youssef, ihn zu vertuschen und nicht bloßzustellen
Joseph sagte zu ihm, wende dich davon ab
Ibn Jarir al-Tabari, möge Gott ihm gnädig sein, sagte:
Er sagt: Vermeiden Sie es, zu erwähnen, was Ihnen dabei durch den Kopf ging
Erwähnen Sie es niemandem gegenüber
Der Grundsatz der Vertuschung des Übeltäters ist ein legitimer Grundsatz zur Reform des Einzelnen und der Gesellschaft
Daher fordert das Scharia-Gesetz Muslime dazu auf, sich zu bedecken
Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:
Wer einen Muslim bedeckt, den wird Gott am Tag der Auferstehung bedecken
Er sagte auch: Friede und Segen seien auf ihm
Wer auch immer einen Muslim in dieser Welt beschützt, den wird Gott, der Allmächtige, in dieser Welt und im Jenseits beschützen
Als der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, Maznis Ziegen mit der Steinigung bestrafte
Als eine Ziege den Schmerz der Steinigung verspürte, lief sie weg
Dann traf ihn Hazal und schlug ihn mit etwas, das er bei sich hatte, und er starb
Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, verurteilte seine Tat
Naeem bin Hazal Al-Aslami sagt:
Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte über Ziegen, als er ging
Bist du nicht gegangen? Vielleicht wird er Buße tun und Gott wird sich ihm zuwenden
Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:
Oh Hazal, wenn du ihn mit deinem Gewand bedeckt hättest, wäre es besser für dich gewesen als das, was du getan hast
Erzählt von Al-Bayhaqi in Al-Sinan Al-Kubra
Die Gefährten wandten dieses Prinzip praktisch im Leben des Propheten an, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
Dies wurde von Abu Al-Yusr überliefert
Er sagte, eine Frau sei zu mir gekommen, um Datteln zu kaufen
Ich sagte, dass es bessere Datteln im Haus gibt als sie
Also betrat sie mit mir das Haus
Ich verliebte mich in sie und küsste sie
Also ging ich zu Abu Bakr und erwähnte es ihm gegenüber
Er sagte: Bedecke dich und bereue
Und erzähl es niemandem
Ich konnte nicht geduldig sein
Also ging ich zu Omar und erwähnte es ihm gegenüber
Er sagte: Bedecke dich und bereue
Und erzähl es niemandem
Ich konnte nicht geduldig sein
Also kam ich zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und erwähnte dies ihm gegenüber
Er sagte: „Ich habe einen Kämpfer um Gottes Willen in seiner Familie zurückgelassen, so.“
Er wünschte sogar, dass er bis zu dieser Stunde nicht zum Muslim geworden wäre
Er glaubte sogar, einer der Menschen der Hölle zu sein
Er sagte, und der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, klopfte lange
Bis Gott ihn inspirierte
Und bete an zwei Enden des Tages und an zwei Teilen der Nacht
Gute Taten beseitigen schlechte Taten
Dies ist eine Erinnerung für diejenigen, die sich erinnern
sagte Abu Al-Yusr
Also kam ich zu ihm und er las es dem Gesandten Gottes vor, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
Und seine Gefährten sagten
O Gesandter Gottes
Gilt das im Besonderen oder für Menschen im Allgemeinen?
Er sagte: „Eher den Menschen im Allgemeinen.“
Erzählt von Al-Tirmidhi
Gott hat den Muslimen verboten, Unanständigkeit zu verbreiten
Und er sagte: Ehre sei ihm
Diejenigen, die es mögen, wenn sich Unmoral unter denen ausbreitet, die glauben
Sie werden in dieser Welt und im Jenseits eine schmerzhafte Strafe erleiden
Gott weiß es und du weißt es nicht
Ibn Kathir, möge Gott ihm gnädig sein, sagte
Dies ist eine dritte Disziplin für jeden, der schlechte Worte hört
Dann fiel ihm etwas davon ein und er sprach es aus
Erhöhen Sie es nicht, verbreiten Sie es nicht und verbreiten Sie es nicht
Einige Leute hielten es für zulässig, den Vorfall einfach zu erwähnen, ohne die Namen zu nennen
Doch in Wirklichkeit ist er an der Verbreitung von Obszönitäten unter den Menschen beteiligt
sagte Abdul Aziz Al-Tarifi
Die Verbreitung von Obszönitäten ist verboten, auch wenn sie wahr sind
Es ist, als ob jemand über einen Obszönitätsvorfall zwischen Menschen spricht, auch wenn er die beteiligten Personen nicht namentlich nennt
Es ist ihm nicht erlaubt, das zu tun, selbst wenn er ehrlich ist
Die Scharia verbot die Verbreitung von Obszönitäten nicht, weil es eine Lüge sei
Vielmehr wurde es verboten, damit es die Seelen nicht davon abhält, das Verbotene zu verherrlichen und zu verabscheuen
Über Unmoral zu sprechen, hebt sie hervor und macht sie trivial
Ibn Abi Hatim überlieferte mit der Autorität von Ata, dass er sagte:
Wer Obszönitäten verbreitet, wird bestraft, auch wenn er ehrlich ist
Und die Gefahr, Nachrichten über Unmoral unter den Menschen zu verbreiten, selbst wenn sie wahr sind
Es fordert diejenigen heraus, die es noch nicht getan haben, es zu tun
Die Verbreitung von Nachrichten über Unmoral ist eine Ursache für Korruption in Gesellschaften
Al-Tahir bin Ashour, möge Gott ihm gnädig sein, sagte
Zur Etikette dieses Verses gehört, dass es um die Sache des Gläubigen geht
Er sollte seine Mitgläubigen nicht lieben, außer das, was er für sich selbst liebt
Ebenso wenig mag er es, schlechte Nachrichten über sich selbst zu verbreiten
Er sollte auch nicht gerne schlechte Nachrichten über seine Glaubensbrüder verbreiten
Wegen der Verbreitung von Nachrichten über Unmoral unter Gläubigen
Ehrlich zu sein oder zu lügen ist moralisch korrupt
Eines der Dinge, die Menschen von der Korruption abschrecken, ist, dass sie dadurch abgeschreckt werden
Ihr Stirnrunzeln und ihr Hass verursachten einen schlechten Ruf
Das lenkt sie davon ab, sich daran zu erinnern
Machen Sie es eher nach und nach?
Bis es vergessen ist und seine Bilder aus den Seelen gelöscht werden
Wenn sich in der Nation das Gerede verbreitet, dass irgendeine Art von Unmoral stattgefunden hat
Ihre Gedanken erinnerten sie daran, und ihre Neuigkeiten ließen das Gehör schwächer werden
Daher werden die Menschen hinsichtlich seines Auftretens selbstgefällig
Und die Leichtigkeit seiner Wirkung auf die Ohren
Die bösen Seelen beginnen bald, es zu begehen
Je häufiger es auftritt und je häufiger darüber gesprochen wird, desto häufiger wird es
Dies erstreckt sich auch auf die Tatsache, dass die Verbreitung von Obszönitäten Schaden und Schaden für Menschen verursacht
Schaden unterschiedlichen Ausmaßes aufgrund des Unterschieds zwischen den Nachrichten in Bezug auf Wahrheit und Lüge
Deshalb schloss er diese ehrwürdige Literatur mit den Worten:
Gott weiß es und du weißt es nicht
Um zu wissen, welche Übel darin liegen
Er rät Ihnen, es zu vermeiden, solange Sie es nicht wissen
Sie denken, dass es nicht schaden wird, darüber zu reden
Das ist, wie er sagte
Du denkst, es sei einfach, aber in den Augen Gottes ist es großartig
Gewährleistung der Sauberkeit und Reinheit der Gesellschaft
Es erfordert, dass wir die Kultur der Vertuschung von Schuldigen und Übeltätern verbreiten
Bis wir einerseits den Weg Satans versperren
Andererseits öffnen wir dem Schuldigen die Tür zur Reue
Aber diese göttliche Gesetzgebung dient dazu, den Schuldigen zu vertuschen
Es ist nur für diejenigen, deren Sünde nicht wiederholt wurde
Er ist es nicht gewohnt, öffentlich Sünden zu begehen
Was diejenigen betrifft, von denen bekannt ist, dass sie offen Sünde begehen und Korruption auf der Erde verbreiten
Dies wird mit rechtlichen Mitteln verneint
Sein Fall wird an die Justiz weitergeleitet
Wenn es in seinem Land eine islamische Justiz gibt, die nach Gottes Gesetz regiert
Bis der Richter ihn nach dem beurteilt, was ihm die göttliche, reinigende Scharia vorschreibt
Er wird diszipliniert und gerügt, oder die Strafe wird ihm öffentlich auferlegt
Um ein Vorbild für diejenigen zu sein, die es gesehen haben
Er hält sich von solch abscheulichen Taten fern
Ibn Rajab, möge Gott ihm gnädig sein, sagte
Wer verborgen ist, ist sich keiner Sünde bewusst
Wenn er einen Fehler macht oder ausrutscht
Es ist nicht erlaubt, es zu offenbaren, zu brechen oder darüber zu sprechen
Denn das ist verbotene Verleumdung
An dieser Stelle wurden diese Texte erwähnt
Und Gott, der Allmächtige, hat darüber gesagt
Diejenigen, die es mögen, wenn sich Unmoral unter denen ausbreitet, die glauben
Sie werden in dieser Welt und im Jenseits eine schmerzhafte Strafe erleiden
Und was gemeint ist
Verbreitung von Obszönitäten gegen den Gläubigen, der verheimlicht hat, was passiert ist
Oder er wurde beschuldigt, obwohl er unschuldig war
Wie in der Geschichte von Al-Ifk
Einige gute Prediger sagten zu einigen, die Gutes gebieten
Versuchen Sie, den Stock abzudecken
Das Erscheinen ihrer Sünden ist eine Schande für die Menschen im Islam
Zunächst gilt es, Fehler zu vertuschen
Al-Hussein bin Muhammad Al-Maghribi, möge Gott ihm gnädig sein, sagte
Was Korruption und deren Fortbestehen angeht
Es wird nicht empfohlen, es abzudecken
Vielmehr wird seine Geschichte demjenigen übergeben, der die Vormundschaft hat, wenn keine Angst davor besteht, sie zu verderben
Denn das Vertuschen führt zu Schaden, Korruption und Verletzung des Heiligtums
Und die Kühnheit anderer, dasselbe zu tun
Dies alles geschieht unter dem Deckmantel einer Sünde, die geschehen ist und endete
Was eine Sünde betrifft, sehen Sie ihn auf frischer Tat
Es ist notwendig, die Initiative zu ergreifen, um dies zu leugnen
Und es jedem zu verbieten, der dazu in der Lage ist
Eine Verzögerung ist nicht zulässig
Ist er dazu nicht in der Lage, muss er sich an den Vormund wenden
Wenn es nicht zum Verderb führt
Die Gelehrten unterschieden zwischen denen, deren Seele schwach war und zur Sünde führte
Und unter denen, die daran gewöhnt sind und es wiederholen
Der erste deckt es ab
Was das Zweite betrifft, vertuschen Sie es nicht
Vielmehr wird seine Angelegenheit gemäß den Geboten des göttlichen Gesetzes behandelt
Al-Aziz‘ Bitte an Joseph, Friede sei mit ihm, bestand darin, ihn zu vertuschen
Auch wenn es mit dem übereinstimmt, was die Propheten in ihren Berufungsmethoden fordern
Allerdings hat Al-Aziz bei der Lösung des Problems einen Fehler gemacht
Die Angelegenheit ist wichtiger als die Frage, ob Joseph schweigt und die Neuigkeit nicht preisgibt
Es geht um die Bekämpfung eines moralischen Verbrechens im Zusammenhang mit der Show
Er bat Youssef, den Vorfall zu vertuschen
Dann behalte es so wie es war
Es handelt sich nicht um eine legitime Behandlung
Es kommt vielmehr der Zufriedenheit mit der Sünde näher
Oder schwache Eifersucht über das Angebot
Oder es könnte mehr sein
Das ist für uns eine Lehre im Umgang mit dem gesellschaftlichen Geschehen unserer Gegenwart
Es gibt diejenigen, die über das Stadium der liebevollen Verbreitung von Obszönitäten hinausgegangen sind
Bis hin zur Verbreitung der Unmoral selbst und ihrer Erleichterung
Und durch gemischte Feierlichkeiten dazu aufrufen
Und verrückte Konzerte
In dem sich junge Männer und Mädchen leblos vermischen
Und der ausdrückliche Aufruf zur Zurschaustellung und Enthüllung
Und die Abschaffung aller Keuschheitsbekundungen, die das Scharia-Gesetz mit sich bringt
Und gute Taten verbieten
Und diejenigen bestrafen, die das Böse verbieten
Hier wird nicht gesagt, dass Joseph sich davon abgewandt hat
Hier wird gesagt, was Al-Tahir bin Ashour, möge Gott ihm gnädig sein, gesagt hat
Er sagte: „Und Er machte die Drohung aus Liebe, weil Unmoral unter den Gläubigen weit verbreitet war.“
Eine Warnung, dass das Lieben eine Bestrafung verdient.
Denn das Lieben deutet auf böswillige Absichten gegenüber den Gläubigen hin
Diese Falte wird für ihren Besitzer nur kurze Zeit halten
Bis er produziert, was er liebt
Oder wäre er damit zufrieden, wenn es von jemand anderem ausgestellt würde?
Liebe ist hier eine Metapher für die Vorbereitung darauf, hervorzuheben, was passieren soll
Die Verbform Präsens wurde verwendet, um Kontinuität anzuzeigen
Wissen wir, wer in unseren Gesellschaften diejenigen mit böswilliger Absicht und böser Absicht sind?
Wir warnen sie und hüten uns vor ihren Handlungen
Für den Rest des Vortrags
So Gott will, werden wir in einem der nächsten Treffen weitermachen
Die Geschichte von Joseph und der Frau von Al-Aziz